Muhammadiyah Dan Gerakan Islam Berkemajuan

(1)

MUHAMMADIYAH DAN GERAKAN ISLAM BERKEMAJUAN

(

( Makalah

Makalah ...

...

...)

Dosen Pembmbn! "

Dosen Pembmbn! " ...

Ds#s#n $leh Kelom%ok & " Ds#s#n $leh Kelom%ok & "

1. Fenny Indriati 1. Fenny Indriati 2. 2. Semes'eKe Semes'eKelas " * las " * 

J##san Pen++kan A!ama Islam

,ak#l'as A!ama Islam

Un-es'as Islam A''ahah Jaka'a

/01* M  1234 H

(2)

KA5A PENGAN5AR

Segala puji bagi Allah Swt. yang telah memberikan rahmat dan hidayah kepada umat ini. Shalawat beserta salam semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad Saw. yang tidak ada nabi setelahnya. sebagai contoh dan panutan yang paling baik bagi seluruh umat manusia.

Alhamdulillah kami dapat menyusun Makalah dengan tema  Muhammdayiah dan gerakan islam berkemajuan !" walaupun kami sadari masih banyak kekurangan yang belum bisa kami tutupi dalam pembuatannya. #engan adanya makalah ini mudah$mudahan dapat menambah pengetahuan bagi pembaca dan terutama penyusun dan semoga makalah ini dapat menjadi pelengkap nilai dalam mata kuliah ini.

Saran dan masukan sangat kami harapkan agar dapat menjadi lebih baik di masa yang akan datang. Semoga Makalah ini berman%aat bagi penulis dan pembaca pada umumnya. Amin.

&assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.

'akarta" (ktober 2)1*

(3)

BAB I

PENDAHULUAN

A. La'a Belakan!

,onsep" istilah" dan pandangan Islam yang berkemajuan di lingkungan Muhammadiyah dideklarasikan pada Muktamar Satu Abad tahun 2)1) di -ogyakarta. +andangan Islam yang berkemajuan tersebut merupakan bagian dari substansi +ernyataan +ikiran Muhammadiyah Abad ,edua. #i dalamnya terkandung pula pandangan tentang kebangsaan" gerakan pencerahan" dan kosmopolitanisme Islam.

+andangan Islam yang berkemajuan merupakan ikhtiar untuk menggali kembali api pemikiran Islam yang digagas dan diaktualisasikan oleh pendiri Muhammadiyah" ,yai aji Ahmad #ahlan seratus tahun yang silam. Selain itu" pandangan tersebut sekaligus menjadi bingkai pemikiran bagi Muhammadiyah

dalam memasuki abad kedua dalam perjalanannya ke depan" sehingga spirit pembaruan tetap berkesinambungan dalam gerakan Muhammadiyah dan seluruh

komponen organisasinya.

Islam itu pada hakikatnya agama yang berkemajuan" karena itu penting untuk ditonjolkan watak dasar Islam yang maju itu. 'ika Muhammadiyah menekankan pada pandangan Islam yang berkemajuan maka jangan ditarik ke konsep dan pemikiran yang sempit dan %ormalistik. Muhammadiyah dengan pandangan Islam yang berkemajuan itu bahkan memperdalam dan memperluas tentang Islam sebagai ajaran yang menyeluruh atau komprehensi%" yang diturunkan ke muka bumi untuk membawa kemajuan kepada seluruh umatnya di alam semesta.

+erumusan pandangan Islam yang berkemajuan bukanlah langkah yang tiba$tiba dan bersi%at slogan besar. /angkah tersebut diambil sebagai jalan strategis yang memiliki %ondasi dan orientasi yang kokoh dalam perjalanan gerakan Muhammadiyah. +erumusan tersebut juga bukanlah langkah utopis atau mengawang$awang dan seakan tidak membumi" karena pada kenyataannya Muhammadiyah sejak awal kelahirannya hingga mampu bertahan sampai satu abad lebih tidak lepas dari pandangan Islam yang berkemajuan. #engan demikian

(4)

pandangan Islam yang berkemajuan dalam Muhammadiyah bersi%at aktual sehingga selalu dapat diaktualisasikan atau diwujudkan atau dilaksanakan dalam berbagai aspek gerakan.

