Titis S. Pitana
DEFINISI ILMU PENGETAHUAN
SUATU SISTEM DARI PELBAGAI PENGETAHUAN YANG MASING- MASING MENGENAI SUATU LAPANGAN PENGALAMAN TERTENTU, YANG DISUSUN MENURUT AZAS-AZAS TERTENTU, HINGGA MENJADI
KESATUAN; ATAU SUATU SISTEM DARI PELBAGAI PENGETAHUAN YANG MASING-MASING DIDAPATKAN SEBAGAI HASIL
PEMERIKASAAN-PEMERIKSAAN YANG DILAKUKAN SECARA TELITI DENGAN MEMAKAI MOTODE-METODE TERTENTU (DEDUKSI /
INDUKSI).
1. ADA = METAFISIKA (SIFAT DARI KENYATAAN, MENCAKUP: ONTOLOGIS, KOSMOLOGIS, DAN ANTROPOLOGIS).
2. PENGETAHUAN = EPISTEMOLOGI (ASAL-MULA, STRUKTUR, METODE, DAN VALIDITAS
PENGETAHUAN).
3. METODE = METODOLOGI (PENYUSUNAN
SISTEMATIS BEBERAPA PROSES DAN AZAS-AZAS LOGIS).
4. PENYIMPULAN = LOGIKA (BERPIKIR BENAR).
5. MORALITAS = ETIKA (KEBAIKAN DAN KEBURUKAN).
6. KEINDAHAN = ESTETIKA (KEINDAHAN DAN KETIDAKINDAHAN).
ILMU PENGETAHUAN DIPILAH MENJADI 3 JENIS:
1. PENGETAHUAN BIASA (PENGALAMAN NIR-ILMIAH DAN PENGETAHUAN PRA- ILMIAH).
2. PENGETAHUAN ILMIAH (DIPEROLEH MELALUI METODE ILMIAH)
3. PENGETAHUAN FILSAFAT (DIPEROLEH LEWAT PEMIKIRAN RASIONAL YANG DIDASARKAN PADA PEMAHAMAN,
PENAFSIRAN, SPEKULASI, PENILAIAN KRITIS DAN PEMIKIRAN YANG LOGIS, ANALISTIS, DAN SISTEMATIS).
APAKAH SESUATU ITU? (ILMU PENGETAHUAN FILOSOFIS YANG MEMPERSOALKAN HAKIKAT ATAU ESENSI SESUATU –
PENGETAHUANN UNIVERSAL).
MENGAPA SESUATU ADA? (ILMU PENGETAHUAN KAUSALISTIK YANG MENCARI SEBAB-MUSABAB KEBERADAAN –
PENGETAHUAN UMUM BAGI SUATU JENIS BENDA).
BAGIAMANA KEBERADAANNYA? (ILMU PENGETAHUAN YANG BESIFAT DESKRIPTIF-ANALITIK YANG MENCOBA
MENJELASKAN SIFAT-SIFAT UMUM YANG DIMILIKI OLEH SUATU OBJEK).
APA TUJUAN KEBERADAANNYA? (ILMU PENGETAHUAN YANG BERSIFAT NORMATIF YANG MENCOBA MEMAHAMI NORMA SUATU OBJEK YANG DARI SANA AKAN TERGAMBAR TUJUAN DAN MANFAAT DARI OBJEK TERSEBUT).
FILSAFAT:
1. OBJEKNYA LUAS DAN UNIVERSAL.
2. MEMBERIKAN PEMAHAMAN
MENDALAM, SEBAB- SEBAB TERAKHIR.
3. MEMBERIKAN SINTESIS KEPADA ILMU
PENGETAHUAN.
4. BERPIKIR
MENYELURUH.
ILMU PENGETAHUAN:
1. OBJEKNYA TERBATAS.
2. MEMBERIKAN PEMAHAMAN
TENTANG SEBAB- SEBAB YANG
TERBATAS.
3. MENERIMA LANDASAN KERJA DARI FILSAFAT.
4. BERPIKIR PERSPEKTIF ATAU PARADIGMATIK
THE LIANG GIE: “SUATU ANALISIS DAN PELUKISAN TENTANG ILMU DARI BERBAGAI SUDUT TINJAUAN
TERMASUK LOGIKA, METODOLOGI, SOSIOLOGI ILMU, SEJARAH ILMU, DAN LAIN-LAIN”.
