TAMADUN_CINA

 TAMADUN

 TAMADUN

CHINA 

CHINA 

SOLAHUDDIN BIN ABDUL HAMID

SOLAHUDDIN BIN ABDUL HAMID

No

No. . BiliBilikk : 2: 226 26 (Pu(Pusasatt BahBahasaasa)) solah@uum.edu.my 

solah@uum.edu.my 

T

PENGENALAN

PENGENALAN

-- K

Keb

ebal

al da

dari

ripa

pada

da di

dirre

esa

sapi

pi

oleh tamadun-tamadun

oleh tamadun-tamadun

lain

lain

-- Muncul

Muncul pelba

pelbagai

gai alir

aliran

an

falsafah dan sistem

falsafah dan sistem

pemerintahan

GE

_O

GR

_AFI



Pengaruh faktor air



Utara

:

Perairan

Sungai Kuning (Huang

He)

 lahir wilayah

Anyang, Changan &

Loyang



S

e

latan

:

wilayah Chang

Jiang

ASAL-USUL

T

AMADUN



Utara (5000SM)

: Dinasti Hsia/Xia

Penempatan berasaskan pertanian

 Selatan : Kebudayaan Y angshao

diasaskan oleh petani

tanaman millet, bijirin, sayuran serta menangkap ikan dan burung

Rumah berdinding tanah liat dan beratap  jerami

 Kebudayaan Lungshan @ kebudayaan tembikar 

hitam

 zaman transisi daripada budaya kampung (nomad) Yangshao kepada tamadun bandar

K

ONS

E

P DAN

_T

A

KR

IF

 Bangsa China: gabungan lima kaum

yang dikenali sebagai Z _{hong Hua Min}  Z _{u (Tionghua)}

 Peringkat awal :

Hua Xia _ Han _ Tang  E_{tnik besar :} Han, Hui,

Manchu, Monggol dan Zang

 Konsep bangsa T ionghua merujuk

kepada bahasa dan budaya bangsa Han

 Negara China Zhong Guo (Tiongkok) 

S_ambungan



N

e

gara China Zhong Hua 

wilayah tanah jajahan pemerintah

dinasti China berbangsa Han

 K

ons

ep

n

e

gara (

G

uo)

:

- sistem kekeluargaan

sebagai asas

- kesedaran bangsa lebih tinggi

daripada kesedaran negara

 K

ons

ep T

ian Xia (budaya)

:

di

bawah langit, kerajaan dan alam



kuasa politik (guo

)

di bawah

BAHASA DAN

T

ULISAN

 B

ahasa

:

l 

isan

dan

tu

l 

isan

 B

ahasa tulis sebagai bahasa

penyatuan rakyat yang

bertutur dalam dialek

berbe

z

a.



Sistem tulisan (Han

z

i

)

berdasarkan 3 gabungan

:

erti,

bunyi dan bentuk

Sambungan



Konsep Xiao (berbakti

)

asas

sistem kekeluargaan



Konsep Zhong (taat

)

asas

sistem kenegaraan



Konfusianisme asas kepada

pembentukan budaya tradisi

MASYA

R

A

K

A

_T

DAN BUDAYA

 Kuasa lelaki sebagai pusat dalam

sistem keluarga

 Sistem masyarakat adalah lanjutan

daripada sistem kekeluarga

Mengutamakan nilai Sangkang dan

Wu Chang

- Sangkang : raja-pembesar, ayah-anak, suami-isteri.

- Wu Chang: Ren (kemanusiaan), Yi (keadi l _{an), Li (tatasusi} l _{a), Zhi}

INS

T

I

T

USI POLI

T

I

K

& SIS

_T

E

M P

E

M

ER

IN

_T

AHAN

y

Sistem pemerintahan China terbahagi 2

:

i.

z

aman feudal (Dinasti Zhou

)

ii. Zaman imperialisme (Dinasti Qin

)

y

Pemikiran politik Cina banyak dipengaruhi falsafah

konfusius, Daoisme, aliran Fa dan Moisme

y

Setiap dinasti berbe

z

a pegangan falsafahnya

:

y

Konfuciusnisme

:

menekankan pemerintahan akhlak

y

Moisme

:

utamakan kebajikan

y

Aliran Fa

:

utamakan perundangan

A

G

_{AMA & FALSAFAH}

BUDDHA BUDDHA

- Tersebar pada zamnan Dinasti Han-Dinasti Tan (kurun 1M)

- Disesuaikan dengan ciri-ciri kecinaan - Ajaran terpenting: aliran Tian Tai Zong,

Wei Si Xong, Hua Yuan Zong dan Zen Du Zong.

