ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR (1)

(1)

ILMU SOSIAL DAN BUDAYA DASAR

A. Hakikat Nilai Moral dalam Kehidupan Manusia

1. Pengertian Nilai, Etika, Moral, dan Hukum

Nilai adalah prinsip umum tingkah laku abstrak yang ada dalam alam pikiran anggota-anggota kelompok yang merupakan komitmen yang positif dan standar untuk mempertimbangkan tindakan dan tujuan tertentu. Fungsi nilai adalah sebagai pedoman, pendorong tingkah laku manusia dalam hidup.

Etika (ethos) berasal dari bahasa Yunani yang artinya adat kebiasaan. Begitu pula dengan moral yang berasal dari akar kata Latin (mos, miros) yang artinya juga adat kebiasaan. Norma merupakan kaidah atau aturan-aturan yang berisi petunjuk tentang tingkah laku yang harus atau tidak boleh dilakukan oleh manusia dan bersifat mengikat. Sedangkan pengertian hukum adalah himpunan peraturan-peraturan (perintah-perintah dan larangan-larangan) yang megurusi tata tertib suatu masyarakat dan harus ditaati oleh masyarakat tersebut.

Norma dalam kehidupan: 1. Norma Agama

o Berasal dari Tuhan Yang Maha Esa. o Tercantum dalam kitab suci setiap agama

o Pelanggaran terhadap norma agama merupakan perbuatan dosa yang akan mendapat sanksi sesuai dengan ketentuan atau ajaran agama yang bersaangkutan.

o Agar para pemeluk agama tidak melakukan pelanggaran terhadap ajaran agama, mereka harus selalu beriman dan bertaqwa.

o Tujuan: terciptanya masyarakat yang agamis, tertib tenteram, rukun, damai dan sejahtera, sehingga persatuan dan kesatuan dalam masyarakat dapat terwujud.

2. Norma Masyarakat/ Sosial

o Bersumber dari masyarakat sendiri

o Pelanggaran ats norma sosial akan berakibat pengucilan dari pergaulan masyarakat.

o Manusia dalam hidup bermasyarakat harus mengetahui, memahami, dan menyadari adanya norma-norma yang berlaku dalam masyarakat lingkungannya, kemudian elaksanakan norma-norma tersebut dengan sebaik-baiknya.

o Dengan terpatuhinya norma sosial, akan tercipta masyarakat yang saling menghormati dan saling menghargai.

3. Norma Kesusilaan

o Berasal dari diri setiap manusia

o Pelanggaran atas norma ini akan menimbulkan rasa penyesalan

o Dalam kehidupan sehari-hari sebaiknya setiap individu berusaha agar setiap sikap, ucapan, dan perilakunya selalu dijiwai oleh nilai-nilai atau norma-norma agama, kesopanan, dan hukum.

4. Norma Hukum o Berasal dari negara.

o Pelanggaran atas norma ini akan dikenai hukuman sesuai dengan peraturan yang berlaku. o Pelanggaran norma hukum dalam masyarakat akan memicu berbagai kerusuhan dan perbuatan amoral yang tidak bertanggung jawab, sehingga berpengaruh atau berakibat buruk bagi masyarakat.

(2)

pimpinan.

2. Ketaatan yang lebih abstrak, yatu ketaatan kepada tradisi adat, norma-norma, hukum, dan peraturan-peraturan.

3. ketaatan yang paling abstrak, yaitu ketaatan kepada prinsip dan keyakinan.

2. Ciri-ciri Nilai

Sifat-sifat nilai menurut Bambang Daroeso (1986) adalah sebagai berikut:

a. Nilai itu suatu realitas abstrak dan ada dalam kehiidupan manusia. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat diindra. Hal yang dapat diamati hanyalah objek yang bernilai itu.

b. Nilai memiliki sifat normatif, artinya nilai mengandung harapan, cita-cita, dan suatu keharusan sehingga nilai memiliki sifat ideal (das solen). Nilai diwujudkan dalam bentuk norma sebagai landasan manusia dalam bertindak.

c. Nilai berfungsi sebagai daya dorong atau motivator dan manusia adalah pendukung nilai. Manusia bertindak beerdasar dan disorong oleh nilai yang diyakininya.

3. Macam-macam Nilai

Dalam filsafat, nilai dibedakan dalam tiga macam, yaitu: a. Nilai logika adalah nilai benar salah

b. Nilai estetika adalah nilai indah dan tidak indah c. Nilai etika/ moral adalah nilai baik buruk

Notonegoro (dalam Kaelan, 2000) menyebutkan adanya 3 macam nilai, yaitu:

a. Nilai material, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawi manusia.

b. Nilai vital, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas.

c. Nilai kerohanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. Nilai kerohanian meliputi:

1) Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio, budi, cipta) manusia.

2) Nilai keindahan atau nilai estetis yang bersumber pada unsur perasaan (emotion) manusia. 3) Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa, Will) manusia.

Nilai religius yang merupakan nilai kerohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia.

4. Proses Terbentuknya Nilai, Etika, Moral, Norma, dan Hukum dalam Masyarakat dan Negara Proses terbentuknya nilai, etika, moral, norma, dan hukum merupakan proses yang berjalan melalui suatu kebiasaan (habitus) untuk berbuat baik, suatu disposisi batin untuk berbuat baik yang tertanam karena dilatihkan, suatu kesiapsediaan untuk bertindak secara baik, dan kualitas jiwa yang baik dalam membantu kita untuk hidup secara benar.

5. Dialektika Hukum dan Moral dalam Masyarakat dan Negara

(3)

6. Perwujudan Nilai, Etika, Moral, dan Norma dalam Kehidupan Masyarakat dan Negara

Perwujudan nilai, etika, moral, dan norma dalam keyakinan iman bisa saja diterapkan sebagai hukum jika norma moral yang terkandung didalamnya bersifat universal. Artinya, dalam keyakinan iman yang lain pun tercermin norma moral yang kurang lebih sama. Misalnya, norma moral yang

terkandung dalam agama untuk menghormati agama lain dengan cara memberi toleransi itu sifatnya universal. Oleh karena itu, norma tersebut bisa saja diterapkan ke dalam hukum. Akan tetapi, jika nilai-nilai dalam keyakinan iman sifatnya lokal, norma terrsebut tidak bisa diterapkan menjadi sebuah hukum yang berlaku untuk seluruh masyarakat majemuk. Ooleh karena itu, etika, moral, norma, dan nilai sering menjadi tuntunan dalam kehidupan masyarakat supaya kita dapat bertingkah laku dengan baik.