CORNELIS BENJAMIN: “STUDI KRITIS DAN SISTEMATIS MENGENAI DASAR-DASAR ILMU PENGETAHUAN
KHUSUSNYA BERKAITAN DENGAN METODE, KONSEP, PRADUGA, DAN POSISINYA DALAM KERANGKA UMUM CABANG-CABANG INTELEKTUAL”.
DENGAN DEMIKIAN
FILSAFAT ILMU ADALAH SEGENAP PEMIKIRAN REFLEKTIF, RADIKAL, DAN MENDASAR ATAS BERBAGAI PERSOALAN
MENGENAI ILMU PENGETAHUAN, LANDASAN, DAN
HUBUNGANNYA DENGAN SEGALA SEGI KEHIDUPAN MANUSIA.
DARI SEBAGAI POLA PIKIR DALAM
MELAHIRKAN ILMU, MENJADI POLA HIDUP, BAHKAN MENJADI PANDANGAN-DUNIA.
JADI: UNTUK MELIHAT RANCANG BANGUN KEILMUAN (BAIK KEALAMAN, SOSIAL,
MAUPUN HUMANITIS) SEKALIGUS
MENGANALISIS KONSEKUENSI LOGIS DARI POLA PIKIR YANG MENDASARI SEHINGGA EKSES-EKSES YANG DITIMBULKAN DAPAT DIPAHAMI DAN DIKONTROL.
OBJEK KAJIAN EPISTEMOLOGI ADALAH PENGETAHUAN.
OBJEK KAJIAN FILSAFAT ILMU ADALAH ILMU PENGETAHUAN.
FILSAFAT ILMU MERUPAKAN PERKEMBANGAN LEBIH JAUH DARI EPISTEMOLOGI.
ARTINYA: EPISTEMOLOGI TELAH MEMPEROLEH MAKNA BARU DAN LUAS SAMPAI PADA GARAPAN FILSAFAT ILMU.
PROSES DAN HASIL KEILMUAN DITENTUKAN OLEH LANDASAN FILOSOFIS YANG MENDASARINYA
YANG BERFUNGSI MEMBERIKAN KERANGKA,
MENGARAHKAN, DAN MENENTUKAN CORAK DARI KEILMUAN YANG DIHASILKAN.
LANDASAN FILOSOFIS ADALAH ASUMSI DASAR,
PARADIGMA, DAN KERANGKA TEORI. KETIGA HAL INILAH YANG LAZIM DISEBUT FILSAFAT ILMU.
• FILSAFAT ILMU MENJELASKAN DUDUK PERKARA ILMU: LANDASAN ASUMSINYA, LOGIKANYA, HASIL EMPIRIK, DAN BATAS KEMAMPUANNYA.
• METODOLOGI PENELITIAN MENJELASKAN
PENGEMBANGAN ILMU BERDASARKAN TRADISINYA:
DEDUKTIF DAN INDUKTIF.
• FILSAFAT ILMU ATAUPUN METODOLOGI PENELITIAN BERSIFAT MENGISI DAN MEMPERLUAS CAKRAWALA KOGNITIF FILSAFAT ILMU.
METODOLOGI MEMPERTANYAKAN:
• APAKAH BENTUK LOGIKA DARI HUKUM ALAM ITU?
• PADA KONDISI BAGAIMANAKAH KONSEPSI HUKUM ALAM ITU BISA DITERIMA?
• PADA KONDISI APAKAH SEBUAH GAGASAN DAPAT DIHILANGKAN?
• FUNGSI DARI SEBUAH PROPOSISI DALAM MENGONTROL PROPOSISI YANG LAINNYA?
• SEBERAPA JAUH HUKUM YANG ADA BISA
DIMAPANKAN PADA KONDISI YANG BAIK JUGA RASIONALITAS HUKUM ALAM SEMESTA?
• SEBELUMNYA, MARI PERIKSA ASUMSI DASAR PROSES KEILMUAN.
PROSES KEILMUAN TERJADI KARENA
PERTEMUAN SUBJEK ILMU DENGAN OBJEK ILMU. ILMU TERDIRI ATAS TIGA UNSUR:
SUBJEK, OBJEK, DAN PERTEMUAN.
PROSES INI MELAHIRKAN EMPAT ALIRAN
KEFILSAFATAN: RASIONALISME, EMPIRISME, KRITISISME, DAN INTUISIONISME.
SUMBER PENGETAHUAN ITU ADALAH RASIO (SUBJEK).
