PERGESERAN
PERGESERAN BUDAYABUDAYA LOKALLOKAL PADAPADA PERAYAANPERAYAAN PERNIKAHANPERNIKAHAN (Studi
(Studi padapada NyambaiNyambai MuliMuli –– MekhanaiMekhanai keke ResepsiResepsi didi Ranau)Ranau)
SKRIPSI SKRIPSI
Diajukan
Diajukan kepadakepada FakultasFakultas IlmuIlmu SosialSosial dandan HumanioraHumaniora Universitas
Universitas IslamIslam NegeriNegeri SunanSunan KalijagaKalijaga YogyakartaYogyakarta Untuk
Untuk memenuhimemenuhi sebagiansebagian syaratsyarat memperolehmemperoleh GelarGelar SarjanaSarjana StrataStrata SatuSatu Sarjana
Sarjana SosiologiSosiologi
Oleh: Oleh: Ruly
Ruly ManendeManende 07720015 07720015
Pembimbing: Pembimbing: Napsiah
Napsiah S.Sos,S.Sos, M.SiM.Si
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA YOGYAKARTA
2011 2011
MOTTO MOTTO “Masa
“Masa muda muda adalahadalah musim musim bunga bunga dari dari hidup, hidup, maka maka gunakanlah
gunakanlah masa masa mudamu mudamu untuk untuk berkarier berkarier dandan berkarya” berkarya”
PERSEMBAHAN PERSEMBAHAN
Karya
Karya sederhana
sederhana ini
ini kupersembahkan
kupersembahkan untuk:
untuk:
Allah
Allah SWT
SWT yang
yang telah
telah memberikan
memberikan segala
segala kenikmatan
kenikmatan dan
dan hidayahNya
hidayahNya sehingga
sehingga
menunjukkan
menunjukkan jalan
jalan terba
terbaik,
ik, memberikan
memberikan nikmat
nikmat kesehatan
kesehatan dan
dan ilmu
ilmu pengetahuan.
pengetahuan.
Ayah
Ayahanda
anda (Teguh
(Teguh Alamsy
Alamsyah)
ah) dan
dan Ibunda
Ibunda (Islamiah,
(Islamiah, A.ma)
A.ma) terc
tercinta
inta yang
yang selalu
selalu
menyayangiku,
menyayangiku, memberikan
memberikan semangat,
semangat, dan
dan do’a.
do’a. Pengorbanan
Pengorbanan kalian
kalian yang
yang tak
tak
berujung
berujung adalah
adalah sumber
sumber kebahagian
kebahagian dalam
dalam menjalani
menjalani hidup.
hidup.
Kakakku
Kakakku (Rolio
(Rolio Rolando)
Rolando) dan
dan Adik-a
Adik-adikku
dikku tercint
tercintaa (Resa
(Resa Rendyka
Rendyka dan
dan Ray
Ray Rivandy)
Rivandy)
yang
yang selalu
selalu memberi
memberi keceriaan
keceriaan selama
selama ini.
ini.
Sahabat-sahabat
Sahabat-sahabat dan
dan teman
teman-teman
-teman yang
yang telah
telah memberikan
memberikan semangat,
semangat, motivasi
motivasi dan
dan
bantuan
bantuan selama
selama ini.
ini.
Almama
KATA
KATA PENGANTARPENGANTAR
..
..
..
..
PujiPuji syukursyukur kepadakepada AllahAllah SWTSWT yangyang senantiasasenantiasa melimpahkanmelimpahkan rahmatrahmat dandan hidayah-Nya
hidayah-Nya kepadakepada penulispenulis dalamdalam mengarungimengarungi prosesproses pembelajaranpembelajaran akademik akademik didi Program
Program StudiStudi Sosiologi,Sosiologi, FakultasFakultas IlmuIlmu SosialSosial dandan Humaniora,Humaniora, UniversitasUniversitas IslamIslam Negeri
Negeri SunanSunan KalijagaKalijaga Yogyakarta.Yogyakarta. ShalawatShalawat sertaserta salamsalam semogasemoga selaluselalu tercurahkan
tercurahkan kepadakepada junju junjunganngan sekaliansekalian alamalam NabiNabi MuhammadMuhammad SAWSAW yangyang telahtelah membawa
membawa kitakita daridari alamalam jah jahiliyahiliyah menujumenuju alamalam yangyang penuhpenuh hidayahhidayah dandan penuhpenuh dengan
dengan ilmuilmu pengetahuan.pengetahuan. KarenaKarena rahmatrahmat dandan hidayah-Nyahidayah-Nya penulispenulis dapatdapat menyelesaikan
menyelesaikan TugasTugas AkhirAkhir SkripsiSkripsi yangyang berjudulberjudul “Pergeseran“Pergeseran BudayaBudaya LokalLokal Pada
Pada PerayaanPerayaan PernikahanPernikahan (Studi(Studi PadaPada Nya Nyambaimbai Muli Muli-Me-Mekhankhanaiai keke Rese Resepsipsi didi Ranau)
Ranau)“.“. SkripsiSkripsi iniini disusundisusun untuk untuk memenuhimemenuhi sebagiansebagian persyaratanpersyaratan gunaguna memperoleh
memperoleh gelargelar sarjanasarjana SosiologiSosiologi padapada ProgramProgram StudiStudi SosiologiSosiologi FakultasFakultas IlmuIlmu Sosial
Sosial dandan Humaniora,Humaniora, UniversitasUniversitas IslamIslam NegeriNegeri SunanSunan KalijagaKalijaga Yogyakarta.Yogyakarta. Penulis
Penulis menyadarimenyadari bahwabahwa terselesaikannyaterselesaikannya penyusunanpenyusunan SkripsiSkripsi iniini tentunya
tentunya tidak tidak terlepasterlepas daridari bantuanbantuan dandan dukungandukungan berbagaiberbagai pihak,pihak, untuk untuk ituitu sudahsudah sewajarnya
sewajarnya penulispenulis mengucapkanmengucapkan terimaterima kasihkasih kepada:kepada: 1.
2.
2. Bapak Bapak DadiDadi nurhaedi,nurhaedi, S,Ag.S,Ag. M.SiM.Si selakuselaku KetuaKetua ProdiProdi sosiologisosiologi FakultasFakultas Ilmu
Ilmu SosialSosial dandan humaniora.humaniora. 3.
3. IbuIbu Sulistiyaningsih,Sulistiyaningsih, S.Sos.,S.Sos., M.Si,M.Si, selakuselaku PPAA SosiologISosiologI ’07’07 FakultasFakultas IlmuIlmu Sosial
Sosial dandan HomanioraHomaniora UINUIN SunanSunan KalijagaKalijaga Yogyakarta.Yogyakarta. 4.
4. IbuIbu NapsiahNapsiah S.Sos,S.Sos, M.SiM.Si selakuselaku DosenDosen pembimbingpembimbing SkripsiSkripsi yangyang dengandengan sabar
sabar memberikanmemberikan bimbinganbimbingan dandan arahanarahan demidemi kesempurnaankesempurnaan skripsiskripsi ini.ini. 5.
5. SegenapSegenap DosenDosen dadann KaryawanKaryawan FakultasFakultas IlmuIlmu SosialSosial dandan humaniora.humaniora. 6.
6. AyahandaAyahanda tercinta,tercinta, IbundaIbunda tercintatercinta yangyang sangatsangat kusayangikusayangi dadann kakakkukakakku (Rolio
(Rolio Rolando),Rolando), adik-adikkuadik-adikku (Resa(Resa RendykaRendyka dandan RaRayy Rivandy)Rivandy) terimaterima kasih
kasih atasatas do’a,do’a, semangat,semangat, pengorbananpengorbanan sertaserta kasihkasih sayangnya.sayangnya. 7.
7. IbuIbu SalamahSalamah (Sesepuh(Sesepuh MargaMarga Ranau),Ranau), Bapak Bapak BahusiBahusi (Tokoh(Tokoh AdatAdat MargaMarga Ranau),
Ranau), Bapak Bapak AnasAnas WinardiWinardi (Tokoh(Tokoh MasyarakatMasyarakat Ranau),Ranau), Bapak Bapak Syafrudin
Syafrudin Fi’iFi’i (Tokoh(Tokoh AdatAdat MargaMarga Ranau),Ranau), Bapak Bapak MilwantoMilwanto (Tokoh(Tokoh Masyarakat
Masyarakat Ranau),Ranau), Bapak Bapak BustanBustan (Tokoh(Tokoh MasyarakatMasyarakat Ranau),Ranau), Bapak Bapak Saylendra
Saylendra (Tokoh(Tokoh MasyarakatMasyarakat Ranau),Ranau), Bapak Bapak BahoriBahori (Tokoh(Tokoh MasyarakatMasyarakat Ranau)
Ranau) sayasaya ucapkanucapkan terimaterima kasihkasih atasatas semuasemua informasiinformasi yangyang diberikandiberikan dalam
dalam pelaksanaanpelaksanaan penelitianpenelitian ini.ini. 8.
8. SegenapSegenap teman-teman,teman-teman, pemuda-pemudipemuda-pemudi KecamatanKecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu Ranau
Ranau Tengah,Tengah, khususnyakhususnya DesaDesa Sukabumi.Sukabumi. TerimaTerima kasihkasih atasatas segalasegala bantuan
bantuan kaliankalian semuasemua baik baik berupaberupa materimateri maupunmaupun sumbangansumbangan pikiranpikiran untuk
HALAMAN
HALAMAN JUDULJUDUL
DAFTAR DAFTAR ISIISI
SURAT
SURAT PERNYATAANPERNYATAAN KEASLIANKEASLIAN SURAT
SURAT PENGESAHANPENGESAHAN SKRIPSISKRIPSI SURAT
SURAT PERSETUJUANPERSETUJUAN SKRIPSISKRIPSI HALAMAN
HALAMAN MOTTOMOTTO KATA
KATA PENGANTARPENGANTAR DAFTAR
DAFTAR ISIISI ABSTRAK ABSTRAK BAB
BAB II PENDAHULUANPENDAHULUAN A.
A. LatarLatar BelakangBelakang MasalahMasalah ... 11 B.
B. RumusanRumusan MasalahMasalah ... 33 C.
C. TujuanTujuan dandan ManfaaatManfaaat penelitianpenelitian ... 33 D.
D. TelaahTelaah PustakaPustaka ... 55 E.
E. LandasanLandasan TeoriTeori ... 77 F.
F. MetodeMetode PenelitianPenelitian ... 1010 G.
G. SistematikaSistematika PembahasanPembahasan ... 1414
BAB
BAB IIII GAMBARANGAMBARAN UMUMUMUM LOKASILOKASI PENELITIANPENELITIAN A.
