• Tidak ada hasil yang ditemukan

LIST HADIS DALAM EDARAN DAN MAKLUMAT MUHAMMADIYAH TERKAIT COVID 19 Oleh: Muhib Rosyidi, MA.Hum

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Membagikan "LIST HADIS DALAM EDARAN DAN MAKLUMAT MUHAMMADIYAH TERKAIT COVID 19 Oleh: Muhib Rosyidi, MA.Hum"

Copied!
12
0
0

Teks penuh

(1)

LIST HADIS DALAM EDARAN DAN MAKLUMAT MUHAMMADIYAH TERKAIT COVID 19

Oleh: Muhib Rosyidi, MA.Hum

Surat Maklumat PP Muhammadiyah Nomor 02/ MLM/I.0/H/2020 Tentang Wabah Corona Virus Desease 2019 (Covid 19)

14 Maret 2020

No Tema Teks Hadis Sumber Sumber Lain Periwayat

Sahabat

Kualitas Hadis Keterangan

1 Membatasi bepergian

او ُ

ل ُ خ ْ

د َ ت َ

لَ َ

ف ِهِب ْمُت ْع ِم َس ا َ ذ ِإ َ

ف ا َهِب ْمُتْن َ

أ َو ٍض ْر َ

أِب َعَق َو اَذ ِإ َو ِهْي َ ل ع َ

ُ ه ْ ن ِم او ُّر ِف َ

ت َ لَ َ

ف

Bukhari dan Muslim

Ahmad, dari Salamah bin al- Ash

Usamah bin Zaid

Sahih -

2 Tidak mencampur yang sakit dan sehat

َ

لَ َ

ع ٌضِر ْم ُم َّن َدِروُي َ لَ

ح ِص ُم

Bukhari dan Muslim

Abu Daud Abu

Hurairah

Sahih Hadis berkaitan tentang unta

3 Kewajiban menghindari madharat

را ر ض لاو ر ر ض لا

Ibn Majah dan Ahmad

Malik, dari Yahya bin Umarah dan al-Daruqutni dari Aisyah

Ibn Abbas Sahih Daif pada sebagian riwayat, Jabir bin Yazid

Edaran Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 02/EDR/I.0/E/2020 Tentang Tuntunan Ibadah Dalam Kondisi Darurat Covid 19

24 Maret 2020

4 Bersama bencana ada kemudahan, bersama kesulitan ada kemudahan

ِب ْر َ

ك ْ لا َع َم َجَر َ

ف ْ لا َّ

ن َ أ َو ا ً ْ

سُْي ِ سْ ُع ْ ْ لا َع َم َّ

ن َ أ َو

Ahmad - Abdullah

ibn Abbas

Sahih Tanpa ditulis teks arab

5 Tha’un rahmat bagi orang beriman

لَع الله هثعبي باذع هنأ

ةمحر هلعج الله نأو ءاشي نم ر ينمؤملل

Bukhari Ahmad dari Aisyah

Aisyah binti Abu Bakar

Sahih -

6 Mati karena wabah termasuk syahid

الله لَص الله لوسر نأ

ءادهشلا لاق ملسو هيلع نوطبملاو نوعطملا ةسمخ

Bukhari Muslim, al- Tirmizi, Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad dan al-

Abu Hurairah

Sahih Dalam riwayat Ahmad dinilai dhaif karena terdaat Isa bin Sinan yang dinilia lemah

(2)