,arenanya pandangan Islam yang berkemajuan penting untuk diyakini" dipahami" dan tidak kalah pentingnya diimplementasikan dalam seluruh gerakan Muhammadiyah. +ara anggota lebih$lebih kader dan pimpinan Muhammadiyah di seluruh lingkungan dan komponennya dituntut untuk memahami secara luas dan mendalam mengenai pandangan Islam yang berkemajuan. Setelah itu bagaimana mewujudkan atau mengaktualisasikan pandangan Islam yang berkemajuan dalam seluruh gerakannya termasuk dalam melaksanakan usaha$ usaha melalui amal usaha" program" dan kegiatan untuk mencapai tujuan terbentuknya masyarakat Islam yang sebenar$benarnya dan menjadikan Islam sebagai rahmatan lil$0alamin.

B. R#m#san Masalah

erdasarkan latar belakang masalah diatas maka dapat dibuat rumusan masalah sebagai berikut 

1. Apa ,onsep Islam erkemajuan di lingkungan Muhammadiyah3 2. agaimana Implementasi Islam erkemajuan di lingkungan

Muhammadiyah3

6. 5#7#an Pen#s#nan

1. 4ntuk mengetahui ,onsep Islam erkemajuan di lingkungan Muhammadiyah3

2. 4ntuk mengetahui Implementasi Islam erkemajuan di lingkungan Muhammadiyah3

(5)

BAB II PEMBAHASAN

A. Konse% M#hamma+ah 5en'an! Islam A!ama Bekema7#an

Islam adalah agama wahyu yang sempurna dan paripurna. Islam memiliki landasan yang kokoh" karena sebagai agama yang diturunkan 5uhan 6 fitrah al-munajalah7" kompatibel dengan hakikat dan potensi dasar manusia yang dianugerahi Allah %itrah beragama 6%itrah al$ma8bulah7" sehingga agama ini disebut sebagai agama %itrah sebagaimana %irman Allah

Artinya  “Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (tulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui [1] 69S Ar$:um ;)7.

Islam sebagai agama mengatur seluruh aspek kehidupan. 5etapi ada aspek$aspek kehidupan yang secara rinci diatur" ada yang si%atnya mujmal atau umum" dan bahkan ada yang diberikan keleluasaan manusia untuk mengaturnya. #alam hal ini terutama masalah$masalah mu!amalah-dunyawiyyah" al-ashlu fil asyaa (al-mu!amalat) al-ibahah" hatta ya#uma ad-dalil $ala at-tahrim " bahwa asal muasal hukum mu<amalah boleh sampai ada dalil yang mengharamkan. 5ermasuk dalam hal bagaimana mengurus masyarakat" bangsa" dan negara. Islam hanya mengatur prinsip$prinsipnya atau isyarat$isyarat.

Islam mengajarkan agar manusia mengurus dunia dan menjadikannya sebagai“majra!at al-akhirat% atau ladang akhirat. Islam memerintahkan umatnya = Aktualisasi Islam erkemajuan untuk merencanakan masa depan sebagai bagian tidak terpisahkan dari berta8wa" bahkan umat diperintahkan untuk melakukan perubahan nasib dengan ikhtiar sebab Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubahnya. Muslim tidak boleh melupakan dunia" sebaliknya mengurus untuk meraih kebahagiaan abadi di akhirat dengan perbuatan baik sebagaimana %irman Allah dalam Al$9uran

Artinya &an carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat" dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada 'rang lain) sebagaimana

(6)

Allah telah berbuat baik" kepadamu" dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. esungguhnya Allah tidak menyukai 'rang-'rang yang berbuat kerusakan 69S Al$9ashash >>7.