A. Letak Letak GeografisGeografis DaerahDaerah PenelitianPenelitian ………...………... 1616 B.
B. SejarahSejarah AsalAsal Penduduk Penduduk MargaMarga RanauRanau ……… 1818 C.
C. Penduduk Penduduk dandan MataMata PencaharianPencaharian ………...………... 2525 D.
D. KehidupanKehidupan SosialSosial BudayaBudaya ……… 2626 E.
E. KeagamaanKeagamaan ………....……….... 3030 F.
F. BahasaBahasa ………..……….. 3131
BAB
BAB IIIIII PROSESIPROSESI PERAYAANPERAYAAN PERNIKAHANPERNIKAHAN A.
A. NyambaiNyambai Muli-MekhanaiMuli-Mekhanai ….……….……… 3333 B.
B. TujuanTujuan PelaksanaanPelaksanaan PerayaanPerayaan ..………..……… 3434 C.
D.
D. KegiatanKegiatan PerayaanPerayaan .………....………... 3636 1.
1. KonsepKonsep AcaraAcara NyambaiNyambai SebelumSebelum AdanyaAdanya PergeseranPergeseran ... 3636 2.
2. PergeseranPergeseran NyambaiNyambai Muli-MekhanaiMuli-Mekhanai padaTahunpadaTahun 1990-2000an1990-2000an ... 3939 3.
3. PergeseranPergeseran NyambaiNyambai menjadimenjadi Resepsi2005-SekarangResepsi2005-Sekarang …...…... 4040 BAB
BAB IVIV BERGESERNYABERGESERNYA MALAMMALAM PERAYAANPERAYAAN PERNIKAHANPERNIKAHAN NYAMBAI
NYAMBAI MULI-MEKHANAIMULI-MEKHANAI MENJADIMENJADI RESEPSIRESEPSI A.
A. MasyarakatMasyarakat yangyang TerlibatTerlibat DalamDalam menjalankanmenjalankan PerayaanPerayaan pernikahanpernikahan .... 4444 1.
1. TokohTokoh Adat...Adat... 4444 2.
2. UlamaUlama ... 4545 3.
3. Bapak-bapak Bapak-bapak dandan Ibu-ibuIbu-ibu pihak pihak keluargakeluarga besarbesar ... 4545 4.
4. MasyarakatMasyarakat UmumUmum ... 4646 5.
5. ParaPara PemudaPemuda dandan Pemudi...Pemudi... 4646 B.
B. Bentuk Bentuk PergeseranPergeseran BudayaBudaya NyambaiNyambai muli-Mekhanaimuli-Mekhanai MenjadiMenjadi Resepsi..Resepsi.. 4646 1.
1. ProsesiProsesi AcaraAcara ... 4949 2.
2. PakaianPakaian ... 5050 3.
3. TempatTempat Pelaksanaan...Pelaksanaan... 5050 4.
4. Undangan...Undangan... 5151 C.
C. FaktorFaktor PenyebabPenyebab Pergeseran...Pergeseran... 5151 1.
1. PengaruhPengaruh Globalisasi...Globalisasi... 5252 2.
2. PerkembanganPerkembangan IlmuIlmu PengetahuanPengetahuan dandan TeknologiTeknologi ... 5454 3.
3. TingkatTingkat PendidikanPendidikan ... 5656 4.
4. MasuknyaMasuknya BudayaBudaya LuarLuar ... 5656 D.
D. ResponRespon MasyarakatMasyarakat TerhadapTerhadap Pergeseran...Pergeseran... 5959 E.
E. Dampak Dampak PergeseranPergeseran BagiBagi Masyarakat...Masyarakat... 6363
BAB
BAB VV PENUTUPPENUTUP A.
A. KesimpulanKesimpulan ... 6767 B.
B. Saran-Saran...Saran-Saran... 6868 DAFTAR
DAFTAR PUSTAKAPUSTAKA... 7070 LAMPIRAN-LAMPIRAN
PERGESERAN
PERGESERAN PERAYAANPERAYAAN PERNIKAHANPERNIKAHAN NYAMBAI NYAMBAI MULI- MULI- MEKHANAI
MEKHANAI MENJADIMENJADI RESEPSIRESEPSI Oleh
Oleh :: RULY
RULY MANENDEMANENDE 07720015 07720015 ABSTRAK ABSTRAK Penelitian
Penelitian iniini bertujuanbertujuan untuk untuk mengetahuimengetahui pergeseranpergeseran budayabudaya yangyang terjaditerjadi pada
pada perayaanperayaan pernikahanpernikahan N Nyambyambaiai Muli- Muli- MekhMekhanaianai menjadimenjadi Resepsi.Resepsi. PelaksanaanPelaksanaan penelitian
penelitian iniini diharapkandiharapkan dapatdapat diketahuidiketahui bagaimanabagaimana prosesproses pergeseranpergeseran yangyang terjadi
terjadi sertaserta faktorfaktor apaapa yangyang menjadimenjadi penyebabpenyebab terjadinyaterjadinya pergeseranpergeseran padapada perayaan
perayaan pernikahanpernikahan Nya Nyambaimbai Muli Muli-Me-Mekhanaikhanai.. Metode
Metode penelitianpenelitian yangyang digunakandigunakan dalamdalam penelitianpenelitian iniini adalahadalah metodemetode penelitian
penelitian kualitatif kualitatif dengandengan menggunakanmenggunakan pendekatanpendekatan deskriptif,deskriptif, yaituyaitu menggambarkan
menggambarkan apaapa adanyaadanya yangyang terjaditerjadi didi lapanganlapangan yangyang didasarkandidasarkan padapada faktafakta yang
yang ada.ada. DiDi dalamdalam penelitianpenelitian ini,ini, penulispenulis menggunakanmenggunakan teoriteori daur-ulangdaur-ulang (cyclical(cyclical theory)
theory) yangyang dikemukandikemukan oleholeh StewartStewart dandan GlynnGlynn sebagaisebagai alatalat untuk untuk menganalisis.menganalisis. Masyarakat
Masyarakat RanauRanau digunakandigunakan sebagaisebagai objek objek kajian.kajian. DemiDemi hasilhasil yangyang objektif,objektif, teknik
teknik pengumpulanpengumpulan datadata dilakukandilakukan dengandengan caracara observasi,observasi, wawancara,wawancara, dokumentasi,
dokumentasi, dandan kemudiankemudian dianalisisdianalisis menggunakanmenggunakan pendekatanpendekatan deskriptif.deskriptif. Adanya
Adanya pergeseranpergeseran yangyang terjaditerjadi padapada upacaraupacara perayaanperayaan pernikahanpernikahan Nyam
Nyambaibai Muli- Muli-MekhMekhanaianai yangyang terjaditerjadi didi eraera globalisasiglobalisasi dapatdapat dilihatdilihat daridari responrespon masyarakat
masyarakat yangyang hanyahanya meresponmerespon dengandengan sikapsikap biasabiasa saja.saja. SebagianSebagian besarbesar hanyahanya sekedar
sekedar memberikanmemberikan apresiasiapresiasi dengandengan alasanalasan yangyang rasionalrasional yaituyaitu sebagaisebagai gayagaya hidup
hidup (life(life style).style). AkanAkan tetapitetapi sebagiansebagian kecilkecil meresponmerespon dengandengan tindakantindakan yangyang rasional
rasional yaituyaitu tetaptetap mempertahankanmempertahankan ciriciri khaskhas dandan kekhasanahankekhasanahan budayabudaya yangyang terdapat
terdapat dalamdalam upacaraupacara perayaanperayaan pernikahanpernikahan Nya Nyambaimbai-Muli-Muli Mekh Mekhanai.anai.
Kata
BAB BAB II
PENDAHULUAN PENDAHULUAN A.
A. LatarLatar BelakangBelakang Pernikahan
Pernikahan merupakanmerupakan halhal yangyang sakralsakral didi dalamdalam masyarakat,masyarakat, karenakarena dengan
dengan pernikahanpernikahan makamaka akanakan terbentuklahterbentuklah sebuahsebuah keluarga.keluarga. SebagiSebagi rasarasa syukur
syukur dandan bahagiabahagia biasanyabiasanya didi dalamdalam masyarakatmasyarakat tidak tidak sajasaja dilakukandilakukan ijabijab kabul
kabul sebagaisebagai tandatanda resminyaresminya hubunganhubungan duadua manusiamanusia yangyang bukanbukan muhrimnyamuhrimnya namun
namun dapatdapat bersatu,bersatu, tetapitetapi juga juga disimbolkandisimbolkan dengandengan adanyaadanya perayaanperayaan pernikahan.
pernikahan. SetiapSetiap masyarakatmasyarakat mempunyaimempunyai tatatata caracara sendirisendiri untuk untuk merayakanmerayakan pernikahan,
pernikahan, mulaimulai daridari masyarakatmasyarakat yangyang tradisonaltradisonal sampaisampai padapada masyarakatmasyarakat yang
yang modern.modern. SelainSelain ituitu dengandengan adanyaadanya perayaanperayaan pernikahanpernikahan juga juga menunjukkan
menunjukkan statusstatus sosialsosial ekonomiekonomi seseorang.seseorang. halhal iniini dapatdapat terlihatterlihat padapada besar-kecilnya,
besar-kecilnya, atauatau modernmodern tradionalnyatradionalnya acaraacara ituitu didi gelar.gelar. Di
Di masyarakatmasyarakat RanauRanau juga juga terdapatterdapat perayaanperayaan pernikahan.pernikahan. AcaraAcara pernikahan
pernikahan iniini disebutdisebut dalamdalam masyarakatmasyarakat lokallokal adalahadalah malammalam Ny Ny ambaambaii Muli Muli – – Mekh
Mekhanaanaii (pesta(pesta muda-mudi),muda-mudi), malammalam dimanadimana bertemunyabertemunya muda-mudimuda-mudi yangyang berusaha
berusaha menghiburmenghibur keduakedua mempelaimempelai dengandengan caracara melemparmelempar selendangselendang yangyang di
di iringiiringi musik musik ((tapetape),), bagibagi yangyang mendapatkanmendapatkan selendangselendang makamaka merekamereka akanakan disidang
disidang dadann mendapatkanmendapatkan hukumanhukuman berupaberupa melantunkanmelantunkan sebuahsebuah lagulagu tanpatanpa diiringi
diiringi oleholeh musik,musik, teka-tekiteka-teki atauatau acaraacara lainlain yangyang berdasarkanberdasarkan kesepakatankesepakatan bersama
bersama dalamdalam menetukanmenetukan jenis jenis “hukuman”“hukuman” yangyang bersifatbersifat menghibur.menghibur. PadaPada perayaan
perayaan iniini juga juga parapara muda-mudimuda-mudi menggunakanmenggunakan pakaianpakaian adat,adat, dimanadimana perempuan
(sarung
(sarung yangyang dipakaidipakai sebatassebatas lutut),lutut), merekamereka memberikanmemberikan hiburanhiburan sebagaisebagai tanda
tanda bahwabahwa rasarasa gembiragembira juga juga merekamereka rasakanrasakan dalamdalam acaraacara pernikahanpernikahan itu.itu. Malam
Malam pestapesta muda-mudimuda-mudi ((nyambainyambai mulimuli – – mekhanaimekhanai)) iniini dilakukandilakukan dengandengan duduk
duduk lesehan,lesehan, dimanadimana posisiposisi perempuanperempuan berhadapan-hadapanberhadapan-hadapan dengandengan laki- laki-laki.