مدهلا بحاصو قرغلاو الله ليبس ي ف ديهشلاو ر

Nasai dari Abu Hurairah; Malik dari Jabir bin Atiq 7 Mati karena

melindungi diri adalah syahid

نم

وهف هلام نود لتق هنيد نود لتق نمو ديهش

نود لتق نمو ديهش وهف لتق نمو ديهش وهف همد ديهش وهف هلهأ نود

Tirmizi Abu Daud dari Sa’ad bin Zaid

Sa’ad bin Zaid

Sahih Adapun pada Bukhari dan Muslim hanya sampai menjaga harta saja, dari Abddullah bin Amr bin al-Ash 8 Setiap penyakit pasti

ada obatnya

َءا َو َّ

دلا َو َءا َّ

دلا ق َ َ ل َ

خ َالله َّ

ما َر َح ِب اووا َ ن ِإ د َ

ت َ ت َ

لَ َو ،ا ْو َوا َ د َ

ت َ ف

Tabrani Abu Daud, dari Abu Dar’da, dengan lafaz

ءاود ءاد لكل اووادت لاو اووادتف مارحب

Muslim dan Ahmad, dari Jabir bin Abdillah, dengan lafaz

اذإف ءاود ءاد لكل ءادلا ءاود بيصأ

Bukhari dan Ibn Majah dari Abu Hurairah, dengan lafaz

لاإ ءاد الله لزنأ ام ءافش هل لزنأ

Abu Darda’

Dhaif dari jalur Abu Darda’

Sahih dari jalur Jabir bin Abdillah dan Abu Hurairah

Kecuali fokus pada pelarangan obar dari yang haram, meskipun hal itu ada hadis yang lebih menguatkan.

9 Baiat boleh diwakilkan bagi yang sakit

لجر فيقث دفو ي ف ناك ر

لَص ي بنلا هيلإ لسرأف موذجم كانعياب دق انإ ملسو هيلع الله عجراف

Muslim An Nasa’I, Ibn Majah dan Ahmad

Tsarid bin Suwaid

Sahih -

(3)

10 Shalat 5 waktu wajib dikerjakan dalam segala keadaan

الله نهبتك تاولص سمخ

مل نهب ءاج نمف دابعلا لَع افافختسا ائيش نهنم عيضي

Abu Daud, Nasa’I dan Ahmad

- Ubadah

bin Shamit

Sahih -

11 Shalat bediri, jika tidak bisa maka duduk

عطتست مل نإف امئاق لص

لَعف عطتست مل نإف ادعاقف بنج

Bukhari Abu Daud, Ibn Majah, Ahmad

Imran bin Husain

Sahih -

12 Uzur adalah kondisi takut dan

berpenyakit

ضرم وأ فوخ لاق رذعلا

لَص ي بلا ةلاصلا هنم لبقت مل

Abu Daud Ad-Daruqtuni, dari Abdullah bin Abbas.

Abdullah bin Abbas

Dhaif di dalam periwayat ada Yahya bin Abi Hayyi

13 Yang mempersulit agama akan mendapat kesulitan

ثلاث ادصاق ايده مكيلع

نيدلا داشي نم هنإف تارم هبلغي

Ahmad Bukhari, Ahmad dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah dengan lafaz

نلو سْي نيدلا نإ لاإ دحأ نيدلا داشي هبلغ

Abi Barzah al Aslami

Sahih

14 Rasul pernah menjamak shalat zuhur, ashar, maghrib dan Isya tanpa uzur

الله لَص الله لوسر عمج

صرعلاو رهظلا ر يب ملسو هيلع ءاشعلاو برغملاو ي ف ةنيدملاب ر

رطم لاو فوخ يغ

Muslim Tirmizi, Abu Daud dan an Nasai dari Abdullah bin Abbas

Abdullah bin Abbas

Sahih

15 Tambahan lafaz azan saat hujan

يطم موي ي ف هنذؤمل لاق ر

الله لاإ هلإ لا نأ دهشأ تلق اذإ الله لوسر ادمحم نأ دهشأ لَع يح لقت لاف لق ةلاصلا

مكتويب ي ف اولص ر

Muslim Bukhari dan Abu Daud dari Abdullah bin Abbas

Abdullah bin Abbas

Sahih

16 Saat berada di Arafah hari jumat nabi menjamak zuhur dan asar

مث رهظلا لَصف ماقأ مث

لصي ملو صرعلا لَصف ماقأ ائيش امهنيب

Muslim Abu Daud, an Nasa’I dan Ibn Majah dari Jabir bin Abdillah

Jabir bin Abdillah

Sahih Edaran tidak

menjelaskan periwayat Sahabat

17 Mengganti lafaz azan hayya ‘ala

مث نذؤي انذؤم رمأي ناك

ي ف اولص لاأ هرثإ لَع لوقي ر

Bukhari Muslim, Abu Daud, al Nasa’I,

Abdullah bin Umar

Sahih

(4)

