MARIA ULFAH NIM

PERSEPSI IBU-IBU PENGAJIAN MASJID AL-ANWAR KOMPLEK

BUMI PALANGKA II PALANGKA RAYA TERHADAP DA’I

SELEBRITIS DI MEDIA TELEVISI

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam

Oleh :

MARIA ULFAH

NIM. 090 311 0293

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA JURUSAN DAKWAH PROGRAM STUDI KPI

ii

PERSETUJUAN SKRIPSI

JUDUL : PERSEPSI IBU-IBU PENGAJIAN MASJID

AL-ANWAR

KOMPLEK BUMI PALANGKA II PALANGKA RAYA

TERHADAP DA’I SELEBRITIS DI MEDIA TELEVISI.

NAMA : MARIA ULFAH

NIM : 090 311 0293

JURUSAN : DAKWAH

PROGRAM STUDI : KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

JENJANG : STRATA SATU (S1)

Palangka Raya, 21 Oktober 2013

Menyetujui:

Pembimbing I Pembimbing II

Mengetahui:

Wakil Ketua Bidang Akademik dan Ketua Jurusan Dakwah Pengembangan Lembaga

Drs.H.Abubakar HM.M.Ag NIP. 195512311983031026

Siti Zainab M.A NIP.197406162000032001

Drs. Fahmi, M.Pd NIP.196105201999031005

Hakim Syah, M.A. NIP.197902242006041002

iii

NOTA DINAS

Palangkaraya, 01 Mei 2013 Hal : Mohon Diuji Skripsi

Saudari Maria Ulfah

Lamp : 4 Eks Kepada

Yth.Ketua Jurusan Dakwah

u.p. Panitia Ujian Skripsi di-

Palangka Raya Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan sebagaimana mestinya, maka kami berpendapat bahwa skripsi mahasiswa :

NAMA : Maria Ulfah NIM : 090 311 0293

Prodi : Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)

Judul : PERSEPSI IBU-IBU PENGAJIAN MASJID AL-ANWAR

KOMPLEK BUMI PALANGKA II PALANGKA RAYA TERHADAP DA’I SELEBRITIS DI MEDIA TELEVISI

Sudah dapat diujikan di depan sidang munaqasah/ujian skripsi. Demikian,atas perhatiannya diucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb. Pembimbing I Pembimbing II Drs. H. Abubakar HM, M.Ag NIP. 195512311983031026 Siti Zainab, MA NIP.197406162000032001

iv

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul PERSEPSI IBU-IBU PENGAJIAN MASJID AL-ANWAR KOMPLEK BUMI PALANGKA II PALANGKA RAYA TERHADAP DA’I SELEBRITIS DI MEDIA TELEVISI oleh Maria Ulfah NIM. 090 311 0293 telah dimunaqasyahkan pada Tim Munaqasyah Skripsi Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Palangka Raya pada :

Hari : Senin

Tanggal : 16 Dzulhijjah 1434 H 21 Oktober 2013

Palangka Raya, 21 Oktober 2013 Tim Penguji :

1. Hakim Syah, M.A. (...) Ketua Sidang/Penguji

2. Dra. Hj. Rahmaniar, M.SI (...) Penguji I/Anggota

3. Drs.H.Abubakar HM M.Ag (...) Penguji II/Anggota

4. Siti Zainab, M.A (...) Sekertaris Sidang/Penguji

Ketua STAIN Palangka Raya,

Dr. Ibnu Elmi A.S.Pelu S.H.,M.H NIP.197501091999031002

v

PERSEPSI IBU-IBU

PENGAJIAN MASJID AL-ANWAR

KOMPLEK BUMI PALANGKA II PALANGKA RAYA TERHADAP DA’I SELEBRITIS DI MEDIA TELEVISI

ABSTRAK

Latar belakang dari penelitian ini adalah melihat fenomena keberadaan da’i di Indonesia yang saat ini sangat beragam, banyaknya da’i yang menyampaikan ceramahnya melalui media televisi dengan gaya dan ciri khas yang dimilikinya. Beranjak dari rumusan masalah, yaitu : Bagaimana persepsi ibu-ibu pengajian masjid Al-Anwar Kec. Jekan Raya Palangka Raya terhadap eksistensi da’i seleb di media televisi. Serta tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui persepsi ibu-ibu pengajian masjid Al-Anwar Kec.Jekan Raya P.Raya terhadap eksistensi da’i seleb di media televisi.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriftif, dengan pendekatan fenomenologis dengan subjek 10 orang ibu-ibu pengajian masjid Al-Anwar dan menggunakan teknik purposive sampling. Data yang dicari pada penelitian ini dikumpulkan melalui wawancara,angket terbuka,observasi dan dokumentasi. Untuk pengabsahan data peneliti menggunakan triangulasi sumber kemudian dianalisis melalui beberapa tahapan, yaitu data collection reduction, data display dan conclusion.

