ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT
SEJAHTERA ARJAWINANGUN)
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat
Untuk memperoleh gelar Sarjana Ekonomi (SE) Pada Program Studi Perbankan Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
Disusun Oleh:
Wulan Puspita Dewi NIM : 1808203106
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON TAHUN 2022/1444 H
i ABSTRAK
Wulan Puspita Dewi. NIM: 1808203106. “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)”, 2022.
Eksistensi bank syariah ditujukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat muslim akan pelaksanaan ajaran Islam secara menyeluruh (kaffah) termasuk dalam kegiatan penyaluran dana melalui lembaga keuangan syariah. Kebutuhan atas kepastian pemenuhan syariah ini mendorong munculnya fungsi audit baru, yaitu audit syariah. Audit syariah menjadi salah satu cara untuk menjaga dan memastikan integritas lembaga keuangan syariah dalam menjalankan prinsip syariah. Audit syariah selanjutnya dapat memberikan assurance pada stakeholder serta sangat dibutuhkan untuk merespon perkembangan industri keuangan syariah yang cepat ini. Maka jika terjadi kegagalan dalam audit syariah, maka akan berdampak pula pada kegagalan pemenuhan prinsip syariah itu sendiri.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis praktik audit syariah di lembaga keuangan syariah KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun. Praktik audit syariah berfokus pada empat masalah utama, yaitu kerangka kerja (framework) audit syariah, ruang lingkup (scope) audit syariah, kualifikasi auditor syariah dan independensi auditor syariah. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder dengan teknik pengumpulan data dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa auditor syariah di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun belum melaksanakan tugas dan fungsinya dengan baik. Kerangka kerja audit syariah di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun belum mengacu pada PSAK Syariah dan Fatwa DSN-MUI namun masih memiliki pedoman yang berasal dari kantor pusat BMT Nusa Ummat Sejahtera, sedangkan ruang lingkup audit syariah mencakup dua aspek yaitu laporan keuangan dan aspek kepatuhan syariah. Dalam pengangkatan auditor syariah di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun belum ada yang khusus mengenai kualifikasi, namun tetap di tes sesuai dengan kualifikasi apa yang di harapkan, selanjutnya independensi auditor syariah belum sesuai dengan dua jaminan religiusitas dan profesionalitas sehingga harus dievaluasi guna memperbaiki integritas lembaga.
Kata Kunci: Kerangka Kerja (framework) Audit Syariah, Ruang Lingkup (scope) Audit Syariah, Kualifikasi Auditor Syariah, dan Independensi Auditor Syariah.
ii ABSTRACT
Wulan Puspita Dewi. ID: 1808203106. "SHARIA AUDIT ANALYSIS IN SHARIA FINANCIAL INSTITUTIONS (CASE STUDY ON KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)", 2022.
The existence of Islamic banks is intended to meet the needs of the Muslim community for the implementation of Islamic teachings as a whole (kaffah) including in the distribution of funds through Islamic financial institutions. The need for certainty of sharia compliance has prompted the emergence of a new audit function, namely sharia audit. Sharia audit is one way to maintain and ensure the integrity of sharia financial institutions in implementing sharia principles. Sharia audits can then provide assurance to stakeholders and are urgently needed to respond to the rapid development of the Islamic finance industry. So if there is a failure in the sharia audit, it will also have an impact on the failure to fulfill the sharia principle itself.
This study aims to analyze the practice of sharia auditing in Islamic financial institutions KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun. The practice of sharia auditing focuses on four main issues, namely the framework, the scopeofthe sharia audit, the qualifications of the sharia auditors and the independence of the sharia auditors. This study uses descriptive qualitative research methods. The data used are primary data and secondary data with data collection techniques by means of observation, interviews and documentation.
