PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM
PERKADERAN NASYIATUL AISYIYAH CABANG NALUMSARI JEPARA PERIODE 2016-2020
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)
Oleh:
Ihda Syaifiliana Elfrida Noor NIM: G000140022 NIRM: 14/X/02.2.1/0052
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2019
▸ Baca selengkapnya: perkaderan informal adalah …
(2)ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 29 Oktober 2018 Kepada Yth
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta Di
Surakarta
Assalamualaikum wr.wb
Setelah melakukan pembimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan yang berjudul:
Penanaman Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Perkaderan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020
yang ditulis oleh:
Nama : Ihda Syaifiliana Elfrida Noor NIM/NIRM : G000140022/14/X/02.2.1/0052 Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk dimunaqasyah dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd) Wassalamualaikum wr.wb
Pembimbing
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag NIDN 060203730
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani. Tromol Pos I, Pabelan Kartasura Telp (0271) 717417, 719483 Fax 715448 Surakarta 571102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM PERKADERAN NASYIATUL AISYIYAH CABANG NALUMSARI JEPARA PERIODE 2016-2020
Penyusun : Ihda Syaifiliana Elfrida Noor
NIM : G000140022
NIRM : 14/X/02.2.1/0052 Fakultas : Fakultas Agama Islam Program Studi : Pendidikan Agama Islam Tanggal Ujian :
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd.). Surakarta, Dekan Dr. Syamsul Hidayat, M. Ag NIDN. 060509640 Penguji I
(Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag) NIDN. 0602037301
Penguji II
(Istanto, S.Pd.I., M.Pd) NIDN. 0626058401
Penguji III
(Dra. Mahasri Shobahiya, M.Ag) NIDN. 0628056505
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : IHDA SYAIFILIANA ELFRIDA NOOR NIM : G000140022
NIRM : 14/X/02.2.1/0052 Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian atau karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah ada sumber rujukannya.
Surakarta, 29 Oktober 2018 Hormat Saya
Ihda Syaifiliana Elfrida Noor NIM. G000140022
v
MOTTO
ْمِهْيَلَع اْوُ فاَخاًفَعِض ًةَّيِّرُذ ْمِهِفْلَخ ْنِماْوُكَرَ تْوَل َنْيِذَّلا َشْخَيَلَو
اًدْيِدَس ًلًْوَ قاْوُلْوُقَ يْلَو َللهااْوُقَّ تَيْلَ ف
Żiina lau tarokuu min kholfihim Żurriyatan dhi’aafan khoofuu Walyakhsyalla
‘alaihim falyattaqullohu walyaquuluuqoulan sadiidaa
Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah dibalakang meraka yang mereka khawatirkan terhadap kesejahteraan nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka
bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.1
(QS. An-Nisa’ (4): 9)
1 Kementrian Agaman RI, Mushaf Al-Qur’an Terjemahan, (Syaamil Qur’an, Bandung:
vi
PERSEMBAHAN
Dengan rasa penuh syukur atas nikmat dan kemudahan yang telah diberikan Allah SWT kepada penulis karena telah menyelesaikan karya sederhana ini. Skripsi ini penulis persembahkan untuk:
1. Orang tua tercinta Abah Firdaus Abidin Noor dan Umi Laela Hidayah yang selalu melimpahkan kasih sayang, doa, semangat, perhatian, dan dukungan yang tiada henti-hentinya sampai detik ini.
2. Keempat adikku, yang selalu memberi dukungan dan doa supaya cepat lulus.
3. Keluarga besar Noor Su’udi dan keluarga besar Sudjadi yang selalu memberikan motivasi, doa, dan dukungan kepada penulis.
