INSTRUMEN MUSIK SANGKAKALA DI GEREJA BETHEL INDONESIA MEDAN PLAZA RAYON IV KOTA MEDAN (KAJIAN FUNGSI DAN TEKNIK PERMAINAN.

INSTRUMEN MUSIK SANGKAKALA DI GEREJA BETHEL

INDONESIA MEDAN PLAZA RAYON IV KOTA MEDAN

(KAJIAN FUNGSI DAN TEKNIK PERMAINAN)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi

Sebagian Persyaratan Untuk Memperoleh

Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh

BUDIMAN SIMBOLON

NIM. 208142092

JURUSAN SENDRATASIK

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat

karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu

Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat

karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain,

kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam

daftar pustaka.

Medan, Maret 2015

LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi ini diajukan oleh Budiman Simbolon, NIM 208142092

Jenjang Studi S-1 Jurusan Sendratasik,

Program studi Pendidikan Musik

Fakultas Bahasa dan Seni

Universitas Negeri Medan

Dinyatatakan Telah Memenuhi Syarat

Untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

Panitia Ujian

Medan, April 2015

Ketua,

Dr. Isda Pramuniati, M.Hum NIP.19641207 199103 002

Sekretaris,

LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi telah diuji dan dinyatakan telah memenuhi persyaratan untuk memperoleh

Gelar Sarjana Pendidikan

Medan, 19 Maret 2015

Tim Penguji,

Nama Tanda Tangan

1. Dra. Pita H.D Silitongan, M.Pd _________________ NIP. 19570114 198203 2 002

2. Uyuni Widyastuti, M.Pd _________________ NIP. 19710607 20050 2 001

3. Mukhlis Hasbullah, S.Pd, M.Sn _________________ NIP. 19760612 200212 1 005

i

ABSTRAK

Budiman Simbolon. 208142092. Instrumen Musik Sangkakala Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV Kota Medan (Kajian Fungsi dan Teknik Permainan). Jurusan Sendratasik Prodi Pendidikan Musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan, Medan 2015.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana fungsi instrumen, teknik permainan, serta pengaplikasian instrumen musik Sangkakala uang digunakan pendoa dalam ibadah di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Kota Medan propinsi Sumatera Utara.

Instrumen musik Sangkakala adalah instrumen aerophone yang terbuat dari tanduk biri-biri jantan yang berasal dari budaya Israel Kuno berfungsi sebagai alat untuk berdoa di Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV Kota Medan. Cara memainkan Sangkakala dengan meniup dengan teknik tiup yang benar.

Populasi dalam penelitian ini adalah pendeta dan pemain Sangkakala yang melayani di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Medan Plaza berjumlah 3 orang. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Untuk melengkapi data-data dalam penelitian ini, peneliti melakukan pengumpulan data dilakukan dengan observasi lapangan, wawancara, dokumentasi, Spectograph dan studi kepustakaan. Setelah keseluruhan data terkumpul, kemudian dianalisis untuk menjawab seluruh pertanyaan penelitian. Analisis data dilakukan dengan teknik analisis data kualitatif yang dideskripsikan secara bertahap dalam bentuk tulisan, kemudian diklasifikasikan secara individu sesuai dengan isi atau materi pada data tersebut.

Hasil penelitian ini berdasarkan data yang terkumpul maka penulis dapat mengkaji dan mengetahui fungsi instrumen Sangkakala adalah mengajak jemaat berdoa dan beribadah, teknik permainan Sangkakala yang digunakan adalah

Tekiah, Shevarim, Teruah, dan Tekiah Gedolah, pengaplikasian Sangkakala

KATA PENGANTAR

Ucapan syukur dan terima kasih saya kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat kasih-Nya yang besar yang senantiasa melindungi, memberikan berkat, kemurahan hati kepada penulis sehingga mampu menyelesaikan Skripsi ini yang berjudul “Instrumen Musik Sangkakala di Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Kota Medan Propinsi sumatera Utara”. Berkat kasihNya juga, penulis dapat menyelesaikan perkuliahan hingga pada tingkat akhir.

