PANDANGAN NASARUDDIN UMAR TERHADAP AYAT
AL-QUR’AN DAN HADIS DALAM BUKU
“DERADIKALISASI PEMAHAMAN AL-QUR’AN DAN
HADIS”
(Study Analisis Kritis Terhadap Pemikiran Nasaruddin Umar Dalam Buku “Deradikalisasi Pemahaman Al-Qur’an dan Hadis”)
BAB I : PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah 1.2. Rumusan Masalah
1.3. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian 1.4. Kajian Pustaka
1.5. Metode Penelitian 1.6. Sistematika Penulisan
BAB II : LANDASAN TEORI
2.1. Mengenal Nasaruddin Umar (Biografi Nasaruddin Umar) 2.1.1. Kelahiran Dan Nama Lengkap
2.1.2. Latar Belakang Intelektual Dan Pendidikan 2.1.3. Kiprah Dan Pengalaman Akademik
2.1.4. Karya Tulis
2.2. Metode Ulama’ Dalam Memahami Ayat Dan Hadits 2.2.1. ...
2.2.2. ... 2.2.3. ... 2.2.4. ...
2.3. Pandangan Nasaruddin Umar Terhadap Ayat Dan Hadits Dalam Buku “Deradikalisasi Pemahaman Al-Qur’an Dan Hadits”
2.3.1. Aplikasi Kaidah “al-Ibrah Bi Umumi al-Lafzhi La Bi Khususi as-Sabab” Dan Kaidah “Ibrah Bi Khususi as-Sabab La Bi Umumi al-Lafzhi” Terhadap Ayat Dan Hadis
2.3.2. Aplikasi Maqashid asy-Syari’ah Terhadap Ayat Dan Hadis
2.4. Beberapa Contoh Penafsiran (pemahaman) Nasiruddin Umar Terhadap Ayat dan Hadits Dalam Buku “Deradikalisasi Pemahaman Al-Qur’an Dan Hadits” 2.4.1. ...
2.4.3. ... 2.4.4. ...
BAB III : ANALISIS DATA
3.1. Analisa Pemahaman Nasaruddin Umar Terhadap Ayat Dan Hadits Dalam Buku “Deradikalisasi Pemahaman Al-Qur’an Dan Hadits”
3.1.1. Penyimpangan Nasaruddin Umar Dalam Memahami Ayat Dan Hadits
3.1.1.1. ...
3.1.1.2. ...
3.1.1.3. ...
3.1.1.4. ...
3.1.2. Dampak Negatif Dari Pemahaman Nasaruddin Dalam Memahami Ayat Dan Hadits
3.1.2.1. Keliru Dalam Memahami Konsep Rahmatan Lil ‘Alamin
3.1.2.2. Keliru Dalam Memahami Konsep Toleran Dalam Islam
3.1.2.3. Lebih Mengedepankan Hak Asasi Manusia Buatan Manusia Ketimbang Hak-hak Manusia Yang Telah Digariskan Allah Ta’ala. 3.1.2.4. Islam Emansipatoris
BAB IV : PENUTUP
4.1. Kesimpulan
4.2. Keterbatasan Penelitian 4.3. Saran
