IPTEK DAN SENI DLM PERSPEKTIF ISLAM (1)

(1)

Mohammad Farid Fad

(2)

IPTEK

 _{Ilmu berarti kejelasan, karena itu segala yg terbentuk dr akar}

katanya mempunyai ciri kejelasan. Science berasal dr bahasa Latin Scientia, yg mrpkan derivasi dr kata scire yg berarti mengetahui (to know) dan belajar (to learn).

 _{Kata ilmu dlm bahasa Arab ilm berarti pengetahuan. Kata ini}

kdg disinonimkan dgn kata ma’rifah yg berarti pengetahuan jg, ttp kata ini lbh spesifik pda term dunia tasawuf yg bermakna pengetahuan ttg Allah.

 _{Dlm berbagai bentuk dan artinya Al} Qur’an _menggunakan

(3)

IPTEK

 _{Scr istilah Malik ibn Nabi memperjelas bahwa ilmu pengetahuan}

adalah sekumpulan mslh serta sekumpulan metode yg dipergunakan menuju tercapainya mslh tsb.

 _{Ilmu pengetahuan dlm KBBI, sbg gabungan berbagai pengetahuan}

yg disusun scr logis dan bersistem dgn mmperhitungkan sebab-akibat.

 _{Dlm Al} Qur’an, _{ilmu mencakup segala macam pengetahuan yg}

berguna bagi manusia dlm kehidupannya, baik masa kini maupun masa depan, fisika atau metafisika.

 _{Dgn demikian ilmu pengetahuan adlh suatu sistem yg berasal dr}

(4)

IPTEK

 _{Ilmu bersumber dr akal dan wahyu. Menurut hasil seminar}

internasional Pendidikan Islam di Mekah tahun 1977, ilmu diklasifikasikan sbb;

 _{1. ilmu bersifat abadi (}_{perennial knowledge}_{) yg berdasar wahyu}

Illahi, tingkat kebenarannya absolute.

 _{2. ilmu bersifat perolehan (}_{acquired knowledge}_{) berdasarkan pikiran}

manusia, tingkat kebenarannya nisbi.

 _{Sebenarnya ilmu pengetahuan dalam Islam bersumber dari dua}

bentuk wahyu; al-Qur’an, dan segala wujud ciptaan Allah

 _{Menurut Quraisy Shihab, ciri khas ilmu pengetahuan ialah ia tdk}

(5)

IPTEK

 _{Jadi, menurut al-}Qur’an, _{ilmu adalah keistimewaan pada}

manusia yg tdk dimiliki makhluk lainnya sbg khalifah di muka bumi.

 _{Teknologi lazimnya disebut know-how, yaitu budaya yg}

berhubungan dngn bagaimana cara membuat sesuatu. Atau dalam bahasa lain disebutkan study of techniques for making and doing things.

 _{Dalam KBBI disebutkan kemampuan teknik yg berdasarkan}

(6)

TEKNOLOGI

 _{Teknologi bersifat netral, artinya dpt dimanfaatkan utk}

kemaslahatan manusia atau bisa juga utk kehancuran semesta.

 _{Perspektif al-}Qur’an _{ttg teknologi antara lain;}

 _{A. Kemahiran Nuh dalam berlayar yg selamat dari air bah;}

 ٌمي ِحهر ٌروُفَغَل ىِّبَر هنِإ ۚ ٓاَهٰىَس ْرُمَو اَهٰى ۪رْجَم ِ هللَّٱ ِمْسِب اَهيِف ۟اوُبَكْرٱ َلاَقَو  _{Dan Nuh berkata: "Naiklah kamu sekalian ke dalamnya}

(7)

TEKNOLOGI

 _{B. Kehebatan Sulaiman dalam berkomunikasi dngn binatang;}

 ِّل ُك نِم اَنيِتوُأَو ِرْيهطلٱ َقِطنَم اَنْمِّل ُع ُساهنلٱ اَهُّيَأَٰٓي َلاَقَو ۖ َدۥُواَد ُن َٰمْيَلُس َثِرَوَو

ُنيِبُمْلٱ ُلْضَفْلٱ َوُهَل اَذَٰه هنِإ ۖ ٍءْىَش

 _{Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: "Hai}

Manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata“ (Naml; 16)

 _{C. Sulaiman menjadikan angin sbg transportasi, jin sbg}

(8)

TEKNOLOGI

 _{81. Dan (Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat}

kencang tiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami beri berkah padanya. Dan Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.

 _{82. Dan (Kami telah tundukkan pula kepada Sulaiman)}

segolongan setan-setan yang menyelam (ke dalam laut) untuknya dan mereka mengerjakan pekerjaan selain itu; dan Kami yang memelihara mereka itu,

 _{D. Ibrahim dan Ismali sbg arsitek} Ka’bah_;

 َتنَأ َكهنِإ ۖ ٓاهنِم ْلهبَقَت اَنهبَر ُليِع َٰمْسِإ َو ِتْيَبْلٱ َنِم َدِعاَوَقْلٱ ُمۦِهَٰرْبِإ ُعَفْرَي ْذِإَو

(9)

TEKNOLOGI

 _{Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina)}

dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha

Mengetahui“ (al-Baqarah; 127)