Tujuan dari Skripsi ini adalah sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan di Jurusan Sendratasik Program Studi Pendidikan Musik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan. Sebagai manusia yang memiliki keterbatasan pengetahuan , penulis menyadari bahwa Skripsi ini masih jauh dari sempurna baik dari segi penulisan, tata bahasa maupun dari penyampaikan ide penulis. Untuk itu penulis mengharapkan kritik dan saran dari pembaca yang bersifat membangun untuk perbaikan dimasa yang akan datang.

Dalam penyelesaian tugas akhir ini, penulis juga mengalami berbagai kesulitan. Namun berkat doa dan bantuan dari berbagai pihak, akhirnya penulis dapat menyelesaikan Skripsi ini. Disini penulis dengan segala kerendahan hati mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si Selaku Rektor Universitas Negeri Medan.

2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. Selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan beserta Staf-Stafnya.

3. Uyuni Widiastuti, S.Pd,M.Pd. Selaku Ketua Jurusan Sendratasik dan sekaligus sebagai Dosen Pembimbing Skripsi II.

4. Panji Suroso, S. Pd, M. Si. Selaku Ketua Program Studi Pendidikan Musik. 5. Dra. Pita H. D Silitonga, M.Pd. selaku Sekretaris Jurusan Sendratasik

sekaligus Dosen Pembimbing Skripsi I.

7. Pdt. DR. Ferry Yoshua G.M M.Th selaku Gembala rohani yang selalu memberi semangat dalam penyelesaian Skripsi ini.

8. Bapak Marganda, selaku narasumber yang telah membantu penulis dalam penyelesaian Skripsi ini.

9. Terima kasih buat Keluarga penulis tercinta yang telah memberikan inspirasi dan motivasi juga kekuatan doa selama penyusunan Skripsi ini.

10. Adinda tersayang Diandra Claudya Singarimbun yang telah memberikan motivasi dan waktunya untuk mengolah data-data dalam penulisan tugas akhir ini.

11. Teman–teman seperjuangan, yang sama–sama menyelesaikan Skripsi dengan penulis, terima kasih atas semangat dan dukungannya yang senantiasa selalu bersama dalam pengurusan segalanya dari awal penyusunan hingga penyelesaian Skripsi kita.

12. Teman–Teman sepelayanan yang memberi penghiburan kalau sedang tidak bersemangat dalam mengerjakan Skripsi ini.

Akhir kata penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang turut membantu, dan semoga Skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