Adapun hasil dari penelitian ini adalah dari persepsi ibu-ibu pengajian masjid Al-Anwar terhadap eksistensi da’i seleb di media televisi mempunyai dua pandangan yang berbeda yaitu berpandangan positif dan negatif. Adapun pandangan dari 10 orang subjek penelitian terhadap eksistensi da’i seleb di media televisi adalah: yang berpandangan positif dan negatif sebanyak 7 orang yaitu berpandangan positif, dilihat dari ceramah-ceramah yang disampaikan oleh da’i yang ada di media televisi karena dapat diambil manfaatnya dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari serta dapat mengetahui lebih dalam sisi kehidupan para da’i selebritis dengan mengambil yang baik dan meninggalkan yang tidak baik. sedangkan pandangan negatif dilihat dari keberadaan da’i-da’i yang saat ini mewarnai stasiun televisi setiap harinya, da’i yang hanya mengejar popularitasnya, serta da’i yang sering kali diberitakan berpoligami. Adapun yang berpandangan negatif saja terdapat 3 orang karena dari kegiatan atau aktivitas da’i yang selalu tampil di media televisi, sangat tidak baik misalnya selalu tampil di acara infotaiment yang bukan bersifat keagamaan. Para da’i tidak segan-segan untuk mengumbar kehidupan pribadinya melalui media televisi serta dilihat oleh semua masyarakat yang menonton televisi.

vi

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena atas limpahan rahmat, taufiq dan hidayah dan inayah-Nya jualah, penulis dapat menyelasaikan skripsi yang berjudul Persepsi Ibu-ibu Pengajian Masjid Al-Anwar Komplek Bumi Palangka II Terhadap Da’i Selebritis di Media Televisi.

Penulisan skripsi ini dilakukan dalam rangka menyelesaikan program studi Strata Satu (S-1) dan sebagai syarat memperoleh gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I), pada Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Palangka Raya.

Dalam penulisan dan penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan arahan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu dalam kesempatan ini dan dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada :

1. Bapak Dr. Ibnu Elmi A.S Pelu S.H M.H selaku ketua STAIN Palangka Raya

2. Bapak Drs.Fahmi,M.Pd, selaku Wakil Ketua Bidang Akademik dan pengembangan Lembaga.

3. Bapak Hakim Syah M.A. selaku Ketua Jurusan Dakwah dan Komunikasi STAIN Palangka Raya sekaligus sebagai dosen pembimbing Akademik penulis yang telah banyak memberikan bimbingan selama perkuliahan, dan telah banyak memberikan dorongan dalam penyelesaian skripsi ini.

vii

4. Bapak Drs.H.Abubakar HM M.Ag selaku pembimbing I yang telah banyak memberikan masukan dan saran demi perbaikan skripsi ini.

5. Ibu Siti Zainab, M.A selaku pembimbing II yang telah banyak meluangkan waktunya dan memberikan masukan serta bimbingan dalam penyelesaian skripsi ini.

6. Segenap dosen pengajar yang penulis tidak dapat sebutkan satu persatu,yang dengan ikhlas memberikan ilmu pengetahuan kepada penulis. Terima kasih yang tiada terkira atas sumbangsih ilmu dan pemikirannya. 7. Pimpinan dan staf perpustakaan STAIN Palangka Raya yang banyak

membantu dan meminjamkan buku-buku referensi kepada penulis.

8. Penghormatan yang tiada terhingga penulis sampaikan kepada kedua orang tua, dan kakak-kakak ku tersayang yang telah banyak memberikan bantuan baik moril maupun meteril kepada penulis dalam menyelesaikan tugas akhir.

9. Seluruh subjek penelitian yang telah bersedia meluangkan waktunya untuk diwawancarai dan seluruh Anggota Pengajian Ibu-ibu Masjid Al-Anwar serta pengurus Masjid Al-Anwar yang banyak memberikan informasi dan data sehingga lancarnya proses penelitian.