,arena itu menjadi suatu kewajiban umatnya agar Islam didakwahkan sehingga menjadi sistem kehidupan yang utama bagi peradaban umat manusia. ,ewajiban berdakwah itu merupakan tanggungjawab pribadi sekaligus kolekti%" sehingga setiap muslim harus merasa terpanggil untuk melakukannya dengan ikhlas dan niat beribadah tanpa paksaan.

Nabi membangun %ondasi peradaban Islam selama 2; tahun dengan penuh dinamika dilanjutkan oleh empat khali%ah utama. Setelah itu peradaban Islam meluas dan Islam menjadi agama peradaban dunia selama sekitar lima abad lamanya. ,emajuan di bidang ilmu pengetahuan mencapai puncaknya ketika arat saat itu tertidur lelap. 5erbentuknya peradaban Islam yang utama itu tidak lepas dari spirit ijtihad dan tajdid yang menyatu dalam kehidupan umat Islam. Nabi sendiri melalui sebuah hadis memberikan perspekti%" bahwa pada setiap

kehadiran abad baru datang mujadid yang akan memperbarui paham agama. Maknanya bahwa pada setiap babakan sejarah yang penting dan krusial selalui dibutuhkan pembaruan" sehingga Islam mampu menjawab tantangan ?aman. Islam dan umat Islam tidak boleh jumud atau statis" sebaliknya harus dinamis dan progresi%. Itulah spirit dan pandangan Islam yang berkemajuan sebagai tonggak peradaban.

#ari sejumlah ayat Al$9uran dan Sunnah Nabi yang dipaparkan tersebut tampak jelas hakikat Islam sebagai agama yang menanamkan nilai$nilai kemajuan bagi umat manusia. ,arenanya menjadi muslim dan umat Islam semestinya mempunyai spirit" etos" pemikiran" sikap" dan tindakan yang berwawasan kemajuan. #engan Islam yang berkemajuan maka umat Islam akan melahirkan peradaban yang menyinari dan menjadi rahmat bagi semesta alam.

#r. Abdul Mu<ti" M.@d dalam sebuah +engantar buku Islam erkemajuan mengatakan bahwa ada lima pondasi Islam erkemajuan yang menjadi karakter Muhammadiyah" yaitu 617 tauhid murni yang merupakan doktrin sentral ajaran Islam 627 memahami Al$9ur<an dan Sunnah secara mendalam 6;7 melembagakan amal shalih yang %ungsional dan soluti% 6B7 berorientasi kekinian

(7)

dan masa depan 6*7 bersikap toleran" moderat dan suka bekerjasama 6,yai Syuja" 2))C  D$DiD7.

Istilah Ekemajuan!" Emaju!" Ememajukan!" dan Eberkemajuan! telah melekat dalam pergerakan Muhammadiyah sejak awal berdiri hingga dalam perjalanan berikutnya. +ikiran$pikiran dasar dan langkah$langkah awal ,yai #ahlan sejak

meluruskan arah kiblat sampai mendirikan lembaga pendidikan Islam" mengajarkan dan mempraktikkan Al$Ma<un" dan membentuk pranata$pranata amaliah sosial Islam yang bersi%at modern" semuanya menunjukkan pada watak Islam yang berkemajuan.

Istilah Eberkemajuan! juga diperkenalkan dalam memberikan ciri tentang masyarakat Islam yang sebenar$benarnya. #alam Muktamar ke$;> tahun 1C= dikupas tentang karakter masyarakat Islam yang sebenar$benarnya. #i antara sembilan ciri masyarakat Islam yang sebenar$benarnya" salah satu cirinya ialah EMasyarakat berkemajuan89 yang ditandai oleh“(a) Masyarakat slam ialah masyarakat yang maju dan dinamis" serta dapat menjadi c'nt'h; (b) Masyarakat slam membina semua sekt'r kehidupan secara serempak dan teratur

terk''rrdinir; (c) &alam pelaksanaannya masyarakat itu mengenal pentahapan dan pembagian pekerjaan! 6#r. aedar Nashir" 2)1);B17.

