Masjid Agung Córdoba
Masjid Agung Córdoba
( (M
Me
ezzq
qui
uita
ta d
de C
e Có
órrd
do
ob
ba
a))
Awal Berdirinya Masjid CordobaAwal Berdirinya Masjid Cordoba
Pada awalnya, wilayah Spanyol dikelola oleh pemerintah provinsi yang didirikan atas nama Pada awalnya, wilayah Spanyol dikelola oleh pemerintah provinsi yang didirikan atas nama kekhalifahan Umayyah yang berbasis di Damascus.
kekhalifahan Umayyah yang berbasis di Damascus. Namun, ketika dinasti itu digulingkan olehNamun, ketika dinasti itu digulingkan oleh Abbasiyah, anggota terakhir yang masih hidup, Emir Abd al-Rahman I, melarikan diri ke Abbasiyah, anggota terakhir yang masih hidup, Emir Abd al-Rahman I, melarikan diri ke Spanyol selatan. Di bawah pemerintahannya, Córdoba menjadi ibu kota kuasi-otonomi dari Spanyol selatan. Di bawah pemerintahannya, Córdoba menjadi ibu kota kuasi-otonomi dari budaya
budaya Islam Islam yang yang dinamis. dinamis. Dia Dia mensponsori mensponsori program program pembangunan pembangunan yang yang rumit,rumit, mempromosikan pertanian, dan bahkan mengimpor pohon buah dan tanaman lain dari bekas mempromosikan pertanian, dan bahkan mengimpor pohon buah dan tanaman lain dari bekas rumahnya. Pada akhir abad ke-10, Córdoba telah menjadi kota terbesar di Eropa, dengan rumahnya. Pada akhir abad ke-10, Córdoba telah menjadi kota terbesar di Eropa, dengan populasi
populasi sekitar sekitar seratus seratus ribu ribu dan dan telah telah menjadi menjadi pusat pusat pembelajaran pembelajaran Bahasa Bahasa Arab Arab sehinggasehingga memberikan kontribusi penting bagi peradaban Eropa.
memberikan kontribusi penting bagi peradaban Eropa.
Masjid Agung Córdoba menjadi bangunan penting pertama yang dirancang di bawah Abd Masjid Agung Córdoba menjadi bangunan penting pertama yang dirancang di bawah Abd al-Rahman I. Sebelum dibangun, berdiri sebuah gereja bangsa Visigoth, Visigoth St. Vincent, Rahman I. Sebelum dibangun, berdiri sebuah gereja bangsa Visigoth, Visigoth St. Vincent, yang digunakan bersama untuk umat Islam dan Kristen. Namun, karena pertumbuhan yang digunakan bersama untuk umat Islam dan Kristen. Namun, karena pertumbuhan penduduk,
penduduk, Adb Adb al-Rahman I al-Rahman I membeli separuh membeli separuh dari gdari gereja tersebut ereja tersebut sehingga sehingga seluruh wseluruh wilayahnyailayahnya dapat ia bongkar dan bangun masjid yang megah ini.
dapat ia bongkar dan bangun masjid yang megah ini. Pembangunan Masjid Córdoba
Pembangunan Masjid Córdoba
Pembangunan masjid ini berlangsung selama lebih dari dua abad dibawah pengawasan yang Pembangunan masjid ini berlangsung selama lebih dari dua abad dibawah pengawasan yang berbeda-beda.
berbeda-beda. Dimulai Dimulai pada pada 784 784 M M dengan dengan pengawasan pengawasan dari, dari, Abd Abd al-Rahman al-Rahman I. I. BeberapaBeberapa elemen konstruktif dari bangunan Visigoth masih terintegrasi di dalamnya. Masjid ini memiliki elemen konstruktif dari bangunan Visigoth masih terintegrasi di dalamnya. Masjid ini memiliki orientasi yang tidak ortodoks, menghadap ke selatan. Beberapa orang mengemukakan orientasi yang tidak ortodoks, menghadap ke selatan. Beberapa orang mengemukakan alasannya karena dasar sungai yang berpasir sehingga membuat mustahil membangun masjid alasannya karena dasar sungai yang berpasir sehingga membuat mustahil membangun masjid dengan cara ortodoks, yaitu berorientasi pada Mekkah.
dengan cara ortodoks, yaitu berorientasi pada Mekkah.
