commit to user
STRATEGI PENERJEMAHAN DAN KUALITAS
TERJEMAHAN PADA TEKS TERJEMAHAN
PIAGAM MADINAH
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta
Disusun oleh
ISTIQOMAH ANNISAA
C1012017
FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SEBELAS MARET
commit to user
ii
STRATEGI PENERJEMAHAN DAN KUALITAS
TERJEMAHAN PADA TEKS TERJEMAHAN
PIAGAM MADINAH
Disusun oleh
Istiqomah Annisaa
C1012017
Telah disetujui oleh pembimbing
Pembimbing,
Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A. NIP. 198511172014041001
Mengetahui,
Kepala Program Studi Sastra Arab
commit to user
iii
STRATEGI PENERJEMAHAN DAN KUALITAS
TERJEMAHAN PADA TEKS TERJEMAHAN
PIAGAM MADINAH
Disusun oleh:
Istiqomah Annisaa
C1012017
Telah Disetujui oleh Tim Penguji Skripsi
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta Pada Tanggal: 20 September 2016
Jabatan Nama Tanda Tangan
Ketua Arifuddin, Lc., M.A.
NIP.198107072010121004 _____________________
Sekretaris Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A.
NIK.1987042320130201 _____________________
Penguji I Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A. NIP.19851117201404100111172014
041001 _____________________
Penguji II Abdul Malik, S.S., M.Hum.NIP.198008042014041001P.
198008042 _____________________
Dekan
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta
commit to user
iv
PERNYATAAN
Nama : Istiqomah Annisaa
NIM : C1012017
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang berjudul “Strategi
Penerjemahan dan Kualitas Terjemahan Pada Teks Terjemahan Piagam
Madinah” adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan
oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi tanda
citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.
Apabila dikemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya
bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang
diperoleh dari skripsi tersebut.
Surakarta, 20 September 2016 Yang membuat pernyataan,
commit to user
v
MOTTO
Kalimat “Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm” memiliki arti “isti‘a>nah”
(pertolongan) dengan menyebut nama Allah. Frasa “Bismi’l-Lāhi” bermakna “asta‘i>nu” (saya memohon pertolongan) atau “abtadi’u” (saya memulai) dengan “Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm”, yakni memohon berkah dan pertolongan
kepada Allah Swt. Hal itu adalah sebuah permulaan agung untuk setiap perkataan, buku, dan risalah/tulisan. Maka hendaknya manusia itu memohon pertolongan kepada Allah Swt di setiap awal perbuatannya lalu kemudian meminta berkah
dengan nama-Nya yang suci dan agung.
commit to user
vi
PERSEMBAHAN
Dengan tulus karya ini dipersembahkan untuk:
Ayah dan bunda tersayang; Ir. Siswanto dan Sri Yuniarti
Adikku Aisyah dan Eyang ti Djumadi
Para pemerhati penerjemahan Arab-Indonesia
Para rekan dan sahabat yang telah mendoakan kebaikan serta
berbuat baik kepada penulis
Almamaterku, Universitas Sebelas Maret Surakarta
commit to user
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan
hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Shalawat serta
salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad Saw yang telah membawa
umat manusia kepada jalan yang diridhai Allah Swt, yakni Dienul Islam.
Penulis mengucapkan terima kasih atas segala doa, bantuan, dukungan,
dan motivasi yang telah diberikan oleh semua pihak. Semoga Allah Swt
memberikan balasan yang lebih baik atas segala bentuk kebaikan yang telah
diberikan baik secara langsung maupun tidak langsung kepada penulis. Pada
kesempatan ini, penulis ingin menghaturkan ucapan terima kasih kepada:
1. Ir. Siswanto dan Sri Yuniarti, kedua orangtua penulis yang telah memberikan
banyak kesempatan baru bagi penulis agar dapat menjadi pribadi muslimah
yang cerdas, mandiri, dan sholihah.
2. Prof. Dr. Ravik Karsidi, MS., selaku Rektor Universitas Sebelas Maret.
Beliau adalah tokoh inspirasi masa kini. Semoga kelak penulis dan
teman-teman alumnus dapat menjadi kebanggaan bagi almamater UNS kami.
3. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret. Beliau adalah sosok yang optimistis kepada setiap
mahasiswanya.
4. Muhammad Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Kepala Program Studi
Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret. Beliau adalah
sosok ayah bagi Qis‟ar dan selalu mendukung segala kegiatan mahasiswa
commit to user
viii
5. Muhammad Yunus Anis, S.S., M.A., selaku pembimbing skripsi penulis.
Beliau adalah sosok guru yang menginspirasi penulis untuk lebih sistematis
dan efektif dalam menuangkan ide tulisan.
6. Abdul Malik, S.S., M.Hum., selaku dosen minat penerjemah dan tentor Tim
Debat Bahasa Arab penulis. Beliau adalah sosok yang optimistis yang
darinya penulis belajar melihat peluang dan kesempatan pada setiap kondisi.
7. Dr. Eva Farhah, S.S., M.A., selaku pembimbing akademik penulis. Beliau
telah memberikan kemudahan serta motivasi kepada penulis setiap bimbingan
akademik setiap semester.
8. Rita Hindrawati, S.S., selaku tata usaha prodi Sastra Arab UNS. Beliau
adalah sosok penyabar dan selalu membantu mahasiswa dalam
menyelesaikan permasalahan administrasi.
9. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret: Arifuddin, Lc., M.A., Rizqa Ahmadi, Lc., M.A.,
Muhammad Ridwan, S.S., M.A., Dr. Istadiyantha, M.S., Afnan Arummi,
S.H.I., M.A., Dr. Suryo Ediyono, M.Hum., M.A., Nur Hidayah, Lc., M.A.,
dan Tri Yanti Nurul Hidayati, S.S., M.A., beliau semua adalah dosen yang
telah memberikan pelajaran penuh hikmah nan berharga bagi penulis. Ilmu
yang diberikan banyak membantu penulis dalam menyusun skripsi. Semoga
Allah Swt memberkahi kehidupan para dosen kami.
10. Responden penilai kualitas terjemahan teks Piagam Madinah, yakni kepada
Ustadz Hawin Murtadlo (Owner Penerbit Al-Qowam), Irin Hidayat, S.S.
(Editor Pro-U Media), Ustadzah Siti Khotimah (Guru Ma‟had Al-Mukmin
commit to user
ix
Asep Yudha Wirajaya, S.S., M.A. (Dosen Sastra Indonesia UNS), dan Drs.
Pardi Suratno, M.Hum. (Kepala Balai Bahasa Jawa Tengah). Terima kasih
penulis haturkan atas kesempatan waktu untuk bertatap muka, berdiskusi, dan
memberikan penilaian pada data skripsi penulis.
11. Adik kandung penulis, yakni Aisyah Itsnaini dan Eyang ti Djumadi serta
keluarga besar dari pihak ayah dan bunda tersayang.
12. Teman-teman Qismu al-`Adab al-„Araby (Qis`ar) angkatan 2012; Wisnu,
Dedy, Sigit, Fauzan, Mahyudin, Falahudin, Rosyid, Mufid, Egha, Muslih,
Indar, Panggih, Yoki, Nabila, Uul, Lily, Aini, Teteh Lita, Yeni, Mumu, Novi,
Uchum, Ida, Nanda, Anjas, Ghita, Fatkhu, Nada, Ryan, Yoga, Ikah, Nuri,
Ocha, Wahid, Nurul, Wulan, Falahusna, Aya, Ninda, Indah, Sofi, dan
almarhumah Asma`. Beliau semua adalah sahabat yang telah membersamai
penulis dari awal hingga berakhirnya masa studi di S-1 Sastra Arab UNS ini.
Semoga Allah Swt selalu mencurahkan kelancaran, kesuksesan, dan
keberkahan pada tiap langkah Qis`ar 2012 ini.
