DINAMIKA PSIKOLOGIS LAKI-LAKI KATOLIK YANG
MELANGSUNGKAN PERKAWINAN DENGAN
TATA CARA AGAMA ISLAM
SKRIPSI
OLEH:
Ursula Geletar L. S. P NRP. 7103012063
Fakultas Psikologi
Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya
DINAMIKA PSIKOLOGIS LAKI-LAKI KATOLIK YANG
MELANGSUNGKAN PERKAWINAN DENGAN
TATA CARA AGAMA ISLAM
SKRIPSI
Diajukan kepada
Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya untuk memenuhi sebagian persyaratan memperoleh
gelar Sarjana Psikologi
OLEH:
Ursula Geletar L. S. P NRP. 7103012063
Fakultas Psikologi
Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Penelitian ini saya persembahkan bagi
Papa, Mama, Ajeng
dan
Om-Tante, saudara, serta orang-orang lain dengan
vii
HALAMAN MOTTO
Berjuanglah, Bertahanlah hingga jadi
viii
UNGKAPAN TERIMA KASIH
Puji syukur peneliti panjatkan kepada Tuhan Yesus atas segala penyertaan,
pengalaman, kesempatan, serta pilihan yang diberikan sehingga penelitian
yang berjudul “Dinamika Psikologis Laki-Laki Katolik yang Melangsungkan Perkawinan dengan Tata Cara Agama Islam” ini dapat terselesaikan. Tak lupa juga peneliti ingin mengucapkan terima kasih atas
segala dukungan, bantuan, semangat, dan doa yang diberikan oleh semua
pihak terkait sehingga penelitian ini dapat terselesaikan. Untuk itu, dalam
kesempatan kali ini, peneliti ingin memberikan ucapan terima kasih kepada: 1. Ibu F. Yuni Apsari, M.Si., Psi., selaku Dekan Fakultas Psikologi UKWMS yang memberikan izin agar penelitian ini dapat dilakukan. 2. Bapak Johannes Dicky Susilo, M.Psi.,Psikolog selaku dosen
pembimbing skripsi, yang sudah menyediakan waktu dan tenaga
untuk memeriksa, membimbing, dan mendiskusikan laporan
penelitian ini hingga selesai. Terima kasih juga atas segala
pencerahan yang diberikan ketika peneliti mengalami kesulitan
menjalankan penelitian.
3. Partisipan penelitian yang telah menyediakan waktu dan tenaga selama proses wawancara dengan peneliti. Terima kasih juga karena
bersedia menceritakan pengalaman hidupnya secara terbuka selama
proses wawancara.
4. Bapak Michael Seno Rahardanto, MA., Bapak Jaka Santosa S., M.Psi., Psi. selaku dosen penguji yang bersedia memberikan
ix
5. Ibu Yessyca Diana G., M.Psi., Psi., sebagai dosen pendamping akademik yang selalu memantau dan memberi semangat serta
masukan selama masa kuliah.
6. Bu Lilis yang membantu mencari partisipan penelitian dan bertanya mengenai perkembangan skripsi saya.
7. Bu Eva yang selalu memberi semangat.
8. Pak Rama dan Adrian (Fakultas Filsafat) yang bersedia meminjamkan buku-bukunya pada saya.
9. Romo Hersemedi, Romo Nano, Romo Fusi, serta Romo Rudi yang bersedia menjelaskan hal-hal yang tidak saya mengerti terkait aturan
di Agama Katolik mengenai perkawinan dan Komuni.
10. Mama dan Papa yang sudah memberikan dukungan materi dan non
materi agar peneliti dapat berkuliah hingga menyelesaikan penelitian
ini.
11. Ajeng dengan keinginannya untuk melanjutkan kuliah profesi telah memotivasi saya segera menyelesaikan kuliah.
12. KE.AT7 yang memberi semangat untuk saya cepat lulus dengan tawa yang selalu ada di setiap waktu.
13. Sesama asisten konsultan Pusat Layanan Psikologi (Avi, Ely, Happy, Inge, Sera, M.T.A, Lili) yang bersedia mendapat banyak jadwal jaga
karena saya hanya mengisi sedikit.
14. Terima kasih atas dukungan Bu Eli, Bu Sariri, Bu Maria, Bu Tina yang memberi dukungan pada peneliti selama proses pengerjaan
skripsi.
15. Teman-teman seangkatan yang sama-sama berjuang demi kelulusan, terutama bagi yang sudah selesai mengumpulkan skripsi sebelum
x
16. Kakak-kakak angkatan “atas” (Kak Gevin, Ce Det, Ce PM, Ce Odi) yang juga memberi semangat dan bersedia menjawab pertanyaan
peneliti.
