DAMPAK DOSA TERHADAP KARAKTER MANUSIA
Pendahuluan
Dewasa ini pemahaman orang mengenai kepribadian dan karakter selalu disamakan. Karakter merupakan perilaku seseorang (yang relatif permanen) ketika berinteraksi dengan lingkungan yang dilandasi dengan pengetahuan tentang moral. Sebagai contoh “jangan berhubungan dengan orang itu, karena orangnya tidak baik” Akan tetapi karakter yang dimiliki seseorang dapat dibentuk. Sedangkan kepribadian adalah sejumlah karakteristik sifat yang muncul dalam perilaku tanpa adanya penilaian moral dan kepribadian seseorang bisa berubah.
Begitupun dengan seseorang yang pada masa kecilnya telah berbuat dosa maka dosa telah melekat dan diam dalam dirinya jika dosa itu tidak diselesaikan maka akan
Pengaruh Dosa
Allah menciptakan bumi dan segala isinya sungguh amat baik. Allah menciptakan segala jenis tumbuh-tumbuhan dan hewan yang hidup berdampingan tanpa ada permusuhan satu denga yang lain. Kemudian Allah menciptakan manusia menurut gambar rupaNya sebagai mahkluk yang baik, tanpa pemikiran atau hasrat yang berdosa. Seluruh tatanan yang telah diciptakan Allah sangat baik.
Namun semuanya berubah ketika Adam dan hawa tidak taat kepada Allah. Mereka melanggar ketetapan yang telah diberikanNya kepada mereka. Adam dan Hawa memakan buah pengetahuan yang baik dan yang jahat. Sehingga Allah menghukum mereka dan dosa menyelimuti hati mereka. Akibat yang pertama atas perbuatan mereka adalah munculnya kekecewaan yang begitu besar dalam diri mereka, karena apa yang mereka harapkan tidak tercapai. Mereka berharap dengan memakan buah tersebut maka mereka akan sederajat dengan Allah. Selanjutnya muncul rasa takut didalam diri Adam dan Hawa, ketika Allah menanyai mereka “Di manakah engkau” (Kejadian 3:10). Mereka sadar bahwa perbuatan mereka itu telah melanggar perintah Allah oleh karena itu mereka takut dengan ganjaran apa yang akan Allah berikan kepada mereka. Karena mereka sanga takut maka munculah pengelakan tanggung jawab. Yang seharusnya mereka meminta maaf kepada Allah atas pelanggaran yang telah mereka lakukan justru mereka saling tuduh-menuduh. Sehingga Allah menghukum mereka. Mulai sejak itulah manusia jatuh kedalam dosa, mereka diusir dari taman itu, mereka harus menjalani hidup di luar taman Eden. Artinya bahwa mereka harus melangsukan kehidupan mereka sendiri.
mempertanggungjawabkan keberdosaannya dihadapan Allah, karena secara sadar atau legal telah menyeleweng dari standar legal yang ditetapkan Allah.
Dampak Dosa Terhadap Karakter Manusia
Allah menciptakan manusia menurut gambar rupaNya yang artinya bahwa manusia berbeda dengan ciptaan lainnya dan yang tertinggi sebagai mahkota ciptaan Allah atas seluruh ciptaan. Manusia yang pada mulanya diciptakan untuk memuliakan Allah kini berbalik berontak dan arah hidupnya dirubah oleh karena dosa. Hal inilah yang sangat mempengaruhi karakter manusia. Karena dosa karakter manusia menjadi sangat buruk, baik didalam pikiran, perkataan maupun perbuatan. Seluruh anggota tubuhnya dan jiwa telah tertular oleh dosa Jika karakter manusia yang telah dipenuhi dengan perbuatan dosa maka segala sesuatu yang ia lakukan akan membahayakan dirinya sendiri maupun sesamanya.
Dampak bagi sesamanya dari karakter yang telah dipengaruhi dosa adalah terjadinya prasangka rasial dan antagonisme (emosi yang tidak dapat dikontrol), menciptakan
perpecahan sosial dan dengan begitu membawa kepada konflik antar kelompok atau kelas. Kemudian dampak bagi diri sendiri dari karakter yang dipengaruhi oleh dosa adalah
“Dinyatakan dalam penipuan diri sendiri. Kehilangan pengetahuan diri sendiri yang sebenarnya akan mengakibatkan semacam pemujaan diri atau penghakiman diri yang neurotik berdasarkan patokan yang tidak realistis. Orang tidak mampu menilai diri sendiri dengan tepat, namun juga tidak sanggup untuk menyerahkan segala hal kepada Allah dan membiarkan Dia menjadi hakim (1 Kor 4:3) )”
serahkanlah dirimu kepada Allah sebagai orang-orang, yang dahulu mati, tetapi yang sekarang hidup. Dan serahkanlah anggota-anggota tubuhmu kepada Allah untuk menjadi senjata-senjata kebenaran.”
Kata “Tubuh” yang dipakai didalam teks tersebut adalah “σωματι” yang artinya “tubuh jasmani” artinya “keberadaan tubuh (fisik) yang suatu saat akan berakhir dengan kematian.” Kata “keinginan” yang dipakai didalam teks ini adalah “επιθυμιαις” yang artinya adalah “keinginan” dalam pengertian keinginan dasar dan keinginan yang fasik sebagai contoh hasrat seksual yang berdosa bagi pria. Dapat disimpulkan bahwa maksud Paulus adalah seluruh bagian tubuh manusia janganlah dikuasai oleh dosa. Supaya manusia tidak terus menerus melakukan keinginan dari dosa itu atau menyetujui didalam dirinya dan melakukan perbuatan dosa. Akan tetapi Paulus menasihati mereka untuk menyerahkan seluruh totalitas hidup mu (angota tubuh) yang dulu berada dalam hukuman namun sekarang tidak lagi berada didabawah hukuman, dipakai atau digunakan untuk menjadi alat-alat kebenaran yang sesuai dengan kebenaran Allah atau seluruh anggota tubuh melakukan hal-hal yang sesuai dengan kebenaran Allah.
Didalam hidup ini kita harus membenci segala bentuk dosa, tidak berkompromi dengan dosa. Walaupun didalam menjalani hidup ini kita tidak terlepas dengan banyak tantangan, tawaran dsb yang dapat memuaskan keinginan-keinginan duniawi namun
hendaklah kita tetap kuat menjalani hidup ini untuk memuliakan Tuhan dengan kesungguhan kita.
Kesimpulan
Daftar Pustaka
Berkhof, Louis. Teologi Sistematika 2 “Doktrin Manusia.” Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, 1994.
Hoekema, Anthony A. Manusia:Ciptaan Manurut Gambar Allah. Surabaya: Momentum, 2012.
Kittel, Gerhard, Gerhard Friederich. Theological Dictionary Of The New Testament Vol III. Michigan: WM. B. Errdamns Publishing Company Grand Rapids, 1971.
Kittel, Gerhard, Gerhard Friederich. Theological Dictionary Of The New Testament Vol VII. Michigan: WM. B. Errdamns Publishing Company Grand Rapids, 1971.
Milne, Bruce. Mengenal Kebenaran. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Rey, Hendra. Manusia Dari Penciptaan Sampai Kekekalan (Ilmu Budaya Dalam Perspektif Kristiani. Malang: Penerbit Gandum Mas, 2002.
Rice, Jhon R. Bila Orang Kristen Berdosa. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1974 Soedarmo, R. Ikhtisar Dogmatika. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