Akhirnya penulis berharap untuk kritik dan sarannya demi kesempurnaan penyusunan selanjutnya. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi kita semua. Amin.

Palangka Raya, Oktober 2013 Penulis,

viii

PERNYATAAN ORISINALITAS Bismillahirrahmanirrahim

Dengan ini saya menyatakan bahwa Skripsi dengan judul: Persepsi Ibu-ibu Pengajian Masjid Al-Anwar Komplek Bumi Palangka II Terhadap Da’i Selebritis di Media Televisi, adalah benar karya saya sendiri dan bukan hasil penjiplakan dari karya orang lain, kecuali kutipan yang disebutkan sumbernya.

Jika kemudian hari ditemukan adanya pelanggaran maka saya siap menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Palangka Raya, Oktober 2013 Yang Membuat Pernyataan,

MARIA ULFAH NIM. 0903110293

ix MOTTO











A





































Artinya :

“Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri

teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap

(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak

menyebut Allah.”(Depag RI,2002 : 33).

x

PERSEMBAHAN

Dengan rasa penuh kebanggaan kupersembahkan skripsi ini untuk : Ayahanda Alm. H. Abdullah dan ibunda Hj. Maskumai selaku Pembimbing sekaligus pendidik serta pengasuh ku dari kecil sampai sekarang, semoga segala amal jariah beliau dibalas dengan pahala yang berlipat ganda.

Kupersembahkan juga kepada Kakak-kakak ku tersayang; Dahliana, Mahrita, Masniah, Sari Fatimah, Sarinah dan Abdul Khair ,Kakak ipar serta keponakan-keponakan yang secara tidak langsung mendukung perjuanganku selama ini baik materi maupun immateri dalam mengarungi dunia pendidikanku selama ini.

Kepada semua Dosen, beserta seluruh civitas akademika STAIN, khususnya Pembimbing Skripsi I dan II yang selalu memberikan arahan dalam penyelesaian skripsi ini dan tidak lupa juga seluruh dosen prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam yang telah memberikan ilmunya selama penulis mengikuti perkuliahan.

Kepada teman-teman satu angkatan dan satu perjuangan baik (khusus maupun Reguler) 2009 dan seluruh mahasiswa-mahasiswi Komunikasi dan Penyiaran Islam yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.

Serta kepada Almamater ku tercinta Stain Palangka Raya tempat aku menuntut ilmu selama perkuliahan.

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN A. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam Transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab itu dan Transliterasinya dengan huruf Latin.

Huruf Arab

Nama Huruf Latin Nama

ا

Alif Tidak Dilambangkan Tidak dilambangkan

ب

ba b be

ت

ta t te

ث

śa ś es (dengan titik di atas)

ج

jim j Je

ح

h}a h} ha (dengan titik di bawah)

خ

kha kh ka dan ha

د

dal d de

ذ

żal ż zet (dengan titik di atas)

ر

ra r er

ز

zai z zet

س

sin s es

xii

ص

s}ad s} es (dengan titik di bawah)

ض

d}ad d} de (dengan titik di bawah)

ط

t}a t} te (dengan titik di bawah)

ظ

z}a z} zet (dengan titik di bawah)

ع

‘ain ….’…. Koma terbalik di atas

غ

gain g ge

ف

fa f ef

ق

qaf q ki

ك

kaf k ka

ل

lam l el

م

mim m em

ن

nun n en

و

wau w we

ه

ha h ha

ء

hamzah …’… apostrof

ي

ya y ye B. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

xiii 1. Vokal Tunggal

Vokal Tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harkat, transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf

Latin Nama

َ

◌---Fath}ah a a

ِ◌--Kasrah i i

ُ◌--D{ammah u u Contoh:

َﺐَﺘَﻛ

: kataba

ُﺐَھ ْ ﺬَﯾ

: yażhabu

َﺮِﻛُ ذ

: żukira

َﻞِﺌُﺳ

: su’ila 2. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harkat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf, yaitu:

Tanda dan Huruf Nama Gabungan

Huruf Nama

ْ ي

َ◌-Fath}ah dan ya ai a dan i

ْ و

َ◌-Fath}ah dan wau au a dan u

xiv Contoh:

َﻒْﯿَﻛ

: kaifa

َل ْ ﻮَھ

: haula

C. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf, translitrasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan Huruf Nama Huruf dan Tanda Nama

