PROSIDING SEMINAR NASIONAL BAHASA DAN BUDAYA II

ISBN 178-b0e-a1q-Pq5-E

PROSIDING

SEMINAR NASIONAL BAHASA DAN BUDAYA II

PEMERTAHANAN KEBERAGAMAN BAHASA DAN BUDAYA SEBAGAI IDENTITAS NASIONAL

DENPASAR, 13 . _{14 OKTOBER 2017}

EAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS UDAYANA

PROSIDING

SE&IINAR NASIGNAL BAHASA DAl\ BUDAYA II

PEN{ERTAHANAN KEBERAGANTAN BAHASA DAN BUDAYA SEBAGAI IDENTITAS

NA

SIONAL

Penl'unting

Ahli

Dr.

i

Ketut Suderva. N4.

Hurr

Penl'unting Pelaksana Drs.

I

\\''avan Teguh.

M.

Hum

DENiASAR,

13

_

₁₄

OKTOBER

2017

FAKULTAS ILMU ^BUDAYA UI\IVERSITAS UDAYANA

DENPASAR

2017

DAFTAR ISI

HALAMAN

.IUDUL

KATA PENGANTAR

IUENANGKAL HCAX DENG..\N B.\HASA LOKAL:

SEBUAH ItEFLhKSI... ...

.

Koes.,r'inarrro

PEN4ER.TAHANAN

BAHASA BALI DALAI\,I PERSPEKTIF

PENDIDIICA..{

BAHASA:

N4ASALAH

DAN SOLUSI...

8

Ni

N;,'oman Padmade'uvi

-\ I-1 5.4 8.1 7--4 -\- B I LI DAN] PEi.i G UA

TAN

^I D EO LO G

I PATRIARI.(I

DI

DESA

TFNGANAN DALIH TUKAD I

\\:avan

Ardika

DOA \IENYA}.,IBUT IKAN P,\US DI PANTAI

LAIT4ALERA:

KAJiAN N{ETABAHASA...

I Nen_sah Sudipa

KEBERAD.{AN BAHAS,\ BALI SEBAGAI IDENI-ITAS LOKAL P.\D.\ T.{\DA LUAR RUANG DI

DESA

KUTA.

I \\'ar

air

\lulvarr

an

PELEST.\RIAN CAGAR BUDAYA UPAYA MEWUJUDKAN DENPAS.{R SEBAGAI KOTA PUSAKA.

I

\\'avart Sriial'a

B A G.\ ^I i\ { AN A KA

I]

^{B E RC E R I\4 IT.I' D A L A}

M

^{B A} HA S

A

I\ DOli

ESI..\'1... . .

I

^\,\'ar an Teguh

RITU.,\L

-\,T-4PP,IAiRETASIQ

N,{ASY,.\RAKAT BUGIS PAGAT,\N DI

K

{LI\ l.{}.ITAN

SEI-ATA]'.]: S'i-L-rDI N{EDIATISASI ....

Andi

\iuhanrurad Akhmtrr dan

A. .\bd.

Khaliq Sr ukur

PEIT,1AH,\]\4AN

DAN

PENJGT-I.\S,,\,,\N SIS\\,,,\ SN1,\ :,LJRYA

\\IISATA KEDIRI

I ERHAD,.\P

KARYA SASl'Ra INDONITSL\....

IKetutNama. I

N'lade Suarsa.

I

Ketrrt Sucieuu.

I $IaranTeiruh-

dart I G.

.\..\,.

)rlirs Triadnr arri

l6

J5

-i-+

6_l

_i+

ri1

iii

90

DAFTAR

ISI

i i

iiii

PEMANFAATAN

NiIAJAS DALAN4 PENAJAN{AN

INSIDEN-INSIDEN DAL,\l\4 KAR.\'A

SASTR.A

(KASUS

CERPEN ttE(.)^tG-t4EOLtG

KARYA

I\4ADE

SANIGGR{)... ..

9^,

I

N4ade Suarsa

I\IENGGAGAS KEI\,{BALI

KONSEPSI

KECANTIKAN

PEREN4PUAN

BALI

1(

Ni \lade \\'iasti

..B E

RB.\GI

B.{ I-IASA.. :

STRATEGI

KE B UDA

YAAN

^]\,1AS

YARAKAT BADAU.

L\LI\I.{NT.{N B.{R{T DALAM I\4EI\4BANGUN SOLIDARITAS _DAN

\ IE\L=\ IBL:HL{N NASIONALISNf

E.

I Nr cnlan 1'1-.ga Segara... -....

PUR,\ TUGU: KORELASI

PURA

DENCAN

PURI

AGLNG GIANYAR

A.A.

Inten Asmariati dan Fransisca Dervi

Setiouati

Sunan,o

INDLISTRI.{LISASI

SENI

KRIYA.

Ni \\'aran

Sukarini.

\i

^Luh Sut-jiati Beratha- dan

i \lade

R.a-ieg

BAH.{

SA-BAI_{.\

S.\

D.\ E

R{H DI

^SUX {ATtr RA :

3}i.{

L i S I S KLi:rS iFi I(A Si

BAH.-\S.{.