shalat menjadi shallu fi rihalikum/

kendaraan

ا ي ف لاحرلا ر وأ ةدرابلا ةليلل

رفسلا ي ر ف ة يطملا

dan Ahmad dari Abdullah bin Umar 18 Rasulullah selalu

berpesan tentang sedekah

الله لوسر انبطخ ام

ملسو هيلع الله لَص ةقدصلاب انرمأ لاإ ةبطخ نع اناهنو ةلثملا

Ahmad Bukhari dan Muslim dengan lafaz berbeda dari Uqbah bin Amr

ةقدصلاب انرمأ

Hadis tersebut sahih

Imran bin Hushain

Dhaif Di dalam periwayat ada Katsir bin Syindir dan Shalih bin Rustum

19 Siapa yang menolong akan Allah tolong

يس نمو

الله ه يس املسم نوع ي ر

ف اللهو ةرخلآاو ايندلا ي ف ر نوع ي ف دبعلا ناك ام دبعلا ر هيخأ

Muslim Tirmizi, Abu Daud, Ibn Majah dan Ahmad dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

20 Shalat ghaib untuk raja Najasy

مويلا ي ر

ف ي شاجنلا عىن مهب جرخو هيف تام يذلا

لىإ مهب فصف لَصملا

تا يبكت ع برأ هيلع يكو

Bukhari Ahmad dan Malik dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

21 Membaca shalawat kepada Nabi sekali berganti 10

اولوقف نذؤملا متعمس اذإ

يلَع اولص مث لوقي ام لثم لَص ةلاص يلَع لَص نم هنإف ا سْع اهب هيلع الله

Muslim Al-Nasa’I dan Ahmad dari Abdulla bin Amar, Tirmizi dari Abu Hurairah

Abdullah bin Amr bin al-Ash

Sahih Hadis dari Abdullah bin Amr berkaitan dengan menjawab azan

22 Larangan mengutuk orang musyrik bagi Nabi

نم لاجر لَع وعدي

مهيمسي ر يك سْملا الله لزنأ بح مهئامسأب رملأا نم كل سيل {

Bukhari Abdullah

bin Umar

Dalam Edaran

menyebutkan sumber al- Bukhari, namun tidak ditemukan lafaz yg sesuai, dan hadis tersebut dari Ahmad 23 Nabi tidak qunut

melainkan hanya 1 bulan

َّ ي بنلا َّ

نأ َ

نوم عزَي ا ًموق ُ َّ

نإ ْل َزَي مل م ى

لسو هيلع ُالله ى لَص اوب َ

ذك لاقف ِرجفلا ي ف ر ُ ت ُ

نق َي

Kitab Nailul Authar al- Syaukani

Ibn Hajar (Kitab al-Talkhis al- Khabir)

‘Ashim bin Sulaiman

Dhaif,

sebagaiama pula pada silsilah

Disebut dalam edaran HR. al-Khatib

(5)

امنإ ت َ

نق ا ًرهش ا ً

دحاو وعدَي

َر

يكِ سْ ُملا ِءايحأ نم يح لَع

hadis dhaif al- Albani, Juga al- Tahqiq Ibn Jauzi

Edaran Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 04/EDR/I.0/E/2020 Tentang Tuntunan Shalat Idul Fitri Dalam Kondisi Darurat pandemi Covid 19