6.1 Nilai di antara Kualitas Primer dan Kualitas Sekunder

Kualitas primer, yaitu kualitas dasar yang tanpanya objek tidak dapat menjadi ada, sama seperti kebutuhan primer yang harus ada sebagai syarat hidup manusia, sedangkan kualitas sekunder

merupakan kualitas yang dapat ditangkap oleh pancaindera seperti warna, rasa, bau, dan sebagainya, jadi kualitas sekunder seperti halnya kualitas sampingan yang memberikan nilai lebih terhadap sesuatu yang dijadikan objek penilaian kualitasnya.

7. Tuntutan dan Sanksi Moral, Norma, Hukum dalam Masyarakat Bernegara

Etika keutamaan biasanya dikontraskan dengan etika kewajiban atau etika peraturan. Dalam etika kewajiban, tekanan diberikan kepada prinsip-prinsip yang mendasari tindakan manusia. Jadi, kriteria untuk menilai baik buruknya manusia adalah aturan dan prinsip-prinsip yang berlaku dalam

masyarakatnya. Jika demikian, pertanyaan bagi penganut etika keutamaan adalah what shoul i be dan bukan what should i do. Itulah ethnic of being bukan ethnic of dong.

8. Keadilan, Ketertiban, dan Kesejahteraan Masyarakat sebagai Wujud Masyarakat Bermoral dan Menaati Hukum

Aristoteles memberikan contoh keutamaan moral, yaitu:

a. Keberanian, yaitu orang dihindarkan dari sifat nekat dan pengecut.

b. Ugahari (prinsip secukupnya, kesederhanaan, empan papan), yaitu orang dihindarkan dari kelaparan dan kekenyangan.

c. Keadilan

9. Nilai Moral sebagai Sumber Budaya dan Kebudayaan

Kebudayaan memiliki tiga dimensi, yaitu hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan alam, dan hubungan manusia dengan Tuhan. Hubungan pertama dan kedua selalu

berkembang namun hubungan yang ketiga bersifat konstan. Orang yang bermoral adalah orang yang berbudaya. Moral diperlukan untuk memahami kehidupan yang baik,, khususnya dalam hubungan horisontal antarsesama.

9.1 Nilai Moral sebagai Sumber Budaya

Ada dua jenis etika atau moral, yaitu dari Tuhan Yang Maha Esa (etika atau moral kodrat) dan dari manusia (etika atau moral budaya). Kebudayaan paling sedikit memiliki 3 wujud, yaitu:

1. Keseluruhan ide, gagasan, nilai, norma, peraturan, dan sebagainya yang berfungsi mengatur, mengendalikan, dan memberi arah kepada kelakuan dan perbuatan manusia dalam masyarakat yang disebut tata kelakuan (nilai-nilai insani atau moral).

(4)

3. benda hasil karya manusia, benda-benda hasil karya manusia disebut kebudayaan fisik, misalnya pabrik baja, candi Borobudur, pesawat udara, dan komputer (nilai estetika).

9.2 Nilai Moral sebagai Rujukan Nilai Budaya

Etika adalah nilai-nilai berupa norma-norma moral yang menjadi pedoman hidup bagi seseorang atau kelompok orang dalam berperilaku atau berbuat. Etika dalam arti ini disebut sistem nilai budaya. Sistem nilai budaya merupakan gambaran perilaku baik, benar, dan bermanfaat yang terdapat dalam pikiran.

9.3 Nilai Moral sebagai Nilai-Nilai Luhur Budaya Bangsa

Nilai moral adalah nilai atau hasil perbuatan yang baik, sedangkan norma moral adalah norma yang berisi cara bagaiman berbuat baik. Moral bersifat kodrati, sejak diciptakan, manusia sudah dibekali dengan sifat-sifat yang baik, jujur, dan adil.

9.4 Nilai Moral sebagai Hasil Penilaian

Kebudayaan dalam kaitannya dengan ilmu sosial budaya dasar adalah penciptaan, penertiban, dan pengelolaan nilai-nilai insani, tercakup dalam usaha memanusiakan diri di dalam lingkungan, baik fisik maupun sosial.

9.5 Moral sebagai Nilai Objektif dan Nilai Subjektif Bangsa

Sistem nilai mengandung tiga unsur, yaitu norma moral sebagai acuan perilaku, keberlakuan norma moral hasilnya perbuatan baik, dan nilai-nilai sebagai produk perbuatan berdasarkan norma moral. Sistem nilai budaya akan dipahami dan dipatuhi oleh orang lain atau kelompok masyarakat apabila diwujudkan dalam perbuatan yang nyata yang dapat dijadikan teladan. Apabila yang berbuat adalah tokoh atau pemimpin dalam masyarakat, sistem iini cepat berkembang dan diikuti oleh anggota masyarakat sehingga menjadi terbiasa dan membudaya. Hal ini disebut budaya masyarakat.

9.6 Nilai Moral sebagai Kebudayaan dan Peradaban sebagai Nilai Masyarakat

Sistem nilai budaya berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi kelakuan manusia dalam tingkatan yang paling abstrak. Sistem tata kelakuan lain yang tingkatnya lebih konkret seperti peraturan hukum dan norma-norma semuanya berpedoman pada sistem nilai budaya tersebut. Sistem nlai budaya tersebut adalah pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem yang sudah berpola merupakan gambaran sikap, pikiran, dan tingkah laku yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan. Sistem nilai ini adalah prooduk budaya asli pengalaman hidup yang berlangsung terus-menerus, terbiasa yang akhirnya disepakati bersama sebagai pedoman hidup mereka, dan sebaggai idenitas kelompok masyarakat.

B. Problematika Pembinaan Nilai Moral

1. Pengaruh Kehidupan Keluarga dalam Pembinaan Nilai Moral

Keluarga berperan sangat penting bagi pembinaan nilai moral anak. Hal ini karena dalam keluargalah, perdidikan pertama dan utama anak sebelum memasuki dunia pendidikan an

masyarakat. Kehidupan keluarga yang baik akan mempengaruhi perkembangan jiwa dan nilai moral anak ke arah yang baik. Sebaliknya, kehidupan keluarga yang tidak baik akan mempengaruhi perkembangan jiwa dan nilai moral anak ke arah yang tidak baik.

2. Pengaruh Teman Sebaya Terhadap Pembinaan Nilai Moral

(5)

keras, mengonsumsi narkoba, balapan di jalan raya, memeras orang lain, suka mengumpat, dan mencela orang lain dengan kata-kata kotor atau tidak senonoh, dan lain-lain. Oleh karena itu, pemilihan teman dalam bergaul, khususnya teman yang baik akan membantu kmembina nilai moral anak.

