i PERBEDAAN REGULASI EMOSI ANTARA PENGHAFAL QURAN
1-15 JUZ DAN PENGHAFAL QUR'AN 16-30 JUZ DI PONDOK PESANTREN NURUL QUR’AN
KRAKSAAN, PROBOLINGGO S K R I P S I Oleh S. Anis Al Habsyi NIM. 10410144 FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
ii PERBEDAAN REGULASI EMOSI ANTARA PENGHAFAL QURAN
1-15 JUZ DAN PENGHAFAL QUR'AN 16-30 JUZ DI PONDOK PESANTREN NURUL QUR’AN
KRAKSAAN, PROBOLINGGO
S K R I P S I
Diajukan kepada
Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam memperoleh gelar Sarjana
Psikologi (S.Psi)
Oleh
S. Anis Al Habsyi NIM. 10410144
FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
iii PERBEDAAN REGULASI EMOSI ANTARA PENGHAFAL QURAN
1-15 JUZ DAN PENGHAFAL QUR'AN 16-30 JUZ DI PONDOK PESANTREN NURUL QUR’AN
KRAKSAAN, PROBOLINGGO
S K R I P S I
Oleh
S. Anis Al Habsyi NIM. 10410144
Telah disetujui oleh: Dosen Pembimbing
Dr. H. A. Khudori Soleh, M. Ag NIP. 19681124 200003 1 001
Mengetahui,
Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Dr. H. M. Lutfi Mustofa, M. Ag NIP. 19730710 200003 1 002
iv S K R I P S I
PERBEDAAN REGULASI EMOSI ANTARA PENGHAFAL QURAN 1-15 JUZ DAN PENGHAFAL QUR'AN 16-30 JUZ
DI PONDOK PESANTREN NURUL QUR’AN KRAKSAAN, PROBOLINGGO
telah dipertahankan di depan Dewan Penguji pada tanggal, 3 Juli 2015
Susunan Dewan Penguji
Dosen Pembimbing Anggota Penguji lain
Penguji Utama
Dr. H. A. Khudori Soleh, M. Ag Dr. Retno Mangestuti, M. Si
NIP. 19681124 200003 1 001 NIP.
. Ketua Penguji
Zainal Habib, M. Hum
NIP.
Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Psikologi
Tanggal,……….2015
Mengesahkan Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Dr. H. M. Lutfi Mustofa, M. Ag NIP. 19730710 200003 1 002
v SURAT PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : S. Anis Al Habsyi
NIM : 10410144
Fakultas : Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Menyatakan bahwa skripsi yang saya buat dengan judul “Perbedaan Regulasi Emosi antara Penghafal Quran 1-15 Juz dan Penghafal Qur'an 16-30 Juz di Pondok Pesantren Nurul Qur’an Kraksaan, Probolinggo”, adalah benar-benar hasil karya sendiri baik sebagian maupun keseluruhan, kecuali dalam bentuk kutipan yang disebutkan sumbernya. Jika dikemudian ada claim dari pihak lain, bukan menjadi tanggung jawab Dosen Pembimbing dan pihak Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar saya bersedia mendapatkan sangsi.
Malang, 19 Juni 2015 Penulis,
S. Anis Al Habsyi NIM. 10410144
vi MOTTO
"ِلْيَّللا ُبا َح ْصَأَو ِنآ ْرُقْلا ُةَلَمَح ْيِتَّمُأ ُفاَرْشَأ"
( امهىع الله يضر سابع هبا هع يواربطلا ياور ) Artinya :"Golongan yang paling mulia dari umatku adalah orang yang hafal Al-Qur’an dan orang yang menghidupkan waktu malam harinya”.
vii PERSEMBAHAN
Skrispi ini penulis persembahkan untuk :
Walidku & umikku tercinta alm. S. Hamid bin Syekh Al Habsyi, Sy. Luluk binti Abdullah Al Idrus, Kakak-kakak kebanggaanku (Umi Kulsum, Sundus, Khodijah,
Zahroil Batul, dan Akhi Ali), serta keluarga besar yang telah mendidik dan mencurahkan cinta kasihnya kepada penulis.