laki. biasanyabiasanya makan-makananmakan-makanan kecilkecil disediakan,disediakan, namunnamun untuk untuk tidak tidak menganggu
menganggu makamaka makan-makananmakan-makanan kecilkecil tersebuttersebut diadakandiadakan sebelumsebelum acaraacara dimulai.
dimulai. KarenaKarena acaraacara iniini bersifatbersifat hiburan,hiburan, makamaka hiburanhiburan bagibagi masyarakatmasyarakat ranau
ranau adalahadalah remaja,remaja, tanpatanpa melibatkanmelibatkan orangorang tuatua didalamnya.didalamnya.11 Pada
Pada malammalam perayaanperayaan iniini merupakanmerupakan halhal yangyang sangatsangat dinantidinanti oleholeh parapara muda
muda dandan mudi,mudi, karenakarena padapada malammalam inilahinilah merekamereka bisabisa salingsaling berkomunikasiberkomunikasi satu
satu samasama lainlain dengandengan caracara yangyang unik unik yaituyaitu bersurat-suratanbersurat-suratan (( pera perangng pena pena),),22 dimana
dimana halhal tersebuttersebut dimulaidimulai daridari parapara laki-lakilaki-laki yangyang kemudiankemudian melaluimelalui pengantar
pengantar (( pos pos)) yangyang telahtelah ditunjuk ditunjuk oleholeh panitiapanitia memberikanmemberikan suratsurat kecilnyakecilnya untuk
untuk ditujukanditujukan kepadakepada perempuanperempuan yangyang iaia sukai,sukai, makamaka sisi perempuanperempuan punpun membalas
membalas suratsurat tersebuttersebut sehinggasehingga merekamereka telahtelah memulaimemulai komunikasikomunikasi satusatu sama
sama lainnya.lainnya. Tidak Tidak menutupmenutup kemungkinankemungkinan daridari suratsurat kecilkecil tersebuttersebut parapara muda
muda dandan mudimudi yangyang akhirnyaakhirnya menjalinmenjalin hubunganhubungan ((berpacaranberpacaran).). Tradisi
Tradisi sepertiseperti diuraikandiuraikan didi atasatas nampaknyanampaknya mulaimulai bergeserbergeser halhal iniini diindikasikan,
diindikasikan, dalamdalam beberapabeberapa tahuntahun belakanganbelakangan iniini (( 20052005 -- sekarang)sekarang) tidak tidak lagi
lagi dijumpaidijumpai acaraacara malammalam pestapesta muda-mudimuda-mudi ((nyambainyambai muli-mekhanaimuli-mekhanai).).
1 1
Lihat
Lihat bukubuku yangyang ditulisditulis oleholeh HilmanHilman HadikusumaHadikusuma dandan kawan-kawan,kawan-kawan, yangyang berjudulberjudul Adat
Adat Istiadat Istiadat Daerah Daerah Lampung Lampung.. DalamDalam bukubuku iniini didi sebutkansebutkan beberapabeberapa macammacam prosesproses tatatata caracara pernikahan
pernikahan mulaimulai daridari tahaptahap sebelumsebelum pernikahanpernikahan sampaisampai padapada prosesproses pelaksanaannya.pelaksanaannya. 2
2 Pesan
Pesan yangyang ditulisditulis melaluimelalui secarik secarik kertaskertas kemudiankemudian didi antarkanantarkan oleholeh pengantarpengantar ((orangorang yang
yang telahtelah ditentukanditentukan sebagaisebagai pengantar pengantar dalamdalam acaraacara tersebut tersebut )) padapada orangorang yangyang disenangi,disenangi, makamaka terjadilah
Keluarga
Keluarga yangyang akanakan melangsungkanmelangsungkan pernikahanpernikahan merayakannyamerayakannya dengandengan caracara resepsi
resepsi yangyang sudahsudah dimodifikasidimodifikasi sehinggasehingga tidak tidak lagilagi menunjukkanmenunjukkan cara-caracara-cara lama.
lama. HalHal iniini terlihatterlihat bahwabahwa resepsiresepsi dilakukandilakukan padapada malammalam atauatau siangsiang hari,hari, dan
dan diikutidiikuti oleholeh semuasemua anggotaanggota masyarakat,masyarakat, sepertiseperti Ibu-ibu,Ibu-ibu, Bapak-bapak,Bapak-bapak, remaja,
remaja, bahkanbahkan masyarakatmasyarakat diluardiluar kampung.kampung. UndanganUndangan yangyang dibuatdibuat sudahsudah menggunakan
menggunakan undanganundangan secarasecara tertulistertulis berupaberupa undanganundangan resmi,resmi, demikiandemikian juga juga tempat
tempat duduk duduk juga juga sudahsudah menggunakanmenggunakan kursikursi dandan tenda-tenda,tenda-tenda, sehinggasehingga hidangan
hidangan juga juga bersifatbersifat prasmanan.prasmanan. DenganDengan resepsiresepsi sepertiseperti iniini telahtelah menunjukkan
menunjukkan adanyaadanya pergeseranpergeseran dalamdalam perayaanperayaan pernikahan.pernikahan.
B.
B. RumusanRumusan MasalahMasalah Berdasarkan
Berdasarkan uraianuraian latarlatar belakangbelakang didi atas,atas, makamaka rumusanrumusan masalahmasalah yang
yang menjadimenjadi dasardasar penelitianpenelitian adalahadalah sebagaisebagai berikut:berikut: 1.
1. MengapaMengapa terjaditerjadi pergeseranpergeseran tentangtentang perayaanperayaan pernikahanpernikahan padapada masyarakatmasyarakat Ranau?
Ranau? 2.
2. FaktorFaktor apaapa yangyang mempengaruhimempengaruhi perubahanperubahan tersebut?tersebut? 3.
3. BagaimanaBagaimana prosesproses terjadinyaterjadinya perubahan?perubahan?
C.
C. TujuanTujuan dandan ManfaatManfaat PenelitianPenelitian Sesuai
Sesuai dengandengan banyaknyabanyaknya ilmuilmu pengetahuanpengetahuan dandan sangatsangat bervariasinyabervariasinya kebutuhan
akan
akan berkaitanberkaitan dengandengan permasalahanpermasalahan yangyang dapatdapat bervariasibervariasi dengandengan berbagaiberbagai macam
macam tujuan.tujuan.33 Kajian
Kajian pergeseranpergeseran tentangtentang perayaanperayaan pernikahanpernikahan dalamdalam kehidupankehidupan sosial.
sosial. MelaluiMelalui kajiankajian iniini diharapkandiharapkan dapatdapat mengetahuimengetahui berbagaiberbagai macammacam gejala-gejala
gejala-gejala sosialsosial yangyang dapatdapat mempengaruhimempengaruhi berubahnyaberubahnya budayabudaya masyarakat
masyarakat setempat.setempat. BagaimanaBagaimana corak corak budayabudaya masyarakatmasyarakat setempat,setempat, merupakan
merupakan bahanbahan kajiankajian yangyang menarik,menarik, baik baik untuk untuk perkembanganperkembangan ilmuilmu pengetahuan
pengetahuan maupunmaupun bagibagi perumusanperumusan kebijakan-kebijakankebijakan-kebijakan dalamdalam rangkarangka pembinaan
pembinaan dandan pengembanganpengembangan kebudayaankebudayaan nasional.nasional. Adapun
Adapun tujuantujuan penelitianpenelitian antaraantara lain:lain: 1.
1. Untuk Untuk mengetahuimengetahui mengapamengapa terjaditerjadi pergeseranpergeseran 2.
2. Untuk Untuk mengetahuimengetahui faktorfaktor yangyang menyebabkanmenyebabkan pergeseranpergeseran 3.
3. Untuk Untuk mengetahuimengetahui bagaimanabagaimana prosesproses pergeseranpergeseran kebudayaankebudayaan Merujuk
Merujuk padapada tujuantujuan penelitianpenelitian diatas,diatas, makamaka penelitianpenelitian iniini sekurang- sekurang-kurangnya
kurangnya diharapkandiharapkan dapatdapat memberikanmemberikan duadua kegunaan,kegunaan, yaituyaitu :: 1.
1. ManfaatManfaat teoritis,teoritis, dapatdapat memperkayamemperkaya konsepkonsep atauatau teoriteori yangyang menyokongmenyokong perkembangan
perkembangan ilmuilmu pengetahuanpengetahuan tentangtentang perubahanperubahan sosial,sosial, khususnyakhususnya yang
yang terkaitterkait dengandengan pengaruhpengaruh budayabudaya globalisasiglobalisasi terhadapterhadap budayabudaya lokal.lokal. 2.
2. ManfaatManfaat praktis,praktis, dapatdapat memberikanmemberikan masukanmasukan yangyang berartiberarti terhadapterhadap budayabudaya lokal
lokal dalamdalam pergeseranpergeseran keke araharah yangyang lebihlebih baik baik akibatakibat globalisasi.globalisasi.
3 3
Gusti
Gusti NgurahNgurah Agung,Agung, Metode Metode PenelitianPenelitian SosialSosial (Jakarta: Gramedia(Jakarta: Gramedia PustakaPustaka Utama,Utama, 1992),
D.