Ni

Putu

N. \\'idarsini

1:

G.{YA B.\H.\S \ DAN

I\4AJAS &1L4 }..1T Si-LT.4,\,

IBRlHi,\I

IBiT

,4DH,,1,\1... Ii

I

Ketut Nanra

.{\.1LISIS \1.\K\.\ D,\L.\\l IKI-AN KOS\{ETIK K.\JI.{N PR.{C\IATIK... _lt

Putr-r

Ei i

^\\'ahr u

C'itralati.

Coleta Palupi Titasa.r-i

PL-ISI

''\\ IJ.{\-\ I:USU\{A DARI

KA.NIAR NON{OR

TIG.\''

I({RYA \I.\RI.{ IIATILDIS BANDA: PENDEKATAN EKSPRESIF

1J

Sri Jumadiah

G.\\1t].\R \\ \\-\T.-\ K.{R.\K'|ER NEGATIF NIANIISIA NI,{SA KINI D.\L.\\1

C'ERI

i.\

^C'L-P..\K

GR{NT.\NG.

^..

I Cu:ti \r

u ⁽

iJc

Srr:irrir a1i

KONTEK'|L'.\LISASI Bt]DAYA B-{Li DALA\I I)EN.\ L\AN KIrlIIDI=IPAN

\1.\S\-.\R-{K\ f \1.-\.JE\tL'K DI DENp..\S.\R 1",\ilLrN t00l-t0l

⁷ ... ....

I

Nvor-nan

\\'ijara. _Atiak

_Agung Bagus \,\'iras'an.

I \\'a1an-lagel

Edd1.

Anai.: Ag,.urg

lltep As,rariati

FTNCSi

P-,\TIK

D.\LA\I

KUN,IPULAN PL]ISI

PL(tr\c ^\lOE

[,.1_\L1i.Ek] . . ...

\'laria i\iatildis

Banda

1

ll

l:

ii

1(

1l

DINAMIKA TANDA LUAR RUANG DI

DESA

BATUBULAN KECAI\4ATAN SUKAWATI

9 I

Cecie Budiasa dan Sang Ay,u Isnu Ivlaharani

UPACARA

DLTKLITAJ',!

NIASYARAKAT NGLURAH

SEB AG.A

I BENTUK

.. I( PARTISIPASI PELESTARIAN

SITUS

MENGGUNG

Heri P'unvanto dan Coleta Palupi Titasari

PEiIANF.{ATAN

PURA

ULUWATU SEBAGAI

OBJEK

PARI\\'ISATA:

190

i\,1EDI,{

PENGENALAN DAN PELESTARIAN BUD.\Y.\

I

I

^Zuraicah dan Rochtri

Asuns

Bau'ono

.. lr

SEBAGAI KOTA SMART CITY

.. l-

^{Ida Ba,qus} Gde Pujaastawa

PFRSFPSI

BUDAYA JAWA DALAM KISAH CALC}J AR{NG

:

FIINCSI DEDAKTIS DAN

SOSIOLOGIS

.. i:

^Sulandjari

Ni\I,'lrtl

I

i

^{i .-t )rr}

|RAYANA)....

.. 1l ⁱ

^{\\'er an Rcdig}

BAI

I.:.S.i ).li-L.\\'Lj RIAU:

DESPiRIPSI

RINGK.{S

Ketut Riana

RELEVANSI NILAI BUDAYA LOKAL DALAI\,{

N4EWUJUDKAN

DENPASAR

199

l0-.

tll

tt8

216

PFi\,IA,KAIAN

KATA

PINJAN,IAN DALAN,I

BIDANG

EKONO}.4I

.. lr ^PADA MEDIA HARIAN BALI

POST _2-+0

Ni

Luir Putu Krisnavvati dan

I

Komans Sumarvana Putra

.. 1- BiI\IBINGAN TEKNIS DAN PENERAPAN \IETODE SEJ.,\R\H D.{LA\T i\,iENINCKATKAN KUALITAS PENULISAN SE.I.\R{H

DES..\

DI DES.\

BESAN.

KI1CAMATAN bAWAN. KABUPATEN KLL'\C,KL\G... ... ]]7

Anak Agunu

Avu

Rai

wahyuni.

Ida A1,u Putu Nlahr urri. Icia Bagus Gde putra-

.. 1:

^{Anak A_rr-rng}

^Ayu

^{Girindra Wardarri.}

ANALTSIS N4AKNA

ASALI

SPACE

DALAI\,I BAHAS.\ BALI:

SUAl-i

^I

KAJIAN MSA

^{1{ 1}

.. lt ^I

^Konlir-iq Sun-iar1,ana Putra --a

ANAI-ISIS KI--SALAHAN PEN4AKAI,{N

B.{H

\S.{ NDO\t:Si,\

DAI-,\NI

SI II{.,\1.-I\4ENYTJRAT DALAN,I

SITUASI RES\,II _]6j .. 1' ^{Ni \\'rr}

^an

^,,\ntrri

^{dan I} Ner-rsah Sukar-tlia

AR.CA

BLIDDHIST BFIAIRAWA KOLEKSI

I\4USEUN4

NASIONAL iNDOIdESIA JAKARTA (IKON

TOLEB.ANSI

ALIRAN PRAWERTI DAN

271)

BEST PRACTICES

PEMBERDAYAAN KELOMPOK USAHA PRODUKTIF LNTUK PENANGGULANGAN KEMISKINAN DI

^DESA

^TEMtsOK

KECAJ\,IATAN

TEJAKULA

KABUPA^TEN

BULELENG

...