The results of this study indicate that the sharia auditors at KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun has not carried out its duties and functions properly. The sharia audit framework at KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun does not yet refer to PSAK Sharia and Fatwa DSN-MUI but still has guidelines originating from the head office of BMT Nusa Ummat Sejahtera, while the scope of sharia audit includes two aspects, namely financial reports and aspects of sharia compliance. . In the appointment of sharia auditors at KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun there is nothing specific regarding qualifications, but they are still tested according to what qualifications are expected, then the independence of sharia auditors is not in accordance with the two guarantees of religiosity and professionalism so that it must be evaluated in order to improve the integrity of the institution.
Keywords: Shariah Audit Framework, Shariah Audit Scope, Shariah Auditor Qualification, and Shariah Auditor Independence.
iii صخلملا
Wulan Puspita Dewi. NIM: 1808203106. " تاسسؤملا يف ةعيرشلا قيقدت ليلحت ةيعرشلا ةيلاملا (ىلع ةلاح ةسارد KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)" 2022 . ،
ةيملاسلإا ميلاعتلا ذيفنتل يملاسلإا عمتجملا تاجايتحا ةيبلت ىلإ فدهي ةيملاسلإا كونبلا دوجو نإ لماك اهرابتعاب (حافكلا) ىلإ ةجاحلا تدأ .ةيملاسلإا ةيلاملا تاسسؤملا للاخ نم لاوملأا عيزوت كلذ يف امب دحأ وه يعرشلا قيقدتلا .يعرشلا قيقدتلا يهو ، قيقدتلل ةديدج ةفيظو روهظ ىلإ ةعيرشلل لاثتملاا نم نيقيلا رشلا عم ةقفاوتملا ةيلاملا تاسسؤملا ةملاس ىلع ظافحلا قرط ةعيرشلا ئدابم قيبطت يف اهنامضو ةعي
ريفوت كلذ دعب يعرشلا قيقدتلل نكمي .ةيملاسلإا تانامض باحصلأ ةحلصملا لجاع لكشب ةيرورض يهو ، يعرشلا قيقدتلا يف لشف كانه ناك اذإ كلذل .يملاسلإا ليومتلا ةعانص يف عيرسلا روطتلل ةباجتسلال
افولا يف لشفلا ىلع اًضيأ ريثأت هل نوكيسف
اهسفن ةعيرشلا أدبمب ء .
ةيملاسلإا ةيلاملا تاسسؤملا يف يعرشلا قيقدتلا ةسرامم ليلحت ىلإ ةساردلا هذه فدهت KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun. اياضق عبرأ ىلع يعرشلا قيقدتلا ةسرامم زكرت
يهو ، ةيسيئر راطإ
قاطنو ، قيقدتلا نييعرشلا نيققدملا تلاهؤمو ، يعرشلا .نييعرشلا نيققدملا ةيللاقتساو
تاينقت عم ةيوناثو ةيلوأ تانايب يه ةمدختسملا تانايبلا .ةيعونلا ةيفصولا ثحبلا قرط ةساردلا هذه مدختست قيثوتلاو تلاباقملاو ةظحلاملا قيرط نع تانايبلا عمج.
يف ةعيرشلا يققدم نأ ىلإ ةساردلا هذه جئاتن ريشت KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun يف ةعيرشلا قيقدت راطإ ريشي لا .حيحص لكشب مهفئاظوو مهتابجاو اودؤي مل KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ةعيرشلا ىلإ PSAK ىوتفو DSN-MUI نكلو ـل يسيئرلا بتكملا نع ةرداص تاداشرإ هيدل لازي لا BMT Nusa Ummat Sejahtera لمشي امنيب ، قاطن نييعت يف .ةيملاسلإا ةعيرشلا ماكحلأ لاثتملاا بناوجو ةيلاملا ريراقتلا يهو نيبناج يعرشلا قيقدتلا
يف نييعرشلا نيققدملا KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ءيش دجوي لا ، لا مث ، ةعقوتملا تلاهؤملل اًقفو مهرابتخا متي لازي لا نكل ، تلاهؤملاب قلعتي اميف ددحم ةيللاقتسا قفاوتي
ةسسؤملا ةهازن نيسحت لجأ نم اهمييقت بجي ثيحب .فارتحلااو نيدتلا يتنامض عم نييعرشلا نيققدملا.
