OPTIMALISASI PERAN LABORATORIUM BANK SYARIAH SEBAGAI BENTUK EDUKASI PADA CIVITAS AKADEMIKA
PERGURUAN TINGGI TERKAIT PERBANKAN SYARIAH
OLEH ISTIKANAH NIM 100422401586
UNIVERSITAS NEGERI MALANG
FAKULTAS EKONOMI
OPTIMALISASI PERAN LABORATORIUM BANK SYARIAH SEBAGAI BENTUK EDUKASI PADA CIVITAS AKADEMIKA PERGURUAN TINGGI TERKAIT PERBANKAN SYARIAH
Istikanah
Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Malang
i3z_ti3@yahoo.com
Abstrak
Tujuan penulisan dari paper ini ialah untuk mengetahui seberapa optimal Laboratorium Perbankan syariah yang berada di perguruan tinggi dapat memberikan edukasi terkait ekonomi Syariah kepada segenap civitas akademika . Hal ini dilatarbelakangi oleh semakin banyak dibutuhkannya Sumber Daya Manusia (SDM) yang memiliki kompetensi yang mumpuni dalam pengetahuan maupun praktik ekonomi islam, mengingat semakin berkembang pula berbagai institusi keuangan syariah di Indonesia. Studi terhadap Laboratorium Perbankan Syariah menjadi penunjang terhadap fakta kepedulian institusi keuangan untuk mewujudkan SDM dan praktisi ekonomi yang unggul dan berkualitas. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan deskriptif kualitatif atas pengamatan lapangan pada Laboratorium Perbankan syariah Universitas Negeri Malang. Metode kerjasama yang dilakukan oleh perbankan syariah bersama dengan universitas Negeri Malang merupakan salah satu bentuk simbiosis mutualisme untuk mewujudkan SDM ekonomi yang lebih beradab kedepannya.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perkembangan keuangan syariah, khususnya bank syariah di Indonesia, mengalami peningkatan yang signifikan dalam 1 dekade terakhir1. Ketahanan perbankan syariah di era krisis global saat ini, membuat perbankan syari’ah mengalami kemajuan yang cukup pesat. Bambang Brodjonegoro menyebutkan bahwa industri perbankan syariah tumbuh hampir 50% setiap tahunnya2. Kemajuan ini ditandai dengan banyaknya pendirian bank – bank syari’ah di Indonesia, baik bank Umum Syariah, Unit Usaha Syariah maupun Bank Pengkreditan Rakyat Syariah. Perkembangan tersebut juga ditunjukkan dengan adanya penambahan jumlah yang signifikan dari institusi Perbankan syariah, mulai dari tahun 2011 hingga September 2013. Berikut adalah tabel mengenai jumlah perbankan syari’ah yang ada di Indonesia.
Tabel 1. Jaringan kantor perbankan syariah (Islamic banking Network)3
Bank 2011 2012 September 2013
Tabel tersebut menunjukkan adanya pertambahan jumlah bank dan kantor bank syariah di Indonesia yang cukup signifikan selama 2 tahun terakhir. Hanya saja untuk Bank Umum Syariah (BUS) tidak mengalami penambahan jumlah bank namun, memiliki pertambahan jumlah kantor yaitu sebanyak 536 kantor dari tahun 2011 hingga September 2013. Pada Unit Usaha Syariah (UUS) jumlah UUS mengalami pengurangan sebanyak 1 UUS, yakni dari 24 UUS pada tahun 2011 menjadi 23 UUS tahun 2013. Disis lain jumlah kantor UUS mengalami penambahan sebanyak 222 kantor yakni 336 kantor tahun 2011, 517 kantor tahun 2012 dan 558 kantor UUS per September 2013. Disamping itu penambahan jumlah kantor pada BPR Syariah 49 kantor meskipun hanya terdapat penambahan 5 BPRS yang mulai didirikan.
1 Kehadiran bank syariah di Indonesia, diawali dengan beroperasinya Bank Muamalat Indonesia pada tahun
1992. Sebagai konsekuensi dari praktik perbankan syariah, maka bermunculan lembaga pendukung industry perbankan seperti Takaful, pegadaian syariah, pasar modal syariah & bahkan saat ini juga mulai marak industry lain seperti perhotelan & lain-lain. BMT melengkapi perkembangan lembaga keuangan syariah pada level islamic micro banking di masyarakat.
2
Bambang Brodjonegoro (Wakil Menteri Keuangan dan Ketua Umum DPP IAEI) ,Forum Riset Ekonomi dan Keuangan Syariah (FREKS), 13 November 2013
3
Pertumbuhan bank syariah tersebut ternyata masih cukup kecil jika dibandingkan dengan jumlah masyarakat muslim di Indonesia. Berdasarkan hasil sensus penduduk Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2010, tercatat sebanyak 207.176.162 penduduk Indonesia memeluk Agama Islam4. Sementara itu jika dihitung persentasenya jumlah 207.176.162 tersebut setara dengan 87,18% dari total penduduk Indonesia. Persentase sebesar itu juga merupakan rata-rata dari persentase penganut Islam di setiap provinsi. Untuk lebih jelasnya bisa dilihat pada peta berikut:
Gambar 1.1.Peta presentase persebaran umat islam di Indonesia
Disamping potensi kependudukan, berbagai regulasi dan institusi telah dibentuk untuk mendorong kemajuan ekonomi syariah. Hal ini didukung oleh Undang-undang No 21 Tahun 2008 mengenai perbankan syari’ah semakin membuka peluang bagi berdirinya bank syariah baru, bank konvensional yang membuka unit usaha syariah5. Keberadaan regulasi tersebut juga didukung oleh berbagai institusi dan organisasi yang bergerak dalam perbankan syari’ah yang turut membumikan ekonomi islam.
Hal ini terbukti adanya beberapa Asosiasi Direktori Organisasi ekonomi islam. Berikut akan dipaparkan data mengenai lembaga asosiasi organisasi ekonomi islam:
Tabel 2. Asosiasi Direktori Organisasi Ekonomi Islam6
Nama Singkatan
MES Masyarakat Ekonomi Syariah
AAKSI Asosiasi Akutansi & Keuangan Syariah Indonesia AASI Asosiasi Asuransi Syariah Indonesia
ABSINDO Asosiasi BMT Seluruh Indonesia ASBISINDO Asosiasi Bank Syariah Indonesia
FoSSEI Forum Silaturrahim Studi Ekonomi Islam FOZ Asosiasi Organisasi Pengelola Zakat Indonesia
4
Peta Presentase Persebaran Umat Islam di Indonesia. www.bps.go.id.
5
Pasal 5 UU No 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah menyatakan bahwa bank konvensional dapat membuka Unit Usaha Syariah dan dikonversi menjadi bank syariah namun seebaliknya bank syariah tidak dapat dikonversi menjadi bank konvensional.
6
IAEI Ikatan Ahli Ekonomi Islam
IIS International Islamic Insurance Society PKES Pusat Komunikasi Ekonomi Syariah
Semakin banyaknya elemen yang ikut andil dalam pengembangan ekonomi islam di berbagai lini, maka seharusnya semakin besar pula kesempatan masyarakat Indonesia untuk bisa memudarkan system perekonomian yang bersifat kapitalisme. Orgaisasi asosiasi ekonomi islam ini tidak hanya ada pada lini masyarakat luar, namun dari lini mahasiswa pun juga ada. Sehingga harapannya, mulai dari lini perguruan tinggi ini, bisa berdampak besar bagi perkembangan ekonomi islam di Indonesia.
Mencermati perkembangan ekonomi Islam baik tingkat global maupun lokal yang semakin pesat tersebut, dalam konteks trend ekonomi era globalisasi, beserta para dukungannya diperlukan suatu strategi yang lebih terarah dan jelas, agar ekonomi Islam semakin mendapatkan tempat yang kokoh dalam perkembangan ekonomi masa depan, sehingga segera terwujudlah era ekonomi yang bermoral, berkeadilan, dan bertuhan. Berdasarkan situasi yang ada, strategi pengembangan Ekonomi Islam paling tidak perlu memperhatikan dua aspek mendasar yaitu aspek konseptual/akademis dan implementatif/praktis dari Ekonomi Islam.