Nr

Luh

Arjani

KOMIK

PRASI

BALI SEBAGAI PENGEMBANGAN

^I}'JDUSTRI

KR.EATIFINOVAI'IF IIASYARAKAT

PERAJIN SENI

PRASI: STUDI KASUS

PERAJIN PRASI

DESA SIDEMEN, KARANGASEM. BALI.

Ketut Darmana-

I

Wayan Survena,

iTIETAFOR{ 'BI-r{H DELIN{A' DAN FUNCSINYA SEBAGAI SARANA

L'P4K1P-4

BAGI U\1AT IIINDU DI BAi l: SUATU Pt-NDEKA.|AN

EKOLNGUISTIK. ⁱ⁽

Ni

lt1ade A1-u

\l'idiastuti

INVENTARISASI TINGGALAN ARKEOLOGI ISLAM DI KOTA DENPASAR

Zuraidah- Coleta Palupi Tiiasari- Rochtri Agung Bas'ono

KERI-IKL\AN DAN SIii{P ^{TOLERANSI DALA\I} RITUAL SCNGKA BALA

P--\D-{ } IAS'r'-A.RA

ii{T

^{S E}

LAYAR

Dafirah

KONSEP PENEN,{PATAN

ARCA GAJAH SEBAGAI D\i/ARAPALA PADA

BANGL,I-JAN SUCI

DI BALI.

Coleta Pa!upi Titasari dan Zuraidah

P E

\

^{I B E RD.'\}

\"{..\N

^{P E RE}

\{

^P

U.{N

DA L A

\ i

^{P EN G U A}

TAN

^{E K} C].J L] I'{ I

KRE-{TIF DI K.{\\"\S\\ \\-ISATA

DESA

TARO KEC.{\IA-IAN TEGALLAL.\NG KABUPATEN GIANYAR

Ida ^\1u ^Putu

\Iah1uni.

Fransiska

DeriiSetiouati

Sunarl'o.

Anak Agung

lnten Asmariati. Anak Agung -{1.u Rai \\'ah1'uni

DESKRIPSI

.\IR D.-\L.\\I K.\TA

PENIRU

BUNYI BAHASA BALI.

NPL

\\'edar anti

PENNG IIA.TAN

^{KE I\,IAIVI P}

UAN

PRE S E}.ITASI

BERBAHASA

^{J E} PAN G

\

IE L.\LL-

I \

¹

ATA

KU L

I.i

H P 1.. B L I C .SPE-] (1.\.G.

Ni

\1ade

Andrv Anita

Den'i.

Ni

Luh Putu

Ari

Sulatri.

2t

2\

3(

JI

J.

vl

J.

)'

Iing

'a _Itr

;017

ang itas.

nua ang

lapi

!ng iup

ior

]ng liln

:ll1:

rda

iis

Prosiding

Seminar

Nasional Bahasa

dan Budaya II

Denpasar, 13-14

Oktober

2017

GAMBARAN NYATA I({RAKTER NEGATIF N{ANUSIA MASA KINI DALANI CERITA CUPAK GRANTANG

I

Gusti

Ayu

Gde Sosiorvati

Fakultas

Ilmu

Budaya Universitas Udavana sosiowati(@yahoo.com

Abstrak

Kary

a

saslra adalah

hasil

karr,a

cipta

pengaran-q van,sl

sering kali

^'oerasal dari

kciadian ial:tual. Banrak crans

berpendapat L'ahua n-iemhaca

karra

sastra

\ang

b.--rasal dari cerita rakt'at larna tidak nrenrberikan keuntun_uan apa-apa.

Akan

tetapi.

flaktanl'a adalah bahu'a

melalui

kary,a sastra

lama

penrt'aca

dapat

mengetahui

bahrra apa yang terjadi

sekarang sebenarnva sudah

ada sejak

zaman dahulu.

N{isainl-a. seorang pengarang menggambarkan

tokohnva

sebagai seorang \ ans seirrar

memfitnah

orang

lain. Sifat

suka memfitnah

ini

sudah

ada sejak

zaman ciahulu.

tetapi

saja

kadar dan

dampaknr,a berbeda.