Untuk Istriku, Nada Shobah binti Abdillah Assegaf, terima kasih atas senyuman dan semangat yang tidak pernah padam. Kemarin, hari ini, esok, lusa, dan selamanya, aku telah mencintaimu dengan segala yang aku miliki. Semoga Allah
menjaga iman, hati, dan cinta kita agar tetap dalam naungan dan ridho-Nya. Terima kasih untuk setiap guru, dosen, ataupun para pemberi pelajaran dalam hidup, terima kasih atas dedikasi, didikan, dan dukungannya selama ini. Terima
kasih yang tiada terkira untuk teman, sahabat, kawan, dan apapun sebutannya, terima kasih telah turut serta mewarnai hari dan hidupku.
Serta untuk semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, terima kasih, terima kasih, dan terima kasih atas segalanya.
viii KATA PENGANTAR
Puji syukur Alhamdulillah senantiasa penulis ucapkan kehadirat Allah SWT yang selalu memberikan Rahmat dan Hidayah-Nya sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta salam senantiasa penulis haturkan kehadirat Nabi Muhammad SAW, yang senantiasa kita nantikan syafa’atnya kelak di hari akhir.
Karya ini tidak akan pernah ada tanpa bantuan dari berbagai pihak yang telah terlibat. Untuk itu dengan segala kerendahan hati, peneliti mengucapkan rasa terimakasih yang setingg-tingginya kepada :
1. Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si, selaku rektor Universitas Islam Negeri Malang.
2. Dr. H. M. Lutfi Mustofa, M.Ag, selaku dekan Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Dr. H. A. Khudori Soleh, M. Ag, selaku dosen pembimbing yang telah banyak memberikan arahan, nasihat, motivasi, dan berbagi pengalaman yang berharga kepada penulis.
4. Segenap sivitas akademika Fakutas Psikologi, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang terutama seluruh dosen, terima kasih atas segala ilmu dan bimbingannya.
5. Walid dan Ibuk yang selalu memberikan doa, semangat, serta motivasi kepada penulis saat ini.
ix 6. Seluruh teman-teman di angkatan 2010, yang berjuang bersama-sama untuk meraih mimpi, terima kasih atas kenangan-kenangan indah yang dirajut bersama dalam menggapai impian.
7. Semua pihak yang ikut membantu dalam menyelesaikan skripsi ini baik moril maupun materiil.
Malang, Juni 2015
x DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... ix
DAFTAR TABEL ... xi
DAFTAR GAMBAR ... xii
DAFTAR LAMPIRAN ... xiii
ABSTRAK ... xiv
BAB I : PENDAHULUAN... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 10
C. Tujuan Penelitian ... 11
D. Manfaat Penelitian ... 11
BAB II : KAJIAN TEORI ... 13
A. Regulasi Emosi ... 13
1. Pengertian Regulasi Emosi ... 13
2. Aspek Regulasi Emosi ... 14
3. Tahapan Regulasi Emosi ... 15
4. Faktor yang Mempengaruhi Regulasi Emosi ... 17
5. Kajian Islam tentang Regulasi Emosi ... 20
B. Menghafal Al-Quran ... 22
1. Pengertian Tahfizdul Qur’an ... 22
2. Hambatan-hambatan Tahfizdul Qur’an ... 29
C. Regulasi Emosi Penghafal Qur’an ... 29
D. Hipotesis Penelitian ... 31
BAB III : METODE PENELITIAN ... 32
A. Rancangan Penelitian ... 32
B. Identifikasi Variabel Penelitian ... 32
C. Definisi Operasional... 33
1. Regulasi Emosi ... 33
2. Penghafal Qur’an 1-15 Juz ... 34
3. Penghafal Qur’an 16-30 Juz ... 34
D. Populasi dan Sampel ... 34
xi
2. Sampel ... 35
E. Teknik Pengumpulan Data ... 36
1. Skala ... 36
2. Wawancara ... 37
3. Dokumentasi ... 37
F. Instrumen Penelitian... 38
G. Uji Instrumen Penelitian ... 40
1. Uji Validitas ... 40 2. Uji Reliabilitas ... 41 H. Prosedur Penelitian... 42 1. Tahap Persiapan ... 42 2. Tahap Perizinan ... 42 3. Tahap Pelaksanaan ... 43
4. Tahap Pasca Pelaksanaan ... 43
I. Teknik Analisis Data ... 43
1. Uji Independent Sample T-test ... 44
2. Analisis Deskriptif ... 45
3. Analisis Prosentase ... 46
BAB IV : HASIL DAN PEMBAHASAN ... 47
A. Deskripsi Lokasi Penelitian... 47