3. Pegaruh Figur Otoritas Terhadap Perkembangan Nilai Moral Individu

Figur otoritas seperti presiden, wakil presiden, para menteri, ketua lembaga tinggi negara, pejabat pemerintah, ketua dan anggota DPR dan MPR, gubernur dan wakilnya, bupati dan wakilnya, walikota dan wakilnya, para artis, dan lain-lain harus memberi contoh yang baik dalam

kehidupannya sehari-hari. Karena hal itu sangat berpengaruh bagi pembinaan mental dan moral generasi muda. Setiap hari generasi muda kita menonton televisi, jika berita dan acara di televisi menayangkan hal-hal yang baik, tentu akan berimbas padaa pennbinaan mental dan moral yang baik. Sebaliknya, jika yang mereka saksikan adalah tayangan yang kurang baik, tentu akan berimbas kepada pembinaan mental dan moral yang kurang baik.

4. Pengaruh Media Telekomunikasi Terhadap Perkembangan Nilai Moral

Pengaruh media telekomunikasi akhir-akhir ini memang cukup memprihatinkan di kalangan generasi muda. Sarana komunikasi seperti telepon genggam berkamera disalahgunakan untuk merekam adegan-adegan porno dan disebarluaskan lewat dunia maya. Handycam juga digunakan untuk kegiatan seperti itu, tidak terkecuali media internet disalahgunakan untuk mendownload foto-foto dan video porn baik untuk tontnan pribadi maupun untuk dibagi-bagi dengan orang lan.

Penyalahgunaan sarana telekomunikasi yang seharusnya digunakan sesuai fungsinya ini cukup mempengaruhi sikap dan perilaku generasi muda kita. Perilaku pergaulan bebas dan seks bebas akhirnya merambah dengan begitu cepat di kalangan generasi muda.

5. Pengaruh Media Elektronik dan Internet terhadap Pembinaan Nilai Moral

Temuan ilmiah terbaru menunjukkan bahwa terlalu sering menonton film porno bisa merusak lima bagian otak. Hal ini lebih parah daripada mengonsumsi narkoba yang hanya merusak tiga bagian otak. Temuan di atas diperkuat oleh pernyataan Elly Risma, psikolog dan direktur Yayasan Kitan dan Buah Hati, Jakarta bahwa pornografi adalah perusak otak dan lebih dari methapetamin. Menurutnya, bagian otak prefrontal conteks akan hancur karena terlalu sering menonton film porno. Namun kedua-duanya, menonton film porno dan mengonsumsi narkoba adalah perbuatan yang tidak baik dan dilarang oleh agama. Oleh karena itu, keduanya harus dijauhi karena dapat merusak mental dan moral generasi muda.

C. Manusia dan Hukum

Dalam hidupnya, manusia tidak pernah terlepas dari hukum. Setiap sikap dan perilakunya termasuk tutur kata senantiasa diawasi dan dikontrol oleh hukum yang berlaku. Kehidupan manusia sehari-hari berjalan sesuai dengan hukum yang berlaku. Bagi manusia yang mematuhi hukum akan selamat, sedangkan bagi manusia yang tidak mematuhi hukum akan mendapat sanksi atau hukuman. Diposkan oleh KELOMPOK 5 ISBD di 07.43Tidak ada komentar:

Kirimkan Ini lewat Email BlogThis! Berbagi ke Twitter Berbagi ke Facebook Bagikan ke Pinterest

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN

SOSIAL

Manusia mrupakan khalifah yang diciptakan oleh Tuhandalam bentuk yang sebaik-baiknya untuk memakmurkan bumi. Kelebihan biologis manusia dibanding binatang :

(6)

2. Alat bersuara yang jelas

3. Tangan dan jari jari yang bebas digerakkan

4. Anggota badan yang memungkinkan manusia untuk berdiri tegak

Keempat segi biologis inilah yang menyebabkan manusia dikatakan makhluk sempurna dibandingkan makhluk Tuhan yang lain.

Adapun 7 pokok perbedaan tingkah laku manusia dengan makhluk lain ;

1. Sebagian besar kelakuan manusia dikuasai oleh akal sedangkan hewan oleh naluri

2. Sebagian besar kehidupan manusia dapat berlangsung karena bantuan peralatan kerja sebagai hasil kerja akal

3. Sebagian besar kelakuan manusia didapat dan dibiasakan melalui proses belajar sedangkan hewan naluri

4. Manusia mempunyai lambang yakni bahasa lisan dan tulisan sedangkan hewan tidak

5. Pengetahuan manusia bersifat akumulatif (terus bertambah) karena masyarakat berkembang dan telah mempunyai sistem pembagian kerja

6. Sistem kerja diatur dengan ketrampilan masing masing 7. Manusia atau masyarakat sangat beraneka ragam

Manusia mempunyai profil pribadi yang unik, itu sebabnya budaya diciptakan manusia yang beraneka ragam.

Contoh keanekaragaman ialah :

Daerah pantai utara Kanada tinggal suku bangsa “Eskimo” yang memburu binatang kutub seperti beruang kutub, pinguin, anjing laut.

Di ujung selatan Amerika tinggal suku bangsa “Ona” dan “Yahgan” yg menangkap ikan.

Di Gurun Kalahari Afrika Selatan tinggal orang bushmen dan gurun australia tinggal ras austroloid sebagai pemburu binatang gurun.

Pola hidup berburu dan meramu di daerah rawa rawa di pantai papua barat.

Teori Quantum Mechanics yang dicetuskan oleh Cendekia fisikawan Albert Einsten dapat menjadi bahan renungan kita bahwa alam semesta dan segala isinya merupakan hasil ciptaan yang maha kuasa dan bukan tercipta secara kebetulan.

4.1 Makna Manusia Seutuhnya

Manusia adalah makhluk tertinggi dari ciptaan Tuhan yang lainnya. Benda mati hanya memiliki atas satu unsur saja yaitu materi atau bahan. Sedangkan manusia terdapat unsur tambahan yaitu akal dan budi. Akal dan budinyalah yang menyebabkan manusia berbeda dengan makhluk lain.

Dalam hubungan tentang adanya manusia, terdapat dua tinjauan yang cukup terkenal yaitu tinjauan teoritis dan tinjauan kegamaan.

