LAMPIRAN Daftar Informan
1. Nama : Ko Kong Xiong
Umur : 60 tahun
Pekerjaan : Berdagang
Alamat : Jln. Terong Medan
2. Nama : Johan
Umur : 45 tahun
Pekerjaan : Berdagang
Alamat : Kampung Baru Medan
3. Nama : Nasib Suryanto
Umur : 55 tahun
Pekerjaan : Pengurus Vihara Gunung Timur Medan
Alamat : Jln. Hang Tuah Medan
4. Nama : Susanto
Umur : 58 Tahun
Pekerjaan : Wiraswasta
Alamat : Jln. Demak Medan Area
5. Nama : Jimmy Lay
Umur : 58 Tahun
Pekerjaan : Wiraswasta
Alamat : Jln. Belitung Medan
6. Nama : Kong Siu Hong
Pekerjaan : Ibu rumah tangga
Alamat : Kompleks Cemara Hijau, Medan.
7. Nama : Tommy
Umur :71 Tahun
Pekerjaan : Suhu
Daftar Pertanyaan
1 Mengapa harus membuat altar dewi Kwan Im?
2 Bagaimana menempatkan altar dewi Kwan Im?
3 Apa saja benda yang diletakkan pada altar sembahyang dewi Kwan Im?
4 Dewi Kwan Im termasuk agama Buddha pada aliran apa?
5 Apa saja pantangan yang harus dihindari?
6 Aktivitas apa saja yang dilakukan pada altar sembahyang dewi Kwan im?
7 Kapan dilakukan sembahyang pada Dewi Kwan im?
8 Kapan dilakukan pembersihan altar sembahyang Dewi Kwan Im?
9 Berapa banyak buah dan buah apa saja yang di letakkan pada altar?
10 Berapa banyak bunga dan bunga apa saja yang di letakkan pada altar?
11 Nyanyian apa yang ada pada altar sembahyang?
苏
北
大
学
中文系本科生毕业论文
论文题目
：
学生姓名 : 杜鹃
棉兰华人崇拜观音像的由来与意
义
学号 : 130710099
导师姓名: 温霓莎
学院 : 人文学院
学系 : 中文系
苏 北 大 学 中 文 系
摘要
本文的标题是 棉兰华人崇拜观音像的由来与意义。本研究的目的是 找出棉兰
华人对祷告坛女观音看法，祷告坛女观音活动和祷告坛女观音的东西。在这个
研究中，有两个数据源，即，主要数据和次要数据。主要数据是参观，而次要
数据是文学书籍研究。研究这是用了符号学主机和三文化形态主机说来研究集
体标题。棉兰华人崇拜观音观音,一般在家里有一个祈祷坛。棉兰华人对神观
音通常请求健康和安全，在祷告祭坛也有做活动，那儿有放些东西。
3.1.6 咒………12
3.1.7 水果……….13
3.1.8 鲜花……….14
3.2 活动……….14
3.2.1 祈祷……….15
3.2.2 祈祷在城外的义务………..17
3.2.3清洁祭坛的传统………18
3.3主意……….20
3.3.1大乘佛教……….21
第四章 4.1 结论……….22
4.2建议……….22
参考文献……….23
图目录
图3-1.观音的雕像………8
图3-2.灯光………..9
图3-3.油……….10
图3-4.水……….11
图3-5.香……….12
图3-6.水果……….13
图3-7.水果和食物……….13
图3-8. 鲜花………14
图3-9.祈祷………17
图3-10.清洁祭坛的传统……….18
图3-11.清洁祭坛的传统……….19
第一章 概述
1.1 选题背景
佛教在开始的载体，Siddhartha Gautama 的开始。他已经获得了作为一个
或前一天的报告所指出的一年。印度尼西亚祈祷坛上的装饰品经常描绘花朵、
bodhisatva）通常在每一个家庭祷告的祭坛，一个是崇拜观音祭坛。在此基
础上，论述了只有 棉兰华人崇拜观音像的由来与意义
Elmida Sriwijayanti (2009)在她的论文：《“仪式神观音（研究实施