ى -- َ◌-

ا – َ

◌-Fath}ah dan alif atau ya ā a dan garis di atas

ي -- ِ◌-

Kasrah dan ya ī i dan garis di atas

ْ و

-- ُ◌-

D{ammah dan wau ū u dan garis di atas Contoh:

َلﺎَﻗ

: qāla

َﻞْﯿِﻗ

: qīla

ﻰَ ﻣ َ ر

: ramā

ُل ْ ﻮُ ﻘَﯾ

: yaqūlu D. Ta Marbut}ah

Transliterasi untuk ta marbut}ah ada dua. 1. Ta Marbut}ah hidup

Ta marbut}ah yang hidup atau mendapat harkat fath}ah, kasrah dan D{amah, transliterasinya adalah /t/.

2. Ta Marbut}ah mati

Ta marbut}ah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah /h/.

3. Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbut}ah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta marbut}ah itu ditransliterasikan dengan ha (h).

xv Contoh:

ُ ﺔَ ﺿ ْ و َ ر

ْلﺎَﻔ ْ طَﻻْ ا

- raud}ah al-at}fā - raud}atul at}fā

ُ ﺔَﻨْﯾِ ﺪ َ ﻤْ ﻟَ ا

ْةَ رﱠ ﻮَﻨُ ﻤْ ﻟا

- al-Madīnah al-Munawwarah - al-Madīnatul-Munawwarah E. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda Syaddah atau tanda tasydid. Dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu:

Contoh:

ﺎَﻨﱠﺑَ ر

: rabbanā

َل ﱠ ﺰَﻧ

: nazzala

ّﺮِ ﺒْ ﻟَ ا

: al-birr

ﱡﺞَ ﺤْ ﻟَ ا

: al-h}ajju F. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu: لا. Namun, dalam translitearasinya kata sandang itu dibedakan antara kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dengan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah.

1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.

Baik yang diikuti huruf syamsiah maupun huruf qamariah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung.

Contoh:

ُﻞُ ﺟﱠﺮﻟَ ا

al-xvi qalamu

ُﺲْ ﻤﱠ ﺸﻟا

:asy-syamyu

ُةَﺪﱢﯿﱠﺴﻟا

: as-sayyidatu G. Hamzah

Dinyatakan de depan Daftar Transliterasi Arab-Latin bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya terletak di tengah dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.

Contoh: 1. Hamzah di awal:

ُ ت ْ ﺮِ ﻣُ ا

: umirtu

َﻞَﻛَ ا

: akala 2. Hamzah di tengah:

َن ْ وُ ﺬ ُ ﺧ ْ ﺄَﺗ

: ta’khużūna

َن ْ ﻮُ ﻠُ ﻛ ْ ﺄَﺗ

: ta’kulūna 3. Hamzah di akhir:

ٌء ْ ﻲَﺷ

: syai’un

ٌء ْ ﻮﱠ ﻨﻟا

: an-nau’u H. Penulisan Kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il, isim maupun huruf, ditulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasinya ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan dengan dua cara: bisa dipisah per kata dan bisa pula dirangkaikan. Contoh:

َنا َ ﺰْﯿِﻤْ ﻟا َ و َ ﻞْﯿَﻜْ ﻟاا ﻮُ ﻓ ْ وَ ﺎَﻓ

- Fa aufū al-kaila wa al-mīzāna - Fa aufū-kaila wal- mīzāna

ﺮ ْ ﺠَ ﻣ ِﷲ ِ ﻢْﺴِ ﺑ

ٰ ◌

ﺎَﮭﺳ ْ ﺮُ ﻣ َ وﺎَھ

- Bismillāhi majrēhā wa

mursāhā

I. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasinya ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital

xvii

seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.

Contoh:

ٌل ْ ﻮُﺳَ رﱠ ﻻِاٌﺪﱠ ﻤ َ ﺤُ ﻣﺎ َ ﻣ َ و

: Wa mā Muh}ammadun illā rasūl

ْ يِ ﺬﱠ ﻟا َ نﺎ َ ﻀَ ﻣ َ ر ُ ﺮْﮭَﺷ

ا ْ ﺮُ ﻘﻟ ْ ا ِﮫْﯿِﻓ َ لِ ﺰْ ﻧُ ا

ٰ ◌

ُن

: Syahru Ramad}āna al-lażī unżila fīhi al-Qur’anu

Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.