Medan, Maret 2015

Budiman Simbolon

DAFTAR ISI

BAB II LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL ... 9

A. Landasan Teoritis ... 9

1. Pengertian Kajian. ... 9

2. Pengertian Fungsi ... 11

3. Pengertian Instrumen Musik ... 12

4. Pengertian Teknik Permainan Instrumen Musik Tiup... 14

5. Pengertian Sangkakala... 17

6. Pengertian Teknik Permainan Sangkakala ... 27

6. Gereja Bethel Indonesia... 31

B. Kerangka Konseptual ... 32

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN... 45

A. Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Medan Plaza ... .... 45

Indonesia Rayon IV ... .... 56

C. Teknik Permainan Sangkkala didalam Ibadah Gereja Bethel Indonesia Rayon IV... 67

D. Keberhasilan Aplikasi Sangkakala dalam Ibadah Gereja Bethel Indonesia Rayon IV Medan Plaza... 88

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan... 90

B. Saran ... 91

DAFTAR PUSTAKA ... 92

DAFTAR GAMBAR

Gambar Halaman

Gambar 2.1 Sangkakala kasar dan polesan... 20

Gambar 2.2 Domba jantan bahan dasar Sangkakala ... 21

Gambar 2.3 Sangkakala Twisted Ram’s Horn Shofar... 21

Gambar 2.4 Sangkakala Doubled Twisted Ram’s Horn Shofar... 22

Gambar 2.5 Sangkakala Flat Ram’s Horn Shofar ... 23

Gambar 2.6 Sangkakala Yemenite Kudu Shofar... 24

Gambar 2.7 Sangkakala Nubian ( Alpine) Ibex Shofar... 25

Gambar 2.8 Sangkakala Oryx Shofar... 26

Gambar 2.9 Sangkakala Eland Shofar... 26

Gambar 4.1 Strukturisasi Organisasi GBI Medan Plaza ... 53

Gambar 4.2 Sangkakala digunakan pada Doa Puasa... 64

Gambar 4.3 Suasana Ibadah Doa Puasa... 65

Gambar 4.4 Sangkakala digunakan pada Menara Doa... 66

Gambar 4.5 Spectograph Sangkakala teknik permainan Tekiah... 72

Gambar 4.6 Spectograph Sangkakala teknik permainan Shevarim... 75

Gambar 4.7 Spectograph Sangkakala teknik permainan Teruah... 78

Gambar 4.8 Spectograph Sangkakala teknik permainan Tekiah Gedolah...81

Gambar 4.9 Sikap Berdiri dalam meniup Sangkakala... 83

Gambar 4.10 Sikap Duduk dalam meniup Sangkakala... 84

Gambar 4.11 Posisi Bibir ditengah ketika meniup Sangkakala... 85

DAFTAR PARTITUR

Halaman

Partitur 4.1 Sangkakala Teknik Tekiah... 71

Partitur 4.2 Sangkakala Teknik Shevarim... 74

Partitur 4.3 Sangkakala Teknik Teruah... 77

DAFTAR LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Indonesia merupakan negara kesatuan dengan semboyan Bhineka Tunggal Ika yang artinya walaupun berbeda–beda tapi tetap satu jua memiliki aneka ragam perbedaan. Perbedaan itu terdiri dari agama, suku, ras dan bahasa yang diatur dalam Undang Undang Dasar Negara Republik Indonesia. Beberapa agama yang diakui di Indonesia adalah Islam, Kristen Katolik, Kristen Protestan, Hindu, Budha dan Kong Hu cu.

Propinsi Sumatera Utara sebagai salah satu propinsi yang ada di Indonesia memiliki berbagai gereja Protestan khususnya gereja Kharismatik yang sedang berkembang seperti Gereja Mawar Saron (GMS), Gereja Bethany Indonesia (Bethany), Charismatic Worship Service (CWS), Gereja Kemenangan Iman Indonesia (GKII), Gereja Tiberias Indonesia (GTI Tiberias), Gereja Bethel Indonesia.

Sama halnya dengan aliran gereja Protestan Calvinisme yang dipengaruhi oleh gereja dari eropa seperti Huria Kristen Batak Protestan (HKBP), Gereja Batak Karo Protestan (GBKP), Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS) yang ada di Indonesia mempunyai warisan kesenian nenek moyang dan memiliki unsur tradisional dalam penggunaannya yang berkaitan dengan struktur dan dinamika kehidupan masyarakatnya.

90

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Dari hasil penelitian dan pembahasan pada bab sebelumnya dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Instrumen ini berfungsi sebagai alat untuk berdoa, untuk membawa hadirat Tuhan, mengumumkan kehadirat Tuhan, persekutuan doa dengan Tuhan, memulihkan negeri, menandakan hari raya dan musim-musim baru, menandakan peringatan yang penting, mengumpulkan umat Tuhan di Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV. adalah salah satu gereja Kharismatik di kota Medan yang menggunakan Instrumen Musik Sangkakala aktif dalam setiap ibadahnya. Instrumen ini berfungsi sebagai alat untuk berdoa.

2. Teknik Permainan Sangkakala pada Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV dilakukan berdasarkan korelasi nama Tuhan yakni

Yud-Y, Hay-H, Vav-V, Hay-H (dalam bahasa Ibrani). Peniup sangkakala harus

mengerti teknik permainan Tekiah, Shevarim, Teruah, dan Tekiah

Gedolah. Teknik meniup sangkakala yang baik juga harus didukung oleh

sikap badan, pernafasan dan penjiwaan khusus sehingga suara yang dihasilkan pada saat ibadah menjadi berkat dan berkuasa untuk mengangkat tabut yang melambangkan kehadiran Tuhan di setiap pelaksanaan ibadah.

91

3. Aplikasi instrumen musik sangkakala ditiup setiap hadirat Tuhan dirasakan mulai turun dan melawat semua orang yang sedang beribadah. Biasanya ditiup pada permulaan/awal ibadah, pada saat melakukan doa, pujian dan penyembahan.