13. Tim Debat Bahasa Arab; Pak Malik, Tsaniananda F. Ch., Mohammad Yasir,
Azmil Fikri, Haikal, Vera, Nana, Fahri, Fathurridho, dan Angga. Penulis
berterima kasih sekali atas tiap momen kebersamaan bersama mereka.
Penulis banyak belajar dari beliau semua atas makna kerja tim dan
kepercayaan antarpersonil. Semoga Tim Debat Bahasa Arab UNS semakin
berkembang lebih baik dalam tiap prestasinya dan mendapat posisi yang patut
diperhitungkan pada tiap lawan tandingnya, amin.
14. Minat Penerjemahan UNS 2012; Mahyudin, Falahudin, Fauzan, Muslih,
commit to user
x
seperjuangan penulis untuk semangat menyusun skripsi. Semoga kelak dapat
dipertemukan dengan keadaan yang lebih baik dan sukses dari masa kini.
15. Tempat magang penulis, Omah Dakwah Penerbit Pro-U Media Yogyakarta
yang telah memberikan kesempatan baru bagi penulis untuk terjun di dunia
penerbitan terutama pada bagian proofreading dan sortir naskah baru.
16. Tim KKN UNS 2015 Desa Repaking-Boyolali; Uchup, Ikrim, Lia, Pepi,
April, Olive, Devi, dan Fathem. Tak lupa terima kasih kepada Pak Lurah
beserta warga Desa Repaking yang telah memberikan pelajaran hidup
bersosial dalam hubungan antar masyarakat khususnya lingkup desa.
17. Semua organisasi yang telah diikuti penulis; BEM FSSR UNS, UKM SSC
FIB UNS, UKM IQ UNS, AAI FSSR UNS, JN UKMI, HMJ QIS`AR UNS,
dan ALQUMI. Terima kasih atas kesempatan untuk bergabung menjadi
anggota dan semoga Allah Swt memberikan kemudahan dan keberkahan bagi
kelancaran organisasi di kemudian hari.
Begitu pula ucapan terima kasih kepada semua pihak yang tidak dapat
disebutkan satu per satu pada lembar ini. Adapun penulis menyadari sepenuhnya
bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Sehingga penulis mengharapkan
adanya kritik dan saran yang bersifat membangun guna perbaikan karya ini di
kemudian hari. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi semua pihak,
khususnya kepada Minat Penerjemahan Prodi Sastra Arab UNS serta kepada
pembaca pada umumnya.
Surakarta, 20 September 2016 Penulis
commit to user
xi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam
penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan
bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987.
Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.
Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan dan
penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting karena praktek
transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika
pedomannya tidak dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini dirumuskan
dengan lengkap karena perannya yang penting untuk pembahasan penelitian ini.
Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan
beberapa konsonan, penulisan a’t-ta>ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang
yang dilambangkan dengan ( ) adalah sebagai berikut:
A. Penulisan Konsonan
1 Alif Tidak dilambangkan Tidak
commit to user
1. Penulisan Vokal Tunggal
No Tanda Nama Huruf Latin Nama
1 Fatchah A A
2 Kasrah I I
commit to user
xiii Contoh:
: kataba : chasiba : kutiba
2. Penulisan Vokal Rangkap
No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama
1 fatchah/y ’ Ai a dan i
2 fatchah/wawu Au a dan u
Contoh:
: kaifa : chaula
3. Penulisan Mad (Tanda Panjang)
No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama
1 fatchah/alif atau y a bergaris
C. Penulisan A’t-Ta>’ul-Marbuthah
1) Jika terdapat suatu kata yang akhir katanya a’t-t ’ul-marbūthah diikuti
oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu
terpisah maka a’t-t ’ul-marbūthah itu ditransliterasikan dengan ha (h).