- Kegemilangan: Dinasti Tang (618-907M)

- Kemunduran : Maharaja Wu Tsung - Kesan: mempengaruhi sebahagian

KONFUSIANISME

KONFUSIANISME

-- PengaPengasas : Konfusius atau K _{ung Chiu}

- Bukunya: Klasik Konfusius dan Lu Yu ( Anal _ects)

- Ajaran : Persoalan amalan nilai dan sifat-sifat yang mulia . Antaranya ren (kemanusiaan), L_{i (kesusilaan), xiao (ketaatan}

kpd ibu bapa)

AG_{AMA DAO}

- Pengasas: Lao Zi - Kitab D_{aode Jing}

- 2 Aliran : falsafah Doa & keagamaan Doa

- Ajaran : memuja Dewa-dewi dan mencari kaedah untuk hidup lama.

Teori Moisme

- Pengasas : Mo Zi

- Ajaran: universal l _{ove @ cinta sejagat}

- Mengutamakan kepentingan masyarakat daripada individu

Teori Legalis

- Pengasas : Xuin Zi atau Hsu Tzu - Sifat manusia adalah buruk

- Perlu kepada kepentingan kuasa undang-undang sebagai salah satu cara mencapai kecekapan dalam kerajaan dan ketertiban dalam masyarakat

ISLAM

- Melalui jalan darat dan jalan laut (abad ke-7M

)

- Pedagang Islam Arab & Parsi telah mendirikan masjid

di Guang

z

hou & Quan

z

hou

- Kegemilangan

:

Dinasti

Y

uan (1271-1368M

)

di mana

lahir tokoh-tokoh Islam dalam bidang astronomi,

taqwim, perubatan, sains dan teknologi.

- Zaman Dinasti Ming

:

ahli pelayaran Cina Muslim

Zheng He berjaya mengelilingi dunia termasuk ke

Tanah Melayu

Teori K_edatangan Islam

i. Catatan Dinasti Tang- Saad bin bin Abi Waqas bersama15 orang pendakwah pada abad ke-7. Masjid tertua di Chang an sebagai bukti.

ii. Dinasti Thai Sung: Abu Hamzah bin Hamzah bersama 3000 org menetap di San Gan Foo

iii. Ibrahim T.Y.M. : Saad bin Lubayd dri Habsyah ke Canton pd 630M. Masjid Kwang Tah Se sbg bukti

Perkembangan Islam di China

- 3 tahap: permulaan, pertengahan & kegelapan i. Permulaan

- Dinasti Tang: ajaran menyamai ajaran lama Konfucius.

Muslim berkecimpung di dlm pentadbiran dan contoh akhlak baik.

S_ambungan

ii. Pertengahan

- Dinasti Ming (1368-1644).

berlaku perkawinan campur dengan wanita Cina berketurunan Han.

- Lahir budaya baru:

i. Makanan dan pakaian

ii. Nama bermula dengan huruf M , Ha, Hu & Sai iii. Terlibat dalam politik, pentadbiran, kesenian &

kebudayaan (Terdapat larangan minum arak)

iii Zaman Kegelapan

- Dinasti Ching (1644-1911): orang-orang Manchuria berjaya melaga-lagakan antara Muslim -puak Han, orang-orang Tibet-Monggolia serta meniupkan semangat kebencian terhadap Islam

K

ONS

E

P-

K

ONS

E

P P

E

MI

K

I

R

AN

K_{onsep Tien}

- Tien : Langit/Dewa utama

- Asas dalam tindakan politik seperti the mandate of  Heaven.