Gambar 1. Denah Masjid Agung Córdoba Gambar 1. Denah Masjid Agung Córdoba Beserta Pembagian Peluasan Setiap
Beserta Pembagian Peluasan Setiap Pemimpin di Zamannya
Pemimpin di Zamannya
Gambar 2. Denah Masjid Agung Gambar 2. Denah Masjid Agung Córdoba menjelaskan orientasi kiblat Córdoba menjelaskan orientasi kiblat
N N
S S
Regita Octavia Liyonis Regita Octavia Liyonis 1706024816
Karakteristik lainnya adalah penggunaan lengkungan Karakteristik lainnya adalah penggunaan lengkungan tapal kuda yang asli dari seni Visigoth. Elemen-elemen tapal kuda yang asli dari seni Visigoth. Elemen-elemen ini kemudian menyebar di Afrika Utara dari Maroko ke ini kemudian menyebar di Afrika Utara dari Maroko ke Mesir dan merupakan karakteristik yang mudah Mesir dan merupakan karakteristik yang mudah diidentifikasi dari arsitektur Islam Barat (meskipun ada diidentifikasi dari arsitektur Islam Barat (meskipun ada beberapa
beberapa di di Timur Timur juga). juga). Aula Aula doa doa hipostilium hipostilium (diisi(diisi dengan k
dengan kolom) olom) yang yang besar tampaknya besar tampaknya diperbesar olehdiperbesar oleh geometrinya yang berulang. Dibangun dengan geometrinya yang berulang. Dibangun dengan kolom-kolom Romawi kuno, mencolok dari lengkungan kolom Romawi kuno, mencolok dari lengkungan simetris dua tingkat, yang terbentuk dari batu dan bata simetris dua tingkat, yang terbentuk dari batu dan bata merah dan putih dan didukung oleh 900 pilar grani merah dan putih dan didukung oleh 900 pilar granit dant dan marmer, yang menjadi khas masjid ini.
marmer, yang menjadi khas masjid ini.
Lengkungan ganda untuk mendukung berat langit-langit Lengkungan ganda untuk mendukung berat langit-langit yang lebih tinggi dan pencahayaan yang lebih baik di yang lebih tinggi dan pencahayaan yang lebih baik di ruang dalamnya menjadi hal baru arsitektonis. Terdiri ruang dalamnya menjadi hal baru arsitektonis. Terdiri dari lengkungan tapal kuda bawah dan lengkungan dari lengkungan tapal kuda bawah dan lengkungan semi-melingkar atas. Lengkungan ini memberikan ketinggian melingkar atas. Lengkungan ini memberikan ketinggian yang luar biasa di aula dan pencahayaan yang baik di yang luar biasa di aula dan pencahayaan yang baik di ruang dalamnya.
ruang dalamnya.
Kesan religius dirasakan saat berada di dalam, Kesan religius dirasakan saat berada di dalam, mengingatkan kita (manusia) terasa kecil atau tidak ada mengingatkan kita (manusia) terasa kecil atau tidak ada apa-apanya dengan
apa-apanya dengan ““rumahrumah Allah” (rumah ibadah)Allah” (rumah ibadah) ibarat kebesaran tuhan. Lalu sinar matahari ibarat kebesaran tuhan. Lalu sinar matahari yang masuk menciptakan permainan mengagumkan di antara pilar dan lengkungan. Asal yang masuk menciptakan permainan mengagumkan di antara pilar dan lengkungan. Asal muasal metode konstruktif tunggal ini, dengan meninggikan langit-langit menggunakan muasal metode konstruktif tunggal ini, dengan meninggikan langit-langit menggunakan lengkungan ganda, sepertinya terinspirasi oleh saluran air Roma "Mérida" ("Acueducto lengkungan ganda, sepertinya terinspirasi oleh saluran air Roma "Mérida" ("Acueducto Romano de los Milagros").