RASIO ADALAH BERPIKIR DAN BERPIKIR
INILAH YANG MEMBENTUK PENGETAHUAN.
PENGETAHUAN INILAH DASAR TINDAKAN.
PERBEDAAN PENGETAHUAN MELAHIRKAN PERBEDAAN TINDAKAN.
MENEKANKAN PENTINGNYA: AKAL, IDE, SUBSTANSI, FORM, KAUSALITAS, DAN
KATEGORI DALAM PROSES KEILMUAN.
SUMBER PENGETAHUAN ADALAH PENGALAMAN (LAHIR DAN BATIN).
PENGALAMAN INDERAWI SEBAGAI PERMULAAN PENGENALAN. PENGENALAN INTELEKTUAL ITU
SEMACAM PERHITUNGAN, YAKNI PENGGABUNGAN DATA-DATA INDERAWI YANG SAMA DENGAN CARA BERLAINAN.
MANUSIA DAN ALAM SEBAGAI OBJEK PENGENALAN MERUPAKAN SISTEM MATERI DAN PROSES YANG
BERLANGSUNG TERUS-MENERUS ATAS DASAR HUKUM-HUKUM MEKANISME.
CIRI PENGETAHUAN ADALAH BERSIFAT UMUM, MUTLAK, DAN MEMBERIKAN PEGERTIAN BARU.
PENGETAHUAN ITU MERUPAKAN SINTESIS DARI
UNSUR-UNSUR YANG ADA SEBELUM PENGALAMAN, YAKNI UNSUR-UNSUR A PRIORI DENGAN UNSUR-
UNSUR YANG ADA SETELAH PENGALAMAN, YAKNI UNSUR-UNSUR APOSTERIORI.
PROSES ITU TERJADI DALAM TIGA TINGKATAN
PENGETAHUAN (PENCERAPAN INDERAWI, AKAL-BUDI, DAN RASIO/INTELEK).
INTUISI MERUPAKAN SARANA UNTUK MENGETAHUI SECARA LANGSUNG DAN SEKETIKA.
INTUISI ADALAH NALURI YANG MENJADI KESADARAN DIRI SENDIRI DAN DAPAT MENUNTUN MANUSIA KE DALAM
KEHIDUPAN BATIN.
UNSUR UTAMA PENGETAHUAN ADALAH KEMUNGKINAN ADANYA SUATU BENTUK PENGHAYATAN LASUNGSUNG (INTUISI), SELAIN PENGALAMAN INDERAWI.
PENGETAHUAN YANG SEMPURNA (MENGATASI AKAL DAN INTELEK) ADALAH PENGETAHUAN DIPEROLEH DENGAN INTUISI.
PENGETAHUAN INTUITIF BERASAL DARI INTUISI YANG DIPEROLEH MELALUI PENGAMATAN LANGSUNG, TIDAK MENGENAI OBJEK LAHIRIAH, MELAINKAN MENGENAI KEBENARAN DAN HAKIKAT SUATU OBJEK.
METODOLOGI MEMUAT TIGA DALIL :
1. LOGIKA KONSISTENSI = VALID KARENA OBJEKTIF (LOGIKA FORMAL).
2. INTERPRETASI SUBJEKTIF = KONSEPSI,
“MODEL DARI PEMAHAMAN INDIVIDU”
MENJELASKAN FAKTA-FAKTA YANG DIAMATI.
3. KECUKUPAN = PEMBENAR KONSISTENSI KONSEP-KONSEP DITERIMA PENGALAMAN AKAL SEHAT DARI KENYATAAN.
KEMAMPUAN AKAL (RASIO) TERLETAK PADA
KEMAMPUAN MEMBEDAKAN, MENGGOLONGKAN, BAIK KUANTITATIF MAUPUN KUALITATIF, SERTA MENYATAKAN HUBUNGAN-HUBUNGAN DAN
MEREDUKSI HUBUNGAN-HUBUNGAN. RASIO MENYATAKAN “YA” DAN “TIDAK”.
KEMAMPUAN BUDI TERLETAK PADA KREATIVITAS,
YAKNI PEMULA DALAM BIDANG NALAR, ILMU, ETIKA, DAN ESTETIKA. BUDI BERDIMENSI RASA DAN RASA
ADALAH MEDIA KONTAK ANTARA MANUSIA DAN YANG ILAHI.
MANUSIA DENGAN PENGETAHUANNYA DAPAT MEMILIH BERDASARKAN VALIDASI MORAL.