 _{E. Kehebatan Nabi Daud sbg designer baju besinya;}

 َنوُر ِك َٰش ْمُتنَأ ْلَهَف ۖ ْمُكِسْأَب نِّم م ُكَنِصْحُتِل ْمُكهل ٍسوُبَل َةَعْنَص ُهَٰنْمهلَعَو  _{Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi}

(10)

TEKNOLOGI

 _{F. NabiYusuf mengelola sumber daya alam dan hasil bumi;}

 ٌميِلَع ٌظي ِفَح ىِّنِإ ۖ ِضْرَ ْلأٱ ِنِئٓاَزَخ ٰىَلَع ىِنْلَعْجٱ َلاَق  اَنِتَم ْحَرِب ُبيِصُن ۚ ُءٓاَشَي ُثْيَح اَهْنِم ُأ هوَبَتَي ِضْرَ ْلأٱ ىِف َفُسوُيِل اهنهكَم َكِلَٰذَكَو نَم

َرْجَأ ُعيِضُن َلََو ۖ ُءٓاَشهن َنيِنِسْحُمْلٱ

 _{Berkata Yusuf: "Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir);}

(11)

SENI

 _{Seni (art) berasal dari Latin ars yg berarti mahir. Secara}

etimologis, suatu kemahiran dlm membuat barang-barang atau mengerjakan sesuatu. Seni mrpkan bagian dari budaya manusia, sbg hasil ungkapan akal dan budi manusia dngn segala prosesnya yg mengekspresikan keindahan.

 _{Teori obyektif; dimana keindahan itu adalah sifat (kualitas) yg}

memang telah melekat pd suatu benda indah, yg sama sekali lepas dari siapa yg mengamatinya. Dicetuskan Plato, Hegel.

 _{Teori subyektif; sifat-sifat indah pd suatu benda sesungguhnya}

(12)

SENI

 _{Bahwa keindahan terletak dlm suatu hubungan dianatara suatu}

benda dngn alam pikiran seseorang yg sedang mengamatinya.

 َنِمَو اَه ُناَوْلَأ اًفِلَتْخُم ٍتاَرَمَث ِهِب اَنْج َرْخَأَف ًءاَم ِءاَمهسلا َنِم َلَزْنَأ َ هاللَّ هنَأ َرَت ْمَلَأ  _{Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menurunkan air dari langit lalu dengan air}

(13)

SENI

 _{Ayat diatas jelas memaparkan keindahan alam semesta}

bernilai obyektif.

 _{Sedangkan ayat yg relevan dngn teori subyektif ialah;}

 َنيِح ٌلاَم َج اَهيِف ْمُكَلَو َنوُلُكْأَت اَهْنِمَو ُع ِفَٰنَمَو ٌء ْفِد اَهيِف ْمُكَل ۗ اَهَقَلَخ َم َٰعْنَ ْلأٱَو  َنوُحَرْسَت َنيِحَو َنوُحيِرُت  _{Dan Dia telah menciptakan binatang ternak untuk kamu;}

(14)

PERAN IPTEK DLM MENGENAL

ALLAH

 _{Istilah jamalun memberikan penekanan ttg keindahan yg}

timbul dari dlm diri seseorang yg menikmatinya.

 _{Pada hakekatnya, ilmu dan seni berfungsi sbg guidance}

bagaimana manusia harus hidup bertaqarrub dan ma’rifat ttg Allah.

 _{Yg harus dipahami, ilmu, alam, dan alamah mewakili gejala}

yg harus dima’lumi sbg obyek pengetahuan.

 _{Jagat raya disebut} ‘alam, _{karena fungsinya sbg tanda kebesaran}

(15)

PERAN IPTEK DLM MENGENAL

ALLAH

 _{Istilah al-}Qur’an _{bagi manusia yg mampu menangkap}

berbagai pertanda Allah;

 _{1. ulul albab, org yg berpikir mendalam}

 _{2. org yg memiliki kesadaran tujuan dan makna hidup abadi}  _{3. org yg menyadari penciptaan alam raya sbg manifestasi}

wujud transendetal

 _{4. org yg berpandangan positif dan optimis thd alam raya.}

(16)

PERAN IPTEK DLM MENGENAL

ALLAH

 _{Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih}

bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (Baqarah ; 164)

 _{Ayat diatas menegaskan bahwa seluruh kejadian alam semesta}

(17)

PERAN IPTEK DLM MENGENAL

ALLAH

MANUSIA

TANDA-TANDA KEKUASAAN ALLAH

WAHYU JAGAT RAYA

(18)

KOMPUTERISASI AL-

QUR’AN

 _{Huruf-huruf hijaiyah dalam awal surat al-}Qur’an _adalah

kesemuanya habis dibagi 19 sesuai dngn jumlah huruf-huruf Bismillahirrahmanirrahim (hasil penelitian DR. Rasyad Khalifah).

 _{Al-Quran menginginkan setiap mukmin agar menyaksikan}

(19)

SENI

 _{A. Nyanyian dan musik, semua ulama sepakat hukumnya}

mubah tergantung niatnya. Namun jika musik dan nyanyian dilantunkan utk membantu melakukan maksiat, dihukumi fasik. Namun jika didendangkan utk menghibur diri dan menambah semangat utk ketakwaan kpd Allah maka tdk apa-apa.

 _{B. Gambar fotografi, Yusuf Qardhawi mengatakan bahwa}