- Dalam Dinasti Zhou konsep ini merujuk kpd i. Kewujudan seluruh makhluk di dunia ii. Kuasa penentu nasib sesebuah dinasti

iii. Pihak yang mengetuai, memerintah dan mengatasi sesuatu

K

ons

_ep

Dao atau

_T

ao

- Dao

:

lorong/jalan

- Sebelum Konfusius sebagai jalan/tabiat baik atau

buruk manakala selepas Konfusius merujuk

kepada metafi

z

ik (keseluruhan alam semulajadi

)

-

D

_{ao :}

w 

_an

w 

_u

_{(punca asal kewujudan semua}

makhluk

)

- Dao

:

bersifat a

z

ali (semua makhluk akan kembali

kepada Dao

)

Konsep Ren

- Konsep asas dalam sistem etika masyarakat Cina - Merujuk kepada perasaan kasih sayang dan sifat

kemanusiaan yang dilakukan atas dasar simpati dan persahabatan.

 Ren boleh mendisiplinkan diri seseorang supaya bertindak

mengikut norma-normal sosial yang mulia dalam masyarakat.

Ciri-Ciri

K

_e

istim

_e

wa

_T

amadun China

i. Jangka hayat yang panjang

- bertahan selama 4000 tahun ii. Dinamik

-sentiasa berkembang sealiran dengan perkembangan pembentukan sistem pemerintahan

iii. Nilai-nilai moral

- nilai-nilai Konfusius dan Buddha sebagai asas

iv. Pengaruh yang luas

- tentera Monggolia menerima pakai adat istiadat dan kod undang-undang China

P

E

NCAPAIAN

KE_SUSASTER_AAN, KE_SE_{NIAN, SAINS DAN T}EK_NOLOG_{I CINA}

i. Puisi:

- S_{hi Jing (sastera realiti di utara) dan Chucu (sastera}

romantik di selatan)

- Sungai Kuning : pusat pertumbuhan peradaban di utara - Chang Jiang : pusat pertumbuhan peradaban di selatan - Dinasti Tang : zaman keemasan

ii.Drama

- Dinasti Yuan: zaman keemasan drama. Tokoh utama adalah seperti Guan Han Qing dan Wang Shi Fu

iii. Fiksy

e

n

- Dinasti Ming dan Qing

: z

aman keemasan fiksyen

i.

S

_anguo

Y 

_anyi 

_{(roman tiga negara}

₎

ii.

Hong

l 

_{ou Meng}

_{(mimpi lonteng merah}

₎

iii.

S

_huihu

 Z 

_huan

_{(kisah pinggir air}

₎

iv.

 Xiyou Ji 

(perjalanan ke barat

)

v.

  Jin Ping Mei 

(emas vas plum

)

iv. K_es_enian

SAINS DAN TEK_NOLOG_{I CHINA}

- K_{eistimewaan :} menekankan pada dua aspek iaitu sifat kegunaan dan pandangan keseluruhan.

- Pencapaian: catatan rekod kajian cuaca, pengukuran bentuk langit, kaedah takwim.

- Sumber Asas : teori Yin Yang dan Wu Xing

- Mengandungi ilmu pertanian, ilmu matematik, astronomi, kalendar, ilmu farmatologi, geologi, fizik, kimia, biologi, arkitek, teknik tenunan, melombong emas dan teknik pelayaran.

SUMBANG_{AN CINA MUSLIM DALAM BIDAN}G _ASTR_ONOMI

- Pelopor: Ma Yize melalui bukunya Y _ing T _ian L_i 

- Kedatangan Jamaludin (Tcha-Ma-Laou-Tin) ke China

sebagai titik permulaan kemasukan bidang astronomi di China. Beliau berjaya melengkap dan memajukan sistem

pengiraan kalendar China.

E

_{mpat Penciptaan Agung}

i.

Teknik membuat kertas

ii. Percetakan

iii.

B

ahan letupan

K

E

SIMPULAN

- Seperti tamadun-tamadun lain, elemen agama

dan falsafah berkembang selari dengan