MANUSIA MEMILIKI KEMAMPUAN MENGETAHUI:
1. KEMAMPUAN KOGNITIF: LANDASANNYA ADALAH AKAL ATAU RASIO.
2. KEMAMPUAN AFEKTIF: KEMAMPUAN
MERASAKAN YANG DIKETAHUI, BAIK CINTA (LOVE) MAUPUN INDAH (BEAUTY).
3. KEMAMPUAN KONATIF: KEMAMPUAN UNTUK MENCAPAI APA YANG DIRASAKAN. KONASI
ADALAH KEMAUAN, KEINGINAN, DAN HASRAT (DAYA DORONG).
KESADARAN ADALAH LANDASAN UNTUK NALAR ATAU BERPIKIR.
MANUSIA MEMIKIRKAN SEGALA SESUATU, BAIK YANG DAPAT DIINDERA (PENGALAMAN) MAUPUN TIDAK DAPAT DIINDERA (METAFISIKA).
BERIKIR TENTANG PENGALAMAN DISEBUT BERPIKIR EMPIRIKAL DAN BERPIKIR TENTANG DUNIA METAFISIKA DISEBUT BERPIKIR TRASENDENTAL.
MANUSIA BERPIKIR UNTUK MENEGAKKAN KEBENARAN.
KEBENARAN ITU HARUS DICAPAI DENGAN BERPIKIR BAIK.
PEMBUKTIAN RASIONAL DALAM LOGIKA (ARISTOTELES) DAN MATEMATIKA (EUCLID).
LOGIKA: PREMIS MAYOR, PREMIS MINOR, DAN SIMPULAN.
MATEMATIKA (GEOMETRI): DIMULAI DENGAN AKSIOMA TENTANG TITIK, GARIS, BIDANG, DAN SUDUT YANG TIDAK ADA
REFERENSINYA DALAM DUNIA NYATA (HUBUNGAN IDE). HUBUNGAN DI ANTARANYA DIDEDUKKSI DARI HUBUNGAN YANG TELAH ADA.
PARADIGMA:
1. MERUPAKAN SEPERANGKAT KEPERCAYAAN ATAU KEYAKINAN DASAR YANG MENENTUKAN SESEORANG DALAM BERTINDAK DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI.
2. MERUPAKAN SUATU CITRA YANG FUNDAMENTAL DARI POKOK PERMASALAHAN DARI SUATU ILMU.
3. MEMBERIKAN KERANGKA, MENGARAHKAN, DAN MENGUJI KONSISTENSI DARI PROSES KEILMUAN.
1. POSITIVISME
2. POSPOSITIVISME
3. KRITIS
4. KONSTRUKTIVISME
PERBEDAAN KEEMPAT PARADIGMA INI TERLIHAT DARI CARANYA MEMANDANG REALITAS DAN MELAKUKAN PENEMUAN- PENEMUAN ILMU DITINJAU DARI ASPEK:
ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGI, DAN AKSIOLOGIS.
KEYAKINAN DASARNYA BERAKAR PADA PAHAM ONTOLOGI REALISME: REALITAS ADA DALAM KENYATAAN YANG BERJALAN SESUAI DENGAN HUKUM ALAM.
OBJEK DAN PERNYATAAN-PERNYATAAN ILMU PENGETAHUAN HARUS: TERAMATI, TERULANG,TERUKUR, TERUJI,DAN
TERAMALKAN.
PRINSIP DASAR: ILMU MERUPAKAN UPAYA MENGUNGKAP REALITAS; HUBUNGAN
SUBJEK-OBJEK PENELITIAN HARUS DAPAT DIJELASKAN; DAN HASIL TEMUAN
MEMUNGKINKAN UNTUK DIGUNAKAN PROSES GENERALISASI.
ONTOLOGIS: BERSIFAT KRITIS BAHWA REALITAS MEMANG ADA DALAM
KENYATAAN SESUAI DENGAN HUKUM ALAM, TETAPI SATU HAL YANG MUSTAHIL BILA
SUATU REALITAS DAPAT DILIHAT SECARA BENAR (HANYA DENGAN OBSERVASI).
EPISTEMOLOGIS: PENELITI (SUBJEK) DAN
REALITAS (OBJEK) TIDAK BISA DIPISAHKAN, BAHKAN BERSIFAT INTERAKTIF.
PENEKANAN BAHWA OBJEKTIVITAS TIDAK MENJAMIN UNTUK MENCAPAI KEBENARAN.