Romano de los Milagros").
Dua tahun kemudian, Abd al-Rahman I m
Dua tahun kemudian, Abd al-Rahman I meninggaleninggal (788 M) dan penerusnya adalah putranya, Hisyam (788 M) dan penerusnya adalah putranya, Hisyam I, yang bertugas membangun "Alminar" (minaret, I, yang bertugas membangun "Alminar" (minaret, menara yang digunakan untuk adzan atau menara yang digunakan untuk adzan atau memanggil
memanggil jemaat jemaat shalat) shalat) pertama pertama MasjidMasjid Córdoba dengan denah ruang persegi panjang. Córdoba dengan denah ruang persegi panjang. Hisyam I juga bertanggung jawab membangun Hisyam I juga bertanggung jawab membangun ruang untuk wanita berdoa
ruang untuk wanita berdoa dan juga pembangunandan juga pembangunan tempat wudhu pertama. Perubahan ini
tempat wudhu pertama. Perubahan ini melengkapimelengkapi apa yang menjadi, untuk sejarah arsitektur apa yang menjadi, untuk sejarah arsitektur Muslim, Masjid pertama di kota ini.
Muslim, Masjid pertama di kota ini.
Penerus demi penerus melakukan pembangunan pada masjid ini. Dari Hisyam I dilanjutkan Penerus demi penerus melakukan pembangunan pada masjid ini. Dari Hisyam I dilanjutkan oleh Abd al-Rahman II (822-852 M). Saat itu ia sadar akan tekanan penduduk kongregasi oleh Abd al-Rahman II (822-852 M). Saat itu ia sadar akan tekanan penduduk kongregasi sehingga pada 833 M, di bagian selatan ma
sehingga pada 833 M, di bagian selatan masjid diperluas dengan menambahkan delapan gang.sjid diperluas dengan menambahkan delapan gang. Lalu diteruskan oleh Abd al-Rahman III, pada 951 M, ia merobohkan Alminar lama dan Lalu diteruskan oleh Abd al-Rahman III, pada 951 M, ia merobohkan Alminar lama dan membangun yang baru hampir dua kali lebih tinggi.
membangun yang baru hampir dua kali lebih tinggi.
Pada 965 M, mihrab selesai dan emas hiasan mosaik dimulai oleh al-Hakam II. Mihrab yang Pada 965 M, mihrab selesai dan emas hiasan mosaik dimulai oleh al-Hakam II. Mihrab yang menjadi
menjadi focal point focal point di aula doa adalah mimbar doa dengan lengkungan berbentuk tapal kudadi aula doa adalah mimbar doa dengan lengkungan berbentuk tapal kuda yang terkenal. Mihrab digunakan di masjid untuk mengidentifikasi dinding yang menghadap yang terkenal. Mihrab digunakan di masjid untuk mengidentifikasi dinding yang menghadap Mekkah, tempat kelahiran Islam di
Mekkah, tempat kelahiran Islam di tempat yang sekarang disebut Arab Saudi. Ini praktis tempat yang sekarang disebut Arab Saudi. Ini praktis ketikaketika
Gambar 3. The Hypostyle Hall Gambar 3. The Hypostyle Hall
Gambar 4. The Roman aqueduct of Gambar 4. The Roman aqueduct of “Mérida”
“Mérida”
Gambar 5. The Alminar Gambar 5. The Alminar
umat Islam menghadap ke Mekah selama doa harian mereka. Namun, seperti penjelasan umat Islam menghadap ke Mekah selama doa harian mereka. Namun, seperti penjelasan sebelumnya, mihrab di Masjid Cordoba menghadap ke selatan dan bukan di tenggara, tempat sebelumnya, mihrab di Masjid Cordoba menghadap ke selatan dan bukan di tenggara, tempat Mekah seharusnya berada.
Mekah seharusnya berada.