4.1.1 Dari tinjauan teoritis (teori darwin)

Teori evolusi darwin dicetuskan oleh charles darwin dalam bukunya yang berjudul”In th orign of species by mean of natural section.” Ia mengatakan secara tegas bahwa manusia berasal dari sejenis kera. Namun teori dari darwin itu tidak dapat memberi penjelasan mengenai bagaimana proses perubahan hewan yang menyerupai manusia menjadi manusia sempurna. Hewan yg menyerupai manusia itu tetap memiliki sifat-sifat hewan, dan tidak memiliki unsur budi dan akal. Maka dari itu kebenaran Teori Darwin masih diragukan banyak orang.

4.1.2 Dari tinjauan keagamaan (religius)

Teori keagamaan sampai pada kesimpulan bahwa manusia pertama ciptaan tuhan adalah adam sedangkan dari tulang rusuk nya diciptakan hawa sebagai wanita. Dari kedua jenis manusia itulah maka berkembang manusia yang kini tersebar di seluruh dunia.

(7)

Yaitu manusia sebagai makhluk yang cenderung untuk beragama, karena manusia mempercayai adanya kekuatan yang prima di luar dirinya.

4.2.2 Manusia berstatus sebagai makhluk individu

Manusia memilki kekhasan sendiri sendiri tergantung pada bakat, kemampuan, dan kemauan lingkungan.

4.2.3 Manusia sebagai makhluk sosial

Manusia yang senantiasa berhubungan dengan manusia lain dalam berinteraksi atau berkomunikasi untuk pemenuhan kebutuhan hidupnya.

4.2.4 Manusia sebagai makhluk miliu

Yaitu makhluk berkelingkungan alam atau makhluk ciptaan tuhan yang perduli pada alam sekitarnya.

4.2.5 Manusia sebgai makhluk yang percaya kepada causa prima

Manusia sebagai makhluk yang percaya kepada cauda prima, yaitu manusia yang percaya bahwa segala kehendak dan tindakan kita ini dikendalikan oleh-Nya, Tuhan.

4.3 Hakikat manusia sebagai makhluk individu

Bahwa manusia sebagai makhluk individu,tidak hanya dalam arti makhluk keseluruhan jiwa raga, tetapi juga dalam arti bahwa tiap tiap orang merupakan pribadi yang khas menurut corak pribadinya. 4.4 Hakikat manusia sebagai anggota keluarga

Keluarga merupakan sebuah kelompok yang terbentuk dari perhubungan individu laki laki dan wanita, perhubungan yang sedikit banyak berlangsung lama untuk menciptakan dan membesarkan anak. Jadi, keluarga dalam bentuk murni merupakan satu kesatuan sosial yang mempunyai sifat sifat tertentu yang sama di mana saja dalam satuan masyarakat manusia

4.5 Siapakah masyarakat itu?

Masyarakat berasal dari bahasa arab “syaraka” artinya “ikut serta berpartisipasi”. Jadi masyarakat adalah sekumpulan orang-orang yang bersatu dan disatukan oleh kebudayaan yang sama atau sejumlah manusia dalam arti yang seluas-luasnya dan terikat oleh suatu kebudayaan yang dianggap sama.

4.6 Bermasyarakat dalam berbagai jenis kehidupan yang meliputi jenis-jenis tatanan hidup berkelompok

4.6.1 Konsep kelompok sosial budaya 1. Lingkungan sosial budaya

Adalah sejumlah manusia yg hidup berkelompok dan saling berinteraksi secara bermasyarakat memfungsikan budaya dengan berinteraksi secara teratur antar sesamanya, sehingga kepentingan bersama dapat terpenuhi secara wajar dan sempurna.

2. Bentuk sosial budaya

Bentuk sosial budaya artinya setiap kelompok sosial budaya mempunyai batas batas yang telah ditentukan berdasarkan tipe kelompok yg membedakannya dg kelompok lain. Ada empat tipe kelompok sosial budaya :

a) Tipe kelompok sosial budaya berdasarkan kesatuan geografis, sprt desa, kota

b) Tipe kelompok sosial berdasarkan ikatan perkawinan dan hubungan darah sprt keluarga dan keluarga besar.

c) Berdasarkan kepentingan yang sama sprt koperasi, lembaga swadaya, masyarakat dan yayasan. d) Berdasarkan keahlian profesional seperti kelompok profesi dan kelompok pengusaha.

3. Cara hidup sosial budaya

(8)

tidak dibuat tertulis, tetapi hidup dan berkembang secara alamiah dalam alam pikiran yg disebut sistem nilai budaya.

4. Tujuan sosial budaya

Tujuan setiap kelompok sosial budaya berbeda antara satu sama lain, sesuai dengan tipe kelompok sosial budaya masing masing. Tujuan kelompok sosial budaya dapat diklasifikasikan menjadi : a) Membentuk dan memelihara persatuan dan kesatuan hidup bersama secara tertib dan damai serta sejahtera dlm kesatuan geografis.

b) Membentuk dan memelihara kehidupan rumah tangga bahagia lahir dan batin dalam wadah ikatan perkawinan dan hubungan darah.

c) Mewujudkan kesejahteraan bersama, menghapuskan kemiskinan, membasmi penyakit masyarakat dan mencegah tindakan non manusiawi.

d) Melayani kepentingan klien/ konsumen berdasarkan keahlian profesional dalam wadah organisasi profesi.

4.6.2 Kebutuhan manusia

Kebutuhan manusia meliputi tiga jenis kebutuhan: I. Kebutuhan jasmani atau fisik.

II. Kebutuhan rohani atau kebutuhan kejiwaan kesenian, dan keagamaan.

III. Kebutuhan biologis IV. Pemenuhan kebutuhan

4.7 Peranan, status, kepemimpinan, dan kelompok

Kepemimpinan adalah kemampuan sesorang untuk mempengaruhi orang lain shg orang lain tersebut bertingkah laku sebagaimana dikehendaki pemimpin tsb.

4.8 Struktur dan sistem sosial 4.8.1 Struktur sosial

a. Pengertian

Struktur sosial merupakan hubungan timbal balik antara posisi posisi sosial dan antara peran peran (soekanto, 1993). Pola hubungan antara manusia dan kelompok manusia (coleman).

b. Unsur unsur struktur sosial

Masing masing unsur sosial menurut Soekanto Kelompok kelompok sosial

Kebudayaan Lembaga sosial Stratifikasi sosial

Kekuasaan dan wewenang c. Jenis jenis struktur sosial

Struktur kaku dan struktur luwes

Struktur sosial dinamkan kaku (rigid) jika struktur itu sama sekali tidak dapat diubah sedangkan struktur luwes adalah kebalikannya.

