Bahan ajar PAI powerpoint SD SMP SMA ANANIYAH

(1)

DENGAN MEMBACA :  MARI KITA BELAJAR

Bab IV

Tentang

(2)

Menjelaskan pengertian ananiyah,

ghadhab, hasad, ghaibah

dan namimah.

Menyebutkan contoh perilaku ananiyah,

ghadhab, hasad, ghibah,

dan namimah.

Menghindari perilaku ananiyah, ghadhab,

hasad, ghibah dan namimah

(3)

• _{Menjelaskan pengertian ananiyah, ghadhab, hasad,} ghibah, namimah dan bahayanya..

• _{Membaca dalil naqli terkait dengan ananiah,} ghadhab, hasad, ghibah dan namimah.

• _{Menyebutkan contoh perilaku ananiah, ghadhab,} hasad, ghibah, dan naminmah

• _{Menghindar perilaku ananiah, ghadhab, hasad,} ghibah dan namimahdi lingkungan keluarga.

• _{Menghindar perilaku ananiah, ghadhab, hasad,} ghibah dan namimahdi lingkungan sekolah.

• _{Menghindari perilaku ananiah, ghadhab, hasad,} ghibah dan namimahdi lingkungan masyarakat.

(4)

Egois (Ananiyah) maksudnya adalah sifat dan sikap mementingkan dirinya sendiri, tidak mau

mempedulikan keadaaan atau nasib orang lain.

Egois (Ananiyah) maksudnya adalah sifat dan sikap mementingkan dirinya sendiri, tidak mau mempedulikan keadaaan

atau nasib orang lain.

Dalam ilmu akhlak, Ananiyah diartikan sebagai sikap terlalu mencintai diri sendiri sehingga

menghilangkan kecintaan kepada orang lain atau egoistis.

Orang yang memiliki sifat ini akan cenderung berusaha memelihara kelangsungan hidup dan pertumbuhan diri

dengan kecenderungan mengingkari keberadaan dan

hak orang lain. kepentingan pribadi lebih utama dari orang lain. Demi kepentingan pribadi,

ia dapat merugikan orang lain.

Ananiyah

_{Ananiyah termasuk salah}

satu sifat tercela. Sifat ini harus kita hilangkan dari diri

kita agar kita tidak menjadi tercela dan mencelakai orang

lain

Ananiyah termasuk salah satu sifat tercela. Sifat ini harus kita hilangkan dari diri

kita agar kita tidak menjadi tercela dan mencelakai orang

lain

•_{Tidak mempedulikan nasib yang}

menimpa orang lain.

•_{Menjadi orang yang serakah dan}

tamak.

•_{Terlalu cinta dengan kehidupan}

dunia, kurang peduli terhadap akherat.

•_{Memperkaya diri dengan}

berbagai cara tidak

memperhatikan halal atau haram.

•_{Diajuhi dan dibenci oleh}

masyarakat sekelilingnya.

•_{Dibenci dan jauh dan rahmat}

Allah SWT.

(5)

• _{Menyadari bahwa manusia sebagai}

makhluk sosial tidak mungkin dapat hidup sendiri, pasti membutuhkan bantuan orang lain.

• Rajin memberikan pertolongan dan bantuan kepada yang memerlukan, sebab sekecil apapun amal yang kita lakukan pasti dibalas oleh Allah SWT.

• _{Berusaha memahami dan peduli terhadap}

kesusahan, dan penderitaan sesama.

• _{Dengan meningkatkan tenggang rasa,}

bagaimana seandainya kita mengalami peristiwa yang tidak menyenangkan, dan tidak ada yang mau membantu.

• Berusaha mendekatkan diri kepada Allah agar diberi hidayah berupa kelapangan hati, kepedulian terhadap sesame, dan rasa sosial yang tinggi.

Kita harus menyadari bahwa jika kita nanti menemui kematian tidak mungkin kita mampu mengurus diri sendiri. Pasti akan melibatkan dan merepotkan orang lain. Oleh karena egois menimbulkan dampak yang tidak baik, maka kita

harus berusaha

menghindarinya sekuat daya dan upaya,

Kita harus menyadari bahwa jika kita nanti menemui kematian tidak mungkin kita mampu mengurus diri sendiri. Pasti akan melibatkan dan merepotkan orang lain. Oleh karena egois menimbulkan dampak yang tidak baik, maka kita

harus berusaha

menghindarinya sekuat daya dan upaya,

(6)

Pemarah adalah orang yang mempunyai tabiat/sifat suka mengambil tindakan

seketika, meluap darah jantung disebabkan adanya suruhan syahwat untuk menerima perlakuan yang tidak menyenangkan

dirinya.