Mihrab di Masjid Córdoba dibingkai oleh lengkungan indah di belakangnya yang luar biasa Mihrab di Masjid Córdoba dibingkai oleh lengkungan indah di belakangnya yang luar biasa besar untu
besar untuk sebuah k sebuah ruangan yruangan yang ang berukuran berukuran kecil. Pematung kecil. Pematung Byzantium Byzantium mengimpor mengimpor batu emasbatu emas dan menempelkannya ke ruangan kecil tersebut untuk memperkuat kata
dan menempelkannya ke ruangan kecil tersebut untuk memperkuat kata -kata imam (pemimpin-kata imam (pemimpin doa Muslim). Emas tessera (potongan kecil kaca dengan dukungan warna emas) menciptakan doa Muslim). Emas tessera (potongan kecil kaca dengan dukungan warna emas) menciptakan kombinasi warna biru gelap yang memukau, coklat kemerahan, kuning dan emas yang kombinasi warna biru gelap yang memukau, coklat kemerahan, kuning dan emas yang membentuk kaligrafi yang rumit dan motif vegetal
membentuk kaligrafi yang rumit dan motif vegetal (flora) yang menghiasi lengkungan. Mihrab(flora) yang menghiasi lengkungan. Mihrab masjid ini sepenuhnya berbeda dari s
masjid ini sepenuhnya berbeda dari sebelumnya, yang mihrabnya dulu merupakan ceruk kecilebelumnya, yang mihrabnya dulu merupakan ceruk kecil sederhana yang terbuka di dinding.
sederhana yang terbuka di dinding.
Desain mihrab tersebut memberikan kesan yang sangat mendalam. Hiasan emas, kaligrafi, dan Desain mihrab tersebut memberikan kesan yang sangat mendalam. Hiasan emas, kaligrafi, dan motif-motif rumit membuat jemaat yang berdoa disana merasakan pengalaman spiritual. motif-motif rumit membuat jemaat yang berdoa disana merasakan pengalaman spiritual. Pencahayaan yang dibuat fokus ke ruangan kecil tersebut seperti memberikan maksud agar Pencahayaan yang dibuat fokus ke ruangan kecil tersebut seperti memberikan maksud agar jemaat yang beribadah mengikuti imam di mihrab, selalu fokus d
jemaat yang beribadah mengikuti imam di mihrab, selalu fokus dengan bacaan doanya. Selainengan bacaan doanya. Selain itu, pencahayaan dan lengkungan tapal kuda tersebut jika dilihat dari luar mihrab, membuat itu, pencahayaan dan lengkungan tapal kuda tersebut jika dilihat dari luar mihrab, membuat ruangan di dalam mihrab seperti luas yang padahal ruangan tersebut hanya diperuntukkan ruangan di dalam mihrab seperti luas yang padahal ruangan tersebut hanya diperuntukkan untuk seorang imam.
untuk seorang imam.
Di atas mihrab, ada kubah yang tidak kalah indahnya. Ini dibangun dari tulang rusuk yang Di atas mihrab, ada kubah yang tidak kalah indahnya. Ini dibangun dari tulang rusuk yang bersilangan
bersilangan yang yang menciptakan menciptakan lengkungan lengkungan runcing runcing yang yang semuanya semuanya ditutupi ditutupi dengan dengan mosaikmosaik emas dalam pola radial. Teknik bangunan yang menakjubkan ini kemudian mengantisipasi emas dalam pola radial. Teknik bangunan yang menakjubkan ini kemudian mengantisipasi kubah rusuk Gothic, meskipun dalam skala
kubah rusuk Gothic, meskipun dalam skala yang lebihyang lebih sederhana.
sederhana.
Tidak seperti kubah Romawi, yang mengutamakan Tidak seperti kubah Romawi, yang mengutamakan elemen spasial, kubah ini menekankan kombinasi elemen spasial, kubah ini menekankan kombinasi antara geometrik logika dan detail dekoratif. antara geometrik logika dan detail dekoratif. Menghasilkan serangkaian lapisan spasial yang Menghasilkan serangkaian lapisan spasial yang bertindak
bertindak secara secara horizontal horizontal dan dan vertikal. vertikal. Selain Selain itu,itu, cahaya masuk melalui layar dari bawah lengkungan, cahaya masuk melalui layar dari bawah lengkungan, kontras dengan relung gelap di bagian sudut sehingga kontras dengan relung gelap di bagian sudut sehingga menciptakan sebuah komposisi visual yang memukau menciptakan sebuah komposisi visual yang memukau bahkan
bahkan ketika ketika menekankan menekankan pada pada hubungan hubungan Abd Abd al- al-Rahman dengan tradisi Umayyah yang mapan.