#ari ciri masyarakat Islam yang berkemajuan itu jelas sekali bagaimana tujuan Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah dan tajdid untuk membentuk masyarakat yang dicita$citakan. Makin kuat rujukan tentang ikon pandangan dan cita$cita Islam yang berkemajuan.

B. Im%lemen'as Islam Bekema7#an + Ln!k#n!an M#hamma+ah

Muhammadiyah adalah Gerakan Islam" #a<wah Amar Ma<ru% Nahi Munkar dan 5ajdid" bersumber pada Al$9urHan dan As$Sunnah. Muhammadiyah berasas Islam. #engan karakter tersebut Muhammadiyah menegaskan dirinya

sebagai Gerakan Islam yang melaksanakan misi dakwah dan tajdid. Sedangkan maksud dan tujuan Muhammadiyah ialah menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar$benarnya. Sebagai gerakan Islam" Muhammadiyah sejak awal berkomitmen dan berkiprah untuk memajukan kehidupan umat" bangsa" dan kemanusiaan uniersal.

(8)

,arenanya" Muhammadiyah sejak kelahirannya memiliki watak yang berkemajuan.

+andangan Islam yang berkemajuan secara %aktual melekat dengan kelahiran dan langkah$langkah Muhammadiyah dalam perjalanan sejarahnya. #alam tulisan Solichin Salam 61C2 1*7 apa yang dilakukan ,yai #ahlan dan Muhammadiyah generasi awal ialah melawan kekolotan 6k'nser*atisme)" taklid 6 fanatisme7" dan mengerjakan apa saja apa yang dipusakainya dari nenek moyangnya meskipun itu sudah terang bukan dari ajaran Islam 6 tradisi'nalisme7. Secara umum kondisi umat Islam ketika Muhammadiyah lahir dicirikan oleh hal$ hal berikut  6a7 4mat Islam tidak memegang teguh tuntunan Al$9uran dan Sunnah Nabi" sehingga menyebabkan merajalelanya syirik" bid<ah" dan khura%at" yang mengakibatkan umat Islam tidak merupakan golongan yang terhormat dalam masyarakat" demikian pula agama Islam tidak memancarkan sinar kemurniannya lagi 6b7 ,etiadaan persatuan dan kesatuan di antara umat Islam" akibat dari tidak tegaknya ukhuwah Islamiyah serta ketiadaan suatu organisasi yang kuat 6c7 ,egagalan dari sebagian lembaga$lembaga pendidikan Islam dalam memprodusir kader$kader Islam" karena tidak lagi dapat memenuhi tuntutan ?aman 6d7 4mat Islam kebanyakan hidup dalam alam %anatisme yang sempit" bertaklid buta serta berpikir secara dogmatis" berada dalam konseratisme" %ormalisme" dan tradisionalisme 6e7 ,arena keinsya%an akan bahaya yang mengancam kehidupan dan pengaruh agama Islam" serta berhubung dengan kegiatan misi dan ?ending ,risten di Indonesia yang semakin menanamkan pengaruhnya di kalangan rakyat 6%7 Adanya tantangan dan sikap acuh tak acuh 6onerschillig7 atau rasa kebencian di kalangan intelegensia kita terhadap agama Islam" yang oleh mereka dianggap sudah kolot dan tidak up to date lagi 6g7 Ingin membentuk suatu masyarakat" di mana di dalamnya benar$benar berlaku segala ajaran dan hukum$hukum Islam 6alam" 1C2 ;*7.