Pengembangan Ekonomi Islam terus diusahakan dengan melibatkan berbagai pihak, baik secara individual maupun kelembagaan. Para pemikir terus mencoba menggali dan membahas sistem Ekonomi Islam secara serius dan kemudian menginformasikannya kepada masyarakat baik melalui seminar, simposium, penulisan buku maupun melalui internet serta media yang lain. Di pihak para praktisi atau pelaku binis yang relevan juga terus memperbaiki dan menerapkan sistem Ekonomi Islam sesuai dengan prinsip-prinsip Syariah yang diperbolehkan dalam melaksanakan bisnis mereka.
Dalam menata kembali pengembangan perbankan syariah harus ada kesatuan antar elemen masyarakat, baik itu institusi maupun organisasi yang ada. Institusi dan organisasi ekonomi islam yang ada harus membentuk suatu kesatuan agar tercipta harmonisasi pengembangan ekonomi isalm pada semua bidang. Termasuk didalam ini adalah perguruan tinggi sebagai pusat pendidikan tertinggi bagi masyarakat yang nantinya akan mengembangkan perbankan syariah. Pendidikan dalam hal ini memiliki peranan penting demi terbentuknya insan yang rabbaniah.
Allah menegaskan pentingnya memperdalam ilmu pengetahuan (Pendidikan ) dalam QS At Taubah 122:
“Dan tidak sepatutnya orang-orang Mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat
menjaga dirinya”.
kesarjanaannya pula sebagai alim ulama, "lijundziruu qaumahum" bukan untuk disimpan-simpan saja ilmu pengetahuan itu, akan tetapi disampaikan kepada kaumnyaapabila kaumnya itu meminta petuah atau meminta Tanya kepada mereka Supaya kaumnya itu senantiasa awas dan waspada.7
Perguruan tinggi turut berperan penting dalam percepatan perkembangan ekis di Indonesia. Peran perguruan tinggi yaitu mempersiapkan SDM perbankan syariah masa depan, mempengaruhi para pemilih cerdas untuk menggunakan produk perbankan syariah sebagai masyarakat muslim. Namun, hal tersebut masih belum terseimbangi dengan peran dari perbankan syari’ah. Seharusnya peran dari perbankan syari’ah tidak hanya pada profit oriented, namun terlebih dari itu, perbankan syari’ah harus bisa menjadi sarana edukasi bagi civitas akademika. Perkembangan pendidikan ekonomi islam mengalami kenaikan yang cukup signifikan. Ada beberapa PTAIS yang memiliki jurusan ataupu program studi tentang ekonomi syari’ah salah satunya. Hal ini membuktikan bahwa perguruan tinggi pun juga turut andil dalam mencerdaskan masyarakat terutama dalam bidang perekonomian islam. Berdasarkan hasil survey data, ada 212 PTAIS di indonesia yang memiliki jurusan/program studi ekonomi syariah, hukum bisnis syariah dan perbankan syariah.
Semakin bertambahnya PTAIS yang membuka jurusan ataupun program studi baru mengenai ekonomi islam, maka dapat disinyalir SDM yang berkualitas di bidang perbankan syari’ah atau ekonomi islam semakin banyak. Sehingga stok SDM untuk menjadi pekerja di perbankan syari’ah pun semakin bertambah. SDM-SDM yang memadai dan berkualitas memang sangat diperlukan oleh perbankan syari’ah saat ini, karena fungsi dari bank syari’ah guna untuk meningkatkan perkembangan ekonomi islam terutama di lini yang lebih kecil yaitu perguruan tinggi. Sehingga membutuhkan SDM yang pengetahuan akan ekonomi islamnya baik dan memperbaiki sedikit demi sedikit sistem perekonomian kapitalis yang sedang merebak saat ini.
Tabel 1.2. Jumlah pekerja di bank syariah8
Sumber : www.bi.go.id
Berdasarkan pemaparan diatas, maka diperlukan adanya peningkatan edukasi civitas akademika terkait peran perbankan syari’ah. Hal ini bisa terealisasi dengan adanya kerjasama dengan laboratorium bank syari’ah yang ada. Sehingga untuk mengatasi hal tersebut perlu adanya penelitian terkait “Optimalisasi Peran Laboratorium Bank Syariah Sebagai Edukasi Civitas Akademika Dalam Pengembangan Perbankan Syariah (Studi pada Lab Muamalat Universitas Negeri Malang)”.
7 Pesan dakwah Muhammad natsir.hlm.131 8
Statistic perbankan Indonesia .www.bi.go.id
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana kondisi pendidikan ekonomi islam di pergurun tinggi? 2. Bagaimana konsep LAB Perbankan syariah pada perguruan tinggi ?
3. Bagaimana LAB perbankan syariah dapat menjadi sarana edukasi bagi civitas akademika perguruan tinggi ?
C. Tujuan Penulisan
Berdasarkan hal yang telah dipaparkan di atas, maka tujuan penulisan karya tulis ini ialah:
1. Mengetahui kondisi pendidikan ekonomi islam di perguruan tinggi
2. Memberikan gambaran konsep Laboratorium perbankan syariah yang akan di aplikasikan pada perguaruan tinggi di indonesia
3. Memaparkan peranan Laboratorium Perbankan syariah sebagai sarana edukasi bagi civitas akademika perguruan tinggi
D. Manfaat 1. Bagi Penulis
Memberikan wawasan dan cara pandang yang solutif dalam mengatasi permasalahan minimnya pengetahuan ekonomi islam oleh civitas akademika terhadap keberadaan bank syariah;
2. Institusi keuangan syariah
Sebagai sarana pertanggungjawaban perbankan syariah dalam bentuk pemberian edukasi;
3. Bagi civitas akademika
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Landasan Teori 1. Perbankan syariah
Terbitnya UU No. 10/1998 tentang Perbankan, yang merupakan penyempurnaan dari UU No. 7/1992, memicu perkembangan perbankan syariah. Bank syariah adalah bank yang beroperasi dengan tidak mengandalkan pada bunga. Bank syariah adalah lembaga keuangan/perbankan yang operasional dan produknya dikembangkan berlandaskan pada Al-Quran dan Hadist. Atau dengan kata lain, bank syariah adalah lembaga keuangan yang usaha pokoknya memberikan pembiayaan dan jasa-jasa lainnya dalam lalu lintas pembayaran serta peredaran uang yang pengoperasiannya disesuaikan dengan prinsip syariat Islam (Muhammad, 2005).
Bank syariah merupakan lembaga keuangan yang beroperasi untuk memperlancar kegiatan ekonomi di sektor riil melalui kegiatan usaha (seperti investasi, perdagangan, dll) yang sesuai dengan Hukum Syariah menurut ajaran Islam antara bank dan pelanggannya dalam pendanaan dan/atau pembiayaan kegiatan usaha atau kegiatan lain yang sesuai dengan nilai-nilai makro dan mikro Islam (Ascarya, 2005). Nilai makro meliputi nilai keadilan („adl), menguntungkan bagi masyarakat (maslahah), sistem zakat, bebas dari riba atau bunga, bebas dari kegiatan-kegiatan spekulatif dan tidak produktif (maysir), bebas dari ketentuan dan kondisi yang tidak jelas (gharar), dan bebas dari cacat dan melanggar hukum transaksi (bathil). Sedangkan nilai mikro yang harus tertanam dalam praktek bank syariah meliputi sifat terpuji yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW, yaitu jujur (shiddiq), mengulurkan tangan (tabligh), dapat dipercaya (amanah) serta kompeten dan professional (fathonah). Selain itu, dimensi keberhasilan bank-bank Islam termasuk sukses di dunia (yang berorientasi jangka pendek) dan di akhirat (yang berorientasi jangka panjang), dimana memperhatikan kemurnian sumber, ketepatan proses dan manfaat dari hasil.