4. Sahabat-sahabat seperjuangan Khotijah, Fella Pramunasari, Qurrata ‘Ayun, Khumairoh, Anna Retna Mutia, Nurrohma Yuliana dan Layalia Silmia yang tak henti-hentinya memberi bantuan, semangat dan yang telah memberi warna dalam perjalan 4 tahun kuliah ini.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا Alif Tidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
ب ba’ B Be
ت ta’ T Te
ث sa’ ṡ Es (dengan titik di atas)
ج Jim J Je
ح ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah)
خ kha’ Kh Ka dan Ha
د Dal D De
ذ Żal Ż Zet (dengan titik di atas)
ر ra’ R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ض ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah)
ط ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah) ظ ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah)
ع ‘ain ‘ Koma terbalik ke atas
غ Gain G Ge ف fa’ F Ef ق Qāf Q Qi ك Kāf K Ka ل Lam L El م Mim M Em ن Nun N En’ ه ha’ H Ha ء Hamzah ` Apostrof ي ya’ Y Ye
viii
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
ةّدع Ditulis ‘iddah
3. Ta’ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
ةبه Ditulis Hibah
ةيزج Ditulis Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
لآا ةمارك
ءايلو Ditulis karāmah al-auliyā’
b. Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan ḍammah ditulis “t”
رطفلا ةاكز Ditulis zakātul fiṭri
4. Vokal Pendek
ِ Kasrah Ditulis I
ِ fatḥah Ditulis A
ix 5. Vokal Panjang
fatḥah + alif → contoh: ةيلهاج Ditulis ā → jāhiliyah fatḥah + alif layyinah →
contoh: ىعسي Ditulis ā → yas‘ā kasrah + ya’ mati → ميرك Ditulis ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → ضورف Ditulis ū → furūḍ
1. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati → contoh: مكنيب Ditulis ai → bainakum fatḥah + wāwu mati → contoh: لوق Ditulis Au → qaulun
2. Huruf Sandang “لا ”
Kata sandang “لا ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah; contoh :
ملقلا
’ Ditulis al-qalamu
سمشلا Ditulis al-syamsu
3. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital;
لوسر لاا دمحم ام و Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl
x
ABSTRAK
Nilai-nilai Pendidikan Islam merupakan salah satu unsur yang sangat penting dalam organisasi Nasyiatul Aisyiyah, karena nilai merupakan sebuah tolak ukur bagi kesuksesan sebuah program kerja di organisasi Nasyiatul Aisyiyah. Bagitu juga dengan organisasi Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara yang menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam kepada semua anggota, supaya setiap angota memiliki nilai keislaman disetiap aktivitas kesehariannya. Oleh karena itu nilai pendidikan Islam apa saja yang ada di Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara periode 2016-2020 serta metodenya
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan penanaman nilai-nilai pendidikan islam yang terdapat dalam perkaderan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara periode 2016-2020 serta menjelaskan metode yang digunakan dalam penanaman nilai-nilai pendidikan islam.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan yang bersumber dari semua anggota aktif Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara periode 206-2020 dan juga dari dokumen-dokumen yang dimiliki Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara. Penelitian ini menggunakan metode deduktif dan analisisnya menggunkan deskripsi kualitatif, serta untuk pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Kesimpulan dari penelitian ini adalah penanaman nilai-nilai pendidikan islam di perkaderan Nasyiatul Aisyiyah cabang Nalumsi Jepara periode 2016-2020 mencakup empat nilai yaitu nilai aqidah, nilai akhlak, nilai ibadah, dan nilai muamalah, serta metode yang digunakan ada lima metode yaitu metode ceramah, metode praktik, metode keteladanan, metode tanya jawab, dan metode pembiasaan.
xi ABSTRACT
Value of Islamic Education is one of the most important elements in the Nasyiatul Aisyiyah organization. Because value is a benchmark for the success of a work program in an Nasyiatul Aisyiyah organization. It is also the Nasyiatul Aisyiyah branch of the Nalumsari Jepara organization that instills the value of Islamic education for all members, so that each member has Islamic Value in each of his daily activities. Therefore, what are the value of Islamic education in the Nasyiatul Aisyiyah branch of Nalumsari Jepara for the period 2016-2020 and the method.
The student aims to explain the planting of the values of Islamic education contained in the Nasyiatul Aisyiyah branch of the Nalumsari Jepara branch for the period 2016-2020 and explain the methods used in planting the values of Islamic education.
This type of research is field research sourced from all active member of Nasyiatul Aisyiyah branch Nalumsari Jepara period 2016-2020 and also from documents owned by Nasyiatul Aisyiyah branch Nalumsari Jepara. This study uses the deductive method and the analysis uses qualitative descriptions, and for data collection using method of observasi, interviews, and documentation.
The conslusion of this study is the planting of the values of Islamic education in the Nasyiatul Aisyiyah cadre of the Nalumsari Jepara branch for the period 2016-2020 which includes four value, namely aqeedah value, moral value, worship value, and muamalah value, and the methods used are five methods, lecture methods, practice method, exemplary method, question and answer method, and habituation method.
xii KATA PENGANTAR
ِمْيِح َّرلا ِن ٰمْح َّرلا ِالله ِمْسِب
للهاب ذوعن و هرفغتسن و هنيعتسن و هدمحن لله دمحلا نإ
انلامعأ تائيس نم و انسفنأ رورش نم
هل يداه لاف هللضي نم و هللاضم لاف الله دهي نم
.
ادمحم نأ دهشأ و الله لاإ هلإ لا نأ دهشأ
هلوسرو هدبع
.
دعب امأ
.