14 Mei 2020

24 Permudah jangan persulit

او سْبو اوسْعت لاو اوسْي

اورفنت لاو

Bukhari dan Muslim

Ahmad dari Abdullah bin Abbad dengan lafaz

لاو اوسْيو اوملع بضغ اذإو اوسْعت تكسيلف مكدحأ

Hadis tersebut dhaif

Anas bin Malik

Sahih

25 Lakukan perintah agama semampunya

ء ي ش نع مكتيهن اذإف … رمأب مكترمأ اذإو هوبنتجاف

متعطتسا ام هنم اوتأف

Bukhari dan Muslim

An Nasa’I, Ibn Majah, Ahmad dan Ibn Hibban dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

26 Selain shalat 5 waktu tidak wajib

مويلا ي ف تاولص سمخ ر … له لاقف ةليللاو اه يغ يلَع

عوطت نأ لاإ لا لاق

Bukhari, Muslim, Malik, Abu Daud, dan Nasai

- Thalhah

bin Ubaidillah

Sahih

27 Shalat Id sebelum khutbah tanpa azan dan iqamah

… نهبتك تاولص سمخ نهب ءاج نم دابعلا لَع الله

ائيش نهنم عيضي مل نهقحب افافختسا

Abu Daud, Nasai, dan Ahmad

- Ubadah

bin Shamit

Hadis hasan Di dalam periwayatnya ada al Mukhdajy yang majhul

28 Keharusan adanya shalat Idul Fitri dan Idul Adha

الله لَص الله لوسر ناك

رطفلا موي جرخي ملسو هيلع لوأف لَصملا لىإ حىضلأاو ةلاصلا هب أدبي ء ي ش

Bukhari Ahmad dari Abu Said al-Khudri dengan lafaz

Abu Said al-Khudri

Sahih

(6)

رطفلا موي جرخي ناك يتعكرلا كنيت يلَصي ر

29 Shalat Id tanpa azan dan iqamah

الله لَص الله لوسر انب

لبق ديع ي ف ملسو هيلع ر ةماقإ لاو ناذأ يغب ةبطخلا

Ahmad dan Nasai

Muslim dari Jabir bin Abdillah Tirmizi dari Jabir bin Samurah

Jabir bin Abdillah

Sahih

30 Shalat Id tanpa shalat sunnah qabliyah dan ba’diyah

هيلع الله لَص ي بنلا نأ

ر يتعكر ديعلا موي لَص ملسو اهدعب لاو اهلبق لصي مل

Bukhari Muslim, Timizi, al- Nasa’I dan Ibn Majah dari Abdullah bin Abbas

Abdullah bin Abbas

Sahih

31 Id adalah hari raya Umat Islam

انديع اذهو اديع موق لكل

Bukhari Aisyah

binti Abu Bakar

Sahih Lafaz di Edaran ditambah Ahl Islam yang berkaitan dengan hari tasyrik tanpa penegasan Haza 32 Shalat tarawih tidak

serentak dalam satu masjid

نوقرفتم عازوأ سانلا اذإف

يلَصيو هسفنل لجرلا يلَصي هتلاصب يلَصيف لجرلا

Bukhari Umar bin

Kattab

Sahih Tanpa ditulis teks arab

33 Kekhawatiran Nabi akan tarawih yang dianggap wajib

نأ تيشخ ي رنأ لاإ

ي ف كلذو مكيلع ضرفت ر ناضمر

Bukhari dan Muslim

Abu Daud, Ahmad, dan Ibn Hibban

Aisyah bint Abu Bakar

Sahih Tanpa ditulis teks arab

Edaran Pimpinan Pusat Muhamadiyah Nomor 05/EDR/I.0/E/2020 Tentang Tuntunan dan Panduan Menghadapi Pandemi dan Dampak Covid 19

04 Juni 2020

34 Tegaknya shaf bagian dari bagusnya shalat

ةلاصلا ي ف فصلا اوميقأو ر

نسح نم فصلا ةماقإ نإف ةلاصلا

Bukhari Muslim, Ahmad dan Ibn Hibban dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