Atas dasar alasan ini, kemudian menculah pemikiran pengembangan operational bank dalam Islam, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan di sektor investasi atau kebutuhan intermediasi bagi para pemilik modal dengan projek-projek usaha riil yang membutuhkan pendanaan. Seiring dengan periode pembebasan negeri-negeri muslim dari tangan kolonialisme, dengan semangat untuk bebas dari pengaruh kolonialisme yang memang dikuasai oleh pemikiran barat (non-muslim) serta semangat kebangkitan Islam, semakin mencuatlah pemikiran dan keinginan untuk mewujudkan perekonomian yang bebas dari pengaruh ekonomi barat.
Gambar 2.1
Skema Bank Islam
Sumber :Skema Bank Islam.Ali Sakti. Ekonomi Islam Jawaban Atas Kekacauan Ekonomi Modern. Hlm 151
Menurut UU No 21 Tahun 2008 Perbankan Syariah bertujuan menunjang pelaksanaan pembangunan nasional dalam rangka meningkatkan
keadilan,kebersamaan, dan pemerataan kesejahteraan rakyat9. 3. Laboratorium Perbankan Syariah
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Laboratorium adalah tempat atau kamar dan sebagainya tertentu yg dilengkapi dengan peralatan untuk mengadakan percobaan (penyelidikan dan sebagainya). Laboratorium juga dapat didefinisikan sebagai unit penunjang akademik pada lembaga pendidikan, berupa ruangan tertutup atau terbuka, bersifat permanen atau bergerak, dikelola secara sistematis untuk kegiatan pengujian, kalibrasi, dan/atau produksi dalam skala terbatas, dengan menggunakan peralatan dan bahan berdasarkan metode keilmuan tertentu, dalam rangka pelaksanaan pendidikan, penelitian, dan/atau pengabdian kepada masyarakat10. Berdasarkan definisi di atas dapat disimpulkan bahwa laboratorium(disingkat lab) adalah suatu bangunan yang di dalamnya dilengkapi dengan peralatan dan bahan-bahan berdasarkan metode keilmuan tertentu untuk melakukan percobaan ilmiah, penelitian, praktek pembelajaran, kegiatan pengujian, kalibrasi, dan/atau produksi bahan tertentu.
Laboratorium dalam penggunaannya dibedakan sesuai bidang keilmuan yang dipelajari, misal Laboratorium kimia, fisika, serta Laboratorium Bank Syariah.
Menurut Sukarso (2005), secara garis besar laboratorium dalam proses pendidikan adalah sebagai berikut:
Sebagai tempat untuk berlatih mengembangkan keterampilan intelektual melalui kegiatan pengamatan, pencatatan dan pengkaji gejala-gejala alam.
9 UU No 21 Tahun 2008 pasal 3 10
Peraturan Menteri Pangan No. 3 Tahun 2010
Mengembangkan keterampilan motorik siswa. Siswa akan bertambah keterampilannya dalam mempergunakan alat-alat media yang tersedia untuk mencari dan menemukan kebenaran.
Memberikan dan memupuk keberanian untuk mencari hakekat kebenaran ilmiah dari sesuatu objek dalam lingkungn alam dan sosial.
Memupuk rasa ingin tahu siswa sebagai modal sikap ilmiah seseorang calon ilmuan.
Membina rasa percaya diri sebagai akibat keterampilan dan pengetahuan atau penemuan yang diperolehnya.11
Dalam hal ini Laboratorium bank syariah merupakan laboratorium yang digunakan sebagai tempat pembelajaran dan praktek mengenai perbankan syariah. Laboratorium Perbankan Syari’ah bertujuan untuk membekali mahasiswa tentang pemahaman dan kemampuan bagaimana praktik-praktik Manajemen Perbankan Syaria’ah dijalankan. Pada beberapa Laboratorium umumnya memiliki program kerja dan tugas khusus untuk memberikan pelayanan serta pendidikan bagi pengguna Laboratorium.
4. Pendidikan Ekonomi Islam
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi-potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara 12. Pengertian tersebut menggambarkan bahwa peranan pendidikan sangat besar dalam mewujudkan manusia yang utuh dan mandiri serta menjadikan manusia yang mulia dan bermanfaat bagi lingkungannya. Dengan pendidikan, manusia akan paham bahwa dirinya itu sebagai makhluk yang dikaruniai kelebihan dibandingkan dengan makhluk lainnya. Bagi negara, pendidikan memberi kontribusi yang sangat besar terhadap kemajuan suatu bangsa dan merupakan wahana dalam menerjemahkan pesanpesan konstitusi serta membangun watak bangsa.
Dalam konteks ini pendidikan dimaknai sebagai proses untuk memanusiakan manusia untuk menuju kepada kemanusiaannya yang berupa pendewasaan diri. Melalui pendidikan disemaikan pola pikir, nilai-nilai,dan norma-norma masyarakat dan selanjutnya ditransformasikan dari generasi ke generasi untuk menjamin keberlangsungan hidup sebuah masyarakat.
Pendidikan ekonomi Islam merupakan bagian dari pendidikan terhadap agama islam itu sendiri yang spesifik pada bidang ekonomi. Sumber belajar yang digunakan tentu berasal dari Al Qur’an dan Al hadist. Pendidikan agama islam merupakan usaha sadar yang dilakukan pendidik dalam mempersiapkan peserta didik untuk meyakini, memahami dan mengamalkan ajaran islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau pelatihan yang telah direncanakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.13Dengan demikian pengertian pendidikan Ekonomi islam adalah usaha sadar yang dilakukan pendidik dalam mempersiapkan peserta didik untuk meyakini, memahami dan mengamalkan ajaran islam dalam bidang
11
Sukarso. 2005.Pengertian Dan Fungsi Laboratorium. (http://wanmustafa.wordpress.com/2011/06/12 /pengertian-dan-fungsi-laboratorium/)
12 Undangundang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003 13
ekonomi melalui kegiatan bimbingan, pengajaran atau pelatihan yang telah direncanakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan
Tujuan pendidikan menurut Breiter “Education is matter of purpose and focus. To educate a child to act with the purpose of influenching the childs development as a whole person.(dikutip dari mac lellan, philosophy of education, 1976:18)14. Maksud dari pernyataan tersebut bahwa pendidikan adalah persoalan tujuan dan fokus. Mendidik anak berarti bertindak dengan tujuan agar mempengaruhi perkembangan anak sebagai seseorang secara utuh. Sedangkan Tujuan pendidikan islam menurut abdul Fattah jalal (1988:119) adalah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah15. Hal ini Allah jelaskan dalam QS At Takwir: 27 dan Ad Dzariyat : 56.
QS At Takwir :27
“(Al-Quran) itu tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam”
Ad Dzariyat 56
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka
beribadah kepada-Ku”
Konferensi dunia pertama tentang pendidikan islam (1977) berkesimpulan bahwa tujuan akhir pendidikan islami adalah manusia yang menyerahkan diri secara mutlak kepada Allah 16.Sehingga dengan demikian diharapkan akan terbentuk ekonom ekonom yang paham dengan islam serta menjadikannya sebagai sarana poenghambaan kepada Allah SWT
5. Civitas akademika perguruan tinggi
Sivitas Akademika merupakan komunitas yang memiliki tradisi ilmiah dengan mengembangkan budaya akademik.17 Sivitas Akademika berkewajiban memelihara dan mengembangkan budaya akademik dengan memperlakukan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi sebagai proses dan produk serta sebagai amal dan paradigma moral.18
Sivitas akademika terdiri atas beberapa komponen penting dalam suatu komunitas pendidikan termasuk mahasiswa dan dosen. Mahasiswa sebagai anggota Sivitas Akademika diposisikan sebagai insan dewasa yang memiliki kesadaran sendiri dalam mengembangkan potensi diri di Perguruan Tinggi untuk menjadi intelektual, ilmuwan, praktisi, dan/atau profesional19. Dosen sebagai anggota Sivitas Akademika memiliki tugas mentransformasikan Ilmu
Pengetahuan dan/atau Teknologi yang dikuasainya kepada Mahasiswa dengan mewujudkan suasana belajar dan pembelajaran sehingga Mahasiswa aktif mengembangkan potensinya.20
Sivitas akademika dalam hal ini ialah civitas akademika yang berada dalam Pendidikan Tinggi. Keberadaan civitas akademika disini tentu
14
Belajar dan pembelajaran pendidikan agama islam.Abdul majid.hlm 17.