Struktur formal dan informal

Struktur formal adalah struktur yg resmi dan diakui pihak yg berwenang dg hukum. Sedangkan informal merupakan struktur yg nyata ada dan berfungsi, tetapi tidak diakui pihak berwenang atau tidak berketetapan hukum.

Struktur homogen dan heterogen

(9)

Struktur mekanik dan statistik

Mekanis adalah jenis struktur yg menuntut posisinya selalu tetap dan sama dari anggota lain agar fungsinya dpt berjalan baik. Statistik adalah struktur yg berfungsi dg baik jika persyaratan jumlah anggota tertentu terpenuhi.

Struktur kewibawaan dan kerja sama

Di struktur kewibawaan anggota yg ada di dalamnya tdk mempunyai kesempatan utk mengemukakan pendapat atau mengambil keputusan. Kerja sama memegang Prinsip musyawarah.

Struktur atas dan bawah

Strukutur atas diduduki oleh golongan org yg memegang kekuasaan di bidang politik, ekonomi, dan kebudayaan. Bawah merupakan tempat bagi kaum proletar (tidak punya kekuasaan.)

Hubungan struktur sosial dan fungsi sosial

Kaitan dengan struktur sosial terdapat hubungan yg tidak dapat dipisahkan antara fungsi sosial dg struktur sosial.

4.8.2 Sistem sosial

Adapun ikatan ikatan yg menanamkan masyarakat pada suatu kesatuan manusia :

i. Ada ikatan adat istiadat yg merupakan ciri khas kehidupannya dan berlangsung secara terus menerus

ii. Ada interaksi antarwarga masyarakat

iii. Adanya norma norma atau hukum dan aturan tertentu yg mengatur seluruh pola perilaku masyarakatnya.

Masyarakat sebagai suatu sistem sosial memiliki ciri ciri berikut : a) Adanya sejumlah org yg tinggal dalam daerah tertentu b) Mempunyai hubungan yg tetap satu sama lain

c) Dari hubungan itu mereka membentuk suatu sistem hubungan antar manusia. d) Mereka terlibat karena memiliki kepentingan yg sama

e) Memiliki tujuan yg bersama dan mengadakan kerja sama f) Mengadakan ikatan berdasarkan unsur unsur sebelumnya g) Memiliki perasaan solidaritas dan perasaan berbagi rasa h) Kesadaran bahwa di antara mereka tergantung satu sama lain

i) Dengan sendirinya membentuk norma norma berdasarkan sistem yg terbentuk j) Membentuk kebudayaan bersama berdasarkan unsur unsur yg ada

Sebagai suatu sistem sosial terbentuk masyarakat harus memenuhi beberapa persyaratan berikut : Seluruh anggota masyrakat merasa terikat karena memiliki perasaan solidaritas

Pengorbanan yg diberikan berupa pengendalian diri menahan emosi, hawa nafsu, dll yg dapat mewujudkan ketentraman dan keamanan utk kepentingan bersama

Unsur yg tekandung dalam masyarakat yg terdiri atas individu tergabung dalam kelompok2 : a. Golongan sosial : kesatuan manusia yg memiliki idientitas tertentu tujuannya supaya pihak dpt mengetahui.

b. Kategori sosial : kesatuan manusia yg terbentuk karen adanya ciri objektif yg terdapat pada manusia itu sendiri.

c. Lapisan sosial : lapisan yg terjadi dlm masyarakat klasik, misal lapisan raja, bangsawan, orang biasa dan para budak.

Kelompok sosial

Menurut tonnies kelompok sosial terbagi 2:

1) Masyarakat paguyuban : kelompok sosial yg didasarkan pada ikatan batin anggotanya. 2) Masyarakat patembayan : kelompok sosial yg memiliki hubungan famili.

(10)

i. Kelompok adalah perkumpulan orang orang berinteraksi antara satu dengan yang lainnya dan mempunyai beberapa istilah “agregat” dalam kelompok yaitu sekumpulan orang yang mempunyai perhatin yang sama tetapi tidak berinteraksi antara satu dengan yg lainnya.

ii. Masyarakat adalah sekelompok orang sekurang kurangnya memiliki wilayah tertentu, mempunyai perasaan akan persatuan dan memandang diri mereka sebagai satu kesatuan yg dapat dibedakan dari kesatuan lain.

Proses-proses sosial

Bentuk bentuk proses sosial antara lain :

a) Sosialisasi : Proses yg membantu individu melalui belajar dan menyesuaikan diri, bagaimana cara hidup dan cara berpikir kelompoknya.

b) Pengendalian sosial : suatu proses baik yg direncanakan atau tidak direncanakan dan bersifat mendidik, mengajak bahkan memaksa masyarakat utk mematuhi norma nilai sosial.

Masyarakat Kota Ciri masyarakat kota ialah : i. Bersifat individu

ii. Semanagat gotng royong sangat longgar iii. Sikap tertutup

iv. Pagar rumah tinggi dan kadang tertutup rapat v. Pergaulan terbatas, kecuali ada relasi

vi. Berobat ke dokter Masyarakat desa Ciri masyarakat desa ialah:

i. Kebersamaan, kekeluargaan, dan perasaan senasib dan sepenanggungan ii. Gotong royong cukup kuat dan disiplin tinggi

iii. Keterbukaan dan suka menolong iv. Pagar rumah terbuka lebar

v. Pergaulan luas, kebersamaan, lingkungan, dan keluarga terpelihara dan terjaga baik vi. Berobat ke tabib atau dukun

4.9 Hakikat masyarakat dan makna manusia sebagai makhluk sosial 1) Makna Individu

Menurut Dr. A. Lysen individu adalah manusia perseorangan yg sedang mengadakan hubungan dengan alam sekitarnya, khususnya masyarakat sadar dg tingkah laku dan perbuatannya dengan individu lain sehingga terbentuk kelompok besar.

2) Makna keluarga

Suatu kesatuan sosial yg mempunyai sifat sifat tertentu yang sama di mana saja dalam satuan masyarakat.

Makna keluarga menurut Ki hajar dewantara “kumpulan beberapa orang yg terikat oleh suatu turunan lalu mengerti dan merasa berdiri sebagai satu gabungan yg hakiki, esensial, enak dan berkehendak bersama memperteguh gabungan itu utk memuliakan masing masing anggotanya.

Fungsi keluarga (William F. Ogburn)

Fungsi pelindung : tiap anggota keluarga berhak mendapatkan dan melakukan perlindungan Fungsi ekonomi : Tiap anggota keluarga berhak menyelenggarakan kebutuhan pokok dan mendapatkan kebutuhan pokok.