D. TelaahTelaah PustakaPustaka Penelitian
Penelitian tentangtentang adatadat dandan budayabudaya pernikahanpernikahan sudahsudah banyak banyak dilakukan
dilakukan oleholeh penelitipeneliti sebelumnya.sebelumnya. AdaAda beberapabeberapa penelitianpenelitian yangyang relevanrelevan sebagai
sebagai telaahtelaah pustakapustaka sehinggasehingga bisabisa dirujuk.dirujuk. PenelitianPenelitian tersebuttersebut adalahadalah :: Buku
Buku yangyang ditulisditulis oleholeh HilmanHilman HadikusumaHadikusuma dandan kawan-kawan,kawan-kawan, yangyang berjudul
berjudul AdatAdat IstiadatIstiadat DaerahDaerah Lampung.Lampung.44 DalamDalam bukubuku iniini memuatmemuat tentangtentang berbagai
berbagai macammacam adatadat istiadatistiadat daerahdaerah lampunglampung sertaserta kehidupankehidupan sosialsosial masyarakat
masyarakat lampung,lampung, namunnamun jika jika dalamdalam penelitianpenelitian yangyang akanakan dilakukandilakukan yaituyaitu berupa
berupa tentangtentang perubahanperubahan yangyang terjadi.terjadi. Sebuah
Sebuah bukubuku yangyang didi tulistulis oleholeh AzamiAzami dandan kawan-kawan,kawan-kawan, yangyang berjudul
berjudul AdatAdat dadann PerkawinanPerkawinan DaerahDaerah SumateraSumatera Barat.Barat.55 DalamDalam bukubuku iniini memuat
memuat tentangtentang adatadat dandan upacaraupacara perkawinanperkawinan mulaimulai daridari pemilihanpemilihan jodo jodoh,h, bentuk
bentuk perkawinan,perkawinan, upacaraupacara peminangan,peminangan, pelaksanaanpelaksanaan upacaraupacara dadann adatadat yangyang berlaku
berlaku setelahsetelah perkawinanperkawinan didi daerahdaerah SumateraSumatera Barat.Barat. JikaJika penelitianpenelitian yangyang akan
akan dilakukandilakukan yaituyaitu tentangtentang perubahanperubahan yangyang terjaditerjadi padapada masamasa sekarangsekarang ini,ini, sedangkan
sedangkan dalamdalam bukubuku iniini menuliskanmenuliskan tentangtentang ProsesProses Budayanya.Budayanya. Sebuah
Sebuah bukubuku yangyang didi tulistulis oleholeh BerthyinBerthyin LakeboLakebo dandan kawan-kawan,kawan-kawan, yang
yang berjudulberjudul AdatAdat dandan PerkawinanPerkawinan DaerahDaerah SelawesiSelawesi Tenggara.Tenggara.66 DalamDalam bukubuku ini
ini memuatmemuat tentangtentang adatadat sebelumsebelum perkawinan,perkawinan, upacaraupacara perkawinan,perkawinan, dandan adatadat sesudah
sesudah perkawinan.perkawinan. AdaAda kesamaankesamaan terkaitterkait dengandengan penelitianpenelitian yangyang akanakan
4 4
Hilman
Hilman HadikusumaHadikusuma dkk,dkk, Adat Adat Istiadat Istiadat Daerah Daerah Lampung. Lampung. (Jakarta: Departemen(Jakarta: Departemen Pendidikan
Pendidikan dandan Kebudayaan,Kebudayaan, 1983).1983). 5
5
Azami
Azami dkk,dkk, Adat Adat dandan UpacaraUpacara PerkawinanPerkawinan Daerah Daerah SumateraSumatera Barat. Barat. (Jakarta:(Jakarta: Departemen
Departemen PendidikanPendidikan dandan KebudayaanKebudayaan RI,RI, 1997).1997). 6
6
Berthyn
Berthyn LakeboLakebo dkk,dkk, Adat Adat dandan UpacaraUpacara PerkawinanPerkawinan Daerah Daerah SulawesiSulawesi Tenggara.Tenggara. (Jakarta:
dilakukan,
dilakukan, yaituyaitu tentangtentang BudayaBudaya Perkawinan.Perkawinan. PerbedaannyaPerbedaannya adalah,adalah, jika jika penelitaian
penelitaian yangyang akanakan dilakukandilakukan yaituyaitu tentangtentang perubahanperubahan yangyang sedangsedang terjadi,terjadi, sedangkan
sedangkan dalamdalam bukubuku iniini samasama dengandengan bukubuku yangyang didi atasatas yaituyaitu tentangtentang proses
proses kebudayaannya.kebudayaannya. Buku
Buku yangyang ditulisditulis oleholeh Wiwik Wiwik PertiwiPertiwi dadann WisnuWisnu Subagijo,Subagijo, yangyang berjudul
berjudul PandanganPandangan GenerasiGenerasi MudaMuda TerhadapTerhadap UpacaraUpacara PerkawinanPerkawinan AdatAdat DiDi Kota
Kota UjungUjung Pandang.Pandang.77 DalamDalam bukubuku iniini membahasmembahas tentangtentang gambarangambaran atauatau deskripsi
deskripsi tentangtentang keadaankeadaan generasigenerasi mudamuda yangyang berkaitanberkaitan dengandengan pengetahuan,pengetahuan, sikap,
sikap, kepercayaankepercayaan dandan perilakuperilaku generasigenerasi mudamuda dalamdalam ruangruang lingkuplingkup budayabudaya tradisional.
tradisional. DalamDalam bukubuku iniini juga juga terdapatterdapat kesamaankesamaan terkaitterkait dengandengan penelitianpenelitian yang
yang akanakan dilakukan,dilakukan, yaituyaitu merupakanmerupakan penelitianpenelitian tentangtentang Perkawinan.Perkawinan. NamunNamun perbadaannya
perbadaannya adalah,adalah, dalamdalam bukubuku iniini lebihlebih merumuskanmerumuskan tentangtentang pandanganpandangan generasi
generasi mudamuda terhadapterhadap budayabudaya tradisional.tradisional. SedangkanSedangkan penelitianpenelitian yangyang dilakukan
dilakukan yaituyaitu tentangtentang perubahanperubahan sosialnya.sosialnya. Buku
Buku yangyang didi tulistulis oleholeh ThomasThomas WiyasaWiyasa Bratawidjaja,Bratawidjaja, yangyang berjudulberjudul Upacara
Upacara PerkawinanPerkawinan AdatAdat Sunda.Sunda.88 DalamDalam bukubuku iniini berisiberisi tentangtentang persiapanpersiapan perkawinan,
perkawinan, upacara,upacara, syairsyair dalamdalam perkawinan,perkawinan, sertaserta tatatata riasrias pengantinpengantin sunda.sunda. Dalam
Dalam bukubuku iniini merupakanmerupakan sebuahsebuah prosesproses kebudayaankebudayaan sundasunda tentangtentang perkawinan,
perkawinan, yaituyaitu mulaimulai daridari persiapanpersiapan sebelumsebelum perkawinanperkawinan sampaisampai padapada akhir
akhir daridari kegiatankegiatan perkawinanperkawinan tersebut.tersebut. SedangkanSedangkan penelitianpenelitian yangyang akanakan
7 7
Wiwik
Wiwik PertiwiPertiwi YY dandan WisnuWisnu Subagijo,Subagijo, PandanganPandangan GenerasiGenerasi Muda Muda TerhadapTerhadap UpacaraUpacara Perkawinan
Perkawinan Adat Adat Di Di KotaKota UjungUjung Pandang.Pandang.(Jakarta: Departemen(Jakarta: Departemen PendidikanPendidikan dandan KebudayaanKebudayaan RIRI 1998).
1998). 8 8
Thomas
Thomas WiyasaWiyasa Bratawidjaja,Bratawidjaja,UpacaraUpacara PerkawinanPerkawinan Adat Adat Sunda.Sunda.(Jakarta:(Jakarta: PustakaPustaka SinarSinar Harapan,
dilakukan
dilakukan yaituyaitu merupakanmerupakan suatusuatu perubahanperubahan yangyang terjaditerjadi dalamdalam perosesperoses perkawinan.
perkawinan.
E.
E. LandasanLandasan TeoriTeori Perubahan
Perubahan sosialsosial menunjuk menunjuk padapada perubahanperubahan aspek-aspek aspek-aspek hubunganhubungan sosial,
sosial, pranata-pranatapranata-pranata masyarakat,masyarakat, dandan polapola perilakuperilaku kelompok.kelompok. BeberapaBeberapa pakar
pakar antropologiantropologi berpendapatberpendapat bahwabahwa perubahanperubahan sosialsosial merupakanmerupakan bagianbagian dari
dari perubahanperubahan kebudayaan.kebudayaan. SecaraSecara empiris,empiris, sangatsangat tidak tidak mudahmudah untuk untuk memilah
memilah antaraantara perubahanperubahan kebudayaankebudayaan dadann perubahanperubahan sosial.sosial. IniIni menunjukkan
menunjukkan betapabetapa tidak tidak terpisahkannyaterpisahkannya antaraantara masyarakatmasyarakat dandan kebudayaankebudayaan mereka.
