Pendidikan akal dalam perspektif Al-Qur’an (analisis Tafsir Tahlili Al Qur’an Surat Ali Imran ayat 190-191)

(1)

DAFTAR PUSTAKA

Adib, Bisri dan Munawwir AF, Al-Bisri Kamus Arab Indonesia, Surabaya: Pustaka Progresif, 1999.

Al-Marāği, Ahmad Mustafa, Tafsir al-Marāği, Bairut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah, 2006.

Al-Maragi, Ahmad Mustafa, Tafsir Al-Maragi, Juz IV, terj. Tafsir Al-Maraghi, Bahrun Abu Bakar dkk, Semarang : Karya Toha Putra Semarang, 1993. Al-Qurthubi, Syaikh Imam, Tafsir Qurthubi, terj.Jami’ Li Ahkaam

Al-Qur’an, Dudi Rosyadi dkk, Jakarta: Pustaka Azzam, 2008.

Al-Syaddad, Abu Alya Ahmad, Al-Raunaq: Penjabaran Singkat Nadlam al-Sullam al-munawraq, Pati: TP, 2004.

Amrullah. Haji Abdul Malik Abdul Karim (HAMKA), Tafsir Al-Azhar, Juz 4, Jakarta: Pustaka Panjimas.

Anshari, Endang Saifuddin, Wawasan Islam: Pokok-pokok Pikiran Tentang Paradigma dan Sistem Islam, Jakarta: Gema Insani Press, 2004.

Ash-Shallabi, Ali Muhammad, ImanKepada Allah, Jakarta: UmmulQura, 2014. Ash-Shiddieqy, Teungku Muhammad Hasbi, Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nuur,

Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2000.

Az-Zuhaili, Wahbah, Tafsir al-Munir, Jilid 2, terj. At-Tafsiirul Munir: Fil’aqidah asy-Syarii’ah al Manhaj, Abdul Hayyie al-Kattani dkk, Jakarta: Gema Insani, 2013.

Al-Albani, Sahih al-Jami’ al-Saghir wa al-Ziyādātuhu, (t.t: Maktab al-Islamy, Juz I, t.th).

Bagus,Lorens, dkk, Metafisika, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1991.

Baidan Nashruddin, Metode Penafiran Al-Qur’an, Yogyakarta: PustakaPelajar, 2011.

Baidan, Nashruddin, MetodologiPenafsiran Al-Qur’an, Yogyakarta: PustakaPelajar, 2005.

Departemen Agama RI, Al-Qur’an danTafsirnya, Jilid II Jakarta: LenteraAbadi, 2010.

(2)

Ensiklopedi Al-Qur’an

Fathoni Abdurrahmat, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006.

Gazalba, Sidi, Sistematika Filsafat,Jakarta: Bulan Bintang, 1996.

Gunawan, Heri, Pendidikan Islam: Kajian Teoritis dan Pemikiran Tokoh,Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014.

Haryono, Rudin, FakultasTarbiyah, Integrasi Akal (Pikir) dan Spiritual (Dzikir) dalam Q.S Ali ‘Imran 190-191 danImplementasinyadalamPendidikan Islam, Semarang: FakultasTarbiyah, 2011.

Ibn Kaṯīr,Al-Imam,Tafsir Al-Qur’ān al-aẓīm, Bairut: Dar al-Kotob al-Ilmiyah, 2006.

Ibn Kaṯīr,Jalaluddin, Asbabun Nuzul: Sebab-sebab turunnya ayat Al-Qur’an, terj. Lubaabun Nuquul fii Asbaabin Nuzuul, Tim Abdul Hayyie, Jakarta: Gema Insani, 2008.

Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya, Juz 1, Jakarta: Widya Cahaya, 2011.

Kementrian Agama RI, Pendidikan, Pembangunan Karakter, dan Pengembangan Sumber Daya Manusia, Jakarta: Aku Bisa, 2012.

Kementrian Agama RI, Spiritualitas Dan Akhlak (Tafsir Al-Qur’an Tematik), Jakarta: Aku Bisa, 2012.

Langgulung, Hasan, Asas-Asas Pendidikan Islam, Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1992.

Mahfudz, Muhammad, Peran Akal dalam Surat Ali Imran Ayat 190-191 dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Islam, Semarang, FakultasTarbiyah, 2006.

Mahmud, Ali Abdul Halim, Al-Tarbiyah Al-Aqliyah, Qahirah: TP, 1996. Mahmud,Arif, TafsirPendidikan, Yogyakarta :PenerbitOmbak, 2015.