Tujuan menulis anike! ini

:ldalair

untuk rnelihat

dan menunjukkan bagaimana sosck

karakter dalam

ceriia Cupak Grantang ditampilkan kepada pembaca dengan membau'a karakter sebagai

*sosok 1'ang

suka memfitnah, menipu. nrengambil hak orang lain- ian

^ju,r:a

tnengatnbil pcsisi _orang

lain:

ba-uaimana cara pengarang menvampaikan

tokoh ipi kepada

pembaca:

dan

baqairrrana

pula karakter-karakter ini reler.an

dengan kiirak-ter manusia masa

kini. Karakter ini ditanlpiikan

sedemikian

rupa

sehingga kehaCirannva dapat

diterima

dan dapat memainkan erlrt-1si pembaca. Sumber Cata

anikel ini

adalah cerita

rakvat Bali

1'ang sangar terkcnal.

r'aitu Cupak

Grantang

\an!' drtulis oleh Okayana (htilt.

dongt-i:::..';':ilri':,.',.,:

.,,':l

i,Lrit:irl.ll,l'---,:-il:.,-

le:-;trl-t'!ik1iil-rl Teori vang digunakan untuk

nternhahas

ntasalah ranq dikerlukakan

adalah

teori

sastra

i'ang

dikenrukakan

oleh Esri (l0l

I ) khususnra tertlarts Cirnensi

psikologi karakter vang

nrcn\ atakan

hahs'a dinrensi

psikclc-ui adalah rvatak

dan perilaku )'ang

dipengaruhi

oleh dimsnsi sosial dan

fisiolo,si.

Teori

sastra

lain

_1,ang

digunakan

adalah

teori dari Kennel'

⁽

1966)

khususnr-a

tenlang

karakterisasi.

r'aitu

basainrana

tokoh iru

dipresentasikan

dalarn

cerita.

Dala vang dikumpulkan dianalisis

dencan nrenqgunakan kc.dua

teori

tersehut kenrLrclian dipresentasikan secara deskriptif.

Kala kirnci: kurt'tt suslt'u, c'ct'ittt

ruhctl.

kuruktt,t' t{irrtr'rtri

1t'ikologi

I. l'endahuluan

Rucliania

dkk. ⁽¹⁰⁰⁶⁾

nrenvatakan bahx.a sasti'a r-trer.niliki

banyak

tupgsi-

rlllirli.ll lairl tttttttk hiburan.

n-rr-nltrerikan r-nal:na keprir,,la

keiridupan.

uutuk trrctrr rtrrrDaikatt

pesan. baik secara eksplisit ltiiiullLlti irnplisit.

Fr-rn_ssi ₎ allg

irictrriiikr kcnriripan

ciengan apa

\,ans

^s,.rciah disantpail.:an

di atas. dikem,lkakll lrrtlr tileh Olitoqtiit

(20171

)'ang nlen\atakan baitiia

sasti'a

menrilii.li

delapan

ril r

163

1a:

Prosiding

Seminar Nasional Bahasa

dan Budaya lI

Denpasar, 13-14

Oktober

2017

fungsi.

_1,aitu

fungsi hiburan.

fr,rngsi sosial

dan politik. ft,rgsi ideoiogi-

fungsi

rroral. fungsi linguistik. fungsi

buda,r,a.

fungsi

pendidikan,

dan tiurgsi

sejarah.

N,lengingat ^be_rritu

banl'ak lungsi yang

dapat

dipikul oleh kari'a

sastra. sudah sepantasnl'alali apabila kar;,'a sastra dianggap sebagai s'lnrber dinrana pembacanva.

selain

nienghibur diri.

ciapat mempelaiari

kondisi sosial dan politik

pada saat karya tersebut

ditulis.

bn,Cai,a darr bahasa asal karl

a

sasira terscbut- dan melalui

karakter l anu

Cipresentasikan

oieh

pengarangnva.

peiitbaca dapat

memahami bagaimana sifat-sifat negatif _1,ang dilakukan

oleli

manusia ntenipLlni'ai persamaan

dari

satu zaman ke zaman _1'ang lain. Oleh karena

itu.

sebagai ^pen-rbaca sastra kita

u'ajib

untuk belaiar tentang dampak dari perbuatan I'ang

tidak

benar. Bukan, yaitu

pembaca

sebalik-n1'a

beiajar dari karla sastra tentang hal-hal yang

negatif sehingga pernbaca 1'ang

dahuulunl'a tidak memiiiki sifat negatif justru

_setelah

membaca sastra rnen-iadi sosok -rang

merllpunrai

sifar

iregatif.

Sastra seharusnya menjadi n:edia komunikasi dan pernbelajaran 1'ang

positif. Silat negatif

manusia

tidak

muncul ^p.er zamarl.

tidak

ntuncul secara berbeda-beda

dari

^-,/aman ke zaman.

Akan

retapi. karakter ne_catif (dan

positifl

akan terus mlurcul

di

sepanjang zaman.

Oleh karena iru. ^akarr ielap rne\\'arnai kar-''a sastra

di

belaiiern br-rmi mana puu.