介绍了如何观音仪式女神在仪式tridharma女神观音动机的人。她帮作者能
懂什么活动在观音的修道院。
Achmad Muzaki （2013）在他的论文《“大乘佛教“解释三身佛的概念》。
本文介绍了神性的表现在该大乘佛教的概念和那三身佛的概念在佛教认识上
帝的引导。他帮作者能懂的大乘佛教。
Fitria Anggina Siregar（2016）在她的论文《旅行精舍观音在先达》本
2。如何把神观音祭坛？
3。被放置在神观音祭坛上什么项目？
4。应该避免哪些禁忌？
5。什么样的活动是在祭坛上神观音进行？
6。什么时候我们祷告神观音？
7。什么时候我们做清洁神观音崇拜？
8。祭坛上放了多少水果和什么水果？
9。祭坛上放了多少花和花？
10。祷告的祭坛上有什么歌？
如果你从你的老房子搬到新房子，佛教祭坛应该首先从旧房子搬到新
家。在老家，燃香后，香烧下来后，如来佛祖从神坛上走下来，用红布包好，
这是很重要的在新房子里我们不得不烧三香，诵 7 次大悲咒，7 次心经，许
多崇拜崇拜。”恳求观音同情心来我的新家...，保佑我...，...，
2.3北苏门答腊省
北苏门答腊省（印尼语：Sumatera Utara）是印度尼西亚省份之一。 它的省府是棉兰。该省面积共 71,680 平方公里，西北与亚齐省接壤，南面 与西苏门答腊省相连，东南与廖内省为邻。北苏门答腊省的管辖范围包含远 处于印度洋的多个岛屿，包括尼亚斯群岛（Nias）。
第三章 东西，活动和注意
3.1东西
人类活动的相互作用，不能分离的各种设备的使用作为人类努力实现
其目标的结果。
3.1.1雕像（雕塑）
在佛陀的概念中，佛像是佛陀的象征，尊重佛陀的伟大价值。如来佛
祖雕像也是一个象征，所以，如果我们举行祈祷不是崇拜雕像，而是为了纪
念和记住如来佛祖的教义。
图3-1观音的雕像
来源: jln. Gatot Subroto, sei kambing no.66, Medan
雕像在祭坛上观音条款：
a. 所有如来佛祖雕像，包括油灯，不应该挂在一个悬挂的条件，但必须
有一个表或内阁，有东西支撑地面之上。
b. 如来佛祖雕像应该放在窗户旁边，在一点光线，但后面应该没有玻璃
窗，背面应靠墙。
3.1.2 灯光
蜡烛或油灯被点燃在如来佛祖的形象面前携带象征性的意图智慧和同
情。光被描述为佛教照亮事物唤醒我们的黑暗和无知和贪婪躺在我们。光呈
现在如来佛祖图像的前面，提醒我们这不应该在黑暗中。他带领我们走上正
确的道路。
图3-2灯光
来源: Jln. Demak No.5 e/g, Medan
灯上的女神观音坛的要求：
a. 如果你有很多如来佛祖，如果条件允许，最好每一个如来佛祖雕像应
该有一个油灯；如果条件是不可能的，那么在祭坛上只允许一对或只
有一个油灯。
b. 如果只有一尊佛像，可以提供一两盏灯。
c. 不需要呈现蜡烛灯，如果提供最好是一对红色。
d. 完成祷告后的油灯和蜡烛在烧香之前可以熄灭或熄灭。
3.1.3油
图3-3 油
来源: Jln. Demak No.5 e/g, Medan
石油在观音坛的
a. 一般来说，用于祈祷如来佛祖的油是橄榄油，植物油，玉米油，莲花
油，和其他植物油。 条件 :
b. 不使用香油或花生油，调味油，不纯。
c. 一瓶油（全壳商标），可呈现在佛像前。
d. 最好的方式呈现的油是用来直接点燃油灯，把油添加到一个容器的油
灯，也必须经常添加少许油。
3.1.4水
图3-4水
来源: Jln. Terong No.48c, Medan
水是纯洁干净的象征。水崇拜意味着消除内心和精神上的杂质。
水在观音坛的
a.
条件 :
b.
水一直致力于观音、纯净水（大悲咒），因为它已经被观音。
c.
允许提供温水、冷水、矿泉水、淡水等，饮用水为无色、无味，不要
直接用自来水或自来水直接饮用原水。
d. 一般来说，酒杯的数量必须至少等于圣坛上佛像的数量。
用于呈现水的玻璃应使用新的眼镜，玻璃或陶瓷，更好的白色玻璃。
e. 圣水（大悲水）上不应直接服用，应倒入另一个杯子，喝，不应该用
3.1.5香
图3-5香
a. 如果在家里有观音坛，每天早上和晚上都要烧香，白天或晚上烧香的
时间，•一般在上午或晚上，我们可以选择六点、八点、十点。 来源: Jln. Terong No.48c, Medan
烧香象征着净化我们的思想或身体的行为。烧香与我们的存在相似。
香或香粉比喻我们的身体和燃烧的香尖像心脏，总是在变化。
术语集装箱烧香，烧香，数量和时间符合的祭坛 :
b. 一个佛教祭坛，使用一个香，但在礼拜中午和晚上必须使用三香。
c. che it和Cap Go（第一和第十五的农历），伟大的如来佛祖和其他
3.1.6咒
一般在女神的祭坛观音唱音乐是 咒语大悲咒。
3.1.7水果
水果象征着一种行为或成功的果实，在所有已实施的。行善会导致幸
福、好运或富有，而犯罪则会带来痛苦、不幸或被剥夺。
图3-6水果
来源: Jln. Demak No.5 e/g, Medan
c. 一般，在坛的左右两侧，用每根锅中的茎1-3个茎梗，提供一盆竹柄，
ti jian kang. Namo kuan se im pu sat. Amithofo”.