2) Perubahannya yaitu A’t-T ’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah, atau
commit to user
xiv
transliterasinya dengan t, sedangkan a’t-t ’ul-marbūthah sukun/mati
transliterasinya dengan h, contoh:
: Al-Madīnah Al-Munawwarah atau
Al-Madīnatul-Munawwarah
: Thalchah
D. Syaddah
Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda
( ) transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah
tersebut, contohnya adalah:
: rabbanā
: a’r-rūch
: sayyidah
E. Penanda Al-Maʻrifah( )
1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah
sebagai berikut:
a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan
sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan
huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan
sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan
bunyinya.
c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata
sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan
commit to user
xv : ar-rajulu
: as-sayyidatu
: al-qalamu
: al-jal lu
2) Perubahannya adalah sebagai berikut:
a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al-
dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:
: al-qalamul-jadīdu
: Al-Madīnatul-Munawwarah
b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,
penanda ma’rifah-nya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis
rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:
: a’r-rajulu
: a’s-sayyidah
F. Penulisan Kata
Setiap kata baik ism, fiʻ l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata
yang dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya,
transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk
charf wa dan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah
sebagai berikut:
: Wa innā’l-Lāha lahuwa khairu’r-rāziqīn
: Fa auful-kaila wal-mīzān
: Bismi’l-Lāhi’r-Rachmāni’r-Rachīm
commit to user
xvi
G. Huruf Kapital
Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan
tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan
ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia.
Contohnya adalah sebagai berikut:
: Wa m Muchammadun Ill rasūlun
commit to user
xviii
1. Strategi Penerjemahan ...
2. Kualitas Terjemahan ...
F. Sumber Data ...
G. Metode dan Teknik ...
H. Sistematika Penyajian ...
BAB II STRATEGI PENERJEMAHAN DALAM MENERJEMAHKAN
TEKS PIAGAM MADINAH ...
A. Strategi Penerjemahan Struktural ...
1. Strategi Penambahan ...
2. Strategi Pengurangan ...
3. Strategi Transposisi ...
a. Transposisi Bentuk Tunggal Menjadi Bentuk Jamak ...
b. Transposisi Struktur BSu yang Tidak Sesuai dengan
Struktur BSa ...
B. Strategi Penerjemahan Semantis ...
1. Strategi Pungutan ...
2. Strategi Padanan Budaya ...
3. Strategi Padanan Deskriptif dan Strategi Analisis Komponensial ...
4. Strategi Sinonim ...
5. Strategi Terjemahan Resmi ...
6. Strategi Penyusutan dan Strategi Perluasan ...
commit to user
xix
BAB III KUALITAS TERJEMAHAN TEKS TERJEMAHAN PIAGAM
MADINAH ...
A. Aspek Keakuratan ...
1. Terjemahan Akurat ...
2. Terjemahan Kurang Akurat ...
3. Terjemahan Tidak Akurat ...
B. Aspek Keberterimaan ...
1. Terjemahan Berterima ...
2. Terjemahan Kurang Berterima ...
3. Terjemahan Tidak Berterima ...
C. Aspek Keterbacaan ...
1. Terjemahan Keterbacaan Tinggi ...
2. Terjemahan Keterbacaan Sedang ...
3. Terjemahan Keterbacaan Rendah ...
D. Hubungan Antara Kualitas Terjemahan dengan Strategi
Penerjemahan Teks Piagam Madinah ...