15 Ilmu Pendidikan Islam . ahmad Tafsir.2012. PT remaja Rosdakarya Bandung.hlm 64 16
Asraf (1989:2) dalam Ilmu Pendidikan Islam
sama untuk mewujudkan tujuan pendidikan tinggi. Menurut UU no 12 Tahun 2013 Pendidikan tinggi memiliki tujuan sebagai berikut:
a. berkembangnya potensi Mahasiswa agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, terampil, kompeten, dan berbudaya untuk kepentingan bangsa;
b. dihasilkannya lulusan yang menguasai cabang Ilmu Pengetahuan dan/atau Teknologi untuk memenuhi kepentingan nasional dan peningkatan daya saing bangsa;
c. dihasilkannya Ilmu Pengetahuan dan Teknologi melalui Penelitian yang memperhatikan dan menerapkan nilai Humaniora agar bermanfaat bagi
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penulisan
Penulisan karya tulis ini merupakan penulisan kualitatif, yaitu prosedur penulisan yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis dari orang-orang dan perilaku yang diamati, didukung dengan studi literatur atau studi kepustakaan berdasarkan studi pada Laboratorium Perbankan syariah Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Malang.
B. Jenis Data
Data dalam penulisan ini merupakan jenis data sekunder. Data sekunder merupakan data yang berasal dari selain obyek yang diteliti. Data sekunder ini didapatkan dari skripsi, makalah, artikel, literatur kepustakaan, dan media massa. Serta draft program kerja Laboratorium Perbankan syariah Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Malang 2012.
C. Metode Pengumpulan Data
Untuk memperoleh data yang diperlukan pada penulisan ini, penulis menggunakan metode Studi Pustaka dan wawancara. Metode ini dilakukan dengan cara mempelajari beberapa literatur yang berhubungan dengan masalah yang dikaji. Beberapa literature ini dapat berupa pustaka cetak maupun elektronik, seperti data-data dari buku, skripsi, makalah, literatur, majalah, buletin, tabloid, koran dan lain-lain. Sedangkan wawancara dilakukan kepada pengurus Laboratorium Perbankan syariah Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Malang. D. Metode Analisis Data
Penulisan karya tulis ini menggunakan teknik analisis data deskriptif kualitatif. Dari data-data yang diperoleh kemudian disusun berdasarakan aturan dan analisis sehingga mempermudah pembahasan masalah-masalah yang ada. Dengan metode ini, penulis ingin secara jelas mendeskripsikan tentang fenomena Laboratorium Perbankan syariah serta potensi atas optimalisasi Laboratorium tersebut. Proses analisa data dalam karya tulis ini terjadi dalam beberapa tahap, diantaranya:
1. Pengumpulan Data
Pengumpulan data merupakan tahap awal yang harus dilakukan dalam sebuah pembuatan karya tulis. Tanpa adanya data yang lengkap dan valid maka sebuah karya tulis tidak bisa dikatakan ilmiah. Tanpa mengumpulkan data, analisis data tidak bisa dilakukan, karena data yang akan dianalisis tidak tersedia. 2. Pengolahan Data
Dari sinilah data yang telah terkumpul tersebut mulai diolah dan dianalisis dengan seksama. Sehingga diperoleh sebuah hasil pengolahan data yang komperehensif dan representatif, yang nantinya dapat bermanfaat bagi semua pihak. Karena data yang diperoleh cukup sederhana, sehingga tidak membutuhkan pengolahan data secara statistik. Hanya memerlukan analisis dan pemahaman yang tajam, agar diperoleh sebuah kesimpulan dan solusi yang tajam pula.
BAB IV PEMBAHASAN
A. Pendidikan Ekonomi Islam di perguruan tinggi
Perkembangan praktik ekonomi Islam, terutama dalam bidang keuangan dan berbankan, baik di dunia maupun di Indonesia sangat menggembirakan. Demikian pula dalam bidang akademis, pendidikan ekonomi Islam kian diminati baik dalam pendidikan menengah maupun pada pendidikan tinggi. Pada pendidikan menengah Sebanyak lima wilayah di Jawa Barat (Kabupaten dan Kota Cirebon, Kuningan, Indramayu, dan Majalengka) akan menerapkan kurikulum ekonomi syariah di tingkat SMP dan SMA21. Pada pendidikan tinggi ada 212 PTAIS yang memiliki jurusan/program studi ekonomi syariah, hukum bisnis syariah dan perbankan syariah22.
Pada tataran pendidikan formal terdapat Program Studi Ekonomi Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia, SBI institute, SEBI, STEI Yogyakarta, Jurusan Ekonomi Islam STAIN Surakarta, UIN Syarif Hidayatullah Ciputat, UIN Yogyakarta, IAIN Medan, dan Fakultas Ekonomi UNAIR, STEI Tazkia, dan Jurusan Timur Tengah dan Islam UI serta upaya lain dari beberapa universitas Islam dan sekolah tinggi Islam yang cukup banyak.
Pembangunan bidang pendidikan mempunyai peran strategis sebagai salah satu faktor terwujudnya Sumber Daya Manusia (SDM) yang merupakan modal dasar bagi kesinambungan pembangunan nasional. Oleh karena itu, pembangunan bidang pendidikan ekonomi Islam harus menjadi perhatian khusus demi terwujudnya SDM yang capable dalam praktik ekonomi islam.
SDM Ekonomi Syariah tentunya dicetak dengan tujuan untuk memiliki peran khusus dalam industri keuangan syariah di Indonesia. Melihat kenyataan-kenyataan di atas, maka peran yang bisa dimainkan mahasiswa sebagai SDM dalam pengembangan ekonomi Islam adalah:
1. Aktor, Artinya mahasiswa semestinya menjadi pionir-pionir dalam praktik ekonomi Islam;
2. Edukator, artinya mahasiswa Sebagai kelompok masyarakat terdidik, secara relatif lebih cepat memahami dan memiliki akses ke khasanah wacana ekonomi Islam ketimbang kelompok masyarakat lain;
3. Motivator, artinya mahasiswa sebagai pengkajian dan praktik ekonomi Islam di tengah sistem kapitalis bukanlah tindakan yang populer, terasa asing dan mudah menimbulkan rasa putus asa mengingat nature dari masyarakat memang tidaklah kompatibel dengan ekonomi Islam;
4. Akselerator, artinya Mahasiswa harus menyadari bahwa sebesar apapun praktik dan setinggi apapun kesadaran masyarakat tentang ekonomi Islam di tengah sistem sekuler tetaplah belum merupakan wajah sesungguhnya dari keadaan yang sebenarnya bila ekonomi Islam diterapkan secara keseluruhan. Oleh karena itu, mahasiswa tidak boleh puas sekadar melihat sebagian wajah
ekonomi Islam. Harus ada upaya terus menerus dengan mendorong percepatan (akselerasi) penerapan dan kesadaran ekonomi Islam hingga betul-betul terwujud di tengah masyarakat melalui tegaknya sistem kehidupan Islam. Saat
21HU Republika, Jumat 25 September 2009
22
itulah kita akan melihat wajah ekonomi Islam secara relatif lebih utuh, serta turut merasakan kerahmatan yang dijanjikan23.