Sedangkan menurut Mukti Ali" bahwa background atau latarbelakang berdirinya Muhammadiyah dapat disimpulkan dalam empat segi 617 ketidakbersihan dan campuraduknya kehidupan agama Islam di Indonesia" 627 ketidake%ekti%annya lembaga$lembaga pendidikan agama" 6;7 aktiitet dari misi$ misi ,atholik dan +rotestan" dan 6B7 sikap acuh tak acuh" malah kadang$kadang

(9)

merendahkan dari golongan intelegensia terhadap Islam. #engan latarbelakang sosiologis yang demikian maka kelahiran Muhammadiyah menurut Mukti Ali memiliki misi gerakan dan orientasi amaliah sebagai berikut 617 Membersihkan Islam di Indonesia dari pengaruh dan kebiasaan yang bukan Islam 627 :e%ormulasi doktrin Islam dengan pandangan alam pikiran modern 6;7 :e%ormulasi ajaran dan pendidikan Islam dan 6B7 Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan luar 6 Ali" +,/ 2)7.

#ari latar belakang dan misi Muhammadiyah awal itu maka gerakan Islam ini melakukan langkah$langkah di bidang pemahaman dan pembinaan keagamaan" pendidikan" kesehatan" pelayanan sosial" dan amal usaha yang terus berkembang

hingga saat ini" yang semuanya berbasis pada pandangan Islam yang berkemajuan. ,arena itu masyarakat luas menilai dan menjuluki Muhammadiyah sebagai gerakan Islam re%ormis" modernis" dan istilah sejenis lainnya yang mengandung esensi Islam yang berkemajuan.

#ari rujukan$rujukan tertulis maupun berdasarkan %akta langkah$langkah Muhammadiyah yang melakukan tajdid atau pembaruan" maka dapat disimpulkan bahwa Muhammadiyah itu memiliki paham dan mendakwahkan Islam yang berkemajuan. Muhammadiyah sebagai gerakan Islam yang melaksanakan %ungsi utama dakwah dan tajdid dapat dikatakan sebagai Gerakan Islam yang berkemajuan. #alam pandangan keislaman Muhammadiyah menyeimbangkan antara pemurnian atau peneguhan dan pengembangan atau pembaruan" sehingga seimbang tetapi kaya dengan nilai kemajuan. Inilah karakter utama Muhammadiyah" yakni ideologi Islam yang berkemajuan.

ahwa Muhammadiyah memandang Islam merupakan agama yang mengandung nilai$nilai kemajuan untuk mewujudkan kehidupan umat manusia yang tercerahkan. ,emajuan dalam pandangan Islam adalah kebaikan yang serba utama" yang melahirkan keunggulan hidup lahiriah dan ruhaniah. Adapun da<wah dan tajdid bagi Muhammadiyah merupakan jalan perubahan untuk mewujudkan Islam sebagai agama bagi kemajuan hidup umat manusia sepanjang ?aman. #alam perspekti% Muhammadiyah" Islam merupakan agama yang berkemajuan" yang

(10)

#engan pandangan Islam yang berkemajuan dan menyebarluaskan pencerahan" maka Muhammadiyah tidak hanya berhasil melakukan peneguhan dan pengayaan makna tentang ajaran akidah" ibadah" dan akhlak kaum muslimin" tetapi sekaligus melakukan pembaruan dalam mu!amalat dunyawiyah yang membawa perkembangan hidup sepanjang kemauan ajaran Islam. +aham Islam yang berkemajuan semakin meneguhkan perspekti% tentang tajdid yang mengandung makna pemurnian 6puri%ikasi7 dan pengembangan 6dinamisasi7 dalam gerakan Muhammadiyah" yang seluruhnya berpangkal dari gerakan kembali kepada Al$9uran dan As$Sunnah untuk menghadapi perkembangan ?aman.

Sebagai gerakan dakwah dan sosial Muhammadiyah menekankan pada pencitraan Ebaldatun thayyibatun wa rabbun ghafur ! dan perwujudan diri umat sebagai masyarakat utama. Suatu pencitraan diri keumatan yang konsisten pada pencapaian sosial yang paling tinggi" asasi" dan tercerahkan menyangkut kemakmuran dan kebaikan secara sosial" ekonomi dan politik 6Mitsuo Nakamura" et al" 2))*B>7