1. Sejarah Singkat Pondok Pesantren Nurul Qur’an ... 47
2. Visi dan Misi Pondok Pesantren Nurul Qur’an... 49
B. Hasil Penelitian ... 50
1. Pelaksanaan Penelitian ... 50
2. Uji Validitas Instrumen Penelitian ... 50
3. Uji Reliabilitas Instrumen Penelitian ... 53
C. Analisis Deskriptif Data Hasil Penelitian ... 54
1. Deskripsi Tingkat Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 Juz ... 54
2. Deskripsi Tingkat Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30 Juz ... 56
D. Uji Asumsi ... 59
1. Hasil Uji Normalitas ... 59
2. Hasil Uji Homogenitas ... 60
3. Hasil Uji Hipotesis ... 61
E. Pembahasaan ... 62
1. Tingkat Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 Juz ... 62
2. Tingkat Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30 Juz ... 62
3. Perbedaan Tingkat Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 Juz dengan Penghafal Qur’an 16-30 Juz ... 63
xii
BAB V : PENUTUPAN ... 70
A. Kesimpulan ... 70
B. Saran ... 72
1. Bagi Para Penghafal Al-Quran ... 72
2. Bagi Lembaga Pondok Pesantren Nurul Qur’an ... 73
3. Bagi Peneliti Selanjutnya ... 73
xiii DAFTAR TABEL
Tabel 3.1. Data Populasi Penelitian ... 35
Tabel 3.2. Data Sampel Penelitian ... 36
Tabel 3.3. Blue Print Skala Regulasi Emosi (Adaptasi Gross & John, 2003) ... 39
Tabel 3.4. Rumus Kategorisasi Analisis Deskriptif ... 45
Tabel 4.1. Hasil Validitas Regulasi Emosi... 52
Tabel 4.2. Reliabilitas Regulasi Emosi ... 53
Tabel 4.3. Reliabilitas penghafal Qur’an 1-15 juz ... 53
Tabel 4.4. Reliabilitas Penghafal Qur’an 16-30 juz ... 53
Tabel 4.5. Mean dan Standart Regulasi Emosi Pengahafal Qur’an 1-15 ... 54
Tabel 4.6. Norma pembagian Klasifikasi ... 55
Tabel 4.7. Kategori regulasi emosi penghafal qur’an 1-15 juz ... 55
Tabel 4.8. Mean dan Standart Regulasi Emosi Pengahafal Qur’an 16-30 juz ... 57
Tabel 4.9. Norma Pembagian Klasifikasi ... 57
Tabel 4.10. Kategori regulasi emosi penghafal qur’an 1-15 juz ... 58
Tabel 4.11. Hasil Uji Normalitas ... 59
Tabel 4.12. Hasil Uji Homogenitas ... 60
xiv DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Grafik I Kategorisasi Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 juz ... 56 Gambar 4.2 Grafik II Kategorisasi Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30
xv DAFTAR LAMPIRAN
Skala Regulasi Emosi
Hasil Tabulasi Skoring Skala Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 Juz Hasil Tabulasi Skoring Skala Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30 Juz Hasil Tabulasi Aitem yang Valid pada Skala Regulasi Emosi Penghafal
Qur’an 1-15 Juz (bagian 1)
Hasil Tabulasi Aitem yang Valid pada Skala Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 1-15 Juz (bagian 2)
Hasil Tabulasi Aitem yang Valid pada Skala Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30 Juz (bagian 1)
Hasil Tabulasi Aitem yang Valid pada Skala Regulasi Emosi Penghafal Qur’an 16-30 Juz (bagian 2)
Hasil Output SPSS :
Sebaran Aitem Skala Regulasi Emosi yang Valid Mean Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 1-15 Juz Reliabilitas Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 1-15 Juz Prosentase Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 1-15 Juz
Grafik Prosentase Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 1-15 Juz Mean Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 16-30 Juz
Reliabilitas Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 16-30 Juz Prosentase Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 16-30 Juz
Grafik Prosentase Skala Regulasi Emosi Penghafal Quran 16-30 Juz Uji Normalitas Data
xvi ABSTRAK
S. Anis Al-Habsyi, 10410144, Perbedaan Regulasi Emosi antara Penghafal Quran 1-15 Juz dan Penghafal Qur'an 16-30 Juz di Pondok Pesantren Nurul Qur’an Kraksaan, Probolinggo, Skripsi, Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2015.