Perbankan syariah merupakan industri yang baru yang membutuhkan suatu keahlian dan pengetahuan yang khusus. Kurangnya dukungan keahlian yang memadai pada akhirnya akan membahayakan kesinambungan operasi perbankan dalam jangka panjang. Mahasiswa dari perguruan tinggi dan lembaga akademis lainnya, yang diharapkan dapat menjadi calon sumber daya insani di perbankan syariah atau paling tidak dapat menjadi calon pengguna produk dan jasa perbankan syariah. Tidak hanya mahasiswa, namun pengajar dari perguruan tinggi dan lembaga akademis lainnya juga harus mendukung program pengembangan ekonomi islam yaitu dengan tugas sebagai pensosialisasi konsep perbankan syariah sebagai bagian dari kurikulum dan pengembangan program studi khusus24. Perkembangan pendidikan ekonomi islam yang demikian ternyata belum bisa dinikmati oleh semua kampus dalam perguruan tinggi. Bahkan beberapa kampus terbesar pun masih belum memiliki fokus studi pada bidang ekonomi islam. Hal ini bisa terjadi karena faktor kurangnya akademisi ekonomi syariah yang berada pada sebuah perguruan tinggi, sehingga peluang bagi perguruan tinggi untuk mendirikan jurusan atau program studi ekonomi islam cukup sempit.
Pendidikan harus berjalan dengan melalui berbagai sarana alternatif. Ketidakmampuan perguruan tinggi untuk mendirikan program studi ekonomi islam tersebut harus ditutupi dengan cara lain agar kegiatan edukasi ekonomi islam pada perguruan tinggi dapat tetap berjalan dengan baik. Sehingga salah satu alternatif yang bisa diterapkan oleh perguruan tinggi untuk menunjang pendidikan ekonomi islam yaitu dengan adanya laboratorium perbankan syariah. Dengan adanya laboratoirum perbankan syari’ah, dinilai cukup efektif sebagai salah satu sarana edukasi ekonomi islam, terutama bagi perguruan tinggi yang belum terdapat jurusan ekonomi islam didalamnya. Dengan menggunakan leboratorium perbankan syari’ah maka, mahasiswa bisa langsung mengaplikasikan ataupun belajar langsung di lapangan mengenai konsep ekonomi islam yang benar dan tepat.
B. Konsep dan Program Laboratorium Perbankan Syariah (Studi pada Lab Muamalat Universitas Negeri Malang)
Untuk meningkatkan kompetensi dan daya saing lembaga-lembaga keuangan Islam dengan lembaga keuangan lain perlu dirumuskan dan diambil langkah-langkah strategis bagi pengembangan lembaga keuangan Islam. Strategi yang akan dijalankan harus dapat menganalisa kendala-kendala yang dihadapi, maupun kelebihan-kelebihan yang dimilikinya secara komprehensif (menyeluruh).
Permasalahan kekurangan Sumber Daya Manusia (SDM) dalam
perbankan Syari'ah dalam berbagai tingkatan disebabkan masih sangat terbatasnya lembaga pendidikan dan pelatihan perbankan Syari'ah, baik di dalam maupun di luar negeri. Kebutuhan mendesak jangka pendek mungkin dapat dilakukan dengan cara melatih SDM perbankan dalam pelatihan operasional perbankan Syari'ah, workshop, seminar dan lain-lain. Pengembangan SDM perbankan Syari'ah dalam jangka panjang bukan hanya pada aktifitas pelatihan atau training yang bersifat
23
Peran Mahasiswa Dalam Pengembangan Ekonomi Islam (2006) Muhammad Ismail Yusanto (Direktur Sem-Institute, Jakarta) .(http://ekisonline.com)
24
teknis dan memenuhi kebutuhan jangka pendek, tetapi juga diarahkan kepada 3 kegiatan penelitian dan pendidikan jangka panjang.
Selama ini tenaga kerja perbankan syari’ah didominasi mantan tenaga kerja perbankan konvensional yang hijrah kepada bank syari’ah atau berasal dari alumni perguruan tinggi umum yang berlatar belakang ekonomi konvensional. Umumnya mereka hanya diberi training singkat selama 2 minggu mengenai ekonomi syari’ah lalu diterjunkan langsung sebagai tenaga kerja di bidang
ekonomi syari’ah yang melayani masyarakat. Sementara itu sumber daya manusia yang mendapat pembinaan selama empat tahun dibidang syari’ah pada perguruan tinggi Islam faham terkait dalam bidang muamalah, namun belum memahami terkait operasional perbankan. Ketidakseimbangan inilah yang membuat Perusahaan yang berbasis syariah tidak terlalu memperhatikan asal pendidikan.
Penyiapan tenaga kerja yang berkompeten di bidang ekonomi syari’ah membutuhkan proses yang cukup lama. Hal ini dikarenakan yang diupgrade
bukan hanya mengenai pengetahuan semata, tetapi juga paradigma syari’ah, visi dan missi, serta kepribadian syari’ah, bahkan sampai kepada membangun militansi syariah.
Oleh karena itu, perlu adanya pembinaan yang intensif dan
berkesinambungan untuk menyiapkan sumber daya manusia yang berkompeten dan berkapasitas lebih dibidang syariah. Adanya kerjasama antara lembaga pendidikan ( perguruan tinggi) dan perbankan merupakan solusi yang tepat dalam mengatasi masalah ini. Hal ini disebabkan karena dengan adanya kerjasama ini maka ada perpaduan antara materi atau teori perbankan dan ekonomi syari’ah yang diajarkan dikelas serta simulasi terkait pembelajaran operasional di bidang perbankan.
Bank Muamalat Indonesia cabang Malang merupakan salah satu perbankan syari’ah yang menerapkan metode ini. Dengan bekerjasama dengan Universitas Negeri Malang, bank Muamalat Indonesia cabang Malang membuka laboratorium perbankan syariah yang dilengkapi dengan berbagai sarana dan prasarana untuk pembelajaran teori sekaligus simulasi terkait dengan perbankan syari’ah.
Bank Muamalat Indonesia cabang Malang sebagai bank syari’ah yang perduli dalam penyiapan sumber daya manusia yang kompeten dibidang perbankan syari’ah bekerjasama dengan lembaga pendidikan pergurun tinggi Universitas Negeri Malang. Kerjasama ini diharapkan akan melahirkan lulusan - lulusan atau sumber daya manusia yang tidak hanya terdidik dalam masalah teori perbankan, fiqh muamalat, atau operasi perbankan konvensional tetapi lebih pada aspek pembekalan ilmu teori dan simulasi serta paradigma syari’ah, visi dan missi, serta kepribadian syari’ah, bahkan sampai kepada membangun militansi syariah.
Kerjasama ini merupakan slah satu bentuk Corporate Social
Adapun manfaat kerjasama ini secara lebih spesifik antara lain
1. Sebagai media untuk mensosialisasikan keberadaan bank muammalat sehingga secara langsung maupun tidak langsung dapat menarik banyk nasabah
2. Sebagai media untuk memberikan pendidikan terkait dasar-dasar perbankan syariah kepada para mahasiswa sebagai salah satu upaya pembentukn SDM syariah yang berkompeten
3. Kerjasama dapat menutupi kekurangan masing-masing dengan kelebihan yang dimiliki oleh pihak lain atau pihak yang bermitra. Dengan demikian,
diharapkan hasil yang dicapai dari kerja sama usaha harus lebih baik atau lebih besar dibandingkan jika dikelola sendiri tanpa kerja sama dengan pihak lain. Dalam hal ini pihak perbankan memiliki kekurangan terkait penyediaan SDM berkualitas, kemudian Perguruan tinggi menjadi penyedia calon tenaga kerja diharapkan. Perguruan tinggi memiliki kekurangan dalam memfasilitasi dan penyediaan sarana pendidikan perbankan. Kekurangan tersebut ditutpi pihak perbankan melalui penyediaan fasilitas labotarorium Perbankan Syariah yang berlokasi di Fakultas Ekonomi Universitas negeri Malang.