Muhammadiyah sejak kelahiran hingga perjalanannya yang berusia satu abad terus berkomitmen untuk menampilkan jatidiri dan Implementasi Islam yang berkemajuan. Islam yang murni 6aseli" autentik7 bersumber pada Al$9uran dan As$Sunnah yang yang ma8bulah disertai tajdid atau ijtihad atau pembaruan yang muaranya melahirkan kemajuan sepanjang kemauan ajaran Islam. #engan pandangan Islam yang berkemajuan itulah" Muhammadiyah mampu melintasi

?aman dalam segala dinamika pasang$surut perjuangan yang dilalaluinya. Spirit Islam yang berkemajuan itulah yang kemudian memberikan inspirasi bagi kemajuan berpikir dan melangkah Muhammaddiyah pada saat ini dan ke depan. ,ini" persoalannya bagaimana mengimplemetasikan Islam yang berkemajuan itu dalam gerakan Muhammadiyah3 Ideologi atau suatu pandangan mendasar itu bukan sekadar sistem paham tentang kehidupan" tetapi sekaligus mengandung unsur sistem perjuangan untuk mewujudkan paham tersebut dalam kehidupan. Artinya Islam yang berkemajuan yang dipahami Muhammadiyah itu harus diamalkan melalui sistem perjuangan yang bersi%at kolekti% dan terorganisasi sejalan dengan pandangan Islam yang berkemajuan. Namun kini dan ke depan

(11)

usaha$usaha mewujudkan pandangan Islam yang berkemajuan itu dituntut untuk direitalisasi sehingga mencapai keunggulan yang tinggi baik dalam pemikiran" kepribadian" maupun amaliah yang ditampilkan Muhammadiyah di tengah kehidupan yang serba kompleks dan sarat tantangan saat ini.

Muhammadiyah secara internal harus terlebih dulu memajukan dirinya sendiri sebelum memajukan orang lain" sebab betapa besar tanggungjawab dan konsekuensi mengusung ideologi atau pandangan Islam yang berkemajuan di tengah dinamika peradaban modern pada saat ini" lebih$lebih untuk ke depan ketika Muhammadiyah menjalani abad kedua di tengah pergumulan kehidupan umat manusia yang bercorak pasca$modern.

Menurut #r. . aedar Nashir" M.Si dalam usaha mengimplementasikan pandangan Islam yang berkemajuan di lingkungan Muhammadiyah dapat

dilakukan langkah$langkah berikut

Pe'ama" memahamkan %an+an!an Islam an! bekema7#an. Artinya meningkatkan usaha$usaha untuk memahami dan memasyarakatkan :isalah Islamiyah dan berbagai pemikiran resmi dalam Muhammadiyah" yang mengandung pandangan Islam yang berkemajuan. ,onsep :isalah Islamiyah telah mulai disusun dan penting untuk dilanjutkan.

Ke+#a" men!emban!kan 'a+s kelm#an. Artinya melakukan berbagai ikhtiar untuk meningkatkan tradisi keilmuan dan melakukan kajian$kajian pemikiran melalui berbagai diskusi" hala8ah" seminar" dan berbagai %orum sejenis untuk memperdalam dan memperluas wawsan pemikiran di lingkungan Muhammadiyah. Anggota Muhammadiyah" lebih$lebih para kader dan pimpinannya" dituntut untuk memiliki tradisi keilmuan yang tinggi sebagai wujud dari gerakan Islam yang berkemajuan. 5ermasuk membudayakan gemar membaca sebagai bagian dari tradisi keilmuan di kalangan Muhammadiyah. Anggota" kader" dan pimpinan Muhammadiyah perlu menggelorakan kebiasaan membaca" sehingga memahami perkembangan pemikiran dan berbagai hal yang bersi%at aktual dalam kehidupan saat ini. 'ika tradisi membaca meluas maka tidak akan ketinggalan dalam wacana pemikiran dan perkembangan kehidupan" apalagi merasa bingung dan cemas dalam menghadapi perkembangan aktual. Inilah tradisi i8ra dan thalabul$ilmi yang diajarkan Islam" yang dalam sejarah telah membangun

(12)

peradaban dan kejayaan Islam di era keemasan. 'ika anggota Muhammadiyah tidak memiliki tradisi membaca dan memahami pemikiran yang bersi%at klasik maupun kontemporer" maka akan mudah kehilangan arah atau orientasi dalam bermuhammadiyah" bahkan akan mudah terbawa arus oleh berbagai pemikiran

dan gerakan yang berkembang di sekitar.