(11)

3) Makna masyarakat

(Prof. MM. Djojodiguno) masyarakat adalah suatu kebulatan dari segala perkembangan dalam hidup bersama antar manusia dg manusia.

Syarat syarat suatu masyarakat :

a) Ada pengumpulan manusia dalam jumlah yang banyak b) Bertempat tinggal dalam waktu lama di suatu daerah tertentu

c) Ada aturan atau undang undang yg mengatur mereka menuju kepada kepentingan dan tujuan bersama

Menurut ellwood faktor yang menyebabkan manusia hidup bersama : 1. Dorongan mencari makanan

2. Dorongan untuk mempertahankan diri 3. Dorongan untuk melangsungkan jenis

4.10 Fungsi dan Tugas manusia sebagai makhluk sosial 1. Fungsi manusia dalam masyarakat

Manusia di masyarakat berfungsi sebagai penyusun masyarakat itu sendiri. Dengan terdapatnya manusia di masyarakat manusia itu sendiri merupakan bagian dari masyarakat itu sendiri. 2. Tugas manusia dalam masyarakat

Manusia bertugas sebagai pembentuk pelaku dan pemakai masyarakat itu sendiri. Manusia itu pula yg berperan dlm interaksi masyarakatnya, bertugas menjaga dan melestarikan kesepakatan yg diambil dalam masyarakat.

3. Masyarakat sebagai wadah pemanusiaan individu

Dengan adanya masyarakat individu akan menyadari bahwa dirinya membutuhkan orang lain untuk menolongnya. Di masyarakat individu akan menjadi makhluk sosial. Dengan berada di masyarakat norma akan berlaku dan kedinamisan kehidupan di sekitar individu tsb akan seimbang.

4. Tugas keluarga membina individu sebagai makhluk sosial

Keluarga bertugas menjadikan anaknya sebagai wahana pembentuk kepribadian individu, juga bertugas mentransfer kebudayaan yg ada dalam masyarakat utkdiberikan pada keluarga, serta mengasuh dan mendidik anak sebagai generasi penerus.

5. Individu sebagai anggota keluarga

Keluarga adalah suatu tatanan sosial terkecil yg dimiliki oleh manusia sebagai makhluk sosial yg ditandai adanya kerjasama ekonomi. Fungsi keluarga adalah berkembang biak, mendidik anak, menolong, melindungi atau merawat orang tua jompo.

6. Individu sebagai anggota masyarakat

Masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang telah memiliki tatanan kehiduoan, norma, adat yg sama sama ditaati dalam lingkungannya.

4.11 Perubahan dan stratifikasi sosial 4.11.1 Stratifikasi sosial

A. Pengertian stratifikasi sosial

Menurut pitirim a. Sorokin stratifikasi sosial merupakan ciri yang tetap dan umum pada setiap masyarakat yg hidup teratur.

B. Unsur unsur dalam stratifikasi sosial Status :

status yang diberikan (status yg diberikan tanpa memperhatikan kemampuan dan perbedaan sejak lahir) dan status yang diraih (dengan cara sengaja).

Peran (role) :

Merupakan peran pelaksanaan hak hak dan kewajiban sesuai dengan kedudukan atau status seseorang.

(12)

Terjadinya stratifikasi sosial : - Terjadi secara alamiah

- Terjadi karena bentukan untuk mencapai tujuan bersama Fungsi stratifikasi sosial :

- Menjekaskan kedudukan seseorang pada tempatnya dlm masyarakat - Terjadinya distribusi penghargaan

- Terjadinya ketertiban dan penertiban sosial yg terlembagakan dlm masyarakat

- Dasar dasar stratifikasi sosial : ukuran kekayaan, kekuasaan, kehormatan, dan ukuran ilmu pengetahuan.

Sistem stratifikasi sosial : - Stratifikasi terbuka

- Stratifikasi tertutup - Stratifikasi campuran

Bentuk bentuk stratifikasi sosial :

- Berdasarkan kriteria sosial ekonomi; kelas sosial atas, menengah, dan kebawah.

- Stratifikasi sosial berdasarkan kriteria sosial (berdasarkan pembedaan anggota masyarakat ke dalam kelompok tingkatan sosial berdasarkan status sosialnya.

- Stratifikasi sosial berdasarkan kriteria politik (pelapisan masyarakat yg tersusun atas dua kelompok, kelompok atas elite kekuasaan dan lapisan bawah)

- Stratifikasi sosial berdasarkan kriteria pekerjaan (menggunakan jenis pekerjaan untuk membedakan lapisan yg ada dalam masyarakat)

- Stratifikasi sosial berdasarkan kriteria kehormatan (merujuk pada orang yg paling disegani yaitu golongan tua)

- Stratifikasi sosial berdasarkan kriteria budaya bangsa; di jawa terdapat golongan wong baku (cikal bakal), kuli gandok (lindung), mondok emplok, rangkepan, sinoman.

- Selain itu ada pula golongan priyayi (keturunan bangsawan jawa, cendekia) dan wong cilik (rakyat jelata)

Pengaruh stratifikasi sosial dalam kehidupan masyarakat - Terjadinya hierarki dalam berbagai struktur sosial

Karena dalam masyarakat terdapat berbagai strukutur sosial dan dalam setiap struktur pun akhirnya akan terdapat hierarki sosial.

- Munculnya lambang lambang status sosial

Kelompok yg menduduki status tertentu menggunakan lambang lambang tertentu yg warna dan bentuknya tidak sama dg yg lain.

- Penindasan oleh segmen segmen besar dalam masyarakat

Golongan kelompok orang dalam strata jika dibandingkan dg orang dari kelompok strata lain maka akan terlihat jelas perbedaan hak, penghasilan, pembatasan dan kewajiban.

Diposkan oleh KELOMPOK 5 ISBD di 07.40Tidak ada komentar:

MANUSIA DAN PERADABAN

Pengertian Adab dan Peradaban

Peradaban berasal dari kata ‘adab’ yang berarti kesopanan, kehormatan, budi bahasa dan etiket. Peradaban sendiri memliki arti seluruh kehidupan sosial, politik, ekonomi dan ilmu teknik untuk kegunaan praktis.

(13)

mengbaikan nurani akan berlainan dengan perwujudan budaya yang didasarkan pada akal, nurani, dan kehendak sebagai kesatuan yang utuh.