Rahman dengan tradisi Umayyah yang mapan.
Gambar 6. Mihrab (detail) di Masjid Cordoba
Gambar 6. Mihrab (detail) di Masjid Cordoba Gambar 7. Mihrab di Masjid CordobaGambar 7. Mihrab di Masjid Cordoba
Gambar 8. Kubah di Masjid Cordoba Gambar 8. Kubah di Masjid Cordoba
Pembesaran terakhir masjid oleh kaum Muslim adalah oleh al-Mansur pada 987 M. Tujuan Pembesaran terakhir masjid oleh kaum Muslim adalah oleh al-Mansur pada 987 M. Tujuan dibalik pembesaran ini adalah karena peningkatan populasi migrasi suku Berber. AI-Mansur dibalik pembesaran ini adalah karena peningkatan populasi migrasi suku Berber. AI-Mansur memperluas timur masjid delapan gang dan juga membangun sebuah tangki di bawah memperluas timur masjid delapan gang dan juga membangun sebuah tangki di bawah pengadilan masjid.
pengadilan masjid.
Pengalihan Fungsi Menjadi Gereja Pengalihan Fungsi Menjadi Gereja
Pada tahun 1236 M, Masjid Cordoba kemudian diambil alih oleh Raja Ferdinand III dari
Pada tahun 1236 M, Masjid Cordoba kemudian diambil alih oleh Raja Ferdinand III dari GerejaGereja Kristen Kastilia, setelah sebelumnya berhasil menaklukan pasukan kaum Muslimin di Kristen Kastilia, setelah sebelumnya berhasil menaklukan pasukan kaum Muslimin di Andalusia. Kemudian masjid ini dialih fungsikan menjadi gereja sehingga mengalami beberapa Andalusia. Kemudian masjid ini dialih fungsikan menjadi gereja sehingga mengalami beberapa penambahan dan penghancuran pada bangunan. Perubahan pada bangunan ini tentu bertujuan penambahan dan penghancuran pada bangunan. Perubahan pada bangunan ini tentu bertujuan
untuk kepentingan peribadatan Kriten. untuk kepentingan peribadatan Kriten.
Perubahan yang terjadi diantaranya seperti bel di Alminar (menara) masjid. Abd al-Raman III Perubahan yang terjadi diantaranya seperti bel di Alminar (menara) masjid. Abd al-Raman III membangun Alminar yang masih tetap berada di menara lonceng yang sebenarnya. Pada 1593, membangun Alminar yang masih tetap berada di menara lonceng yang sebenarnya. Pada 1593, Kapel Katedral mengambil inisiatif untuk membangun ulang dan memperbaiki menara Kapel Katedral mengambil inisiatif untuk membangun ulang dan memperbaiki menara tersebut, karena telah rusak karena badai. Karya ini dibuat oleh arsitek Hernán Ruiz II yang tersebut, karena telah rusak karena badai. Karya ini dibuat oleh arsitek Hernán Ruiz II yang secara parsial menghancurkan menara sebelumnya dan menyelesaikan menara lonceng. secara parsial menghancurkan menara sebelumnya dan menyelesaikan menara lonceng. Karya-karya di menara berlanjut pada abad ke-17, dan Juan Sequero de Matilla membangun menara karya di menara berlanjut pada abad ke-17, dan Juan Sequero de Matilla membangun menara Jam. Menjelang akhir abad ini menara terakhir ini diperkuat untuk bahaya rubuh. Campanil Jam. Menjelang akhir abad ini menara terakhir ini diperkuat untuk bahaya rubuh. Campanil (menara lonceng) dibangun oleh Gaspar de la Peña
(menara lonceng) dibangun oleh Gaspar de la Peña pada tahun 1664. Di atas menara ada patungpada tahun 1664. Di atas menara ada patung San Rafael (Santo Rafael), dibuat oleh Bernabé Gómez del Río dan Pedro de la Paz dan juga San Rafael (Santo Rafael), dibuat oleh Bernabé Gómez del Río dan Pedro de la Paz dan juga pembangunan
pembangunan Villaviciosa Villaviciosa Chapel Chapel dan dan Royal Royal Chapel Chapel di di dalam dalam masjid. masjid. Penambahan- Penambahan- penambahan serupa terus berlanjut dari satu kepemimpinan ke kepemimpinan lainny
penambahan serupa terus berlanjut dari satu kepemimpinan ke kepemimpinan lainnya.a.