Dengan mengucap Alhamdulillah atas selesainya skripsi ini, dengan nikmat, ridho serta hidayah dari Allah SWT. Patutlah penulis mengucapkan puji dan syukur atas ke hadirat-NYA, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini guna untuk memdapatkan gelar Sarjana Pendidikan (S1) di Universitas Muhammadiyah Surakarta. Dalam skripsi ini penulis berbicara tentang Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Perkaderan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020.
Upaya penanaman nilai-nilai Pendidikan Islam sebagai cara untuk menanamkan nilai-nilai islam kepada setiap anggota dalam kesehariaanya. Ada beberapa cara yang digunakan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalusari untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam kepada setiap anggotanya, nilai pendidikan Islam yang disampaikan antara lain nilai aqidah, nilai akhlak, nilai ibadah, dan nilai muamalah.
Berkaitan dengan penanaman nilia-nilai pendidikan Islam tersebut maka akan dibahas lebih lanjut dalam skripsi ini. Usaha penulis dalam pembuatan skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namung penulis menyadari bahwa penulisan skripsi
xiii
ini masih belum sempurna. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat positif dan membangun sangat di sarankan oleh penulis. Penulis sangat menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini penulis mendapatkan banyak ilmu baru yang sebelumnya belum diketahui. Penulis juga memperoleh bimbingan dalam menghadapi kesulitan pada saat penulisan skripsi. Oleh karena itu, dengan iringan doa, penulis mengucapkan terimakasih kepada:
1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Mohamad Ali, S.Ag., M.Pd., selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag selaku dosen pembimbing skripsi yang telah meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk membimbing dan mengarahkan hingga selesainya penyusunan skripsi ini.
4. Seluruh Dosen Program studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
5. Seluruh Staf Tata usaha dan Karyawan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
6. Seluruh Staf dan Karyawan Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta.
7. Seluruh anggota Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara.
8. Berbagai pihak yang telah membantu dalam proses penulisan skripsi ini yang tidak bisa penulis sebutkan satu-persatu.
xiv
Semoga kebaikan yang diberikan ternilai ibadah dan terhitung sebagai amal jāriyah. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Skripsi ini jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharap kritik dan saran yang bersifat membangun. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi generasi masa depan. Āmīn Yā Rabbal ’ālamīn.
Surakarta, 29 Oktober 2018 Penulis
xv
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ... i
NOTA DINAS PEMBIMBING ... ii
PENGESAHAN ... iii
PERNYATAAN KEASLIAN ... iv
MOTTO ... v
PERSEMBAHAN ... vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... vii
ABSTRAK ... x
ABSTRACT ... xi
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xv
DAFTAR LAMPIRAN ... xvii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 3 C. Tujuan Penelitian ... 4 D. Manfaat Penelitian ... 4 E. Metode Penelitian ... 5
BAB II LANDASAN TEORI A. Kajian Pustaka ... 10
B. Tinjauan Teoritik ... 13
1. Pengertian penanaman Nilai-nilai Pendidikan Islam ... 13
2. Metode Pendidikan Islam. ... 16
3. Nilai-Nilai Pendidikan Islam... 18
BAB III DESKRIPSI DATA A. Profil Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020 ... 23
B. Kegiatan-kegiatan Perkaderan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020 ... 29
C. Metode Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Perkaderan Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020 ... 34
1. Metode ceramah ... 35
2. Metode praktik ... 35
3. Metode keteladanan ... 36
4. Metode tanya jawab ... 37
xvi BAB IV ANALISIS DATA
A. Kegiatan-kegiatan yang Dilaksanakan dalam Perkaderan
Nasyiatul Aisyiyah Cabang Nalumsari Jepara Periode 2016-2020 ... 39
1. Kajian rutin, pengajian selapanan dan kajian tri wulan ... 39
2. Penugasan ke Ranting-ranting... 40
3. Nasyiatul Aisyiyah Peduli, Penyuluhan kesehatan dan pembinaan keputrian. ... 41
4. Darul Arqom ... 42
B. Metode Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam ... 43
1. Metode Ceramah ... 43
2. Metode Praktik ... 43
3. Metode Keteladanan... 44
4. Metode Tanya Jawab... 44
5. Metode Pembiasaan ... 45 BAB V PENUTUP A. Simpulan ... 46 B. Saran ... 48 DAFTAR PUSTAKA ... 49 LAMPIRAN-LAMPIRAN
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Daftar Riwayat Hidup
Lampiran 2 Surat Permohonan Menjadi Pembimbing Lampiran 3 Surat Permohonan Ijin Riset
Lampiran 4 Berita Acara Pembimbing Skripsi Lampiran 5 Dokumentasi Penelitian