35 Lurusnya shaf termasuk tegaknya shalat

ةيوست نإف مكفوفص اووس

ةلاصلا ةماقإ نم فوفصلا

Bukhari Ahmad dan Ibn Majah dari Anas bin Malik dengan lafaz

Anas bin Malik

Sahih

(7)

ةلاصلا مامت نم

36 Lurusnya shaf bagian dari keutamaan shalat

ةيوست نإف مكفوفص اووس

ةلاصلا مامت نم فصلا

Muslim Abu Daud, Ahmad, dan Ibn Hibban dari Anas bin Malik

Anas bin Malik

Sahih Hadis-hadis dengan lafaz sama menggunakan shaf secara mufrad

37 Perintah rapat dan luruskan shaf sebelum takbir

ي رنإف اولدتعاو اوصارت

يرهظ ءارو نم مكارأ

Ahmad Bukhari, al Nasa’I, Ahmad, dan Ibn Hibban dari Anas bin Malik tanpalafaz wa’tadilu

Anas bin Malik

Sahih

38 Shalat bagi musafir dan sakit berpahala seperti sehat

رفاس وأ دبعلا ضرم اذإ

لثم هل بتك لمعي ناك ام

احيحص اميقم

Bukhari Ahmad dari Abu Burdah

Abu Burdah, Abdullah bin Qais

Sahih Edaran tidak

menjelaskan periwayat Sahabat

39 Larangan menutup mulut saat shalat

الله لَص الله لوسر هىن

لجرلا يطغي نأ ملسو هيلع ةلاصلا ي ف هاف ر

Ibn Majah Abu Daud dan Ibn Hibban dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

40 Amal terbaik shalat pada waktunya

الله لىإ بحأ لمعلا يأ

اهتقو لَع ةلاصلا لاق

Bukhari dan Muslim

Al-Nasa’I dan Ahmad dari Abdullan bin Mas’ud

Abdullah bin Mas’ud

Sahih

41 Sunnah mandi dan berangkat lebih awal pada shalat jumat

ةعمجلا موي لستغا نم

امنأكف حار مث ةبانجلا لسغ ةندب برق

Bukhari Muslim, Tirmizi, Abu Daud, al Nasa’I dan Ahmad dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih Edaran tidak

menjelaskan periwayat Sahabat

42 Menunda shalat saat panas terik

نع اودربأف رحلا دتشا اذإ

نم رحلا ةدش نإف ةلاصلا منهج حيف

Bukhari dan Muslim

Tirmizi, Abu Daud, al-Nasa’I, Ibn Majah, dan ahmad dari Abu Hurairah

Abu Hurairah

Sahih

(8)

43 Semua sisi bumi adalah masjid kecuali kamar mandi dan kuburan

لاإ ٌ

د ِجس َم اهلك ُضرلأا

ة ُ يق َملاو َما ّمحلا

Al-Hakim Abu Daud, dan Ibn Hibban dari Abu Said al-Khudri Ibn Majad, Ahmad, Tirmizi dari Abu Said al- Khudri dengan mendahulukan maqbarah

Abu Said al-Khudri

Sahih

44 Shalat jumat di rumah Sa’ad ibn Khaitsamah

ُنْب ُب َع ْص ُم ْم ِهِب َع َّم َجَف

َ ة َم َ

ثْي َ

خ ِن ْب ِد ْع َس ِراَد ي ِرف ٍ ْ يَمُع سْ َ ع ا َ َ ن ْ

ثا ُم ُ ه َو

ً َ لَ ُج َر

Thabaqat al- Qubra, Ibn Sa’d

Al Baihaqi, dari az- Zuhry.

Al Syaibani, dari Abdullah ibn Abbas

Ibn Rajab, pada Syarah Sahih al- Bukhari dari az- Zuhry

Mus’ab bin Umair

Dhaif, terdapat al-Qasim bin Abdillah al- Mahdi, al- Zahabi

mengatakan dia muttaham bi wadh’ al-hadith.