Karva tulis

^dik,Lrat

untuk ntenur{uki;an bahs'a (1)

bagainran:r

demi harla

dan

takhta. Cupak sanggup memfitnah adik kandungirl'a sendiri _.yang

sangat

menla\angin!,r'a.

nrelaku[.-an penipuan-

fitnah.

dan t-nerebut

posisi

dengan cara

curalts:

⁽

I ) ^lnctode karakterisasi apa )-attg digunakan pcngarang

^untuk ntellpresentasikan

karakter Cupak

kepada pembaca:

(3) apa rclevansi

karakter Cupak terhada;r pc'rilakLr nranusia masa kini.

II. Iletodologi

Su;nbcr ilata nrakalah

diambii

Caii cerita raki.at

ilali iang

^{beriLrdul Cuprak}

Gruitttutg rang

aualuva

hariva rnerupakan cerita ;'ang dil,.lrLrtri'lltt ciari generasi ^ke

senerasi

secara

Iisan tlan saat ini

^sudah

^{ditulis kcrllhalr t:lell}

Okal'ar-ra ^dan

diunggah daiant sitLrs (ii1l0.' .irrrrlcnlccrilaral:]at ri-\lt

i\llr:rt',i:,r,1-aai'itai-cf l;i.1- la],.ral-,,irrli-i:.li,i

..\lasau

rnenggurrakiin cerita

ini

scbagai

stitrl.er

data

adalali (i)

15-+

riding ry,a

II

2017

ungsi jarah.

;udah lanIa.

r

saat

:laiui

'harni tnaan

I

kita 1'aitu

:gatif

telah

ISN\'A

rusia nlan.

n]a.n.

dan rngat cata ntuk rkter

ryuk

;i

ke datt

r i i,l- r (1)

Prosiding

Seminar Nasional Bahasa dan

Budaya II

Denpasar,

t3-14 Oktober

2017

cerita

ini ntemiliki

data _1,'ang dibutuhkan cialam penulisan rnakalah

ini. (2)

cerita

ini

^{sangat dikenal}

di

kalangan masyarakat

Bali.

bahkan Cupak digunakan sebagai representasi manusia rakus y'arlg gernar makan.

tetapi

tnalas

bekeria. (3)

faktor ketersediaan dalam bentuk

tulis.

Teori _.van-e di-uunakan untuk menrbahas cerita

ini

adalah teori sastra dari Egri

(201i)

tentan-c dimensi

psikologi tokoli

cerita dan dari Kenner'(1966) tentang metode karakterisasi tokoh cerita.

Egri

12011,) menvatakan

bahna dimensi psikologi adalali

salah satu

dari tiga dimensi \ans

niembentuk

tokoh

cerita. Ketiga dirnensi

itu

adalah

ti)dimensi

fisioio-!Ii-

.'aitu

Cirnensi vang berhubungan dengan

bentuk tubuh dan

segala sesuatu 1'ang

dapat dilihat

dari

bentuk fisik tokoh

tersebut:

(2) dimensi sosiologi. raitu

^gambaran bagaimana

hubungan tokoh itu dengan lingkungan dimana dia berada- beseita

seniua

aspeknya; dan (3) dirnensi psikologi adalah perilaku tokoh cerita

₎ ang dipengaruhi oleh kedua dimensi lainn1,a. Untuk metode karakterisasi. karakterisasi adalah

cara

pengarang

untuk

menampilkan

tokoh-tokoh ceritanra di

hadapan pembaca karl'an1'a. Kenner' (1966) men)'ampaikan rn.'tode karakterisasi

meliputi:

(a) nietode

diskursil pensslxn*

langsung menvampaikan baeaimana

tckoh

cerita

itu

dipresentasikan. (b1 nretode drarnatik: ^pembaca

harus niengambil

simpulan sendiri bagainiana sit-at dan

perilaku

seorang

tokoh melaliii

apa

vang

diucapkan dan

dilaknkan. (c)

rnetoCe karakter atas !.:arakter

iain.

pen-caran{ nrenusunakan karakter-karakternva

untuk

saling men)'ampaikan bagaimana penokohan

tiap-tiap

tokoh cerita. (d) ntetode kontekstual: pengarang menggunakan kata-kata

di

sekitar

tokoh itu

untuk merlvarnpaikan kepada pembaca karakter

tokoh

tersebut. dan (e)

metode caurpuran: pengarans

nrengsunakan

lebih dari

satLr

nretode

clalan-r mendeskripsikan tokoh ceritanra. Data rang sudah

dikunrpulkan. diklasitlkasi

dan

d ianal i sis unt,.rk kc nr ud i an di presc-ntasikan secara dc:skri pt i 1-.

I I

I.

^Pembahasan

Sebeluur dilak:r-rkari analisis.

berikut ini disaiikari

ringk-asan

cerita

Cupak dan Grantairg.

Cupak Grantatrs adalalt

dua

memiliki ria.iah dan

perilaku

rrremiliiti

^penlakr.i

dan

r',ajah

orang

bersaudara.

I Cupak. sang

^kakak

buruk.

sementara sar-rg

adik, i

^Grantang.

yang

menawan.

Pada suatu hari I

^Cupak

165

Prosiding Seminar Nasional

^Bahasa

dan Budaya II

Denpasar,

^13-14

Oktober

2017

mengadu kepada a1,ahn1'a bahrt,a

adiknla tidak mau bekerja,

^har-rya dia

sendiri

_1.ang ^bekerja

di

^ladang.