Pengertian Manusia sebagai Makhluk Beradab dan Masyrakat Adab

Manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang sempurna. Kesempurnaan itu terletak pada adab manusia. Manusia beradab karena dalam jiwanya dilengkapi dengan akal, nurani, dan kehendak. Manusia berada pada posisi sentral, artinya manusialah yang mempertimbangkan, menilai, dan berkehendak menciptakan kebenaran, kebaikan, kegunaan serta lingkungan sehat atau sebaliknya. Evolusi Budaya dan Tahapan-Tahapan Peradaban

Evolusi budaya dapat mengurangi, menghapuskan, hak, dan memposisikan manusia sebagai objek bukan subjek, antara lain sebagai berikut :

- Pengusutan hak milik seseorang untuk kepentingan pembangunan tanpa prosedur hukum yang pasti

- Mengurangi atau meniadakan arti kemanusiaan seseorang, memandang manusia sebagai objek sasaran yang selalu dikenal

- Tindakan sewenang-wenang dan tidak ada kepastian hukum dalam hubungan antara penguasa, pejabat, majikan dengan rakyat, bawahan, dan buruh

Dampak Evolusi Budaya

Perubahan budaya dapat berakibat positif, yaitu memperkaya nilai-nilai kehidupan yang sudah ada, mendorong ke arah kemajuan dan mensejahterakan kehidupan masyrakat. Selain itu, perubahan budaya dapat pula berakibat negatif, yaitu merusak nilai-nilai kehiduoan yang sudah ada,

menghambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi kehidupan, dan merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kemasyrakatan.

Wujud-Wujud Peradaban

Nilai : Berarti mempertimbangkan untuk menentukan apakah sesuatu itu bermanfaat atau tidak, hasil penilaian disebut nilai (value).

Moral : Meruapakn suatu kebiasaan berbuat baik disebut perbuatan moral atau susila Norma : Adalah suatu aturan yang berlaku, bersifat mengikat, norma diperlukan dalam menuntun sikap dan tingkah laku manusia

Etika : Istilah etika berasal dari bahasa Yunani kuno, yaitu ethos yang berarti adat kebiasaan atau akhlak yang baik

Estetika :Ilmu yang mengkaji tentang sifat estetis suatu objek dan merupakan bagian dari ilmu filsafat yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu

Peradaban dan Problematikanya bagi Kehidupan Manusia

Kemajuan Media Komunikasi bagi Adab dan Peradaban Manusia

Manusia memiliki cara dan pola hidup yang berdimensi ganda, di mana manusia memiliki kehidupan yang bersifat material dan spritual. Manusia di mana pun dia berada dan apa pun kedudukannya selalu berpengharaoan dan berusaha merasakan nikmatnya kedua jenis kehidupan tersebut.

Kemajuan IPTEK bagi Adab dan Peradaban Manusia

Dengan majunya IPTEK, cara atau pola pikir manusia akan lebih maju atau modern tetapi apabila pola pikir tersebut tidak dibarengi dengan adab atau peradaban yang baik, kemajuan tersebut tidak hanya berdampak postif namun juga negatif.

Pertumbuhan dan Perkembangan Demografi terhadap Adab dan Peradaban Manusia

(14)

Natalis : tingkat kelahiran yang terlalu tinggi dapat menyebabkan penduduk di suatu negara Mortalitas : mempengaruhi pertumbuhan penduduk dan merupakan barometer dari kesehatan masyarakat

Gerak Teritorial : migrasi dapat menyebabkan tidak meratanya penyebaran penduduk Mobilitas Sosial : terbagi 2, yaitu mobilitas permanen dan nonpermanen.

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

2.1 Asal Kata Budaya

Budaya berasal dari bahasa sanskerta bhud yang artinya “budi”. Budaya itu sendiri berarti “hasil budi daya cipta manusia”.

2.2 Pengertian Kebudayaan

Dalam bahasa latin, budaya disebut “colore”. Secara harfiah colore berarti suatu kegiatan yang bertujuan untuk mengolah serta mengembangkan lahan pertanian. Sehingga definisi dari kebudayaan adalah “keseluruhan ide, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dimiliki manusia itu sendiri dengan cara belajar mengenai kelakuan dan hasil dari kelakuan itu”.

2.3 Definisi Kebudayaan Menurut Beberapa Ahli

-Sutan Takdir Alisyahbana : “manifestasi dari cara berpikir”.

-Koentjaraningrat “keseluruhan dari kelakuan dan hasil kelakuan manusia yang teratur oleh tat kelakuan yang harus didapatnya dengan belajar dan yang semuanya tersusun dalam kehidupan masyarakat”.

-Moh.Hatta : “ciptaan hidup dari suatu bangsa”

-Ralph Linton : “sifat sosial turun menurun mans social heredity” -Alfred North Whitehead : “karya akal budi”

-M.J. Langeveld : “aktivitas yang manusiawi dan rohani sifatnya”

-Zoet Mulder : “perkembangan segala kemungkinan dan kekuatan kodrat, terutama kodrat manusia di bawah pembinaan akal budi”.

-K.A. Hidding : “pengolahan alam”

2.4 Kriteria Kebudayaan

1. Ditemukan sebagai sesuatu yang baru (yang sebelumnya tidak ada) 2. Dialihkan dari generasi ke generasi

3. Diabadikan dalam keasliannya atau dalam bentuk yang dimodifikasi

2.5 Klasifikasi Unsur-unsur Kebudayaan

1. Kebudayaan material (lahiriah) : kebudayaan yang diciptakan demi kepentingan hidup jasmani. Meliputi benda-benda ciptaan manusia seperti pangan, sandang, dan papan.

2. Kebudayan nonmaterial (batiniah) : kebudayaan yang diciptakan dalam memenuhi kepuasan batin. Meliputi hal-hal abstrak seperti pikiran, agama, bahasa, dan ilmu pengetahuan.

2.6 Wujud Kebudayaan

-menurut Melville dan Herskovits : 1. keluarga

(15)

4. alat-alat teknologi

Menurut bronislow malinnowski : 1. Sistem norma-norma

2. Organisasi ekonomi 3. Perangkat pendidikan 4. Organisasin politik

2.7 Fungsi Utama Kebudayaan

“untuk meningkatkan hidup manusia agar manusia lebih merasa nyaman, aman, bahagia, dan sejahtera”

2.8 Unsur-unsur Kebudayaan Menurut Herskovits :

1. Kebudayaan materi dan pendukungnya, seperti teknologi dan ekonomi. 2. Institusi sosial, seperti organisasi sosial dan pendidikan.