Selain itu, yang menjadi perubahan paling signifikan adalah membangun Katedral baru di Selain itu, yang menjadi perubahan paling signifikan adalah membangun Katedral baru di jantung bekas Masjid, yang berarti merobohkan pusat Masjid, di mana A
jantung bekas Masjid, yang berarti merobohkan pusat Masjid, di mana Abd al-Rahman I telahbd al-Rahman I telah melakukan reformasi. Katedral tersebut dibangun atas izin dari Charles V, Raja Spanyol. melakukan reformasi. Katedral tersebut dibangun atas izin dari Charles V, Raja Spanyol. Seniman dan arsitek terus menambah struktur yang ada hingga akhir abad ke-18, yang Seniman dan arsitek terus menambah struktur yang ada hingga akhir abad ke-18, yang lama-kelamaan justru menghancurkan struktur dasar dari keindahan Masjid Córdoba. Sehingga dari kelamaan justru menghancurkan struktur dasar dari keindahan Masjid Córdoba. Sehingga dari total 900 pilar yang ada, tersisa 856 dari dampak pembangunan katedral ditengah-tengah total 900 pilar yang ada, tersisa 856 dari dampak pembangunan katedral ditengah-tengah masjid.
masjid.
Walaupun terjadi banyak perubahan, masjid ini masih meninggalkan karya arsitek muslim Walaupun terjadi banyak perubahan, masjid ini masih meninggalkan karya arsitek muslim sebelumnya. Salah satunya adalah kaligrafi ayat-ayat Al-Quran pada dinding mihrab sebagai sebelumnya. Salah satunya adalah kaligrafi ayat-ayat Al-Quran pada dinding mihrab sebagai bentuk
bentuk sejarah sejarah bahwa bahwa gereja gereja ini ini sempat sempat menjadi menjadi sebuah sebuah masjid masjid yang yang mengagumkan mengagumkan dandan sebagai bentuk penghormatan terhadap arsitek-arsitek sebelumnya.
sebagai bentuk penghormatan terhadap arsitek-arsitek sebelumnya.
Gambar 9. Aula Doa Masjid Saat Sudah Gambar 9. Aula Doa Masjid Saat Sudah Menjadi Katedral
Menjadi Katedral
Gambar 10. Aula Doa Masjid Sebelum Gambar 10. Aula Doa Masjid Sebelum Menjadi Katedral
Daftar Pustaka Daftar Pustaka
Gambar 1 : Denah Masjid Agung Cordoba
Gambar 1 : Denah Masjid Agung Cordoba ((https://www.koofers.com/flashcards/arch-exam- https://www.koofers.com/flashcards/arch-exam-ii/review)
ii/review)
Gambar 2 : Denah Orientasi Masjid Cordoba Gambar 2 : Denah Orientasi Masjid Cordoba
((https://www.pinterest.nz/pin/478507529151048155/)https://www.pinterest.nz/pin/478507529151048155/) Gambar 3 : The Hypostyle Hall
Gambar 3 : The Hypostyle Hall ((https://courses.lumenlearning.com/suny- https://courses.lumenlearning.com/suny-arthistory1/chapter/great-mosque-of-cordoba/
arthistory1/chapter/great-mosque-of-cordoba/)) Gambar 4
Gambar 4 : The Roman : The Roman aqueduct of “Mérida”aqueduct of “Mérida”
((http://www.romanaqueducts.info/aquasite/merida/index.htmlhttp://www.romanaqueducts.info/aquasite/merida/index.html)) Gambar 4 : The Alminar
Gambar 4 : The Alminar ((https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque-of-cordoba-spain-facts/https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque-of-cordoba-spain-facts/)) Gambar 6 : Mihrab