4. Kerjasama ini memeberikan kemudahan bagi nasabah bank muammalat untuk mendapatakan pelayanan dan berbagai akses lainnya dengan mudah, terutama di kalangan civitas akademika. Selain itu Bank Muammalat berkesempatan untuk memeperluas jaringan melalui pembukaan cabang baru. Hal ini diharapkan dapat semakin memperkuat posisis bank syariah sebagai bank pilihan rakyat.
Optimalisasi hasil pencapaian Perbankan syari’ah akan sangat didukung oleh peningkatan peran dan pengelolaan SDM dan para staf yang mampu bekerja dengan sebaik-baiknya. Perubahan lingkungan bisnis yang begitu cepat menuntut pengelolaan SDM secara terpadu antara pemahaman sistem dan manusia yang ditunjang oleh keahlian, ketrampilan, kepemimpinan dan kerjasama kedua belah pihak.
Perkembangan sistem pendidikan yang memadai, yang pada akhirnya terdapat kondisi kelangkaan jumlah SDM yang mumpuni bagi industri. Untuk mewujudkan terselenggaranya pencerdasan masa yang selaras dengan tujuan serta keberadaan institusi keuangan islam. Pihak industri seharusnya menjadi mitra kalangan akademisi dalam memperkuat dan memperkaya ilmu, misalnya dalam memberikan masukan kelayakan praktik (practicability) dari ilmu-ilmu keuangan syariah. Oleh sebab itulah saat ini banyak sekali ketidak-puasan dari pakar ekonomi Islam dan syariah terhadap perkembangan aplikasi ekonomi dan keuangan syariah, baik di tanah air maupun di tingkat dunia internasional.
Lembaga pendidikan adalah institusi yang bertanggung jawab dalam menghasilkan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas. Untuk
Dalam hal ini Bank muammalat beserta beberapa jajaran dosen Ekonomi Islam Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Malang melakukan dua step
pembelajaran untuk mencapai tujuan tersebut. Yakni adanya pembelajaran saat kuliah dan simulasi serta praktik langsung / bimbingan intensif selama beberapa bulan saat akan bekerja. Kedua cara tersebut diharapkan dapat menjadi langkah yang berkesinambungan sehingga apa yang didapat saat di perguruan tinggi bisa langsung diaplikasikan pada saat memulai masuk dunia kerja.
Berikut ini akan dipaparkan mengenai penerapan laboratorium perbankan syari’ah, dalam hal ini bank muammalat yang bekerjasam dengan fakultas
ekonomi universitas negeri malang: 1. Pembelajaran kampus
Pembelajaran ini dilakukan dengan memberikan program kuliah informal ekonomi islam pada mahasiswa. Adapun materi-materi yang diberikan yaitu terkait dengan dasar-dasar perbankan seperti Basis perbankan, domestik operasional, dan finance. Ada beberapa metode yang digunakan dalam penyampaian materi, antara lain:
a. Model pembelajaran Simulasi
teori mengenai pembelajaran simulasiModel pembelajaran ini yaitu dengan langsung melakukan praktik mengenai ekonomi islam. Pengusaan teori dalam suatu pembelajaran menjadi unsur yang cukup penting, namun pengalaman praktis dapat mengantarkan dari pemahaman konsep teoritis untuk diterapkan pada implikasi secara umum. Demikian juga untuk mengembangkan pemahaman dan penghayatan terhadap suatu peristiwa yang lebih banyak mengarah kepada psikomotor , maka penggunaan model pembelajaran simulasi akan sangat bermanfaat.
Dengan menggunakan teknik simulasi, maka mahasisw atidak hanya belajar mengenai teori saja, namun juga pada bagaimana implikasinya pada kehidupan. Teknik simulasi juga dapat mengembangkan kreativitas mahasiswa, karena melalui simulasi mahasiswa diberi kesempatan untuk memainkan peranan sesuai dengan topik yang disimulasikan, sehingga dari peranan yang dimainkan tersebut mahasiswa bisa menngambil pelajaran yang ia dapat dari simulasinya. b. Kerjasama Laboratorium Perbankan Syari’ah dengan Kelompok Studi Ekonomi Islam (KSEI)
KSEI Merupakan sebuah kelompok studi mahasiswa yang mempelajari tentang ekonomi Islam. Banyak pemikiran - pemikiran kritis mahasiswa untuk lebih mengkaji ekonomi Islam secara lebih mendalam. Diskusi-diskusi kecil KSEI dilakukan untuk mendorong terbentuknya Kelompok Kajian yang lebih concern
membahas ekonomi Islam. Dalam hal ini KSEI memiliki peran untuk
mensosialisasikan Ekonomi Islam kepada lingkup masyarakat yang paling dekat, yaitu mahasiswa dan civitas akademika. Kerjasama antara Lab Perbankan
Syari’ah dengan KSEI dapat terjadi melalui pemberian materi dalam
c. Kerjasama dengan Dosen Pengajar Mata kuliah Ekonomi Islam Perkuliahan merupakan menjadi sarana pendidikan efektif untuk mendakwahkan ekonomi Islam. Dosen diharapkan mampu memberikan pengetahuan lebih kepada mahasiswa terkait ekonomi syariah. Kerjasama yang dilakukan lab perbankan syariah dengan jajaran dosen fakultas ialah penekanan materi perbankan syariah bagi mahasiswa. Selain itu dosen dapat memberikan penugasan kepada mahasiswa untuk menjadikan laboratorium sebagi sumber belajar. Dengan berbagi fasilitas yang tersedia studi ilmiah dan riset dapat dilakukan oleh mahasiswa untuk menunjang proses pembelajaran. Goal yang diharapkan dari kerjasama ini yakni termanfaatkannya dengan baik laboratorium sebagai penunjang proses belajar mengajar ekonomi syariah.
d. Pendelegasian Mahasiswa untuk magang di Bank Muammalat
Selain keempat metode pembelajaran kampus tersebut, ada beberapa program pembelajaran yang dicanangkan oleh pihak perbankan syari’ah.
Mahasiswa akan dibekali ilmu teori dan praktik langsung di lab perbankan dengan kurikulum yang dibuat langsung oleh pihak bank Muammalat. Magang menjadi alternatif yang dipilih oleh pihak laboran perbankan syari’ah agar mahasiswa lebih memahami real operasional di bank syariah. Mahasiswa terpilih ialah mahasiswa yang aktif dalam berbagai dakwah ekonomi syariah serta mahasiswa yang memiliki minat lebih dalam pendalaman ekonomi syariah. Penyaringan dilakukan secara langsung atas pilihan dosen pengajar ekonomi islam. Kegiatan magang akan dilakukan selama 6 bulan dengan tidak meninggalkan proses perkuliahan. Jumlah delegasi mahasiswa terpilih sebanyak 5 orang. Dengan adanya magang ini diharapkan delegasi dapat memiliki kompetensi yang unggul dan berpartisipasi aktif dalam pengelolaan laboratorium. Keunggulannya
mahasiswa yang dianggap memiliki kapasitas sesuai dengan kriteria dari calon pegawai bank syariah akan diangkat sebagai pegawai bank muammalat cabang UM kedepannya.
e. Training kerja
Training merupakan sebuah pelatihan kerja untuk terjun langsung dalam teknis kerja yang sebenarnya. Training kerja yang dilakukan oleh Lab Perbankan syari’ah Muammalat bertujuan untuk memberikan pelatihan real terkait
operational bank syariah secera real. Sasaran dari pelatihan ini ialah mahasiswa yang sudah lulus ( fresh graduate) agar dapat diaplikasikan secara langsung. Bentuk pelatihan berupa pendampingan secara langsung oleh laboran perbankan syari’ah ketika ada transaksi di bank syariah.
f. Program Kerja Tahunan Laboratorium Perbankan Syariah
Program kerja merupakan rencana kegiatan dari sebuah organisasi yang terstruktur dengan tujuan/output tertentu disertai rencana dan waktu pelaksanaan. Program kerja yang dibuat oleh lab perbankan syariah bertujuan untuk
memberikan arahan dan acuan demi terwujudnya pendidikan syariah yang komprehensif baik dikalangan Mahasiswa, dosen, maupun masyarakat yang secara umum memperhatikan keberadaan perbankan syariah.
lingkup civitas akademika UM. Berikut adalah program kerja yang
diselenggarakan oleh Lab. Perbankan syari’ah dengan pihak universitas negeri malang:
1) Sosialisasi keberadaan lab kepada dosen dan mahasiswa FE.