Regulasi emosi ialah strategi yang dilakukan secara sadar ataupun tidak sadar untuk mempertahankan, memperkuat atau mengurangi satu atau lebih aspek dari respon emosi yaitu pengalaman emosi dan perilaku. Seseorang yang memiliki regulasi emosi dapat mempertahankan atau meningkatkan emosi yang dirasakannya baik positif maupun negatif. Selain itu, seseorang juga dapat mengurangi emosinya baik positif maupun negatif.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya perbedaan regulasi emosi antara penghafal qur’an 1-15 juz dengan penghafal 16-30 juz di Pondok Pesantren Nurul Qur’an Kraksaan, Probolinggo. Metode kuantitatif digunakan dalam penelitian dengan skala, wawancara, dan dokumentasi sebagai teknik pengumpulan data penelitian. Skala yang digunakan untuk mengungkap variabel penelitian adalah Skala Regulasi Emosi yang disusun peneliti berdasarkan teori regulasi emosi (Gross, 2007). Analisis data dalam penelitian ini menggunakan Uji-t.Sedangkan hipotesis dalam penelitian ini yaitu “Ada perbedaan regulasi emosi antara penghafal qur’an 1-15 juz dan 16-30 juz”. Populasi dalam penelitian ini adalah santri Pondok Pesantren Nurul Qur’an dengan sampel total 62 orang dimana dalam pengambilan sampelnya menggunakan teknik purposive sampling.
Berdasarkan hasil analisis data, diperoleh t sebesar p = 0,865 > 0,05. Artinya tidak terdapat perbedaan regulasi emosi antara penghafal qur’an 1-15 juz dengan penghafal qur’an 16-30 juz. Berdasarkan hasil penelitian maka hipotesis yang menyatakan ada perbedaan regulasi emosi antara penghafal qur’an 1-15 juz dengan penghafal qur’an 16-30 juz ditolak.
Kata kunci : Regulasi Emosi, Penghafal Qur’an 1-15 Juz, Penghafal Qur’an 16-30 Juz.
xvii ABSTRACT
S. Anis Al-Habsyi, 10410144, Emotion Regulation difference between Guard of Quran 1-15 Juz and Guard of Quran 16-30 Juz in Pondok Pesantren Nurul Quran Kraksaan, Probolinggo, Skripsi, Faculty of Psychology UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2015.
Emotion regulation strategies is done consciously or unconsciously to maintain, strengthen or reduce one or more aspects of the emotional response that is the experience of emotion and behavior. Someone who has the emotion regulation can maintain or increase the emotion he felt both positive and negative. Moreover, one can also reduce both positive and negative emotions.
This study aims to determine whether there is a difference between the emotion regulation guard of quran 1-15 juz with guard of quran 16-30 juz. in Pondok Pesantren Nurul Quran Kraksaan, Probolinggo. Quantitative methods used in the study with scale, interviews, and documentation as research data collection techniques. The scale is used to reveal the research variables are arranged Emotion Regulation Scale researchers based theory of emotion regulation (Gross, 2007). Analysis of the data in this study using a test-t. While this hypothesis that "There is a difference between the emotion regulation guard of quran 1-15 juz with guard of quran 16-30 juz ". Population in this research is the students of Pondok Pesantren Nurul Quran with a total sample of 62 people where in taking the sample using purposive sampling technique.
Based on the analysis of data, obtained by p = 0,865 > 0,05. This means that there is no difference between the emotion regulation guard of Quran 1-15 Juz and guard of Quran 16-30 Juz. Based on the research results, the hypothesis that there is a difference between the emotion regulation guard of Quran 1-15 Juz and guard of Quran 16-30 Juz is rejected.