mereka. Tidak Tidak adaada masyarakatmasyarakat tanpatanpa kebudayaan,kebudayaan, dandan tidak tidak adaada kebudayaankebudayaan tanpa
tanpa masyarakat.masyarakat. Teori-teori
Teori-teori tentangtentang perubahanperubahan sosial,sosial, umumnyaumumnya menaruhmenaruh perhatianperhatian pada
pada araharah dadann wujudwujud perubahan.perubahan. MenurutMenurut StewartStewart dandan Glynn,Glynn, adaada beberapabeberapa pandangan
pandangan tentangtentang perubahanperubahan social,social, yaituyaitu TeoriTeori daurdaur ulangulang ((cyclicalcyclical theorytheory),), Teori
Teori garisgaris luruslurus (( Lin Linear ear TheoryTheory)) Suatu
Suatu tahaptahap tertentu,tertentu, dapatdapat dilaluidilalui berulang-ulang.berulang-ulang. MenurutMenurut StewartStewart dan
dan Glynn,Glynn, teoriteori dinamikadinamika sosialsosial dandan kebudayaankebudayaan yangyang dikembangkandikembangkan PitirinPitirin Sorokin,
Sorokin, mengemukakanmengemukakan bahwabahwa masyarakatmasyarakat berkembangberkembang malaluimalalui tahap-tahaptahap-tahap yang
yang masing-masingmasing-masing didi dasarkandasarkan padapada suatusuatu systemsystem kebenaran.kebenaran. PadaPada tahaptahap pertama
manusia,
manusia, tahaptahap ketigaketiga dasarnyadasarnya adalahadalah kebenaran,kebenaran, yangyang merupakanmerupakan perpaduanperpaduan antara
antara hasilhasil penalaranpenalaran dengandengan kemampuankemampuan inderaindera manusia.manusia.99 Sedangkan
Sedangkan menurutmenurut teoriteori garisgaris lurus,lurus, perkembanganperkembangan masyarakatmasyarakat dandan kebudayaannya
kebudayaannya akanakan mengikutimengikuti suatusuatu evolusievolusi dengandengan sendirinyasendirinya yangyang berbentuk
berbentuk garisgaris lurus.lurus. DanDan bahwabahwa perubahanperubahan sosialsosial secarasecara evolusionerevolusioner selaluselalu menuju
menuju keadaankeadaan yangyang lebihlebih baik.baik. Di
Di RanauRanau acaraacara pernikahanpernikahan juga juga mengalamimengalami perubahanperubahan secarasecara lambatlambat namun
namun menunjukkanmenunjukkan kepastian,kepastian, halhal iniini terjadaiterjadai karenakarena masyarakatmasyarakat tidak tidak sertaserta merta
merta menunjukkanmenunjukkan perubahanperubahan namunnamun lewatlewat fase-fasefase-fase yangyang terstruktur,terstruktur, seperti
seperti halnyahalnya masyarakatmasyarakat mengalamimengalami peningkatanpeningkatan pendidikan,pendidikan, ekonomiekonomi sertaserta masuknya
masuknya teknologi,teknologi, begitupunbegitupun juga juga padapada sektorsektor sosialsosial kebudayaan,kebudayaan, makamaka perubahan
perubahan yangyang mendasarmendasar padapada pernikahanpernikahan juga juga terjadi.terjadi. HalHal iniini tentunyatentunya tidak tidak terlepas
terlepas daridari sikapsikap masyarakatmasyarakat yangyang mengkonstruksimengkonstruksi pernikahanpernikahan sedemikiansedemikian rupa,
rupa, sehinggasehingga secarasecara perlahanperlahan tampak tampak bahwabahwa perubahanperubahan punpun telahtelah mulaimulai dirasakan
dirasakan oleholeh masyarakatmasyarakat Ranau.Ranau. DimanaDimana padapada masamasa sebelumnyasebelumnya acaraacara perkawinan
perkawinan masihmasih berdasarkanberdasarkan padapada adatadat dandan budayabudaya yangyang telahtelah ditinggalkanditinggalkan oleh
oleh nenek nenek moyangmoyang sebelumnya,sebelumnya, namunnamun sekarangsekarang halhal tersebuttersebut sudahsudah tidak tidak dipakai
dipakai lagi,lagi, melainkanmelainkan telahtelah memakaimemakai caracara yangyang sangatsangat berbeda.berbeda. Selain
Selain meneropongmeneropong araharah dandan polanya,polanya, teori-teoriteori-teori perubahanperubahan sosialsosial juga juga membahas
membahas tentangtentang penyebab,penyebab, pendorong,pendorong, dandan kendalakendala perubahanperubahan sosial.sosial. Beberapa
Beberapa sumbersumber yangyang berasalberasal daridari dalamdalam masyarakatmasyarakat diantaranya,diantaranya, dinamikadinamika kependudukan,
kependudukan, penemuan-penemuanpenemuan-penemuan baru.baru. PenambahanPenambahan dandan penguranganpengurangan
9 9
Mudjia
Mudjia Raharjo,Raharjo, SosiologiSosiologi Pedesaan,Pedesaan, StudiStudi PerubahanPerubahan Sosial,Sosial, (UIN(UIN MalangMalang Press,Press, 2007),
penduduk
penduduk dalamdalam suatusuatu masyarakatmasyarakat akanakan mendorongmendorong perubahanperubahan sosial,sosial, karenakarena menyebabkan
menyebabkan terjadinyaterjadinya perubahanperubahan dalamdalam strukturstruktur dadann pranatapranata masyarakat.masyarakat. Penemuan-penemuan
Penemuan-penemuan barubaru yangyang diterapkanditerapkan dandan menyebarmenyebar kesemuakesemua kawasankawasan dan
dan lapisanlapisan masyarakatmasyarakat dapatdapat menimbulkanmenimbulkan perubahanperubahan sosial.sosial. PerubahanPerubahan sosial
sosial dalamdalam halhal iniini adaada beberapabeberapa tahapantahapan yaituyaitu tahaptahap discovery,discovery, tahaptahap invention,
invention, tahaptahap adopsiadopsi dandan difusi.difusi. Pada
Pada tahaptahap discoverydiscovery,, berlangsungberlangsung penemuanpenemuan daridari suatusuatu unsurunsur kebudayaan
kebudayaan yangyang baru,baru, baik baik berupaberupa alatalat maupunmaupun gagasangagasan barubaru yangyang diciptakan
diciptakan oleholeh masyarakatmasyarakat yangyang bersangkutan.bersangkutan. ApabilaApabila suatusuatu penemuanpenemuan barubaru sudah
sudah diakui,diakui, diterima,diterima, dandan diterapkanditerapkan oleholeh masyarakat,masyarakat, makamaka telahtelah memasuki
memasuki tahaptahap invention.invention. BilaBila seorangseorang individuindividu mengakui,mengakui, menerimamenerima dandan menerapkan
menerapkan suatusuatu penemuanpenemuan baru,baru, makamaka disebutdisebut adopsiadopsi (( proses proses memilikimemiliki).). Sedangkan
Sedangkan apabilaapabila suatusuatu penemuanpenemuan barubaru menyebarmenyebar keke berbagaiberbagai kawasankawasan dandan lapisan
lapisan masyarakat,masyarakat, makamaka disebutdisebut difusidifusi (( pros proseses menyebar menyebar ).). Sedangkan
Sedangkan beberapabeberapa faktorfaktor luarluar yangyang merupakanmerupakan sumbersumber perubahanperubahan sosial
sosial adalah,adalah, faktorfaktor alam,alam, dandan faktorfaktor kebudayaankebudayaan masyarakatmasyarakat lain.lain. Misalnya,Misalnya, bencana
bencana alamalam yangyang menimpamenimpa suatusuatu masyarakat,masyarakat, makamaka merekamereka harusharus pindahpindah keke tempat
tempat lain.lain. DiDi tempattempat yangyang baru,baru, merekamereka harusharus menyesuaikanmenyesuaikan diridiri dengandengan keadaan
keadaan lingkunganlingkungan alamalam yangyang baru.baru. Hubungan
Hubungan yangyang intensif intensif antarantar masyarakatmasyarakat yangyang berbedaberbeda kebudayaannya
kebudayaannya juga juga mengakibatkanmengakibatkan perubahanperubahan sosial.sosial. ApabilaApabila kontak kontak kebudayaannya
kebudayaannya bersifatbersifat langsunglangsung dandan timbal-balik,timbal-balik, makamaka pengaruhnyapengaruhnya juga juga cenderung
kebudayaan
kebudayaan masyarakatmasyarakat tertentutertentu disebutdisebut akulturasi.akulturasi. KarenaKarena adaada keterkaitanketerkaitan erat
erat antaraantara perubahanperubahan kebudayaankebudayaan dengandengan perubahanperubahan sosial,sosial, makamaka akulturasiakulturasi juga
juga mengakibatkanmengakibatkan perubahan-perubahanperubahan-perubahan sosial.sosial.1010
F.
F. MetodeMetode PenelitianPenelitian Metode
Metode penelitianpenelitian merupakanmerupakan suatusuatu pedomanpedoman bagibagi seorangseorang penelitipeneliti agar
agar tidak tidak menyimpangmenyimpang daridari prosedurprosedur ilmiah,ilmiah, yangyang bertujuanbertujuan agaragar hasilhasil penelitian
penelitian memilikimemiliki bobotbobot ilmiahilmiah yangyang tinggi.tinggi. PadaPada dasarnyadasarnya sebuahsebuah penelitian
penelitian sosialsosial dilakukandilakukan untuk untuk memahamimemahami berbagaiberbagai halhal yangyang berkaitanberkaitan dengan
dengan dinamikadinamika kehidupankehidupan sosialsosial masyarakat.masyarakat.1111 Dalam
Dalam penelitianpenelitian iniini menggunakanmenggunakan metodemetode penelitianpenelitian Kualitatif,Kualitatif, dandan berdasarkan
berdasarkan jenisn jenisn yaya penelitianpenelitian iniini merupakanmerupakan penelitianpenelitian lapanganlapangan yangyang bermaksud
bermaksud mempelajarimempelajari secarasecara intensif intensif tentangtentang latarlatar belakang,belakang, keadaankeadaan sekarang
sekarang dandan suatusuatu interaksiinteraksi sosial,sosial, individuindividu dandan kelompok,kelompok, sertaserta lembagalembaga masyarakat.
masyarakat.1212
1.
1. LokasiLokasi PenelitianPenelitian Lokasi
Lokasi penelitianpenelitian tentangtentang pergeseranpergeseran pernikahanpernikahan daridari pestapesta muda- muda-mudi
mudi ((nyambainyambai muli-mekhanaimuli-mekhanai)) menjadimenjadi ResepsiResepsi dalamdalam masyrakatmasyrakat Ranau.Ranau. Yaitu
Yaitu bertempatbertempat didi KecamatanKecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau Tengah.Tengah. Kab,Kab, OKU
OKU Selatan.Selatan. Prov,Prov, SumateraSumatera Selatan.Selatan. PerluPerlu untuk untuk dikajidikaji mengingatmengingat 10 10 Ibid. Ibid. hlm.hlm. 36.36. 11 11 Bagong
Bagong Suyanto,Suyanto, dandan Sutinah,Sutinah, Metode Metode PenelitianPenelitian SosialSosial (Jakarta:(Jakarta: Kencana,Kencana, 2005),2005), hlm.
hlm. 165.165.