B. Saran

Dari kesimpulan di atas, penulis mengajukan beberapa saran, antara lain: 1. Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV sebaiknya melakukan

kaji lebih dalam sehingga peniup sangkakala yang dalam hal ini merupakan para pendoa mengerti fungsi dan teknik permainan sangkakala yang baik dan benar.

92

DAFTAR PUSTAKA

De jonge Christian, Apa itu Calvinisme, Jakarta : PT. BPK Gunung Mulia, 2008. Ferinata, Desman Ambarita, Teknik Permainan Saxophone Pada Lagu Together

Again Oleh Dave Coz, Medan: Skripsi Program Sarjana Unimed, 2014.

Hage, Jhon, KemuliaanNya Dinyatakan. Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil Imanuel, 2000.

Huthoari, Haryani, Fungsi dan Makna Gerak Tari Rampoe Aceh Pada

Masyarakat Kota Langsa ( Nanggroe Aceh Darussalam), Medan: Skripsi

Program Sarjana Unimed, 2013.

Hariwijaya, M. Dan Triton P.B, Pedoman Penulisan Ilmiah Proposal dan Skripsi Yogyakarta: Oryza, 2008.

H.Setyaningsih, Pengolahan Limbah Batik dengan Proses Kimia dan Adsorbsi Karbon Aktif, Jakarta: Tesis Program Pasca Sarjana Universitas Indonesia, 2007.

King, Philip J, Kehidupan Orang Israel Alkitabiah, Jakarta: PT. BPK Gunung Mu lia, 2010.

Manurung, Andy K, Musik dalam Ibadah Kontemporer di GBI Medan

Plaza, Suatu Kajian Struktur, Konteks dan Fungsi Sosial, Medan:

Skripsi Program Sarjana Universitas Nomensen, 2011.

Moleng, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif, PT. Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2013.

Mahsun, Metode Penelitian Bahasa Tahapan, Strategi, Metode, Dan Tekniknya.Ja karta: PT Raja Grafindo Persada, 2007.

My, Rudi, Panduan Oleh Vokal. Yogyakarta : MedPress, 2008.

Nining Haslinda Zainal, Analisis Kesesuaian Tugas Pokok dan Fungsi dengan

Kompetensi Pegawai pada Sekretariat Pemerintah Kota Makassar,

Universitas Hasanuddin: Skripsi, 2008.

Nurgiyantoro, Burhan, Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Universitas Gajah Ma da Press, 2007.

Nwachukwu, Emmanuel, Understanding the Mystery & Ministry of Shofar The

93

Obed. Hendy, Pengaruh Pemahaman Musik Pujian Berdasarkan Mazmur 150

Terhadap Pertumbuhan Jemaat di Gereja Bethel Indonesia Medan Plaza Rayon IV, Balik Papan: Desertasi Program Doktoral Institut Kristen

Borneo Balik Papan, 2013.

Pono. Banoe, Kamus Musik, Yogyakarta: Kanisius, 2003.

Royce, Anya Peterson, Antropologi Tari Terj. F. X. Widaryanto. Bandung: Sunan Ambu Press,2007

Riduan, Skala Pengukuran Variabel-Variabel Penelitian, Bandung: Alfabeta, 2010.

Setianingsih, Ika, Notasi dan Teknik Permainan Musik Kacapi Pada

Kesenian Tradisional Jaipong Dodo Gedor Grup di Kelurahan Soklat Kabupaten Subang Provinsi Jawa Barat, Tugas akhir Skripsi S1,

Yogyakarta: Tugas akhir Skripsi S1 Jurusan Pendidikan Seni Musik. Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta, 2007.

Simanungkalit, Tehnik Vokal Paduan Suara, Jakarta: PT. Gramedia, 2008. Sukmadinata, Nana S, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2009.

Sugiyono, Metode Penulisan Kuantitatif, Bandung: Alfabeta, 2008.

Sumandar Agustinus, Sangkakala: Pengorbanan Sempurna Domba Jantan, Jakarta: City Blessing, 2012.

Stainback, Susan, Understanding And Conducting Qualitative Research, Iowa: Ke ndall/Hunt, 1988.