Ke'!a9 memasaaka'kan %an+an!an Islam an! bekema7#an ke l#a. Anggota Muhammadiyah penting untuk mengkomunikasikan" mendialogkan" dan memperluas sebaran pemikiran atau pandangan Islam yang berkemajuan ke masyarakat luas. Melalui tulisan di media massa" jejaring sosial" pengajian" pengkajian" seminar" diskusi" dan berbagai media publikasi lainnya hendaknya senantiasa dipopulerkan dan dikembangkan pandangan Islam yang berkemajuan. al itu sangat diperlukan selain untuk memperkenalkan dan memasyarakatkan pemikiran Islam yang dikembangkan Muhammadiyah" pada saat yang sama untuk

mengimbangi dan memperkaya pemikiran$pemikiran Islam yang selama ini berkembang dan meluas di masyarakat khususnya di lingkungan umat Islam.

Keem%a'9 al$ishlah %i al$<amal9 akn selal# mem%eba# amalah Islam.#alam hal ini bagaimana Muhammadiyah mewujudkan pandangan Islam yang berkemajuan dalam amaliah sebagaimana tercermin dalam akksi gerakannya. Muhammadiyah dengan seluruh majelis" lembaga" organisasi otonom" dan amal usahanya penting untuk mengimplementasikan pemikiran$ pemikiran Islam yang berkemajuan dalam usaha$usaha yang dilakukan oleh gerakan ini. Amal usaha" program" dan kegiatan di seluruh lingkungan Muhammadiyah haruslah mencerminkan pandangan Islam yang berkemajuan. Artinya baik yang sudah dilaksanakan selama ini maupun yang hendak dikembangkan hendaknya pengelolaan dan model yang dikembangkan dalam amal usaha" program" dan kegiatan seluruh institusi di lingkungan Muhammadiyah harus lebih baik" unggul" dan utama daripada gerakan$gerakan lain.

Kelma9 Im%lemen'as +alam %akss !eakan. 5erkait dengan langkah keempat" bagaimana Muhammadiyah dengan pandangan Islam yang berkemajuan mewujudkan amaliah praksis. Istilah praksis 6 pra0is7 dalam ilmu sosial kritis yakni tindakan emansipatoris atau tindakan pembebasan yang berbasis pada

(13)

re%leksi. :e%leksi dalam ma?hab kritis ialah teori atau perspekti% berpikir yang selain dibangun di atas Ilmu pengetahuan yang bersi%at abstrak" juga berorientasi pada tindakan yang konkret yang membebaskan kehidupan manusia dari segela bentuk belenggu. ,arena itu praksis bukanlah tindakan praktis semata" tetapi praktis yang berbasis pemikiran. #alam tradisi pemikiran Muhammadiyah" praksis berarti perpaduan antara Eilmu amaliah! dan Eamal ilmiah!. #alam pemikiran 9urani" praksis ialah perpaduan antara Eiman dan amal shaleh! yang begitu banyak disebut dalam ayat$ayat Al$9uran" yang menunjukkan bahwa Islam

itu agama yang mempertautkan hablu-minallah danhalu-minannas secara menyatu dan menyeluruh.