12 12
Husaini
Husaini UsmanUsman dandan PurnomoPurnomo SetiadySetiady Akbar,Akbar, Metodologi Metodologi PenelitianPenelitian SosialSosial (Jakarta(Jakarta :: Bumi
kebudayaan
kebudayaan masyarakatmasyarakat setempatsetempat belakanganbelakangan iniini memangmemang sudahsudah mengalami
mengalami pergeseranpergeseran bahkanbahkan perubahan.perubahan. SelainSelain ituitu juga juga mengingatmengingat bahwa
bahwa kebudayaankebudayaan didi RanauRanau belumbelum begitubegitu dikenaldikenal oleholeh masyarakatmasyarakat luar.luar. Adapun
Adapun hal-halhal-hal yangyang mendorongmendorong pemilihanpemilihan tematema pergeseranpergeseran terhadap
terhadap perayaanperayaan pernikahanpernikahan menjadimenjadi sasaransasaran penelitianpenelitian karena,karena, Pertama,Pertama, karena
karena adatadat dandan upacaraupacara pernikahanpernikahan akanakan tetaptetap adaada dalamdalam suatusuatu masyarakat
masyarakat yangyang berbudaya.berbudaya. WalaupunWalaupun dalamdalam batasanbatasan waktuwaktu dandan ruangruang akan
akan mengalamimengalami perubahan-perubahan,perubahan-perubahan, iaia akanakan terusterus merupakanmerupakan unsurunsur budaya
budaya yangyang dihayatidihayati daridari masamasa keke masa.masa. Kedua,Kedua, karenakarena adatadat dadann perayaanperayaan pernikahan
pernikahan merupakanmerupakan unsurunsur budayabudaya yangyang dihayatidihayati daridari masamasa keke masamasa yang
yang didalamnyadidalamnya terkandungterkandung nilai-nilainilai-nilai dandan norma-normanorma-norma yangyang sangatsangat luasluas dan
dan kuat,kuat, mengaturmengatur dandan mengarahkanmengarahkan tingkahtingkah lakulaku setiapsetiap individuindividu dalamdalam suatu
suatu masyarakat.masyarakat. Ketiga,
Ketiga, didi dalamdalam membinamembina kesatuankesatuan bangsa,bangsa, adatadat dandan upacaraupacara pernikahan
pernikahan memegangmemegang perananperanan penting.penting. TerjadinyaTerjadinya pernikahanpernikahan antarantar sukusuku bangsa
bangsa maupunmaupun daerah,daerah, akanakan mempercepatmempercepat prosesproses kesatuankesatuan bangsabangsa dalamdalam wujud
wujud yangyang sempurna.sempurna. Keempat,Keempat, dalamdalam membinamembina keluargakeluarga yangyang bahagiabahagia lahir
lahir dandan batinbatin perluperlu diketahuidiketahui dadann dihayatidihayati adatadat dandan budayabudaya pernikahan,pernikahan, karena
karena tidak tidak sedikitsedikit keluargakeluarga yangyang retak,retak, dandan salahsalah satusatu sebabnyasebabnya adalahadalah tidak
tidak diketahuidiketahui dadann dihayatidihayati tentangtentang nilai-nilainilai-nilai luhurluhur daridari tujuantujuan berumahberumah tangga,
tangga, sebagaimanasebagaimana dilukiskandilukiskan padapada simbol-simbolsimbol-simbol dandan tata-kramatata-krama dalamdalam adat
2.
2. Subyek Subyek PenelitianPenelitian Subyek
Subyek penelitianpenelitian iniini didi ambilambil daridari masyarakatmasyarakat setempat.setempat. KarenaKarena penelitian
penelitian iniini berkaitanberkaitan dengandengan kebudayaan,kebudayaan, makamaka yangyang palingpaling utamautama yaituyaitu para
para TetuaTetua AdatAdat yaituyaitu orangorang yangyang memegangmemegang tampuk tampuk kekuasaankekuasaan dalamdalam halhal adat-istiadat
adat-istiadat (( Raja Raja Adat Adat ),), OrangOrang yangyang berpengaruhberpengaruh terhadapterhadap orangorang didi sekelilingnya
sekelilingnya yaituyaitu orangorang yangyang terpandang,terpandang, ParaPara pemudapemuda dandan pemudipemudi yangyang ada
ada didi daerahdaerah penelitian,penelitian, sertaserta parapara masyarakatmasyarakat setempatsetempat yangyang dianggapdianggap perlu
perlu untuk untuk kelengkapankelengkapan data.data.
3.
3. Teknik Teknik PengumpulanPengumpulan DataData Data
Data kalaukalau digolongkandigolongkan menurutmenurut asalasal sumbernyasumbernya dapatdapat dibagidibagi menjadi
menjadi dua:dua: (( 11 )) DataData Primer,Primer, yaituyaitu datadata yangyang diperolehdiperoleh secarasecara langsunglangsung adari
adari objek objek yangyang akanakan diteliti,diteliti, (( 22 )) DataData Sekunder,Sekunder, yaituyaitu datadata yangyang diperoleh
diperoleh daridari lembagalembaga atauatau institusiinstitusi tertentu.tertentu.1313 a.
a. DataData PrimerPrimer 1.
1. ObservasiObservasi
Observasi
Observasi merupakanmerupakan salahsalah satusatu caracara untuk untuk memperolehmemperoleh datadata yang
yang langsung,langsung, terdiriterdiri perincianperincian tentangtentang kegiatan,kegiatan, perilaku,perilaku, tindakantindakan orang-orang,
orang-orang, sertaserta juga juga keseluruhankeseluruhan kemungkinankemungkinan interaksiinteraksi interpersonal,
interpersonal, dandan prosesproses penataanpenataan yangyang merupakanmerupakan bagianbagian daridari pengalaman
pengalaman manusiamanusia yangyang diamati.diamati.1414
13 13 Opcit. Opcit. hlm.hlm. 55.55. 14 14 Bagong
Bagong Suyanto,Suyanto, dandan Sutinah,Sutinah, Metode Metode PenelitianPenelitian SosialSosial (Jakarta(Jakarta :: Kencana,Kencana, 2005),2005), hlm.
2.
2. WawancaraWawancara Metode
Metode wawancara,wawancara, merupakanmerupakan suatusuatu caracara untuk untuk memperoleh
memperoleh data,data, namunnamun berbedaberbeda dengandengan percakapanpercakapan sehari-hari.sehari-hari. Wawancara
Wawancara dimaksudkandimaksudkan untuk untuk memperolehmemperoleh keteranganketerangan ,, pendirian,pendirian, pendapat
pendapat secarasecara lisanlisan daridari seseorangseseorang (( Respond Respondenen )) dengandengan berbicaraberbicara langsung
langsung ((FaceFace toto FaceFace).).1515 DalamDalam metodemetode ini,ini, menggunakanmenggunakan wawancara
wawancara bebas,bebas, tidak tidak berstruktur,berstruktur, karenakarena dalamdalam perosesnyaperosesnya tidak tidak terikat
terikat oleholeh sistematikasistematika daftardaftar pertanyaan,pertanyaan, melainkanmelainkan lazimnyalazimnya hanyahanya terarahkan
terarahkan oleholeh pedomanpedoman wawancaarawawancaara saja,saja, sehinggasehingga pewawancarapewawancara bisa
bisa secarasecara bebasbebas mengembangkanmengembangkan wawancaranya.wawancaranya. AdapunAdapun orangorang yang
yang akanakan diwawancaraidiwawancarai yaituyaitu parapara TetuaTetua AdatAdat (( Raja Raja Ada Adat t ),), OrangOrang yang
yang berpengaruhberpengaruh terhadapterhadap orangorang didi sekelilingnya,sekelilingnya, ParaPara pemudapemuda dandan pemudi,
pemudi, sertaserta parapara masyarakatmasyarakat setempatsetempat yangyang dianggapdianggap perlu.perlu.
Adapun
Adapun daftardaftar informaninforman sebagaisebagai berikut:berikut:
No
No NamaNama UsiaUsia JabatanJabatan didi KampungKampung 1
1 SalamahSalamah 7171 SesepuhSesepuh 2
2 BahusiBahusi 6565 TokohTokoh AdatAdat 3
3 AnasAnas WinardiWinardi 4343 TokohTokoh MasyarakatMasyarakat 4
4 SyafrudinSyafrudin Fi’iFi’i 4848 TokohTokoh AdatAdat 5
5 MilwantoMilwanto 6565 TokohTokoh MasyarakatMasyarakat 6
6 SaylendraSaylendra 3737 TokohTokoh MasyarakatMasyarakat
15 15
Ibid.
7
7 BustanBustan 3434 TokohTokoh MasyarakatMasyarakat 8
8 BahoriBahori 3535 TokohTokoh MasyarakatMasyarakat
b.
b. DataData SekunderSekunder Data
Data sekundersekunder merupakanmerupakan teknik teknik pengumpulanpengumpulan datadata dengandengan caracara penelaahan
penelaahan terhadapterhadap dokumendokumen tertulis.tertulis. DalamDalam halhal iniini fotofoto juga juga dapatdapat termasuk
termasuk dalamdalam dokumentasi,dokumentasi, datadata yangyang diperolehdiperoleh merupakanmerupakan datadata yangyang mendukung
mendukung datadata primerprimer yangyang diperolehdiperoleh dilapangan.dilapangan.1616
G.
G. SistematikaSistematika PembahasanPembahasan Penulisan
Penulisan skripsiskripsi penelitianpenelitian iniini disusundisusun dengandengan sistematikasistematika pembahasan
pembahasan yangyang terdiriterdiri daridari limalima bab,bab, adapunadapun rinciannyarinciannya sebagaisebagai berikut:berikut: Bab
Bab pertamapertama (Bab(Bab I),I), berisiberisi tentangtentang latarlatar belakangbelakang masalahmasalah penelitian,penelitian, perumusan
perumusan masalah,masalah, tujuantujuan dandan kegunaankegunaan penelitian,penelitian, kajiankajian pustaka,pustaka, kerangkakerangka teoritik,
teoritik, metodemetode penelitian,penelitian, dandan sistematikasistematika pembahasan.pembahasan. DalamDalam babbab iniini berisiberisi penjelasan
penjelasan tentangtentang mengapamengapa penelitianpenelitian perluperlu dilakukan,dilakukan, kemudiankemudian juga juga merupakan
merupakan sebagaisebagai pijakanpijakan dandan langkahlangkah awalawal untuk untuk pembahasanpembahasan selanjutnya.selanjutnya. Bab
Bab keduakedua (Bab(Bab II),II), berisiberisi tentangtentang gambarangambaran umumumum letak letak geografisgeografis lokasi
lokasi penelitian,penelitian, sejarahsejarah asalasal mulanyamulanya masyarakatmasyarakat RanauRanau khususnyakhususnya tentangtentang budaya
budaya kearifankearifan lokal.lokal. Bab
Bab ketigaketiga (Bab(Bab III),III), dalamdalam babbab iniini akanakan membahasmembahas tentangtentang gambarangambaran sosial
sosial dandan budayabudaya yangyang adaada padapada masyarakatmasyarakat Ranau.Ranau. MulaiMulai daridari
16 16
Nasution,
kemunculannya
kemunculannya hinggahingga perkembanganperkembangan sampaisampai sekarang.sekarang. SertaSerta membahasmembahas tentang
tentang pergeseranpergeseran perayaanperayaan pernikahanpernikahan dandan perubahanperubahan yangyang terjadi.terjadi. Bab
Bab empatempat (Bab(Bab IV),IV), MerupakanMerupakan pembahasanpembahasan daridari hasilhasil penelitian.penelitian. Bab
Bab limalima (Bab(Bab V)V) merupakanmerupakan penutup,penutup, yangyang berisiberisi tentangtentang kesimpulankesimpulan hasil
BAB BAB IIII
GAMBARAN
GAMBARAN UMUMUMUM LOKASILOKASI PENELITIANPENELITIAN
A.