Keywords: Emotion Regulation, guard of Quran 1-15 Juz, guard of Quran 16-30 Juz.
xviii S ،ايتٛيشإ يآ ظئأ . 41741477 ٓيت حفطاعٌا ُيظٕذ قسافٌا ، ﻇﻓ اﺤ ءاضجأت ْآشمٌا 4 -48 ٚ 49 -61 ﻇﻓ اﺤ سٛٔ نٚذٔٛت حيٍخاذٌا حيِلاعلإا طساذٌّا يﻓ ْآشمٌا ِٓ ءاضجأت ْآشمٌا اغ أشى ، اجٍٕ ٛتشﻓ حيٍو ،حٌاعس ، ظفٌٕا ٍُع UIN ،جٔلااِ ُي٘اشتإ هٌاِ ألاِٛ 5148 ، ةٔاٛج ِٓ شصوأ ٚأ ذحاٚ ًيٍمذ ٚأ ضيضعذ ٚأ ٍٝع ظافﺤٌٍ يعٚ شيغت ٚأ يعٛت حفطاعٌا ُيظٕذ خايجيذاشرعا ُري حتاجرعلاا جدايص ٚأ ٍٝع ظافﺤٌا ٓىّي حفطاعٌا ُيظٕذ ٗيذٌ صخش .نٍٛغٌاٚ حفطاعٌا حتشجذ ي٘ يرٌا حيفطاعٌا ِٓ اضيأ ًٍمي ْأ ءشٌٍّ ٓىّي ،هٌر ٍٝع جٚلاعٚ .حيثٍغٌاٚ حيتاجيلإا ءاٛع ذح ٍٝع ٗٔا ٜأسٚ حفطاعٌا .حيثٍغٌاٚ حيتاجيلإا فطاٛعٌا شﻓ نإ٘ ْاو ارإ اِ ذيذﺤذ ٌٝإ حعاسذٌا ٖز٘ فذٙذٚ حفطاعٌا ُيظٕذ ٓيت ق ﻇﻓ اﺤ ءاضجأت ْآشمٌا 4 -48 49 -61 سٛٔ ْآشمٌا يﻓ يٛصﻓ عِ اغ أشى ، اجٍٕ ٛتشﻓ خلاتامٌّاٚ قاطٔ عِ حعاسذٌا يﻓ حِذخرغٌّا حيّىٌا ةيٌاعلأا . خاشيغرٌّا ةيذشذ ُري سﺤثٌا ٓع فشىٌٍٚ قاطٔ ٍٝع َذخرغي .حيصﺤثٌا خأايثٌا عّج خايٕمذ ٓع كئاشٌٛاٚ طايمِ ْٛصحاثٌا ٌا ُيظٕذ ُيظٕذ ياعفٔلاا حيشظٔ حفطاع ( 511: , ssoGG ) ٖز٘ يﻓ خأايثٌا ًيٍﺤذ .طاعأ ٍٝع ساثرخا َاذخرعات حعاسذٌا t. حفطاعٌا ُيظٕذ ٓيت قشﻓ نإ٘" ْأت حٍئامٌا حيضشفٌا ٖز٘ ﻇﻓ اﺤ ْآشمٌا يٛصﻓ ُيشىٌا 4 -48 ٚ 49 -61 حٕيع عِ ْآشمٌا سٛٔ بلاطٌا ٛ٘ سﺤثٌا از٘ يﻓ ْاىغٌا ."يٛصفٌا دغٍت حيٌاّجإ 95 .حﻓداٌٙا خإيعٌا زخأ حيٕمذ َاذخرعات حٕيعٌا راخذا يﻓ سيح اصخش اٙيٍع دٍصح يرٌا خأايثٌا ًيٍﺤذ ٍٝع ءإت 0,865 عِ P > 1.18 ٓيت قشﻓ نإ٘ ظيٌ ٗٔأ يٕعي از٘ٚ . حفطاعٌا ُيظٕذ ﻇﻓ اﺤ 15/01 يٛصﻓ عِ ءاضجأت ْآشمٌا ْآشمٌا ﻇﻓ اﺤ 16-30 ،زٛﺤثٌا جئارٔ ٍٝع ءإت . حفطاعٌا ُيظٕذ ٓيت الشﻓ نإ٘ ْأت حٍئامٌا حيضشفٌاٚ ﻇﻓ اﺤ ءاضجأت ْآشمٌا 4 -48 49 -61 ءاضجأت ْآشمٌا عِ ﻇﻓ اﺤ .ضﻓس ،حفطاعٌا ُيظٕذ :سﺤثٌا خاٍّو ﻇﻓ اﺤ ءاضجأت ْآشمٌا 4 -48 ، 49 -61 ﻇﻓ اﺤ .صٛجٌا ْآشمٌا