commit to user
xx
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1. Pembagian Strategi Penerjemahan ... 14
Tabel 1.2. Instrumen Penilai Keakuratan (Nababan, 2012: 51) ... 38
Tabel 1.3. Instrumen Penilai Keberterimaan (Nababan, 2012: 51)... 40
Tabel 1.4. Instrumen Penilai Keterbacaan (Nababan, 2012: 52) ... 42
Tabel 2.1. Strategi Penerjemahan Piagam Madinah ... 53
Tabel 3.1. Jadwal Penelitian Lapangan ... 86
Tabel 3.2. Pembulatan Skor ... 90
Tabel 3.3. Rerata Penilaian Kualitas Terjemahan Teks Piagam Madinah ... 92
Tabel 3.4. Instrumen Penilai Keakuratan (Nababan, 2012: 51) ... 93
Tabel 3.5. Penilaian Aspek Keakuratan Piagam Madinah ... 95
Tabel 3.6. Instrumen Penilai Keberterimaan (Nababan, 2012: 51)... 102
Tabel 3.7. Penilaian Aspek Keberterimaan Piagam Madinah... 105
Tabel 3.8. Instrumen Penilai Keterbacaan (Nababan, 2012: 52) ... 111
Tabel 3.9. Penilaian Aspek Keterbacaan Piagam Madinah ... 112
commit to user
xxi
DAFTAR DIAGRAM
Diagram 2.1. Strategi Penerjemahan Piagam Madinah ... 52
commit to user
xxii
DAFTAR SINGKATAN
PM : Piagam Madinah
Saw : Sha’l-La<hu ‘alaihi wa sallam
Swt : Subcha>nahu wa ta‘a>la
BSu : Bahasa Sumber
BSa : Bahasa Sasaran
TSu : Teks Sumber
TSa : Teks Sasaran
Struk. : Struktural
Sem. : Semantis
KBBI : Kamus Besar Bahasa Indonesia
TBBI : Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia
PUEBI : Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia
H. : Hisyam (contoh: H.370, dibaca: Hisyam halaman 370)
A. : Ahmad (contoh: A.22, dibaca: Ahmad halaman 22)
S : Subjek
P : Predikat
O : Objek
commit to user
xxiii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Strategi Penerjemahan Piagam Madinah ... 129
Lampiran 2. Klasifikasi Kata dan Nomor Data Sesuai dengan Strategi yang Digunakan ... 163
Lampiran 3. Sampel Lembar Penilaian Responden ... 170
Lampiran 4. Kriteria Responden ... 171
Lampiran 5. Biodata Responden ... 172
Lampiran 6. Hasil Penilaian Aspek Keakuratan ... 177
Lampiran 7. Hasil Penilaian Aspek Keberterimaan ... 180
commit to user
xxiv
ABSTRAK
Istiqomah Annisaa. C1012017. 2016. Strategi Penerjemahan dan Kualitas Terjemahan Pada Teks Terjemahan Piagam Madinah. Skripsi: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret.
Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan strategi penerjemahan yang diterapkan penerjemah dalam menerjemahkan teks Piagam Madinah dan (2) mendekripsikan kualitas terjemahan pada teks terjemahan Piagam Madinah.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang disajikan secara deskriptif. Teknik pengumpulan data berupa teknik simak dan catat, kuesioner, dan wawancara mendalam. Adapun dalam menganalisis data, penelitian ini menggunakan tiga tahapan, yaitu reduksi, penyajian, dan kesimpulan data.
Hasil temuan dalam penelitian ini adalah penerjemah telah menerapkan 11 strategi penerjemahan dalam menerjemahkan teks Piagam Madinah. Penerjemah menerapkan strategi penerjemahan semantis lebih sering dibandingkan strategi penerjemahan struktural. Akan tetapi, kualitas terjemahan yang dihasilkan masih kurang akurat, kurang berterima, dan terbaca sedang. Adapun kualitas terjemahan terbaik dapat diperoleh dari pilihan penerjemah terhadap strategi penerjemahan yang ia terapkan pada teks Piagam Madinah.
commit to user
xxv
ABSTRACT
Istiqomah Annisaa. C1012017. 2016. The Translation Strategy and The Translation Quality in The Constitution Translation Text of Medina. Undergraduate Thesis: Arabic Department Faculty of Culture Science Sebelas Maret University.
This research is intended to (1) describe any strategies that were used by a translator to translate the constitution text of Medina and (2) describe the translation qualities of the constitution translation text of Medina.
This research using qualitative methods that presented descriptively. The techniques of collecting data using read and take a note, questionaires, and in-depth interviewing with respondents. Meanwhile, this research using three steps to analysis the data, there are data reduction, data display, and conclusion or verification of data.
The result of this research can be concluded that the translator has been using 11 strategies of translation to translate the constitution text of Medina. The translator used semantic strategies of translation more often than structural strategies of translation. But the qualities of constitution translation text of Medina still less accurate, less acceptability, and medium readability. On the other hand, The best translation qualities can be raised by some strategies of translation that were selected by the translator espescially to translate this constitution text of Medina.
commit to user