17. Teman-teman angkatan 2013 yang juga memberi semangat dan juga membantu mencari partisipan (Kevin, Deshinta, Koko, Mona, Ino,
xi DAFTAR ISI
Halaman
Halaman Judul i
Surat Pernyataan ii
Surat Pernyataan Persetujuan Publikasi Karya Ilmiah iii
Halaman Persetujuan iv
xii
BAB II. TINJAUAN PUSTAKA 11
2.1 Kajian Literatur Seputar Fenomena Perkawinan Beda
Agama 11
2.2 Kajian Literatur Seputar Keyakinan 16
2.3 Kajian Literatur Seputar Dinamika Psikologis 18 2.4 Dinamika Psikologis Laki-Laki Katolik yang
Melangsungkan Perkawinan dengan Tata Cara
Agama Islam 21
BAB III. METODE PENELITIAN 24
3.1 Pendekatan dalam Penelitian 24
3.2 Partisipan Penelitian 25
3.2.1 Karakteristik Partisipan Penelitian 25 3.2.2 Cara Mendapatkan Partisipan Penelitian 26
3.3 Metode Pengumpulan Data 26
3.4 Teknik Analisis Data 28
3.5 Validitas Penelitian 28
3.6 Etika Penelitian 29
BAB IV. PELAKSANAAN DAN HASIL PENELITIAN 30
4.1 Persiapan Pengambilan Data 30
4.1.1 Peneliti 30
4.1.2 Perijinan Penelitian 30
4.2 Proses Pengambilan Data 31
4.2.1 Wawancara I 32
4.2.2 Wawancara II 32
4.2.3 Wawancara III 33
xiii
4.2.5 Wawancara V 34
4.3 Hasil Penelitian 35
4.3.1 Pengolahan Data Partisipan B 35
4.4 Deskripsi Tema 54
4.5 Bagan Hasil Pengolahan Data 107
4.6 Validitas Penelitian 108
BAB V. PENUTUP 111
5.1 Bahasan 111
5.2 Refleksi 119
5.3 Keterbatasan penelitian 121
5.4 Simpulan 122
5.5 Saran 122
5.5.1 Saran Praktis 122
5.5.2 Saran untuk Penelitian Selanjutnya 124
DAFTAR PUSTAKA 125
xiv DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 2.1. Tujuh Tahap Keyakinan Menurut Fowler
(dalam Cremers, 1995: 96-243) 16
Tabel 4.1. Jadwal Wawancara Partisipan 31
xv
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1.1. Angka Perkawinan Campuran di Irlandia
dalam Populasi Protestan Tahun 1991
Berdasarkan Tahun Kelahiran Perempuan 4
Gambar 2.1. Model Interaksi menurut Marsella & Snyder 19
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1. Informasi mengenai Penelitian 129
Lampiran 2. Pernyataan Kesediaan Berpartisipasi dalam
Penelitian Partisipan B 130
Lampiran 3. Pernyataan Kesediaan Berpartisipasi dalam
Penelitian SO R 131
Lampiran 4. Pernyataan Kesediaan Berpartisipasi dalam
Penelitian SO E 132
Lampiran 5. Pernyataan Kesediaan 133
xvii
Ursula Geletar L. S. P.(2016). “Dinamika Psikologis Laki-Laki Katolik
yang Melangsungkan Perkawinan dengan Tata Cara Agama Islam”. Skripsi Sarjana Strata 1. Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.
ABSTRAKSI
Pasangan kekasih dengan agama berbeda yang ingin memasuki jenjang perkawinan terkadang akan dihadapkan pada pilihan dengan tata cara agama apa mereka akan melangsungkan perkawinan. Pilihannya adalah tetap dengan agama masing-masing atau salah satu pihak mengikuti agama pasangannya. Partisipan yang beragama Katolik harus melangsungkan perkawinan dengan tata cara agama Islam sebagai syarat dari calon mertua jika ingin menikahi putrinya. Shimoni & Baxter (2005: 12) mengemukakan bahwa pasangan dengan perbedaan agama, kelas sosial, pendidikan, ras, serta usia akan memiliki tekanan tambahan untuk menghadapi persepsi maupun keyakinan yang menonjol di masyarakat dan menjadi kurang diterima dari keluarga lain dalam masyarakat. Penelitian ini berfokus pada pihak laki-laki beragama Katolik dan ingin tetap beragama Katolik, yang menjadi mualaf kemudian melangsungkan perkawinan dengan tata cara agama Islam. Tujuan penelitian ini ialah mengetahui bagaimana dinamika psikologis laki-laki Katolik yang melangsungkan perkawinan dengan tata cara agama Islam. Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan metodologi studi kasus dan melakukan wawancara untuk menggali data. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa partisipan mengalami konflik internal saat memutuskan ataupun setelah melakukan beberapa hal yang melanggar norma maupun nilai yang diyakininya. Hal ini menyebabkan partisipan merasa telah melakukan dosa besar dan menganggap dirinya tidak layak menerima Tuhan dalam bentuk komuni. Setiap perilaku serta emosi yang muncul dipengaruhi oleh variabel internal yaitu pemikiran-pemikiran serta nilai-nilai yang diyakini. Selain itu, interaksi dengan orang-orang yang ada di sekitarnya juga mempengaruhi pemikiran, emosi, serta perilaku partisipan.
xviii
Ursula Geletar L. S. P. (2016). “Psychological Dynamics of Catholic Man who Conduct Wedding using Islam Processions”. Bachelor’s Degree
Thesis. Faculty of Psychology Widya Mandala Catholic University Surabaya.
ABSTRACT
Couples with different religious backgrounds that are going to engage in matrimonial ceremony are sometimes faced with the choice of which processions will they be conducting their wedding in. The choice entails whether one will remain in his or her religions, or one of them converting to the other’s. Catholic participant in this study had to conduct wedding using Islamic processions as a requirement from the parents of the female bride. Shimoni & Baxter (2005: 12) stated that couples with different religion, social class, education, race and age experience extra pressure to face societal perceptions or beliefs and become less accepted as compared to other families in the community. This study focuses on a male Catholic bride who want to remain in Catholicism, but who subsequently converted and conducted wedding using Islamic processions. The purpose of this study is to explore the psychological dynamics of a Catholic male who conduct wedding using Islam processions. Qualitative method of case study and interviews were conducted to collect data in this study. Findings of this study show that the participant experienced internal conflict after deciding or doing a few things that violated the norms and values that he believed in. These actions caused the participant to feel that he had greatly sinned and see himself as not deserving of accepting God in the form of the Holy Communion. Every behaviors and emotions were influenced by internal variables such as thought and values. Apart from that, interaction with individuals around the participant also influenced thoughts, emotions and behaviors.