Al-Sahmi mengatakan hadis2 darinya munkar

Pada Sunan al-Kubra al- Baihaqi, fokus pada kewajiban jumat dg khutbah, jika tidak maka 4 rakaat dhuhur

Umar ibn Khattab:

متنك ثيح اوعمج

Mushannaf Ibnu Abu Syaibah, Shahih

45 Nabi menjadi Imam di rumah Bani Salim

مث هفلخ انففصف ماقف

ملس ر يح انملسو ملس

Bukhari Muslim, al-Nasa’I, Ibn Majah dan Ibn Hibban dari Itban bin Malik dengan lafaz yang berbeda-beda

Itban bin Malik

Sahih

(9)

Kesimpulan

1. Jumlah hadis yang digunakan sebagai dasar 45 hadis 2. Jumlah hadis tanpa catatan 24 hadis

3. Hadis yang dianggap kurang pilihan kurang tepat

No Tema Hadis yang dirujuk Saran hadis pengganti

1 Semua penyakit ada obatnya

اووا َ د َ

ت َ ت َ

لَ َو ،ا ْو َوا َ د َ

ت َ ف َءا َو َّ

دلا َو َءا َّ

دلا ق َ َ ل َ

خ َالله َّ

ما َر ن ِإ َح ِب لا هاور(

)يذيم ي

ام

لزنأ الله ءاد لاإ لزنأ هل ءافش ور(

اخبلا ها ر نباو ى

)هجام

2 Shalat Jumat di rumah

ِد ْع َس ِرا َ

د ي ِ ر ف ٍ ي َم ْ ُ

ع ُنْب ُب َع ْص ُم ْم ِهِب َع َّم َجَف

َ سْ َ ع ا َ ن ْ

ثا ُم ُ ه َو َ

ة َم َ ثْي َ

خ ِن ْب

ً َ لَ ُج َر ( تاقبط

لا ي ك لا ي عس نب )د

ْن ع َ ي ِ ن َ

أ

، َ ة َرْي َر ُ

ه ْم ُه َّ

ن َ أ اوُب َ

ت َ

َ ك لى ِإ

، َر َم ع ُ

ُ ه َ نو ُ

ل َ أ ْس َي ِن ع َ

، ِة َع ُم ُجْلا

َب َ ت َ

ك َ ف :

« او ُع ِّم َج

ُ ث ْي َح ْم ُ

ت ْ ن ُ

ك

» هاور(

ا نبا )ةبيش ي ن

4. Hadis yang dalam teks edaran dan sumber berbeda

No Tema Dalam teks edaran Dalam kitab sumber

1 Larangan mengutuk orang musyrik

مهيمسي ر يك سْملا نم لاجر لَع وعدي الله لزنأ بح مهئامسأب رملأا نم كل سيل {

هنأ عمس لوسر الله لَص الله هيلع ملسو اذإ عفر هسأر

نم عوكرلا نم ةعكرلا ةرخلآا نم رجفلا لوقي مهللا نعلا

21; 47%

24; 53%

Jumlah Hadis dengan catatan

Hadis dengan Catatan Hadis tanpa catatan

(10)

Dalam edaran HR. al-Bukhari, namun teks yang sesuai ada pada Musnad Ahmad

انلاف انلافو انلافو دعب ام لوقي عمس الله نمل هدمح انبر

كلو دمحلا لزنأف الله

{ سيل كل نم رملأا

Hadis tersebut diulang 4 kali dalam al-Bukhari 2 Idul fitri adalah hari raya umat Islam ملاسلاا لهأ انديع اذه

Dalam edaran HR al-Bukhari.

Hadis yang menyebutkan lafaz ahl Islam

موي

ةفرع مويو رحنلا مايأو قي سْتلا

انديع لهأ ملاسلإا

Hadis tersebut dari Uqbah bin Amr dalam al-Tirmizi, Abu Daud, Ahmad, dan an-Nasai

نإ

لكل موق اديع نإو نديع ا اذه مويلا

Hadis tersebut diulang 2 kali dalam al-Bukhari.