Dapat juga dikatakan pemarah adalah reaksi negatif yang cepat muncul, berdasarkan

dorongan nafsu (diri) jika seseorang

tertimpa sesuatu yang tidak menyenangkan, tanpa memikirkan dampak atau akibat yang timbul dan reaksi yang muncul tersebut

Pemarah adalah orang yang mempunyai tabiat/sifat suka mengambil tindakan

seketika, meluap darah jantung disebabkan adanya suruhan syahwat untuk menerima perlakuan yang tidak menyenangkan

dirinya.

Dapat juga dikatakan pemarah adalah reaksi negatif yang cepat muncul, berdasarkan

dorongan nafsu (diri) jika seseorang

tertimpa sesuatu yang tidak menyenangkan, tanpa memikirkan dampak atau akibat yang timbul dan reaksi yang muncul tersebut

(7)

•

Orang yang mudah marah lekas

hilangnya, dan ini seimbang.

•

Orang yang tidak mudah marah,

lambat

hilangnya,

ini

cukup

seimbang.

•

Orang yang gampang marah dan

lambat hilangnya. Ini paling jelek

dibanding lainnya

•

Yang paling baik adalah orang yang

tidak gampang marah, dan jika

marah lekas hilangnya.

S E H U B U N G A N D E N G A N M A R A H m a n u sia d a p a t d ig o lo n g ka n m e n ja d i 4 m a ca m y a itu : S E H U B U N G A N D E N G A N M A R A H m a n u sia d a p a t d ig o lo n g ka n m e n ja d i 4 m a ca m y a itu :

Bolehkah kita marah?

Marah ada yang terpuji, ada yang tercela dan ada yang terlarang.

Ahli Tasauf Islam mengatakan bahwa marah yang terpuji ada dua

macam, yaitu:

1.Marah mempertahankan kehormatan /Ghirah Lissyarof

2.Marah membela/mempertahankan agama (Islam)

Bolehkah kita marah?

Marah ada yang terpuji, ada yang tercela dan ada yang terlarang.

Ahli Tasauf Islam mengatakan bahwa marah yang terpuji ada dua

macam, yaitu:

1.Marah mempertahankan kehormatan /Ghirah Lissyarof

(8)

Marah yang tercela, misalnya lantaran sebuah piring yang dipecahkan oleh khodamnya

(pembantu) kemudian memukuli majikannya khodam tersebut

dengan pukulan yang

menyebabkan terluka. Ini sudah keterlaluan. Sehingga bisa

digolongkan marah tercela

Marah yang terlarang; yaitu marah yang ditimbulkan oleh sebab takabur dan

(9)

STWYNSTNWWWS

YNTWWSW[NW

WSTWNW

[YYWWYNWNWT

 STWTNwWT

SPVWW

YTYNSTNWWT

Perhatikan Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan Abu Umamah Al Bahili ra.

(10)

Ada beberapa cara menghindari sifat pemarah antara lain adalah:

• _{Melatih diri kita agar mampu menyadari bahwa segala}

yang menimpa manusia telah digariskan oleh Allah SWT dalam taqdir-Nya.

• _{Setiap manusia akan dicoba dengan sesuatu yang}

dibencinya, jika demikian maka kita harus bersabar tidak boleh marah-marah kepada Allah SWT.

• _{Lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT. agar diberi}

kesabaran menghadapi berbagai problematika

kehidupan.

• _{Menyadari bahwa orang yang sabar itu lebih disayang}

Allah SWT.

• _{Melatih diri untuk mampu mengendalikan diri dan emosi.} • _{Jika sedang marah hendaknya segera ingat kepada Allah}

SWT. dan memperbanyak membaca kalimah istighfar.

اـممنا ةةععرعص

ص لاـبة دديي دةش

م لا س

ع

ييلع

هدس

ع فينع ك

د لةـميي ى

ي ذةلما دديي دةش

م لا

ب

ة ض

ع غعلاي دعنيعة

اـممنا ةةععرعص

ص لاـبة دديي دةش

م لا س

ع

ييلع

هدس

ع فينع ك

د لةـميي ى

ي ذةلما دديي دةش

م لا

ب

ة ض

ع غعلاي دعنيعة

Artinya : ”Bukanlah seorang pemberani (super atau hebat),

karena keberani-annya bergulat, tetapi

(11)

merupakan usaha seseorang untuk

mempengaruhi orang lain supaya tidak

senang terhadap seseorang yang

mendapatkan kebahagiaan berupa rizqi

dan keberuntungan melimpah yang telah

dikaruniakan Allah SWT kepadanya. Pada

lazimnya penyakit ini disebabkan oleh

persaingan dalam usaha dan satu sama

lain saling ingin menjatuhkan.

Hasad suatu penyakit hati atau penyakit

rohani yang sangat berbahaya, karena

dapat menghapus habis amal baik

manusia.