ةيسيئرلا تاملكلا: ةيللاقتسا ، يعرشلا ققدملا ليهأت ، يعرشلا قيقدتلا قاطن ، يعرشلا قيقدتلا راطإ يعرشلا ققدملا.
Pembimbing I,
Hj. Nining Wahyuningsih, SE, MM NIP. 197309302007102001
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI
ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA
ARJAWINANGUN)
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Sarjanan Ekonomi (SE) Pada Jurusan Perbankan Syariah (PS)
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon
Oleh:
Wulan Puspita Dewi NIM : 1808203106
Pembimbing:
Pembimbing II,
Ila Navilah, S.sos, ME.Sy NIP. 320170519860223201 Mengetahui,
Ketua jurusan Perbankan Syariah,
Eef Saefulloh, M.Ag NIP. 197603122003121003
NOTA DINAS Kepada Yth.
Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Di Cirebon
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan skripsi saudara/i Wulan Puspita Dewi, NIM : 1808203106 dengan judul “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)”.
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut di atas sudah dapat diajukan pada jurusan Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon untuk di munaqosyahkan.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Menyetujui:
Pembimbing I,
Hj. Nining Wahyuningsih, SE, MM NIP. 197309302007102001
Pembimbing II,
Ila Navilah, S.sos, ME.Sy NIP. 320170519860223201 Mengetahui,
Ketua jurusan Perbankan Syariah,
Eef Saefulloh, M.Ag NIP. 197603122003121003
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)” telah diajukan dalam sidang Munaqosah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon pada tanggal 24 Agustus 2022
Skripsi telah diterima sebagai salah satu syarat mendapat gelar Sarjana Ekonomi (SE) pada jurusan Perbankan Syariah (PS) Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI) pada Institut Agama Islma Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirbeon.
Sidang Munaqosah Mengetahui :
Ketua jurusan Perbankan Syariah,
Eef Saefulloh, M.Ag NIP. 197603122003121003
Sekretaris Sidang,
Nur Eka Setiowati, M.Si NIP. 198103082006042001
Penguji I,
Dr. Layaman, M.Si NIP. 197210072011011002
Penguji II,
Nur Eka Setiowati, M.Si NIP. 198103082006042001
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI
Bismillahirrahmanirrahim
Saya yang bertandatangan dibawah ini :
Nama : Wulan Puspita Dewi
NIM : 1808203106
Tempat, Tanggal lahir : Indramayu, 20 Juli 2000
Alamat : Dusun III RT 013/ RW 007 Desa Kaliwedi Kidul Kecamatan Kaliwedi Kabupaten Cirebon
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)” ini beserta isinya adalah benar-benar karya saya sendiri. Seluruh ide, pendapat, atau materi dari sumber lain telah dikutip dengan cara penulisan referensi yang sesuai.
Atas pernyataan ini, saya siap menanggung resiko atau sanksi apapun yang dijatuhkan kepada saya sesuai dengan ketentuan yang berlaku, apabila dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan atau ada klaim terhadap keaslian karya saya ini.
Cirebon, 16 Agustus 2022
Saya yang menyatakan
WULAN PUSPITA DEWI 1808203106 Materai
10.000
viii
MOTTO HIDUP
“SUNGGUH, ALLAH MEMBERI REZEKI KEPADA SIAPA YANG DIKEHENDAKI-NYA TANPA BATAS.”
-(QS. Ali Imran: 37)-
ix
KATA PERSEMBAHAN
Sembah sujud serta syukur kepada Allah SWT. Taburan cinta dan kasih sayang-Mu telah memberikanku kekuatan, membekaliku dengan ilmu serta memperkenalkanku dengan cinta. Atas karunia serta kemudahan yang Engkau berikan akhirnya skripsi yang sederhana ini dapat terselasaikan. Shalawat dan salam selalu terlimpahkan keharibaan Rasullah Muhammad SAW.