A. LetakLetak GeografisGeografis DaerahDaerah PenelitianPenelitian
Kecamatan
Kecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah beradaberada didi daerahdaerah administrasi
administrasi KabupatenKabupaten OKUOKU Selatan,Selatan, ProvinsiProvinsi SumateraSumatera Selatan.Selatan. DenganDengan rincian
rincian perbatasanperbatasan sebagaisebagai berikut;berikut; sebelahsebelah utarautara berbatasanberbatasan dengandengan Kecamatan
Kecamatan BuayBuay Rawas,Rawas, sebelahsebelah selatanselatan berbatasanberbatasan dengandengan kecamatankecamatan Warkuk
Warkuk RanauRanau Selatan,Selatan, sebelahsebelah timurtimur berbatasanberbatasan dengandengan KecamatanKecamatan buaybuay sandang
sandang Aji,Aji, dandan sebelahsebelah BaratBarat berbatasanberbatasan dengandengan KecamatanKecamatan BandingBanding Agung.
Agung. KecamatanKecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah memilikimemiliki luasluas wilayah
wilayah 35,32035,320 km2.km2.1717 Kecamatan
Kecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah adalahadalah pemekaranpemekaran dari
dari kecamatankecamatan bandingbanding agungagung ranau.ranau. YangYang dibagidibagi menjadimenjadi empatempat kecamatan,kecamatan, yaitu:
yaitu: Kec.
Kec. BandingBanding Agung,Agung, dengandengan IbuIbu KotaKota bandingbanding agungagung Kec.
Kec. MekakauMekakau Ilir,Ilir, dengandengan IbuIbu KotaKota Teluk Teluk agungagung Kec.
Kec. BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau Tengah,Tengah, dengandengan IbuIbu KotaKota SimpangSimpang SenderSender Kec.
Kec. Warkuk Warkuk RanauRanau Selatan,Selatan, dengandengan IbuIbu KotaKota KotaKota BatuBatu Penamaan
Penamaan suatusuatu tempattempat sepertiseperti Kecamatan,Kecamatan, Desa,Desa, maupunmaupun KampungKampung didasari
didasari oleholeh sejarahsejarah daripadadaripada tempattempat tersebut.tersebut. MisalnyaMisalnya kecamatankecamatan BuayBuay Pematang
Pematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah diambildiambil daridari namanama margamarga “Buay“Buay PematangPematang
17 17
Data
Ribu”
Ribu” sedangkansedangkan ranauranau tengahtengah diambildiambil daridari letak letak secarasecara geografis,geografis, karenakarena berada
berada diwilayahdiwilayah bagianbagian tengah.tengah. Kecamatan
Kecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah terdiriterdiri daridari 2222 desadesa :: 1.
1. DesaDesa SimpangSimpang sendersender 2.
2. DesaDesa TanjungTanjung KemalaKemala 3.
3. DesaDesa SukaSuka margamarga 4.
4. DesaDesa WaWa yy RelayRelay 5.
5. DesaDesa Subik Subik 6.
6. DesaDesa JeparaJepara 7.
7. DesaDesa HangkusaHangkusa 8.
8. DesaDesa SukaramiSukarami 9.
9. DesaDesa SimpangSimpang sendersender timurtimur 10.
10. DesaDesa SimpangSimpang SenderSender TengahTengah 11.
11. DesaDesa SimpangSimpang SenderSender UtaraUtara 12.
12. DesaDesa SimpangSimpang SenderSender SelatanSelatan 13.
13. DesaDesa SumberSumber MuliaMulia 14.
14. DesaDesa SumberSumber JayaJaya 15.
15. DesaDesa TanjungTanjung BaruBaru 16.
16. DesaDesa TanjungTanjung SetiaSetia 17.
17. DesaDesa GedungGedung BaruBaru 18.
18. DesaDesa PadangPadang RatuRatu 19.
19. DesaDesa SukabumiSukabumi 20.
21.
21. DesaDesa PakhdaPakhda SukaSuka 22.
22. DesaDesa SerumpumSerumpum JayaJaya1818 Kecamatan
Kecamatan BuayBuay PematangPematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah kurangkurang lebihlebih berjarak berjarak 52
52 kmkm daridari ibukotaibukota kabupatenkabupaten keke araharah selatan,selatan, dandan berjarak berjarak kurangkurang lebihlebih 320320 km
km daridari ibukotaibukota provinsiprovinsi SumateraSumatera Selatan.Selatan. lokasilokasi iniini beradaberada didi antaraantara bukitbukit barisan
barisan yangyang memanjangmemanjang daridari lampunglampung baratbarat sampaisampai keke bengkulu,bengkulu, dimanadimana dibagian
dibagian selatannyaselatannya terdapatterdapat DanauDanau RanauRanau yangyang merupakanmerupakan sebuahsebuah objek objek wisata.
wisata.
Untuk
Untuk sampaisampai keke lokasilokasi dapatdapat ditempuhditempuh dengandengan barbagaibarbagai macammacam kendaraan
kendaraan baik baik rodaroda empatempat maupunmaupun rodaroda dua.dua. JikaJika daridari ibukotaibukota provinsiprovinsi waktu
waktu tempuhnyatempuhnya mencapaimencapai 77 jam, jam, sedangkansedangkan daridari ibukotaibukota kabupatenkabupaten kurangkurang lebih
lebih 22 jam jam perjalanan.perjalanan. KendaraanKendaraan umumumum yangyang melaluimelalui jalur jalur iniini diantaranyadiantaranya bus
bus dandan angkotangkot sertaserta treaveltreavel minimini bus.bus. KarenaKarena letak letak kecamatankecamatan BuayBuay Pematang
Pematang RibuRibu RanauRanau TengahTengah merupakanmerupakan lokasilokasi yangyang letaknyaletaknya strategis,strategis, maka
maka perjalananperjalanan pupunn tidak tidak begitubegitu susahsusah dandan repot,repot, karenakarena banyak banyak kendaraankendaraan yang
yang melaluimelalui daerahdaerah ini.ini.
B.
B. SejarahSejarah AsalAsal PendudukPenduduk MargaMarga RanauRanau
Lembah
Lembah RanauRanau didiamididiami oleholeh bangsabangsa MelayuMelayu LampungLampung yangyang menurutmenurut buku
buku jiwa jiwa padapada saatsaat ituitu sebanyalsebanyal 7.1357.135 orang,orang, selebihnyaselebihnya adalahadalah orangorang
18 18
Ibid. Ibid.
tumpang.
tumpang.1919 DahuluDahulu kalakala menurutmenurut ceritacerita orangorang tua-tuatua-tua desa,desa, kira-kirakira-kira didi abadabad 15
15 MasehiMasehi yangyang mendiamimendiami lembahlembah iniini bukannyabukannya penduduk penduduk asliasli yangyang sekarangsekarang kita
kita dapati,dapati, melainkanmelainkan orangorang BangsaBangsa Abung.Abung. SetelahSetelah kedatangankedatangan nenek nenek moyang
moyang penduduk penduduk RanauRanau sekarang,sekarang, terutamaterutama sekalisekali puyangnyapuyangnya PangeranPangeran Amrah
Amrah MoeslimMoeslim PasirahPasirah MargaMarga RanauRanau padapada saatsaat itu,itu, makamaka penduduk penduduk BangsaBangsa Abung
Abung bertambahbertambah lamalama bertambahbertambah terdesak terdesak hinggahingga akhirnyaakhirnya kalahkalah dalamdalam suatu
suatu peperanganpeperangan dengandengan puyangpuyang PangeranPangeran AmrahAmrah MoesliminMoeslimin tersebut.tersebut. OrangOrang Abung
Abung yangyang masihmasih hiduphidup dalamdalam peperanganpeperangan ituitu melarikanmelarikan diridiri keke LampungLampung dan
dan tinggaltinggal menetapmenetap disana,disana, hinggahingga anak anak cucucucu daridari orangorang AbungAbung ituitu didi Lampung
Lampung sekarangsekarang masihmasih banyak banyak didapati.didapati.2020 Adapun
Adapun asalnyaasalnya penduduk penduduk asliasli daridari lembahlembah iniini yangyang masihmasih adaada sekarang
sekarang terbesarterbesar sekalisekali datangnyadatangnya daridari SekalaSekala Brak Brak yaituyaitu daridari satusatu bagianbagian ((streek streek )) yangyang sekarangsekarang masuk masuk bagianbagian OnderafdeelingOnderafdeeling KruiKrui KeresidenanKeresidenan Bengkulu.
Bengkulu. Penduduk Penduduk asliasli daridari tanahtanah ranauranau iniini terbagiterbagi daridari 55 keturunanketurunan dikarenakan
dikarenakan masing-masingmasing-masing keturunanketurunan datangnyadatangnya daridari SekalaSekala Brak Brak bukanbukan bersama-sama,
bersama-sama, melainkanmelainkan secarasecara berurutan,berurutan, yaitu:yaitu: Yang
Yang terutamaterutama sekalisekali daridari 55 keturunanketurunan iniini yangyang datangdatang mendiamimendiami Tanah
Tanah RanauRanau ialahialah puyangpuyang daridari PangeranPangeran AmrahAmrah MoesliminMoeslimin PesirahPesirah RanauRanau itu
itu bernamabernama PangeranPangeran SingajuruSingajuru.. BeliauBeliau datangdatang keke tanahtanah RanauRanau kira-kirakira-kira didi abad
abad 1515 MasehiMasehi dandan menetapmenetap sampaisampai wafatwafat didi DusunDusun KotabumiKotabumi (sekarang(sekarang tidak
tidak adaada lagi)lagi) tetapitetapi letaknyaletaknya kira-kirakira-kira disebelahdisebelah BaratBarat DusunDusun Sukajaya,Sukajaya,
19 19
Sebuah
Sebuah bukubuku berupaberupa tulisantulisan Monographi Monographi Marga Marga Ranau Ranau SertaSerta SilsilahSilsilah KeturunanKeturunan Lurus Lurus Pangeran
Pangeran SingajuruSingajuru,, disalindisalin sesuaisesuai dengandengan aslinyaaslinya oleholeh MohamadMohamad RenaldiRenaldi ZulkarnainZulkarnain yangyang bergelar
bergelarSuntanSuntan SingajuruSingajuru II II ,, (Ranau,(Ranau, 2004),2004), hlm.hlm. 1.1. 20