^Al,aiurya

^begitr-r

^{marah dan}

rnengusir I

Grantang. t Cupak }.ang tahu adikn,va diusir nlengejarnya

^dengan membarva makanan.

Pada saat sudah beftemu. I ^Grantalg di

^suruh

meuganrbil

air

sementara

dia sendiri

memakan makanan

yang

katanl'a

untu[ adiknla.

^Sisanl'a

^dibuat

sedemikian rupa seoiah-olah makanan itu

dimakan

binatar-rg. Ken-rudian

dia ^pura-pura tidur. Ketika I

^Grantang

kembali dia ^pura-pura kaget dan menlilakan adiknl'a uutuk

nlakan makanan )'ang teI:risa. tcrapi

I

Grantang menolak.

r\khirn;''a- I

Cupak _1'ang

memakan sisa urakanait tersebut. Nlereka kemuciian

urelan-iutkan perjalanap

prenuju kerajaan Kediri

_1'ang

putri rajanl'a dicuiik ^oieh

^I

-B.rurr.

Pada saat menunggu

izin dari raja di

sebuah

\\arung

nasi yang penjualny,a ^per_ri ke keraton untuk meiaporkan

kinginan

mereka mengikuti -.a1.!n,bara.

I

Cupak inerighabiskan makanarr )'an$ ada

di

sana tanpa izin

pemiliklla. .{tas seizin raja dan

^setelah

diberikan cincin

sebagai tanda

uturun raja. I

^Grar,iang

^{diikuti oleh} l ^{Cupak pergi} rnencari gua

tempat

tinggai i

Benarti.

i

Cranrang berhasil membunuh

I

Benaru,

tetapi

setelah me-qrelamalkan Sang

De\\i

^sampai

iii

atas"

I Cupak yang

^{menunggu di} atas mernctorrg

taii

sehingga

I

^Grantang

^{kembali jatuh ke} daiam gua'

I

Cupak ker"puiian niellgalltar ^Sang Deu'i pulang ke

kerajaarin-va dan menjadi orang yang <iihormati disana sesuai dengan

isi

sa1'embara Raja. I Grantang _1'ar1u ^pada

akhirni'a

mampu mencapai permukaan gua

kenbali

ke

Kediri

^tetapi

i

L-upak inen.ierintahkan pasukannya

urituk

rnenggr-rlung I

Grantanq denrral tikar ^dan

menenggelamkaunya

ke laut. I

^Grantang

diternukan

oleh

Pari i3.-kr-rirg vang kemudian bersama istrir-i1'a merau'al I Grantang sehinggu seh:rt dan lllena\\'an seperli

dulu. I

Grantang kemudiatt

prulai rltenapilri taitanlau bunga. Setelair bunganya berilekaratr.

^I Grantang

illcntetikrl\ a

^{,Carr N4en} Bekung memba\vanya

ke

^pasar-

Hai ini

berlangsulg terus hingga suatu saat bunga tersebut sampai

di

tar]gan Sarlg

Deui.

S^ng

Derii ingin

^{befiemu dengan penjual bunga tersebut. Pada saat} dia berteptr-r <lepgan

\lc.n

Bekurrg. Sang Dervi rnenyatakan bahu'a dia ingin nrelihat runrah

ien

BekLurs kareria dia melihat bahrva

cincin l

ang dipakai

olc.l-r

\len

^{Bekr-rpg adalah cincir-r}

^milik

a1'ahn.va.

Di

rurnah itr-rliih kell.tudietl Sa6g Derr

i ^bertcntu

^dengan

I

Grantang. Sang

Der,vi

metlle

lttktlva

^dau

pielrbaga I

Graprang

kc

kcrajaan untuk

diiadikan

raja sesr-rai denuan jarl.ii dalant sarentbara iiahuiLr. I Cupak ^pr.llr diusir dari kerajaatl.

Berikut ini

adalah

anaiisis karakter I ^Cupak )altg merellcksikarl

^karakter negatif mapusia nrasa

ki6i.

Llntuk efisiensi. data langsting disa-!ikan <laianl ^bahasa Iltdonesia. Sebagaiprana telah dipaparkan

di

atas.

I Cupak

diganl'carkarl sebagai

tokoh

_1'arig

preniiliki

_bcberapa n'atak

negatii.

\Vatak tersebut diurlas satu persatu berikut ini.

.

_Suka tnetll'ttnah

166

,siding lay'a

II r 20l].

va

dia

tusir

I lengan suruh ltan)'a an _itu rntang nakan ,1anS iurkan

rleh

I ) ang

gikuti a

izin tan'ia lmpat

-r--l^L -tLtJrl

gu

di

:ua.

I

r

^dan

-a.fa. I rnbali ung I ntang

uai

I

uJian

ilr"

^I

al

ini Sane

l

saat

ingin nakai rdian dalr ianii

akter rhasa

rasai rsatu

Prosiding

Seminar

Nasional

Bahasa dan

Budaya II

Denpasar,

13-i4 Oktober

2017

I

Cupak:

''Begini lbu.