Kupersembahkan karya sederhana ini kepada orang yang sangat kukasihi dan kusayangi.
Ibunda dan Ayahanda Tercinta
Sebagai tanda bakti, hormat dan rasa terima kasih yang tiada terhingga kupersembahkan karya kecil ini kepada Ibu (Suniah) dan Ayah (Abdul Basyar) yang telah memberikan kasih sayang, secara dukungan, ridho, dan cinta kasih yang tiada terhingga yang tiada mungkin dapat kubalas hanya dengan selembar kertas yang bertuliskan kata persembahan. Semoga ini menjadi langkah awal untuk membuat Ibu dan Ayah bahagia karena kusadar, selama ini belum bisa berbuat lebih. Untuk Ibu dan ayah yang selalu membuatku termotivasi dan selalu menyirami kasih sayang, selalu mendoakanku, selalu menasehatiku serta selalu meridhoiku melakukan hal yang lebih baik, Terima kasih Ibu… Terima kasih Ayah…
Suami & Adik-adikku Tersayang
Skripsi ini merupakan persembahan istimewa untuk orang yang saya cintai (Bustanul Arifin). Terima kasih atas dukungan, kebaikan, perhatian, dan kebijaksanaan. Terima kasih karena memberi tahu saya cara hidup dengan jujur dan bahagia. Serta sebagai tanda terima kasih, aku persembahkan karya kecil ini untuk adikku (Putra Linduh Adji), (Robby Adhi Setiawan), serta (Anindira Cylla Ufairah). Terima kasih telah memberikan semangat dan inspirasi dalam
x
menyelesaikan Tugas Akhir ini. Semoga doa dan semua hal yang terbaik yang engkau berikan menjadikan ku orang yang baik pula.. Terima kasih…
Teman – teman
Buat kawan-kawanku yang selalu memberikan motivasi, nasihat, dukungan moral serta material yang selalu membuatku semangat untuk menyelesaikan skripsi ini, (Fera Wahyuni, Ikalia Waroka, Kholipah, Nur Latifah) dan kawan-kawan kelas Perbankan Syariah C tahun 2018 lainnya, serta kawan-kawan Mapala (Mahapeka) khususnya angkatan Alas Lintang (AL). Terima kasih kawan-kawanku, kalian telah memberikan banyak hal yang tak terlupakan kepadaku…
Dosen Pembimbing Tugas Akhir
Ibu Hj. Nining Wahyuningsih, SE,MM dan Ibu Ila Navilah, S.sos, ME.Sy selaku dosen pembimbing skripsi saya, terima kasih banyak Ibu sudah membantu selama ini, sudah dinasehati, sudah diajari, dan mengarahkan saya sampai skripsi ini selesai.
Tanpa mereka, karya ini tidak akan pernah tercipta.
Salam Cinta,
Wulan Puspita Dewi
xi
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Kabupaten Indramayu tanggal 20 Juli 2000. Dengan penuh kasih sayang dan dibesarkan dengan diberi nama Wulan Puspita Dewi. Penulis adalah anak pertama dari empat bersaudara dari pasangan Bapak Abdul Basyar dan Ibu Suniah.
Pendidikan formal yang pernah ditempuh adalah sebagai berikut:
1. TK Pelita Rahayu Bekasi (2006 - 2007) 2. SDN 1 Bojong Wetan (2007 - 2012) 3. SMPN 1 Jamblang (2012 - 2015) 4. SMKN 1 Jamblang (2015 - 2018)
Penulis menempuh program pendidikan Strata Satu (S-1) di Jurusan Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon dan mengambil judul skripsi “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)” Dibawah bimbingan Ibu Hj. Nining Wahyuningsih, SE, MM dan Ibu Ila Navilah, S.sos, ME.Sy.