Sosialisasi bertujuan untuk memperkenalkan keberadaan serta peranan dari Lab perbankan Syariah kepada segenap civitas akademika FE UM, sehingga kedepannya sosialisasi ini dapat memberikan pemahaman terkait pemenfaatan Lab Perbankan Syari’ah itu sendiri
2) Lokakarya penyusunan silabus dan SAP Ekonomi dan perbankan syariah dosen FE-BMI
Lokakarya yang bertujuan untuk mengesahkan program kerja yang dicanangkan oleh pengelola Lab perbankan syariah selama satu periode kepengurusan yakni dalam kurun waktu 1 tahun.
3) Menyusun bahan ajar dan media pembelajaran untuk mata kuliah ekonomi syariah, keuangan syariah, perbankan syariah dan beberapa mata kuliah yang relevan. Proses penyesuaian dengan kurikulum pembelajaran pada mata kuliah yang berhubungan dengan ekonomi Syariah telah diatur oleh pihak penegmbang kurikulum. Hal ini bisa dimanfaatkan sebagai sarana
pembelajaran untuk memperkenalkan system dan regulasi pada perbankan syariah.
4) Pelatihan penggunaan software perbankan syariah bagi dosen
Pelatihan secara khusus kepada dosen EKIS terkait penggunaan software perbankan bertujuan untuk menjadikan para dosen lebih memahami praktik kerja di Bank Syariah sekaligus sebagai
5) Pelatihan penggunaan software perbankan syariah bagi mahasiswa. Pelatihan kepada mahasiswa secara langsung yang bertujuan untuk
menambah kapasitas mereka dibidang ini. Pengalaman praktis dalam dunia kerja lebih ditekankan untuk menyetarakan pengetahuan teori dan praktik. 6) Praktek penggunaan software perbankan syariah bagi mahasiswa peserta
matakuliah ekonomi dan perbankan serta akuntansi syariah 7) Diklat perbankan syariah bagi mahasiswa yang akan lulus
Pemberian pelatihan praktik kerja bagi mahasiswa yang mendekati kelulusan diberikan agar mereka memiliki nilai lebih dalam bidang perbankan syariah. 8) Kuliah informal perbankan syariah
Kuliah ini dikemas dalam bentuk pengadakan diskusi berkala dengan civitas akademika dan mendatangkan ahli dari luar (kuliah tamu). Kuliah ini
dijadwalkan fleksibel sesuai dengan kesesuaian waktu antara pemateri dengan peserta kuliah
9) Simulasi perbankan syariah mahasiswa peserta mata kuliah
Simulasi ini merupakan praktek secara langsung untuk mempelajari secara lebih spesifik job masing-masing bagian. Bagian yang dipelajari yakni Teller, Customer Servise, Marketing, back office dan lain-lain.
10) Mengadakan kajian/pelatihan/penelitian dan lain-lain
Penelitian ilmiah bertujuan untuk memajukan dan mengembangkan operasional perbankan. Mahasiswa dengan berbagai kemampuan kritisnya diharapkan mampu memberikan sumbangsih ide-ide untuk perbaikan tatanan laboratorium perbankan syariah kedepannya.
Training of trainer direncanakan akan menyediakan fasilitas pendidikan bagi para pendidik. Pengajaran yang dilakukan tentu akan lebih massif, karena pada intinya training tersebut diharapkan dpat membuat dosen faham bagaimana mengajarkan teori dan praktik perbankan syariah kepada mahasiswanya.
12) Membuat jurnal dengan substansi ekonomi syariah
Kumpulan Jurnal akan memudahkan para civitas akademik terutama mahasiawa dan dosen yang ingin melakukan pendalaman terhadap konteks ekonomi syariah. Penyediaan sumber ilmu seperti ini tentu akan menunjang terselenggaranya penelitian dan pengembangan Ekonomi Syariah di
Perguruan tinggi.
Laboratorium Perbankan syariah dibangun sebagai desain awal untuk memperkenalkan perbankan syariah yang akan segera di operasikan. Sehingga praktik dalam pengelolaannya pun akan mengalami penyesuaian terhadap kondisi bank syari’ah yang sesungguhnya. Laboratorium ini dapat berfungsi sebagai pusat untuk mencari data keuangan syariah, misalkan laporan keuangan pada lembaga keuangan syariah, pasar modal syariah, Islamic index, dan berbagi data keuangan lain. Fasilitas konsultasi serta Tanya jawab terhadap pengelola laboratorium pun dapat diakses dengan baik. Informasi tentang berbagai perbankan syariah mudah didapatkan disini.
Sebagai perwujudan dari sebuah lembaga resmi maka Laboratorium memilki program kerja untuk pengelolaannya. Tujuan dari adanya program kerja ini yakni agar kinerja Laboratorium dapat berjalan sebgaimana mestinya.
Penekanan program kerja ialah pada pembentukan SDM syariah yang unggul. BMI mencoba menyajikan pendidikan untuk para calon penggerak ekonomi syariah secara intensif. Dengan ini diharapkan bahwa SDM Syariah dimasa mendatang akan mempiliki skill yang lebih tentang bagaimana perbankan syariah yang berkualitas dan sesuai syara’. Ilmuwan Perguruan tinggi sebagai pelaksana praktik ekonomi real masa depan diharapkan dapat mengisi kedudukan yang strategis untuk mensiptakan kebijakan-kebijakan ekonomi yang sesuai dengan kaidah islam.
C. Peran Lab Perbankan Syariah sebagai edukasi civitas akademika Berdasarkan konsep laboratorium perbankan syariah pada Universitas Negeri Malang, diharapkan konsep tersebut juga bisa diaplikasikan di perguruan tinggi yang lainnya, sehingga pengembangan akan perbankan syari’ah bisa merata terjadi pada semua perguruan tinggi yang ada di Indonesia. Jika edukasi ini
dioptimalkan, maka dapat memberikan output yang berkualitas. Berikut adalah output yang diharapkan setelah adanya implementasi dari konsep laboratorium perbankan syari’ah:
1. Kurangnya SDM perbankan syariah pada institusi keuangan syariah lainnya sebanyak 14.000 orang25. Hal ini dapat terpenuhi dengan mengoptimalkan program tersebut pada perguruan tinggi seluruh Indonesia dengan
jumlah….perguruan tinggi. Mahasiswa yang berBackground ekonomi konvensional maupun syariah, setidaknya memiliki pengetahuan dasar
25
tentang ekonomi syariah sehingga kelak ketika mereka terjun ke lapangan sudah siap untuk mengisi posisi-posisi strategis mulai dari manajerial sampai pada klerikal. Hal ini bertolakbelakang dengan realita saat ini, yaitu
perbankan syariah masih diisi oleh para lulusan ekonomi konvensional pada khususnya, sehingga pemahaman yang dimiliki masih sangat sempit. Hal ini akan berdampak pada esensi kerja yang akan dilakukan, yaitu hanya pada sebatas berkerja tanpa ada pemahaman yang utuh terkait ekonomi islam itu sendiri, jika diterapkan pada perbankan. Dengan banyak didirikannya bank – bank syari’ah, tentu banyak pula dibutuhkan tenaga kerja yang mumpuni di bidang perbankan syari’ah. Akan tetapi ketersediaan tenaga kerja yang
berkompeten dibidang perbankan syariah sangat sedikit. Padahal sumber daya manusia merupakan aset terpenting dalam pengembangan bank syari’ah.