当阅读完祷告，香插在容器中的骨灰收集，然后读帕里塔大悲咒：
南無西方接引導師阿彌陀佛
南無大悲觀隹音菩薩 三稱
大悲咒
婆 夜 摩 那 娑 婆 訶 悉 陀 夜 娑 婆 訶
3.2.2 祈祷在城外的义务
如果只是短期的，外出打工前要换掉新的圣水、水果和鲜花，然后把
佛坛放在平时，不要用任何东西盖上神坛。照片在家里的佛教祭坛（在拍照
条件不烧香），然后这张照片是正确使用红布包装，将被带到工作现场。这
张照片可以放在祭坛和祈祷像往常一样在家里使用熏香，水，新鲜水果，鲜
花，或其他人，或可以与每天使用照片祭坛佛像，做可视化的祈祷在家里，
然后保存照片。
3.2.3清洁祭坛的传统
华人社区也有清洁祭坛的传统。清洗祭坛的传统可以在任何时候完成，
但传统的清洗雕像通常是一年进行一次，当农历接近后，第二十四（直到月
底）12个月。因为相信在神的时间升天离开了雕像和祭坛在Cap Jie Gwee
24 或前一天的报告所指出的一年。印度尼西亚祈祷坛上的装饰品经常描绘
花朵、动物、水果等等。凡有功能和意义的饰品。
图10清洁祭坛的传统
图11清洁祭坛的传统
图12清洁祭坛的传统
来源: Jln. Terong No.48c, Medan
3.3主意
华人谁崇拜大乘教应该在家里神观音祭坛祈祷，为个人崇拜的一种手
3.3.1 大乘佛教
大乘（梵文：महायान，mahāyāna），亦称“大乘教”，梵文音译
“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派传统（在某些分类中，则列出
三大传统）之一，大乘佛教信徒称他们之外的佛教宗派为小乘。在某些传统
中，金刚乘被认为是大乘佛教之下的一个分支，但也有将金刚乘与大乘、小
第四章 结论和建议
4.1 结论
在坛神观音包含文物如雕像（雕像）佛象征着如来佛祖和尊重如来佛
祖的崇高价值观，灯和油作为象征智慧与慈悲，水是纯净的象征，香象征法
净化心灵，音乐包含的咒语大北凑，果实象征的行为或成功的果实，已经实
施的努力，新鲜水果放有苹果、橘子、菠萝、花是用来表达一种感激如来佛
祖，鲜花都是菊花、兰花、自恋，和竹秆。在坛上神观音进行祈祷，祈祷的
时候，从老房子新房子，洁净祭坛和雕像用花卉水。在注意、华人信奉大乘
佛教通常把祭坛祈祷神观音在国内作为一种崇拜和寻求安全与健康。
4.2 建议
参考文献
1. 李世偉(2004)《战后台湾观音感应錄的制作与内容
2. 徐一智(2014)《
》
对于观音信仰传入中国的调适情况
3. Fitria Anggina Siregar（2016）《旅行精舍观音在先达》 》
4. Achmad Muzaki （2013）《“大乘佛教“解释三身佛的概念》
5. Elmida Sriwijayanti (2009)《“仪式神观音（研究实施仪式和动机
的人，tridharma Tien Kok Sie 在科塔歌德市场独奏》。
6. Lu Jun Hong. 2012. Pengenalan dan Panduan Xin Ling Fa Men Dharma
致谢
大学四年转眼就过去了，在苏北大学里我经历了很多事情，有很多新
朋友，很多认识。现在也是向大家表示感谢的时刻，特别是对我亲爱的老师
们。特别对温霓莎老师，谢谢您！谢谢您总是抽出很多时间帮我看论文，谢
谢您总是耐心对我也修改我的论文。
然后，我也要感谢对亲爱的父母谢谢您们，我的好朋友，谢谢你们。
杜鹃
2017 年 4 月