Pengalaman Organisasi Penulis:
1. Pramuka SDN 1 Bojong Wetan (Kelas 2011 - 2012)
2. Pramuka dan Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) SMPN 1 Jamblang masa bakti (2013 - 2014)
3. Pramuka, dan Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) SMKN 1 Jamblang masa bakti (2015 - 2017)
4. Mahasiswa Pecinta Kelestarian Alam (MAHAPEKA) IAIN Syekh Nurjati Cirebon (2018 - 2021)
xii
KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul “ANALISIS AUDIT SYARIAH DI LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA KSPPS BMT NUSA UMMAT SEJAHTERA ARJAWINANGUN)” dengan baik. Sholawat serta salam semoga selalu senantiasa tercurahkan kepada baginda kita Nabi Muhammad SAW, serta para keluarga, para sahabat, dan para umatnya yang telah membawa petunjuk kebenaran seluruh manusia yaitu Ad-Dinul Islam yang kita harapakan syafa’at di dunia dan akhirat.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat dalam menyelesaikan pendidikan Strata satu (S1) pada Jurusan Perbankan Syariah dan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam di IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Penyusunan skripsi ini tidak lepas dari berbagai pihak, oleh karena itu penulis ingin menyampaikan rasa terimakasih kepada :
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
3. Bapak Eef Saefulloh, M.Ag Ketua Jurusan Perbankan Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
4. Ibu Eka Setiowati, M.Si Sekertaris Jurusan Perbankan Syariah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
5. Ibu Hj. Nining Wahyuningsih, SE, MM selaku Dosen Pembimbing Akademik dan Dosen Pembimbing Skripsi yang selalu memberi arahan dan bimbingan selama perkuliahan dan pembuatan skripsi.
6. Ibu Ila Navilah, S.sos, ME.Sy selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang selalu memberi arahan dan bimbingan selama pembuatan skripsi.
xiii
7. Bapak Zakariya, Pjs Kabag Marketing/Pimpinan Cabang KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun beserta jajaran staff KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun.
8. Segenap Dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon, yang telah mentransfer ilmunya dengan ikhlas selama penulis menempuh studi.
9. Kedua orang tua penulis beserta adik-adik tercinta yang selalu memberikan doa, motivasi, dukungan materil dan non materil, memberikan semangat tiada henti sehingga penulis mampu menyelesaikan tugas akhir ini.
10. Untuk suami tercinta, Bustanul Arifin yang menemani, mendukung secara materil maupun non materil dan menyemangatiku dalam pembuatan skripsi ini.
11. Seluruh teman-teman angkatan 2018 yang telah memberikan keceriaan dan semangat kepada penulis selama penulis menempuh studi di Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
12. Untuk sahabat terbaikku, Fera Wahyuni yang selalu mensuport dan membantuku dalam pembuatan skripsi ini.
13. Seluruh sahabatku yang selalu mendukung segala aktivitas perkuliahanku hingga aku bisa lulus.
14. Serta semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah membantu selama proses perkuliahan dan penyelesaian skripsi ini.
Penulis hanya dapat berucap terima kasih, serta berdoa atas segala motivasi dan dukungannya, semoga Allah Swt. melipat gandakan pahala kebaikan yang telah terjadi. Aamiin. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa masih banyak terdapat kekurangan dalam penyusuan skripsi ini. Oleh karena itu, sangat diharapkan kritik dan saran yang membangun demi kesempurnaan skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin, Jazakumullah khairon. Wassalamu’alaikum.
Wr. Wb.