20 Ibid. Ibid.
sampai
sampai sekarangsekarang makammakam beliaubeliau masihmasih terdapatterdapat disana.disana. PadaPada waktuwaktu ituitu tanahtanah Ranau
Ranau telahtelah didiamididiami oleholeh BangsaBangsa AbungAbung dadann selanjutnyaselanjutnya merekamereka menaklukanmenaklukan diri
diri kepadakepada PangeranPangeran SingajuruSingajuru berdasarkanberdasarkan perjanjian.perjanjian. PerjanjianPerjanjian ituitu menurut
menurut ceritacerita orangorang tua-tuatua-tua adalahadalah sebagaisebagai berikutberikut :: Dahulukala
Dahulukala sebelumsebelum PuyangPuyang PangeranPangeran SiangajuruSiangajuru datangdatang keke RanauRanau ini,
ini, didi lembahlembah iniini tumbuhtumbuh pohonpohon kayukayu AraAra yangyang luarluar biasabiasa besarbesar dandan tingginya,
tingginya, menurutmenurut ceritacerita pohonpohon iniini lebihlebih tinggitinggi daridari GunungGunung Seminung.Seminung. DiDi puncak
puncak pohonpohon iniini berdiamberdiam duadua ekorekor burungburung GarudaGaruda yangyang selaluselalu sajasaja mengusik mengusik ternak
ternak peliharaanpeliharaan orang-orangorang-orang AbungAbung yangyang tinggaltinggal didi lembahlembah ini.ini. SudahSudah bertahun-tahun
bertahun-tahun dicaridicari akalakal oleholeh orangorang AbungAbung untuk untuk membunuhmembunuh burungburung Garuda
Garuda ituitu tetapitetapi sia-siasia-sia belaka.belaka. Waktu
Waktu PangeranPangeran SingajuruSingajuru datangdatang dandan berdiamberdiam disini,disini, makamaka orangorang tua-tua
tua-tua dandan kepala-kepalakepala-kepala daridari bangsabangsa AbungAbung pergipergi menghadapmenghadap beliaubeliau mintaminta ikhtiar
ikhtiar dandan nasehatnasehat bagaimanabagaimana caranyacaranya untuk untuk membunuhmembunuh burungburung GarudaGaruda itu.itu. Dijawab
Dijawab PangeranPangeran Singajuru,Singajuru, bahwabahwa kalaukalau akanakan dibunuhdibunuh tentutentu agak agak sukarsukar tetapi
tetapi kalaukalau akanakan diusirdiusir sajasaja barangkalibarangkali adaada jalann jalannya.ya. MakaMaka dijawabdijawab orang- orang-orang
orang Abung,Abung, bahwabahwa meskipunmeskipun tidak tidak bisabisa dibunuhdibunuh diusirdiusir sajasaja jadi jadi juga, juga, asalasal burung
burung iniini janga janga nn lagilagi tinggaltinggal dalamdalam lembahlembah ini.ini. MerekaMereka juga juga bermufakatbermufakat untuk
untuk menaklukanmenaklukan diridiri kepadakepada PangeranPangeran SingajuruSingajuru asalasal burungburung ituitu enyahenyah daridari lembah
lembah ini.ini. Maka
Maka mulailahmulailah PangeranPangeran SingajuruSingajuru menyuruhmenyuruh anak anak buahnyabuahnya menebang
menebang kayukayu AraAra ituitu sampaisampai roboh.roboh. MenurutMenurut ceritacerita untuk untuk merobohkanmerobohkan pohon
ekor
ekor burungburung garudagaruda ituitu pergipergi entahentah kemanakemana dandan tidak tidak kembalikembali lagi.lagi. DariDari pohon
pohon yangyang tumbangtumbang ituitu keluarlahkeluarlah airair yangyang mengalirmengalir kedalamkedalam DanauDanau Ranau,Ranau, sehingga
sehingga danaudanau yangyang waktuwaktu ituitu hanyahanya berupaberupa sebuahsebuah TebatTebat ((kolamkolam ikanikan)) sajasaja berubah
berubah menjadimenjadi danaudanau yangyang besar.besar. TempatTempat pohonpohon KayuKayu AraAra ituitu dahuludahulu berdiri
berdiri didi dekatdekat DusunDusun PadangPadang Tua,Tua, sampaisampai sekarangsekarang masihmasih didapatkandidapatkan akarnya
akarnya yangyang keraskeras sepertiseperti besi.besi. DahuluDahulu banyak banyak orangorang mengambilmengambil akarakar iniini untuk
untuk digunakandigunakan sebagisebagi campurancampuran membuatmembuat keriskeris atauatau sewarsewar dandan lain-lainlain-lain agar
agar senjatasenjata ituitu berbisa.berbisa. OlehOleh karenakarena burungburung GarudaGaruda ituitu pergi,pergi, makamaka Orang- Orang-orang
orang abungabung ituitu menaklukanmenaklukan diridiri kepadakepada PangeranPangeran SingajuruSingajuru sesuaisesuai dengandengan kesepakatannya.
kesepakatannya. Tetapi
Tetapi orangorang AbungAbung iniini didi zamanzaman anaknyaanaknya PangeranPangeran SingajuruSingajuru bernama
bernama Dep Depatiati KembangKembang Mibo Mibor,r, melawanmelawan tidak tidak maumau lagilagi dibawahdibawah perintahperintah keturunanya
keturunanya PangeranPangeran Singajuru.Singajuru. MakaMaka terjadilahterjadilah peperanganpeperangan dandan orang- orang-orang
orang AbungAbung kalahkalah sertaserta melarikanmelarikan diridiri pergipergi keke Lampung.Lampung. DemikianlahDemikianlah sejak sejak orang-orang
orang-orang AbungAbung larilari meninggalkanmeninggalkan lembahlembah tanahtanah RanauRanau iniini makamaka seluruhseluruh lembah
lembah iniini menjadimenjadi urusanurusan anak anak cucucucu daridari PangeranPangeran Singajuru.Singajuru. Kira-kira
Kira-kira setelahsetelah duadua abadabad orang-orangorang-orang AbungAbung meninggalkanmeninggalkan lembahlembah ini,
ini, yaituyaitu padapada masamasa anak anak cucucucu PangeranPangeran SingajuruSingajuru bernamabernama PangeranPangeran Wiratoha
Wiratoha (Ratu(Ratu Sebihor),Sebihor), datangdatang pulapula seorangseorang bangsawanbangsawan daridari SekalaSekala Brak Brak bernama
bernama UmpuUmpu SejadiSejadi bersamabersama pengiringnyapengiringnya pergipergi mendiamimendiami lembahlembah ini.ini. Mula-mula
Mula-mula UmpuUmpu SejadiSejadi sertaserta pengiringnyapengiringnya ituitu menumpangmenumpang bercocok bercocok tanamtanam saja
saja dandan akhirnyaakhirnya oleholeh karenakarena kebaikankebaikan PangeranPangeran WiratohaWiratoha makamaka UmpuUmpu Sejadi
Batatahun
Batatahun keke ilirilir mengikutimengikuti WalaWala sampaisampai keke MuaraMuara WayWay Talanai.Talanai. DariDari sanasana mudik
mudik mengikutimengikuti airair TelanaiTelanai sampaisampai didi TelagaTelaga Balak Balak dandan daridari sinisini turunturun lagilagi ke
ke DanauDanau RanauRanau melaluimelalui PelatasanPelatasan BatuBatu GejumbunGejumbun ituitu tadi.tadi. TanahTanah yangyang diserahkan
diserahkan oleholeh PangeranPangeran WiratohaWiratoha iniini padapada UmpuUmpu SejadiSejadi ialahialah yangyang menjadimenjadi tanah
tanah MargaMarga BandingBanding Agung.Agung. PenerusPenerus KeturunanKeturunan UmpuUmpu SejadiSejadi sekarangsekarang ialahialah dari
dari KeluargaKeluarga JenusinJenusin GelarGelar BatinBatin PurbasaPurbasa dandan KeluargaKeluarga MangkurajaMangkuraja didi dusun
dusun BandingBanding Agung.Agung.2121 Di
Di zamanzaman PangeranPangeran Nata Nata kesumkesumaa TuhaTuha anak anak daridari PangeranPangeran Wiratoha,Wiratoha, datang
datang daridari SekalaSekala Brak Brak SukauSukau (Krui)(Krui) bernamabernama PenjuritPenjurit ((Prajurit Prajurit )) Sawangan,Sawangan, beliau
beliau diberikandiberikan tanahtanah daridari HamaraHamara WaWa yy Warkuk Warkuk Anak,Anak, naik naik keke PematangPematang Durian
Durian Helau,Helau, daridari sinisini terusterus keke WaWa yy Pandok Pandok lalulalu kehilirkehilir mengikutimengikuti WaWa yy Warkok
Warkok kembalikembali keke HamaraHamara WaWa yy Warkok Warkok Anak.Anak. PrajuritPrajurit SawanganSawangan tinggaltinggal didusun
didusun KutaseriKutaseri (dusun(dusun iniini sekarangsekarang tidak tidak adaada lagi)lagi) letaknyaletaknya kira-kirakira-kira disebelah
disebelah atasatas sawahsawah DusunDusun PagarPagar Dewa.Dewa. ZuriatZuriat daridari PrajuritPrajurit SawanganSawangan ialahialah Depati
Depati MahalatinMahalatin dandan H.H. MustapaMustapa didi DusunDusun PagarPagar Dewa.Dewa. Di
Di zamanzaman PangeranPangeran NatakesumaNatakesuma MudaMuda anak anak daridari PangeranPangeran PangeranPangeran Natakesuma
Natakesuma Tua,Tua, datangdatang pulapula daridari kembahangkembahang ((kruikrui)) Depati Depati UnangUnang besertabeserta pengiringnya.
pengiringnya. MerekaMereka diberidiberi tanahtanah sebagiansebagian daridari HamaraHamara WaWayy Warkuk Warkuk Anak,Anak, naik
naik keke PematangPematang DurianDurian Helau,Helau, belok belok kesebelahkesebelah utarautara keke PematangPematang Rangla,Rangla, lalu
lalu turunturun keke WaWa yy Handak Handak menujumenuju KekaurKekaur Tebak Tebak sampaisampai keke DanauDanau Ranau,Ranau, dari
dari sinisini menyusurimenyusuri DanauDanau RanauRanau mendapatkanmendapatkan HamaraHamara WaWa yy Warkuk Warkuk terusterus mudik
mudik mendapatkanmendapatkan HamaraHamara WaWa yy Warkuk Warkuk Anak.Anak. DaerahDaerah yangyang diberikandiberikan iniini
21 21
Ibid,