Juga dalam Musnad Ahmad

5. Jumlah hadis yang tidak ditulis teks arab 3 hadis

6. Jumlah hadis yang menyebutkan seluruh sumber min al-kutub al-tis’ah 7 hadis

7; 16%

38; 84%

Sumber Kutub Sittah

Lengkap Tidak Lengkap

(11)

7. Presentase kitab hadis yang menjadi sumber a. Shahih Bukhari 23 hadis

b. Shahih Muslim 15 hadis c. Sunan Abu Daud 4 hadis d. Sunan Ibn Majah 2 hadis e. Sunan al-Nasai 4 hadis f. Sunan al-Tirmizi 1 hadis

g. Mu’jam al-Kabir al-Tabrani 1 hadis h. Musnad Ahmad 8 hadis

i. Mustadrak Al Hakim 1 hadis j. Muwatta’ Malik 1 hadis

k. Tabaqat al-Kubra Ibn Sa’ad 1 hadis l. Nailul Authar al-Syaukani 1 hadis

8. Presentase kualitas hadis a. Sahih 39 hadis b. Hasan 1 hadis c. Dhaif 5 hadis

39; 87%

1; 2%

Kualitas Hadis

5; 11%

Sahih Hasan Dhaif 0

5 10 15 20 25

Kitab Sumber Rujukan

Kitab Sumber Rujukan

(12)

9. Hukum mengamalkan dan bersandar pada hadis dhaif

a. Hendaklah dhaif ringan tidak pada munkar atau maudhu’

b. Hendaklah hadis dhaif tersebut tidak menyelisihi umumnya syariat (ushul) c. Hendaklah hadis tersebut tetap diyakini sebagai hadis dhaif

d. Hendaklah diamalkan dalam rangka fadhail amal bukan amal baru e. Hendaklah tidak didawamkan dalam amal

f. Hendaklah tidak dimasyhurkan 10. Saran Umum

a. Hendaklah melihat dan mengutamakan sumber utama kitab hadis b. Hendaklah menyebutkan riwayat sesuai dengan teks asli

c. Hendaklah menghindari hadis dhaif d. Hendaklah

Wallahu a’lam.

Ciputat, 2 Zulqa’dah 1441H/ 23 Juni 2020 M

Referensi

Dokumen terkait

Hal ini terjadi karena dalam metode pembelajaran NHT jumlah ide yang muncul lebih banyak karena jumlah anggota dalam satu kelompok lebih banyak sehingga ide

ANALISIS KOSA KATA DALAM BUKU TEKS 3.0 Pengenalan 3.1 Kaedah Pengumpulan Data 3.1.1 Pemilihan Buku Teks yang dikaji 3.1.2 Teknik Menghitung Kosa Kata 3.2 Pengumpulan Data dan

Hubungan antara Variabel Penelitian dengan Kejadian Hernia Inguinal Pada Pasien Rawat Jalan Poli Bedah Umum RSUD Dr.

Data tabel dan grafik diagram di atas menunjukkan bahwa ada kecenderungan para panelis ahli fashion memberikan penilaian sangat baik pada kategorisasi metode zero

Penelitian ini dilakukan di SMK Negeri 1 Pontianak dan hanya melibatkan satu kelas, yakni kelas X Akuntansi 2 dengan jumlah siswa yang hadir sebanyak 34 orang. Sehingga jumlah data

PENGARUH PENGGUNAAN HISTORICAL EPISOD ES MAP (HEM) D ALAM PEMBELAJARAN TEORI SEL TERHAD AP PERSEPSI HAKIKAT SAINS SISWA.. Indonesia |

Kekerasan ini ditunjukkkan melalui kekerasan fisik, verbal, dan psikologis yang dilakukan oleh pemain utama (Tarra, Raffi, Olga, Chan, Pampam, Kartika, Jessica, Billi, dan Sapri)

Pada saat Peraturan Daerah ini berlaku, Retribusi yang masih terutang berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Tana Toraja mengenai jenis Retribusi Perizinan Tertentu