2. Pada realitanya tidak semua civitas akademika yang sudah paham terkait dengan konsep perbankan syariah akan menjadi SDM pengisi pos-pos di bank syariah. Harapannya, meskipun mereka tidak menjadi aktor dalam
perkembangan bank syariah secara langsung, namun mereka dapat
memainkan peranan sebagai pengguna jasa keuangan bank syariah. Hal ini berkaitan ketika kelak mereka hidup di masyarakat. Pilihan kalangan terdidik biasanya akan menjadi panutan bagi masyarakat luas dalam menentukan pemilihan jasa. Di antara tantangan lain yang dihadapi dalam pengembangan ekonomi Islam di Indonesia adalah kurangnya pemahaman masyarakat terhadap sistem keuangan dan perbankan syariah. Hal tersebut terlihat dari belum banyaknya masyarakat yang mengakses layanan perbankan syariah dibandingkan layanan perbankan konvensional. Harapannya, SDM yang terdidik inilah yang kelak bisa membantu mengarahkan masyarakat dalam memilih perbankan syari’ah.
3. Mayoritas civitas akademika pada universitas yang berbackground
pendidikan dapat memainkan peranannya sebagai pendidik yang akan memasukkan nilai-nilai ekonomi islam pada proses pembelajaran. Peran seorang pendidik sangat penting dalam membentuk karakter peserta didik dalam berekonomi. Karena merekalah kelak yang akan menjadi calon-calon pendidik yang siap untuk membimbing dan mengarahkan peserta didiknya. Sehingga, pendidikan ini akan berkelanjutan pada generasi-generasi
selanjutnya, dan ilmu-ilmu mengenai ekonomi syari’ah pun juga bisa tertular dan tersampaikan ke generasi-generasi selanjutnya. Sehingga ilmu mengenai ekonomi syari’ah tidak stagnan (mandeg).
4. Optimalisasi dari laboratorium bank syari’ah ini harapannya bisa menjadi loncatan untuk mendirikan program studi/ jurusan ekonomi syariah pada universitas yang belum terdapat program studi ekonomi syariah didalamnya. Menurut Abdul Aziz Setiawan (2006) pengembangan kurikulum ekonomi syariah harus terus dilakukan. Karena bagaimanapun, pengembangan
ilmu ekonomi modern26. Harapannya proses pemantapan ekonomi Islam untuk menjadi disiplin ilmu dan diakui keilmiahannya terus berlangsung. Selain itu perkembangan institusi ekonomi syariah juga terus mengalami perkembangan. Dengan demikian kurikulum ekonomi syariah diharapkan mampu merespon perkembangan sehingga akan menjadi kurikulum yang menarik dan dinamis.
5. Berdasarkan ke-4 tujuan tersebut, maka tujuan terbesar dengan adanya peran optimalisasi laboratorium perbankan syari’ah adalah sebagai syiar islam dalam bidang ekonomi melalui sektor perbankan. Dari adanya goal besar inilah, sehingga yang terjadi kelak tidak hanya perbaikan secara akhlaq saja, namun juga mulai memperbaiki sistem ekonomi yang saat ini masih belum sesuai dengan syariat islam. Kesejahteraan memang tidak terukur dari seberapa banyak materi yang dimiliki, namun dengan kita memperbaiki sistem ekonomi menuju kepada syariat islam, harapannya bisa sedikit membantu kesejahteraan masyarakat, karena telah berjalan sesuai dengan koridor agama.
26
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa,
Masih minimnya SDM yang memahami tentang ilmu ekonomi syari’ah, sehingga hal ini menyebabkan belum terimbanginya kebutuhan akan SDM pada sektor perbankan syari’ah. Kebutuhan akan SDM handal sangat banyak, namun stok SDM yang ada masih belum memadai utnuk menempati pos-pos tersebut.
Dengan adanya optimalisasi peran laboratorium perbankan syari’ah pada perguruan tinggi baik negeri maupun swasta, harapannya bisa menjadi suplai SDM yang professional dan berkualitas dalam bidang ekonomi syari’ah.
Penerapan Laboratorium Perbankan syariah pada perguruan tinggi mampu menjadi salah satu alternatif sebagai wadah edukasi civitas akademika perguruan tinggi terkait perbankan syariah.
B. Saran
Bank-bank syariah semakin meningkatkan peranannya dalam hal edukasi perbankan kepada masyarakat secara umum
Pemerintah memberikan perhatian penuh pada inisiasi-inisiasi perguruan tinggi dalam pengembangan materi-materi ekonomi islam untuk ekonomi Indonesia
Daftar Pustaka
________. 2013. Statistik Perbankan Syariah (Islamic Banking Statistics). (Online www.bi.go.id , diakses tanggal 9 pebruari 2014 pukul 11.30)
________. 2010. Peta Presentase Persebaran Umat Islam Di Indonesia.(Online www.bps.go.id, diakses tanggal 10 pebruari 2014 pukul 12.00)
________. Undang- Undang No 21 tahun 2008 pasal 3. (Online
.www.kemenag.go.id/file/dokumen/uu2108.pdf, diakses tanggal 11 pebruai 2011 pukul 11.30)
________. 2010. Peraturan Kementerian pendayagunaan aparatur negara & reformasi birokrasi No. 3 Tahun 2010. (Online
http://www.menpan.go.id/jdih/permen-kepmen/permenpan-rb/file/280-permenpan-2010-no-003, diakses tanggal 10 Pebruari 2014 pukul 11.00) ________. 2003. Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun
2003. (Onlinewww.dikti.go.id/files/atur/uu20-2003sisdiknas.pdf , diakses 10 Pebruari 2014 pukul 11.00)
(PTAIS). (Online www.dikti.go.id, diakses tanggal 10 pebruari pukul 11.30) ________. 2002. Blue Print Pengembangan Perbankan Syariah Di Indonesia.(
online http://ekonomiislamhpurnomo.blogspot.com/2009/10/blue-print-pengembangan-perbankan.html, diakses tanggal 11 Pebruari 2014 pukul 12.00)
________. Laboratorium Perbankan Syariah Feb Unair.
(Http://www.feb.unair.ac.id/id/fasilitas/13-fasilitas-kampus/21-laboratorium-bank-syariah.html, diakses tanggal 12 pebruari 2014 pukul 6.09)
________. Peta Presentase Persebaran Umat Islam Di Indonesia. (Www.bps.go.id, diakses tanggal 10 pebruari 2014 pukul 12.00) ________. Asosiasi Direktori Masyarakat Ekonomi Syariah (MES).
(www.ekonomisyariah.org, diakses tanggal 7 pebruari 2014 pukul 12.00) ________ . Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003.
(http://wanmustafa.wordpress.com/2011/06/12 /pengertian-dan-fungsi-laboratorium/,diakses tanggal 11 pebruari 2014 pukul 21.00)
Direktorat pendidikan tinggi (DIKTI). PerguruanTinggiAgamaIslamSwasta
Majid, Abdul.2012. Belajar Dan Pembelajaran Pendidikan Agama islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Muhammad Ismail Yusanto. 2006. Peran Mahasiswa Dalam Pengembangan Ekonomi Islam.(Online http://ekisonline.com, diakses 7 pebruari 2014 pukul 12.00)
Sakti, Ali. Skema bank islam.ali sakti. Ekonomi islam jawaban atas kekacauan ekonomi modern. Hlm 151
Sukarso. 2005. Pengertian Dan Fungsi Laboratorium. (Online
http://wanmustafa.wordpress.com/2011/06/12 /pengertian-dan-fungsi-laboratorium/,diakses tanggal 11 pebruari 2014 pukul 21.00)