Contoh:

ﺐْﯾ ِ ﺮَﻗ ٌﺢْ ﺘَﻓ َ و ِﷲ َ ﻦِ ﻣ ٌ ﺮ ْ ﺼَﻧ

: Nas}rum minallāhi wa fath}un qarīb

ﺎًﻌْﯿِ ﻤ َ ﺟ ُ ﺮْ ﻣَﻻْ ا ِ ﱠ ِ

- Lillāhi al-amru jamī’an - Lillāhi amru jamī’an

J. Tajwid

Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian tak terpisahkan dengan ilmu tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid. Sumber:

xix DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ... i

PERSETUJUAN SKRIPSI ... ii

NOTA DINAS ... iii

PENGESAHAN ... iv

ABSTRAKS ... v

KATA PENGANTAR ... vi

PERNYATAAN ORISINALITAS ... viii

MOTTO ... ix

PERSEMBAHAN... x

DAFTAR TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... xi

DAFTAR ISI ... xviii

DAFTAR TABEL ... xx BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 7 C. Tujuan Penelitian ... 7 D. Kegunaan Penelitian ... 7 E. Sistematika Pembahasan ... 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Penelitian Sebelumnya ... 10

B. Deskripsi Teoritik ... 12

1. Pengertian Persepsi ... 12

a. Proses Persepsi ... 14

b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Persepsi ... 17

2. Pengertian Ibu-Ibu ... 20

3. Pengertian Da’i ... 20

4. Pengertian Selebritis ... 27

a. Sifat-sifat Selebritis ... 28

b. Kategori Da’i Selebritis ... 30

5. Pengertian Media ... 36

6. Bentuk Media Massa Elektronik (Televisi) ... 37

a. Pengertian Televisi ... 37

b. Sejarah Singkat Televisi ... 37

c. Fungsi Televisi ... 38

d. Kelebihan dan Kelemahan Televisi ... 39

BAB III METODE PENELITIAN A. Waktu dan Tempat Penelitian ... 40

B. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 40

C. Subjek dan Objek Penelitian ... 41

D. Teknik Pengumpulan Data ... 42

xx

F. Analisis Data ... 45

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 47

1. Letak Geografis Masjid Al-Anwar ... 47

2. Sejarah Berdirinya Pengajian Ibu-ibu Masjid Al-Anwar ... 48

3. Kepengurusan Pengajian Ibu-ibu Masjid Al-Anwar ... 50

4. Kepengurusan Masjid Al-Anwar ... 51

5. Keadaan Sarana dan Prasarana Masjid Al-Anwar ... 52

B. Data Anggota Pengajian Masjid Al-Anwar ... 53

C. Penyajian Dan Analisis Data ... 60

1. Penyajian Data ... 61 2. Analisis Data ... 78 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 83 B. Saran-Saran ... 84 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN – LAMPIRAN

xxi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 . Kepengurusan Pengajian Ibu-ibu Masjid Al-Anwar... 50

Tabel 2 . Kepengurusan Masjid Al-Anwar Kompleks Bumi Palangka II... 51

Tabel 3 . Keadaan Sarana dan Prasarana Masjid Al-Anwar ... 52

xxii

CURRICULUM VITAE

Nama : MARIA ULFAH

NIM : 090 311 0293

Jurusan / Program studi : Dakwah / Komunikasi dan Penyiaran Islam Tempat Tanggal Lahir : Palangka Raya, 13 Agustus 1987

Jenis Kelamin : Perempuan

Alamat : Jl. Pinguin I No. 320 Komp. Bumi Palangka II Pendidikan : 1. TK Nurul Iman Palangka Raya 1992 - 1993 2. MIS Nahdatul Ulama Palangka Raya 1993 - 1999

3. MTSN-2 Palangka Raya 1999 – 2002 4. MAN Model Palangka Raya 2002 – 2005 Nama Orang tua : Ayah H. Abdullah (Alm)

Ibu Hj. Maskumai

Alamat Orang Tua : Jl. Pinguin I No. 320 Komp. Bumi Palangka II Pengalaman Organisasi :

 Anggota OSIS di MTSN-2 Palangka Raya  Anggota MPK di MAN Model Palangka Raya  Anggota DEMA STAIN Palangka Raya Periode

2012-

2013 Ketua Bidang Pemberdayaan Perempuan.  Anggota IMM Cabang P.Raya Ketua Bidang

Keilmuan Periode 2012-2013.

Palangka Raya, September 2013

Penulis,

xxiii