Cirebon, 20 Juli 2022 Peneliti,
Wulan Puspita Dewi 1808203106
xiv DAFTAR ISI
ABSTRAK ... i
ABSTRACT ... ii
صخلملا ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii
NOTA DINAS ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... vii
MOTTO HIDUP ... viii
KATA PERSEMBAHAN ... ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... xi
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xiv
DAFTAR TABEL ... xvi
DAFTAR GAMBAR ... xvii
DAFTAR LAMPIRAN ... xviii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ... xix
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1. Latar Belakang Masalah ... 1
1.2. Perumusan Masalah ... 6
1.2.1. Identifikasi Masalah ... 6
1.2.2. Pembatasan Masalah ... 7
1.2.3. Rumusan Masalah ... 7
1.3. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ... 7
1.3.1. Tujuan Penelitian ... 7
1.3.2. Kegunaan Penelitian... 8
1.4. Sistematika Penulisan ... 8
BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 10
2.1. Kajian Teoritis ... 10
2.1.1. Kajian Teori Audit ... 10
2.1.2. Kajian Teori Audit Syariah ... 17
2.1.3. Standar Auditing AAOIFI ... 24
xv
2.1.4. Praktik Audit Syariah di Lembaga Keuangan Syariah ... 27
2.1.5. Baitul Maal Wat-Tamwil (BMT) ... 34
2.1.6. Kerangka Pemikiran ... 37
2.2. Penelitian Terdahulu ... 39
BAB III METODE PENELITIAN ... 50
3.1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 50
3.2. Lokasi dan Waktu Pelaksanaan Penelitian ... 50
3.3. Sumber Data ... 51
3.4. Teknik Pengumpulan Data ... 51
3.5. Teknik Analisis Data ... 52
3.6. Keabsahan Data ... 53
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 55
4.1. Paparan Data Hasil Penelitian ... 55
4.1.1. Profil KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ... 55
4.2. Pembahasan Hasil Penelitian ... 62
4.2.1. Kerangka Kerja Audit Syariah Di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ... 62
4.2.2. Ruang Lingkup Audit Syariah Di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ... 70
4.2.3. Kualifikasi Auditor Syariah Di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ... 73
4.2.4. Independensi Auditor Syariah Di KSPPS BMT Nusa Ummat Sejahtera Arjawinangun ... 76
BAB V PENUTUP ... 82
5.1. Kesimpulan ... 82
5.2. Saran ... 83
5.3. Keterbatasan Penelitian ... 84
DAFTAR PUSTAKA ... 85
LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 91
xvi
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Perbedaan Audit Syariah dan Audit Konvensional ... 26
Tabel 2.2 Ringkasan Penelitian Terdahulu (Skripsi) ... 39
Tabel 2.3 Ringkasan Penelitian Terdahulu (Jurnal) ... 43
Tabel 3.1 Pelaksanaan Waktu Penelitian ... 51
xvii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Skema Cara Kerja Perputaran BMT... 36 Gambar 2.2 Kerangka Pemikiran ... 39 Gambar 4.1 Struktur Organisasi KSPPS BMT NU Sejahtera Arjawinangun ... 59
xviii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Pedoman Wawancara ... 92
Lampiran 2 Dokumentasi Wawancara ... 94
Lampiran 3 Sk Dosen Pembimbing Skripsi ... 95
Lampiran 4 Surat Pengantar Penelitian ... 96
Lampiran 5 Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian ... 97
Lampiran 6 Kartu Bimbingan Skripsi ... 98
xix
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN
Pedoman Transliterasi Arab Latin yang merupakan hasil keputusan bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Nomor: 158 Tahun 1987 dan Nomor: 0543b/U/1987. Transliterasi dimaksudkan sebagai pengalih-hurufan dari abjad yang satu ke abjad yang lain.
Transliterasi Arab-Latin di sini ialah penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf- huruf Latin beserta perangkatnya.
A. Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Berikut ini daftar huruf Arab yang dimaksud dan transliterasinya dengan huruf latin:
Tabel 0.1: Tabel Transliterasi Konsonan
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
أ Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث Ṡa ṡ es (dengan titik di atas)
ج Jim J Je
ح Ḥa ḥ ha (dengan titik di
bawah)
خ Kha Kh ka dan ha
د Dal d De
ذ Żal ż Zet (dengan titik di atas)
xx
ر Ra r er
ز Zai z zet
س Sin s es
ش Syin sy es dan ye
ص Ṣad ṣ es (dengan titik di bawah)
ض Ḍad ḍ de (dengan titik di
bawah)
ط Ṭa ṭ te (dengan titik di bawah)
ظ Ẓa ẓ zet (dengan titik di
bawah)
ع `ain ` koma terbalik (di atas)
غ Gain g ge
ف Fa f ef
ق Qaf q ki
ك Kaf k ka
ل Lam l el
م Mim m em
ن Nun n en
و Wau w we
ه Ha h ha
ء Hamzah ‘ apostrof
ي Ya y ye
xxi B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Tabel 0.2: Tabel Transliterasi Vokal Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ﹷ Fathah a a
ﹻ Kasrah i i
ﹹ Dammah u u
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf sebagai berikut:
Tabel 0.3: Tabel Transliterasi Vokal Rangkap
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
..َ.ْي Fathah dan ya ai a dan u
..َ. ْو Fathah dan wau au a dan u
Contoh:
- َبَتَك kataba - َلَعَف fa`ala - َلِئُس suila - َفْيَك kaifa - َل ْوَح haula
xxii C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda sebagai berikut:
Tabel 0.4: Tabel Transliterasi Maddah
Huruf Arab Nama Huruf
Latin
Nama
..َ.ى..َ.ا Fathah dan alif atau ya
ā a dan garis di atas
..ِ.ى Kasrah dan ya ī i dan garis di atas
..ُ.و Dammah dan wau ū u dan garis di atas
Contoh:
- َلاَق qāla - ىَم َر ramā - َلْيِق qīla - ُلْوُقَي yaqūlu
D. Ta’ Marbutah
Transliterasi untuk ta’ marbutah ada dua, yaitu:
1. Ta’ marbutah hidup
Ta’ marbutah hidup atau yang mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah “t”.
2. Ta’ marbutah mati
Ta’ marbutah mati atau yang mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah “h”.
3. Kalau pada kata terakhir dengan ta’ marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta’ marbutah itu ditransliterasikan dengan “h”.
Contoh:
xxiii
- ِلاَفْطَلأا ُةَض ْؤ َر raudah al-atfāl/raudahtul atfāl
- ُةَر َّوَنُمْلا ُةَنْيِدَمْلا al-madīnah al-munawwarah/al-madīnatul munawwarah - ْةَحْلَط talhah
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, ditransliterasikan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
Contoh:
- َل َّزَن nazzala - رِبلا al-birr
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu لا, namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas:
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf “l” diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
2. Kata sandang yang diikuti huruf qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan dengan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanpa sempang.
Contoh:
- ُلُج َّرلا ar-rajulu - ُمَلَقْلا al-qalamu - ُسْمَّشلا asy-syamsu
xxiv - ُلَلاَجْلا al-jalālu
G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan sebagai apostrof. Namun hal itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Sementara hamzah yang terletak di awal kata dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
- ُذُخْأَت ta’khużu - ئيَش syai’un - ُء ْوَّنلا an-nau’u - َّنِإ inna
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fail, isim maupun huruf ditulis terpisah.
Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan, maka penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh:
- َنْيِق ِزا َّرلا ُرْيَخ َوُهَف َالله َّنِإ َو Wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn/
Wa innallāha lahuwa khairurrāziqīn - اَهاَس ْرُم َو اَها َرْجَم ِالله ِمْسِب Bismillāhi majrehā wa mursāhā
I. Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya: huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat. Bilamana nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.
xxv Contoh:
- َنْيِمَلاَعْلا ِ ب َر ِلله ُدْمَحْلا Alhamdu lillāhi rabbi al-`ālamīn/
Alhamdu lillāhi rabbil `ālamīn
- ِمْي ِح َّرلا ِنمْح َّرلا Ar-rahmānir rahīm/Ar-rahmān ar-rahīm Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh:
- مْي ِح َر ر ْوُفَغ ُالله Allaāhu gafūrun rahīm
- اًعْي ِمَج ُر ْوُمُلأا ِ ِلِل Lillāhi al-amru jamī`an/Lillāhil-amru jamī`an
J. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan Ilmu Tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid.