PIJAKAN MELAKSANAKAN PENELITIAN:
1. PENGGUNAAN METODE KUALITATIF DALAM PROSES PENGUMPULAN DAN ANALISIS DATA.
2. MENCARI RELEVANSI INDIKATOR KUALITAS UNTUK MENCARI DATA LAPANGAN.
3. TEORI YANG DIKEMBANGKAN BERSIFAT MEMBUMI.
4. KEGIATAN KEILMUAN BERSIFAT NATURAL.
5. POLA-POLA YANG DITELITI DAN BERISI KATEGORI- KATEGORI JAWABAN MENJADI UNIT ANALISIS DARI VARIABEL PENELITIAN.
6. PENELITIAN BERSIFAT PARTISIPATIF.
ONTOLOGIS: REALITAS BERSIFAT SOSIAL, KARENA ITU PAHAM INI MENGANUT RELATIVITAS DALAM MEMANDANG SUATU
FENOMENA.
EPISTEMOLOGIS: HUBUNGAN ANTARA SUBJEK-OBJEK BERSIFAT SUATU KESATUAN, SUBJEKTIF, HASIL PERPADUAN INTERAKSI KEDUANYA.
METODOLOGIS: PENELITIAN HARUS DILAKUKAN DI ALAM BEBAS SECARA WAJAR UNTUK MENANGKAP FENOMENA APA ADANYA SECARA MENYELURUH TANPA CAMPUR TANGAN DAN
MANIPULASI PENELITI.
PENGUMPULAN DATA DENGAN HERMENEUTIK DAN DIALEKTIK YANG DIFOKUSKAN PADA KONSTRKSSI, REKONSTRUKSI, DAN ELABORASI SUATU PROSES SOSIAL.
HASIL: KEBENARAN MERUPAKAN PERPADUAN PENDAPAT YANG BERSIFAT REFLEKTIF, SUBJEKTIF, DAN SPESIFIK MENGENAI HAL TERTENTU.
MERUPAKAN SUATU ALIRAN PENGEMBANGAN KEILMUAN YANG DIDASARKAN PADA SUATU KONSEPSI KRITIS TERHADAP BERBAGAI
PEMIKIRAN DAN PANDANGAN YANG SEBELUMNYA.
ONTOLOGIS: MELIHAT REALITAS SECARA KRITIS.
METODOLOGIS: MEDOTE DIALOG DAN
KOMUNIKASI DENGAN TRASFORMASI UNTUK MENEMUKAN KEBENARAN REALITAS YANG HAKIKI.
EPISTEMOLOGIS: HUBUNGAN ANTARA SUBJEK DAN OBJEK TIDAK DAPAT DIPISAHKAN.
MENEKANKAN PADA SUBJEKTIVITAS DALAM MENEMUKAN ILMU PENGETAHUAN.
ILMU PENGETAHUAN YANG MEMILIKI SUBJEK (YANG MENGETAHUI) DAN OBJEK (YANG
DIKETAHUI).
ILMU PENGETAHUAN YANG BERKAITAN DENGAN KEBENARAN DAN MENGHINDARI KEKELIRUAN.
OBJEK PENGETAHUAN MEMILIKI MULTISEGI YANG HENDAK DIUNGKAP SECARA SERENTAK.
KENYATAANNYA MANUSIA HANYA MENGETAHUI
BEBERAPA SEGI DARI OBJEK YANG HENDAK DILIHAT, SEDANGKAN YANG LAIN TETAP TERSEMUBUNYI.
JADI: SULIT MENCAPAI KEBENARAN YANG LENGKAP DARI SUATU OBJEK, APALAGI MENCAPAI
KESELURUHAN KEBENARAN DARI SEGALA
SESUATU YANG DIJADIKAN OBJEK PENGETAHUAN.
DIRI (SELF) YANG DAPAT MEMBENTUK ILMU PENGETAHUAN YANG HOLISTIK ADALAH DIRI
YANG DAPAT MENGONTROL DAN MENAKLUKKAN NAFSU (KEBINATANGAN = libido animali?)
SEHINGGA TIDAK MENJADI LIAR DAN TIDAK TERKENDALI.
MENGINGAT: KEBENARAN SECARA
KESELURUHAN BERARTI BERLAKU UNIVERSAL YANG DIPEROLEH SECARA INTUITIF MELALUI AKAL DAN REALITAS.