3. Manusia dan alam semesta, seperti sistem kepercayaan dan pengawasan kekuasaan. 4. Estetika, meliputi kesenian grafik dan plastik, folkfore, musik, drama, dan tari. 5. Bahasa

2.9 Tiga Dasar Sumber Kebudayaan

1. Moral : ilmu ketuhanan, kemasyarakatan, ekonomi, dan hukum. 2. Etika dan estetika : kesenian dan peradaban.

3. Intelektualitas : ilmu fisika, biologi, eksakta atau matematika, dan alam semesta.

2.10 Aspek-Aspek Kebudayaan 1. Kegiatan kebudayaan

Contoh : unsur budaya : mata pencaharian Kegiatan : bertani

2. Kompleks kebudayaan

Contoh : asak, bairik diiringi selamatan dan seni (budaya bahuma Kalimantan Selatan) 3. Integrasi kebudayaan

Terbagi 3 yaitu :

-adat istiadat : kumpulan kebiasaan yang dihasilkan dari interaksi dan tingkah laku sekelompok orang -sistem gagasan : seperangkat ide yang menetapkan standar tingkah laku yang baik dan buruk, serta memberikan makna dan maksud hidup

2.11 Pembentukan Kebudayaan Terbagi 2 yaitu :

-temuan tak sengaja : contoh, asal mula perahu yang tercipta karena ada sesorang yang menunggangi batang pohon yang hanyut mengikuti arus sungai

-temuan sengaja : dihasilkan dari penilitian dan pengamatan yang sengaja dilakukan oleh banyak ilmuwan

(16)

Latar Belakang Lahirnya ISBD

Pada awalnya kedua mata kuliah ini ‘disajikan’ secara terpisah dengan 2 disiplin ilmu yaitu, Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar. Seiring dengan perkembangan struktur kurikulum pada Perguruan Tinggi, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar pun dikolaborasikan dalam satu mata kuliah yang akhirnya disebut Ilmu Sosial dan Budaya Dasar.

Literatur pendukung antara lain :

1. Rapat seluruh rektor –rektor universitas/ instittut negeri seluruh Indonesia tanggal 11 s/d 13 Oktober 1971 di Semarang dengan kesimpulan pentingnya pemberian mata kuliah Basic Social science ( Ilmu Sosial Budaya dasar) dan Basic Humanites ( Ilmu Budaya dasar ) dalam rangka pembentukan sarjana.

2. Surat keputusan Direktur Pendidikan Tinggi No. 1338/DPT/A/71 bahwa Ilmu Sosial Dasar dan Ilmu Budaya Dasar harus diberikan ke semua fakultas dalam lingkungan Universitas/Institut Negeri seluruh Indonesia.

Arti Penting Keberadaan ISBD dalam kehidupan Bermasyarakat 3 subtansi utama diperlukannya ISBD :

a. Kenyataan bahwa bangsa Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa dan keanekaragaman budaya.

b. Proses pembangunan yang terus menerus akan menin bulkan dampak yang positif dan negatif berupa pergeseran nilai budaya yang memungkinkan timbulnya konflik dalam kehidupan.

c. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi meninmbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, kemajuan merupakan akibat sifat ambivalen positif atau negatif.

Pemahaman Dasar Ilmu Sosial dan Budaya Dasar -Ilmu Sosial Dasar

Ilmu sosial dasar (ISD) membicarakan hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. Hubungan ini dapat diwujudkan kenyataan sosial dan kenyataan sosial inilah yang menjadi titik perhatiannya. Dengan demikian ilmu sosial dasar memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi, dan penalaran kita dalam menghadapi lingkungan sosial. Sedangkan budaya dasar sendiri adalah pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Ilmu Sosial Dasar adalah pengetahuan menegnai gejala-gejala sosial, khususnya yg diwujudkan oleh masyarakat Indonesia, dengan menggunakan fakta, konsep, teori yg berasal dari berbagai bidang pengetahuan dalam pendekatan ilmu-ilmu sosial (seperti Geografi Sosial, Sosiologi, Antropologi Sosial, Ilmu Politik, Ekonomi, Psikologi Sosial dan Sejarah).

-Ilmu Budaya Dasar

Ilmu Budaya Dasar adalah pengetahuan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan

mempelajari th humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus.

(17)

Ruang Lingkup Kajian ISBD

Ada 12 bab yang akan dipelajari, yaitu : 1. Manusia dan Kebudayaan.

2. Manusia dan Peradaban.

3. Manusia sebagai makhluk individu dan sosial. 4. Manusia, Nilai, Moral, dan Hukum.

5. Manusia, Keragaman, dan Kesederajatan. 6. Manusia, Sains, dan Teknologi.

7. Manusia dan Kesenian. 8. Manusia dan Lingkungan. 9. Manusia dan Demografi. 10. Manusia dan Arus Urbanisasi.

11. Manusia, Lapangan Kerja, dan Pengagguran;dan 12. Manusia dan Kesejahteraan.

Tujuan Pembelajaran ISBD

Kompetensi yang ingin dicapai dari pembelajaran ISBD kepada mahasiswa adalah sebagai berikut :

1. Mahasiswa menjadi cepat tanggap kepada masyarakat dan lingkungannya. 2. Mahasiswa menjadi peka dan terbuka terhadap perubahan kebudayaan. 3. Mahasiswa menjadi manusia yang beradab dan berperadaban.

4. Mahasiswa menyadari bahwa dirinya berperan sebagai makhluk individu dan sosial

5. Mahasiswa memhamai nilai, moral, dan hukum dan mampu menrapkannya dalam kehidupan. 6. Mahasiswa mengakui adanya keragaman dan persamaan derajar antarmanusia.

7. Mahasiswa mengetahui perkembangan sains, ilmu pengetahuan, dan teknologi serta dampaknya bagi individu, masyarakat, negara.

8. Mahasiswa memahami hakekat manusia dan kesenian.

9. Mahasiswa memahami pentingya menjaga dan melestarikan lingkungan hidup. 10. Mahasiswa memahami dan m enguasai tentang demografi beserta dampaknya. Manfaat Pembelajaran ISBD

Secara umum, manfaat mempelajari ISBD adalah mahasiswa atau civitas akademika akan siap menghadapi kehidupan bermasyrakat dengan menjadi manusia yang berbudaya, beradab, dan berperadaban. Mahasiswa juga akan dibina dan diarahkan untuk menjadi manusia yang memahami dirinya, masyarakat, dan lingkungannya sehingga mahasiswa tersebut mudah beradaptasi dan bersosialisasi. Selain itu, mahasiswa juga dibimbing agar memahami kebudayaan, persamaan, dan perbedaan yang ada di masyrakat. Dengan begitu, mahasiswa diharapkan mampu bermasyrakat dengan baik dengan mematuhi nilai, moral, dan hukum yang berlaku di lingkungannya.