A1'ah. Sedari

pagi

aku bekerja

di sariair

semenrara I Grar-rtang

berniain-ttrain saja. Lagi pula dia selalri nteiayani para _eaciis

_saja kerjanl'a'' (Oka1,ana. 201 6: _{I )}

.lauaban ini diberikan oleh I ^Cupak

^kepada a1,'ahn1'a

)'arrg bertanva

^aciiknl.a dimana datr nrengapa dia pular:g sendiri dalam keadaan

kotor

dan menangis.

Dia

tidak mengatakan vang sebenanl\'a bainva

I

Grantans lah vang seciari pagi bekerja

di

saxah sententara

ciirinra

vans bern-iain-ilain sa.ia.

i

Granlanc nrenrinta

i

Cupak pulang terlebih dahuhi kai'r'r.r,-r dia akan mandi sebeium

pulang. Sang..\rah

tanpa melakukan penl'elidikan. merrercal'ai kata-kata

I

Cupak dan

memukuli. :lemarahi.

dan mengusir I

^Grantang.

Tujuan I Cupak memfitnah adiknt.a adalah

untuk n-rendapatkan nama

di

hadapan kedua

orans tuanva. Untuk

mempresentasikan karakter

ini.

pengarang nien,i:gunakan metode <iramatik. Pengarang r-nembiarkan pembaca melakukan penilaian teriladap dirnensi

psikologi I

Cupak.

.

Suka menipu

I Cupak: {1)

Pergilah i.nencari

air. aku lang akan menunggui

bungkusan

makanan inr. e) ^{Kau terialu lanra mcncari} air sehincsa aku terlidur

(Okarana- _2016.2)

Saat mengetahui

adikirra

dir,rsir dari rui:rah.

i

Cupak mengakui bahr,r,a semua

itu adaiair

saiairnr

a

^{cian .}

^cjia berangkat mencari adiknr,a ciensan

r-nembarva bungkusan

nasi.

Setelah bertenru.

I Cupak

nrengucapkan

kalintat (1)

kepada I Grantang.

Akan

tetapi. setelah

I

Grantang pergi- muncul

keinginan I

Cupak

untuk memakan

makanan

tersebut. \lakanan itu dimakan.

disisakar-r

scdikit

daian-r hunqklrs ^r ans tercahik-cahik

keiludian

dia pura-pura tid,-rr. Pada saat

I

Grantang t-nenrbangunkannra. dia pura-pura tcrkc-jut dan n-tcnqucapkan

kalintar

_12). Analisis cii atas nlcnunjukkatt

hahna I ^('upak

bukan saia suciah

menganrbil hak adiknla ntelalui

suatu penipuan.

dia

bahkan nrcnralahkan

adiknva

^.,':rng

dikerak:u

^pcr-Si

terlaiu

lanra.

Tujuan I

Cupak nrelakukan per:ipuan

itu adalali

uirt'u!. nier-rruaskarr kebr-rtulian pribadin-ra"

r'aitu

nrcurenr:hi 'l-,eiucinann.,'a

iintr-iil irli[.un. Sifat ini digarlbarLan dengan nreng{unakan nretode dramatik.

r

ailtr

^peurbacit

u:enianthatkan

intbrmasi ranq

dibe-rikan

cieii

seorang

tokoh ccritu nrclalui

apa 1ai-rg dikatakan dan dilakukan.

t67

Prosiding Seminar Nasional

Bahasa

dan

Budaya

II

Denpasar,

13-14

Oktober

201?

.

Suka n-rengambil hak orang lairt

Sifat I

Cupak ),ang gemar menganrbil hak

milik

orang

iain

^adalali pada saat

dia prenghabiskan makanan seorailg penjual nasi

di

negeri

Kediri.

Penjual ^r-rasi ini

disrinta

oleh

I

Grantang untuk melaporkan kepada raja bahrva dia

ingin

mengikuti savembara menyelamatkan satrg

putri

raja

dari I

Benaru vang menculiknva. ^Pada saat penjual nasi itu inenghadap ke keraton. I Cupak rnenghabiskan makanan )'ans seharusnya

dijual oieii oenjual nasi ^tersehut. Dengau dernikian. dia

sudah r-pengambil

milik

orang lain dan sekaligLrs nterugikan pedagang tersebut. Dia tidak peduli bahu'a penjuai nasi

ini

adaiah rakl'at

rniskin

yang memerlukan pendapatan

untuk hidup. Dia

mementingkan

diri sendiri dan melakukan

semua

itu

^hanva

untuk memuaskan rasa iaparnl'a.

Contoh iain

1'ang mengganibarkan

I Cupak sebagai sosok yang

^gemar

ntengambil hak orang lain

adaiah paCa saat

dia mengaku bahwa dialah

_1'ang b.-rhasii menolong sang

putri

raja dari tansan

I

Benaru.