Gambar 6 : Mihrab ((https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/early-europe- https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/early-europe-and-colonial-americas/ap-art-islamic-world-medieval/a/the-great-mosque-of-cordoba
and-colonial-americas/ap-art-islamic-world-medieval/a/the-great-mosque-of-cordoba)) Gambar 7 : Mihrab
Gambar 7 : Mihrab ((https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque-of-cordoba-spain-facts/https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque-of-cordoba-spain-facts/)) Gambar 8 : Kerangka Kubah Masjid Cordoba
Gambar 8 : Kerangka Kubah Masjid Cordoba ((https://courses.lumenlearning.com/suny- https://courses.lumenlearning.com/suny-arthistory1/chapter/great-mosque-of-cordoba/)
arthistory1/chapter/great-mosque-of-cordoba/) Gambar 9 : Katedral di bekas Masjid Cordoba
Gambar 9 : Katedral di bekas Masjid Cordoba ((https://ganaislamika.com/masjid-cordoba/https://ganaislamika.com/masjid-cordoba/)) Gambar 10 : Aula Doa Sebelum Menjadi Katedral
Gambar 10 : Aula Doa Sebelum Menjadi Katedral ((https://ganaislamika.com/masjid- https://ganaislamika.com/masjid-cordoba/
cordoba/))
Ching, F., Jarzombek, M. and Prakash, V.
Ching, F., Jarzombek, M. and Prakash, V. (n.d.).(n.d.). A global history of architecture A global history of architecture. 2nd ed.. 2nd ed. Copplestone, T. (1971).
Copplestone, T. (1971). World Architecture an Illustrated HistoryWorld Architecture an Illustrated History. Hamlyn.. Hamlyn. Courses.lumenlearning.com. (2018).
Courses.lumenlearning.com. (2018). Great Mosque of Cordoba | Art History I Great Mosque of Cordoba | Art History I . [online]. [online] Available at: Available at: https://courses.lumenlearning.com/suny-arthistory1/chapter/great-mosque-of-cordoba/ [Accessed 16 Sep. 2018].
of-cordoba/ [Accessed 16 Sep. 2018]. Ganaislamika.com. (2017).
Ganaislamika.com. (2017). Masjid Cordoba Masjid Cordoba
–
–
Gana Islamika Gana Islamika. [online] Available at:. [online] Available at: https://ganaislamika.com/masjid-cordoba/ [Accessed 16 Sep. 2018].https://ganaislamika.com/masjid-cordoba/ [Accessed 16 Sep. 2018]. Mirmobiny, S. (2014).
Mirmobiny, S. (2014). The Great Mosque of CordobaThe Great Mosque of Cordoba. [online] Khan Academy. Available at:. [online] Khan Academy. Available at: https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/early-europe-and-colonial-americas/ap-art-islamic-world-medieval/a/the-great-mosque-of-cordoba [Accessed 16 americas/ap-art-islamic-world-medieval/a/the-great-mosque-of-cordoba [Accessed 16 Sep. 2018]. Sep. 2018].
Ruralidays.co.uk. (2018). [online] Available at:
Ruralidays.co.uk. (2018). [online] Available at: https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque- https://www.ruralidays.co.uk/blog/mosque-of-cordoba-spain-facts/ [Accessed 16 Sep. 2018].
of-cordoba-spain-facts/ [Accessed 16 Sep. 2018]. www.mezquitadecordoba.org, A. (2018).
www.mezquitadecordoba.org, A. (2018). History of the Mosque: The Cathedral History of the Mosque: The Cathedral . [online]. [online] Mezquita de Córdoba. Available at: Mezquita de Córdoba. Available at: https://www.mezquitadecordoba.org/en/history-cathedral-mosque-cordoba.html [Accessed 16 Sep. 2018].