PERHATIKAN BACA DAN

HADITS BERIKUT INI

(12)

Orang yang terjangkit penyakit hasad segala sepak terjangnya senantiasa menuruti hawa nafsunya saja. Kalau ada orang lain apalagi pesaingnya mendapatkan keberuntungan, dia akan

segera mencari cara dan berusaha sekuat tenaga dan dengan bermacam-macam atau berbagai cara agar orang yang

mendapat keberuntungan tersebut celaka dan bangkrut dan keberuntungan segera beralih kepada dirinya.

Orang yang terjangkit penyakit hasad segala sepak terjangnya senantiasa menuruti hawa nafsunya saja. Kalau ada orang lain apalagi pesaingnya mendapatkan keberuntungan, dia akan

segera mencari cara dan berusaha sekuat tenaga dan dengan bermacam-macam atau berbagai cara agar orang yang

mendapat keberuntungan tersebut celaka dan bangkrut dan keberuntungan segera beralih kepada dirinya.

Artinya:”Jauhkanlah dirimu dari hasad, karena sesungguhnya hasad itu memakan kebaikan

sebagaimana api membakar kayu bakar. (HR.Abu Daud)

YTWWWNSSKWTW

WTWNWQYTWWWTW

NWNSWQTY

(13)

Ghibah berarti menyebutkan kekurangan atau aib

seseorang, yang tidak disukai orang tersebut. Kekurangan itu dapat berupa kekurangan

badan, pakaian, rumah, tindakan, sopan santun,

agama dan lain sebagainya.Menurut Al-Ghazali factor yang

menimbulkan Ghibah adalah :

• _{Pelepasan kemarahan.}

• _{Mengambil hati teman dalam pergaulan atau karena}

pengaruh teman bicara.

• _{Ingin menarik perhatian orang lain.}

• _{Ingin menunjukkan kesucian dan kemuliaan diri dengan}

menyebutkan kekurangan dan aib orang lain.

• _{Membanggakan diri dengan menyebutkan kekurangan}

dan aib orang lain.

• _Dengki

• _{Senda gurau}

(14)

Ghibah diperbolehkan apabila memiliki tujuan yang benar menurut syara’, yaitu:

• _{Mengeluh kedzaliman.}

• _{Meminta tolong untuk merubah kemungkaran dan}

mengembalikan orang yang durhaka kepada kebaikan.

• _{Meminta fatwa}

• _{Memperingatkan kaum Muslimin terhadap}

kejahatan.

• _{Menyebut gelar.sebutan seseorang yang sudah}

dikenal.

• _{Jika, seseorang berbuat kemungkaran secara}

(15)





SSWNWWYWWWWWTNYW

W

NWNWSTSNSWWSPWNSW

W SWNTYNTWWNSWTW W

Rasulullah saw. Bersabda : “Tahukah kamu, apakah mengumpat itu?” Dan sahabat berkata : “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui,” Lalu Nabi bersabda : “Yaitu apabila kamu menceritakan tentang

saudaramu mengenai hal-hal yang dibencinya.”

Rasulullah saw. Bersabda : “Tahukah kamu, apakah mengumpat itu?” Dan sahabat berkata : “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui,” Lalu Nabi bersabda : “Yaitu apabila kamu menceritakan tentang

saudaramu mengenai hal-hal yang dibencinya.”Maka ditanya pula:”

Bagaimana pandangan tuan jika yang saya katakan terdapat pada saudara tersebut?”. Nabi

bersabda:” Jika yang engkau katakan itu ada

padanya berarti kamu mengumpatnya, dan jika

yang engkau katakan itu tidak ada padanya maka

sungguh engkau telah berbuat dusta tentang

dirinya”. (HR. Muslim) Maka ditanya pula:” Bagaimana pandangan

tuan jika yang saya katakan terdapat pada saudara tersebut?”. Nabi

bersabda:” Jika yang engkau katakan itu ada

padanya berarti kamu mengumpatnya, dan jika

yang engkau katakan itu tidak ada padanya maka

sungguh engkau telah berbuat dusta tentang

dirinya”. (HR. Muslim)

Di dalam al Qur-an surat al Hujarot:12 orang yang meng-ghibah diumpamakan

sebagai seorang yang makan daging bangkai saudaranya sendiri yang

(16)

Namimah artinya mengungkapkan sesuatu yang tidak suka diungkapkan, baik oleh orang yang rahasianya diungkapkan, yang menerima berita atau orang ketiga. Dalam ungkapan

yang sederhana, Namimah artinya

menyampaikan berita untuk mengadu domba.

Namimah

Artinya : “Kecelakaan bagi setiap pengumpat lagi pencela”. (Q.S. Al-Humazah :1)

Orang yang mengadu domba berarti telah membuka pintu-pintu kejahatan.

Pertama, dia akan sulit menghindar dari fitnah atau menambah-nambah perkataan.

Kedua, dia telah menyebarkan kemarahan, permusuhan, hujatan, makian dan bahkan pertengkaran.

(17)

dQWWTWTQV

TWNRTSNW

V