Hal ini

diiakukan agar dia ntendapatkan ke<iudukan seperti ;,.ang

diianjikan oleh

Raja

Kediri bagi

pemenang savenrbara. Urrtuk nrencapai tu-iuan

ini

dia sampai

hali

memerintahkan

prajuritnla

r,intuk nrcntbuniil-i adiknl'a sendiri vaug sebenarn-va pentenang say'embara tersebr'rt.

Sitat ini

dipresentasikan.'

dengan merrggunakan metode dramatik

^val-ig

ntenrberikan peluang kepada peubaca untuk memanfaatkan

Sen-)ua )'ang

dilakukan atau

diucapkan

oleh

seorang

tokoli cerita untuk memberikan

label dinrensi psikoiogi vang ditampilkan.

Silat-sifar

suka

meuifitnah.

r-r-ienipu. dzur

nrengambil hak milik orang

lain sansat

baniak

dr-iumpai pada nrasa

kini.

bal-rkan

dalatn

skala

rang lebih

besar.

dalarn

skala berbangsa

dan

trernegara.

l-ihatlah di sekitar kita.

berapa banrak tt-r'jadi

saling tltnah dalam

d',uria

poiitik

r-ttrtuk ill.:l-Ijenangkan

pilkacia.

berapa bani

ak

kasus perripuan.

menipu rllil al

^,-rntuk- urendap-raliiau keuntungan

plifsdi

ci:in t-.erapa banl'ak kasus kejahatlin ter]lLIi asar -seseorang dairat menetnpali posisi

viinq

seharusitva tidak menjacii haknya.

I)crtri

hafia dau takhta

tidak

ada

lagi.

baik saudara sedarrrit maupun saudara sebang.,-t clatt selatrah

air.

Sudah saatni'a apabila

kita ingin

inelihat keturunan

kita

hicir-r'., nrcrdeka dan bahagia

lahir

dan

batin.

kita

168

ding ya

II

z0t7

saat

;i

ini

ikuti

Pada

!'ang rdah idak ratan

1n),a

)mar ian-q

: dia iang

inla

:but.

Iang 'ang abel

lain :sar.

)ak

'apa radi rsisi raik bila kita

Prosiding

Seminar

Nasional Bahasa

dan

Budaya

II

Denpasar,

l3-14 Oktober

2017

urulai

berbenah

dari diri kita

rnasing-nrasing

untuk nrengeliniinasi

semr-ra sifat

negatif

_1'ang

dapat

merusak tatanan persaudaraan.

berinstitusi.

berntasl'arakat.

berbangsa. dan bernesara.

IV. Simpulan

Cerita Cupak Grantang

merupakan

cerita

rakr

at

\

ang tanrllaknva

sanqat sederirana.

tetapi Ci ,lalamnra

terkandung penrbelajaran tentan{i r-noral.

Apabila dipelaiari

denqan henar. dapat

nienjadikan

pemtracan\a riianLisia-r.tranusia

rapg bisa menghargai

persaudaraan

dan hak-hak oranq lain. Cerita itu

^sudaS

menunjukkan apa _1'an-u

terjadi

apabila

crans

hanl'a

ntengikuti

han'a nafsu demi kepuasan

pribadi.

harta- dan

taklta.

Jangan pernah lupa

bahua tiap-tian individu tlerupakan

bagian

dari

n:as-iarakat luas ^r

ans

hanr

a

akan

beriiuigsi

dengan baik

apabila masinq-rlasins anggotanla menghargai hak dan keriajiban

niasing- masing.

DAFTAR PTISTAKA

Budiarrta-

\lelani:

Ida liurrdari liusen- \iannek.' [Judirnan:lbnLr $'airr udi. ]00(:l. r.lcnttLi..ti .\t.'.s/r'rL Pt'tt.!ttttIr:tt'.l[t'rnuhumi .\tt.stt'tt

tltttuk

Per!trt't!L!n

7'irtggi

Jakaila:

Indtrrre:ia Tera

Egri.

La-los.

l0ll. ^-'Thc

^,A.rts

of

Dratttatic

\\'ritine

arrd

The

J-hre-e Dinrension ol- Cllaracter"

'

it'ii.$-_!!l,r.i:,:rriLi::i::cit.,i'icqtii.it 114fy'q\s.cLl!jt

:it

I

; i(i

^-(, c::rti-r:;i.-.rizuiip;- Diunduh 28 September

l0l

⁷

Kc-nncr -

\\ illiarri

l9(r6 11r.,rr trt .lrt,tly:e Fit.titttt. L'S.\: \lonarch Prc-ss C)kar ana-

OlitoqLrrt.

^I

lendreicit

Sr.ei

c' ['. ]017.

"Fultctions

(ltitll

,,1,.i::-,,..,,,._:.,...-rl,l.r,.rr ['-unctiorts-of--litcrature

Putti.

101 6.

"Cupak

Grar:tan-s" (lU*._1!1.f=t:::_._,11j,11:ll_;li_\rij.:,illl l\,.i*tirijliin- .;i.'. :: ^.,1 _{.i ,--} -,1

i

Diunduh ,l Septenrbcr

l0l6

trf

^[- iterature"

i69