Keenam" Islam +m%lemen'askan seba!a a!ama an! mem#lakan %eem%#an. Islam memuliakan manusia baik laki$laki maupun perempuan. #alam pandangan Islam kemuliaan manusia bukan karena jenis kelamin" suku bangsa" ras" warna kulit" dan sejenisnya" tetapi karena keta8waannya. /aki$laki

dan perempuan atau perempuan dan laki$laki yang beriman dan beramal shaleh dijamin Allah memperoleh kehidupan yang baik 6 hayatan thayyibah7 dan pahala 6ajra7 dari perbuatannya sebagaimana Allah ber%irman 

Artinya  E 1arangsiapa yang mengerjakan amal saleh" baik laki-laki maupun perempuan dalam 2eadaan beriman" Maka esungguhnya akan 2ami berikan

kepadanya kehidupan yang baik [2] dan esungguhnya akan 2ami beri 1alasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan% 69S Al-3ahl  C>7.

(14)

BAB III PENU5UP

Kesm%#lan

Muhammadiyah dengan pandangan Islam yang berkemajuan telah berkiprah mencerahkan umat dan bangsa. +emerintah berkewajiban mendukung" membantu" dan berperan dalam mem%asilitasi gerakan$gerakan kemasyarakatan yang dilakukan Muhammadiyah dan kekuatan masyarakat madani lainnya" karena sejatinya Muhammadiyah telah meringankan beban pemerintah untuk sebesar$ besarnya mencerdaskan" memajukan" dan memakmurkan kehidupan bangsa sebagai kewajiban yang utama. Sebaliknya manakala ada yang tidak mendukung atau menghambat langkah Muhammadiyah tentu karena subjektiitas dan tidak paham sejarah dan kiprah Muhammadiyah.

Muhammadiyah secara internal harus terlebih dulu memajukan dirinya sendiri sebelum memajukan orang lain" sebab betapa besar tanggungjawab dan konsekuensi mengusung ideologi atau pandangan Islam yang berkemajuan di tengah dinamika peradaban modern pada saat ini" lebih$lebih untuk ke depan ketika Muhammadiyah menjalani abad kedua di tengah pergumulan kehidupan umat manusia yang bercorak pasca$modern.

Muhammadiyah dengan pandangan Islam yang berkemajuan tidak akan pernah berhenti menyinari negeri dan semesta kehidupan. ,emajuan senantiasa

menyertai dan menjadi napas gerakan Muhammadiyah sepanjang perjalanan gerakannya. Anggota" kader" dan elite pimpinan Muhammadiyah di seluruh tingkatan dan lingkungan mesti menghayati dan memahami pandangan Islam yang berkemajuan untuk kemudian mengimplementasikannya dalam seluruh usaha$usaha gerakan. #engan spirit dan pandangan Islam yang berkemajuan" Muhammadiyah mencerahkan umat" bangsa" dan dunia kemanusiaan wujud dari ijtihad dakwah Islam sebagai agama berkemajuan dan menyebar risalah rahmatan

(15)

lil$0alamin untuk membangun peradaban yang utama di muka bumi yang dianugerahkan Allah S&5.

DA,5AR PUS5AKA

Mukti Ali. 1C*=. Interpretasi 5entang Amalan$Amalan Muhammadiyah" 'akarta" Majelis +impinan +emuda Muhammadiyah #aerah 'akarta :aya.

#r. aedar Nashir. 2)1). Muhammadiyah Gerakan +embaruan" -ogyakarta" Surya Sarana Gra%ika

,yai Syuja<. 2))C. Islam erkemajuan ,isah +erjuangan ,. Ahmad #ahlan dan Muhammadiyah Masa Awal" anten" Al$&asath

Mitsuo Nakamura" et al. 2))*. Muhammadiyah Menjemput +erubahan" 'akarta" ,ompas Media Nusantara

Solichin Salam" 1C2. ,. Ahmad #ahlan  5jita$5jita dan +erjoangannya" 'akarta" #epot +engadjaran Muhammadijah

J1K Fitrah Allah Maksudnya ciptaan Allah. manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama -aitu agama tauhid. kalau ada manusia tidak beragama tauhid" Maka hal itu tidaklah wajar. mereka tidak beragama tauhid itu hanyalah lantara pengaruh lingkungan.

J2K #itekankan dalam ayat ini bahwa laki$laki dan perempuan dalam Islam mendapat pahala yang sama dan bahwa amal saleh harus disertai iman.