Muchtar, Heri Jauhari, Fikih Pendidikan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008. Nasiruddin,Mohammad, PendidikanTasawuf, Semarang: Rasail Media Group,

2010.

(3)

Nata,Abuddin, TafsirAyat-AyatPendidikan, Jakarta: Rajawali Press, 2014. Pasiak, Taufik, Revolusi IQ/EQ/SQ, Bandung: PT Mizan Pustaka, 2008.

Prasetya,Irawandkk, TeoriBelajar, Motivasi, danKeterampilanMengajar, Jakarta: PAU-PPAI, 1996.

Qardhawi, Yusuf, Al-Qur’an Berbicara Tentang Akal dan Ilmu Pengetahuan, Jakarta: Gema Insani, 1999.

Qardhawi, Yusuf, Al-Qur’an Berbicara Tentang Akal dan Ilmu Pengetahuan, terj. Al-‘Aqlu Wal-‘Ilmu Fil-Qur’anil Karim, Abdul Hayyie al-Kattani dkk,Jakarta: Gema Insani Press, 2009.

Rasjidi, M., dkk, IslamUntukDisiplinIlmuFilsafat,Jakarta: Bulan Bintang, 1988. Rofik, Muhammad, Pengantar Ilmu Mantiq, Surabaya: Al-Miftah, 2010.

Samsurrohman, PengantarIlmuTafsir, Jakarta: Amzah, 2014.

Setyabudi,Agus, Pendidikan Akal Dalam Al-Qur’an, Semarang: FakultasTarbiyah, 2012.

Shihab, M. Quraish, Membumikan Al-Qur’an,Bandung: Mizan, 1994.

Shihab,M. Quraish Shihab, Al-Lubab: Makna, Tujuan dan Pelajaran Dari Surah-surah Al-Qur’an, Tangerang: Lentera Hati, 2012.

Soewadji, Jusuf, Pengantar Metodologi Penelitian, Jakarta: Mitra Wacana Media, 2012.

Sudarma, Momon, Mengembangkan Keterampilan Berpikir Kreatif, Jakarta: Rajawali Pers, 2013.

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: Alfabeta, 2013.

Suma, Muhammad Amin Suma, Ulumul Qur’an, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2013.

Syukur, Fatah, SejarahPendidikan Islam, Semarang: PustakaRizki Putra, 2012. Tafsir, Ahmad, Filsafat Pendidikan Islami, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012. Ulwan, Abdullah Nashih, Tarbiyatul Aulad Fil Islam, terj. Pendidikan Anak

Dalam Islam. Arif Rahman, dkk, Solo: Insan Kamil, 2012.

Ulwan, Abdullah Nashih, Tarbiyatul Aulad Fil Islam, Juz I, Kairo: Daar As-salam, 2010.

(4)

Wan Daud, Wan Mohd Nor, The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib Al-Attas, terj.Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed M. Naquib Al-Attas. Hamid Fahmy, dkk, Bandung: Mizan, 2002. Wiramihardja, Sutardjo A., Pengantar Filsafat, Bandung: PT Refika Aditama,

(5)

(6)

Lampiran

Berikut adalah 16 ayat yang terkait dengan sifat Ulūl albāb. Ulul albab dengan dhommah disebut sebanyak tujuh kali, dengan fathah sebanyak empat kali dan kasroh sebanyak lima kali:

1. Al Baqarah ayat 179         

179. dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, Hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.

2. Al Baqarah ayat 197                                  

197. (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, Barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, Maka tidak boleh rafats[123], berbuat Fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan Sesungguhnya Sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal.

3. Al Baqarah ayat 269                   

269. Allah menganugerahkan Al Hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

(7)

                                                  

7. Dia-lah yang menurunkan Al kitab (Al Quran) kepada kamu. di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, Itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, Maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, Padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." dan tidak dapat mengambil pelajaran (dari padanya) melainkan orang-orang yang berakal. 5. Ali Imran ayat 190

           

190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,

6. Al Maidah ayat 100                 

100. Katakanlah: "tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, Maka bertakwalah kepada Allah Hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan."

7. Yusuf ayat 111                         

111. Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Quran itu bukanlah cerita yang

(8)

dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. 8. Ar Ra’d ayat 19                  

19. Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran,

9. Ibrahim ayat 52              

52. (Al Quran) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengan-Nya, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.

10. Shād ayat 29          

29. ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatNya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai fikiran.

11. Shād ayat 43           

43. dan Kami anugerahi Dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan (kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami dan pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai fikiran.

12. Az Zumar ayat 9                           

9. (apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak

(9)

mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. 13. Az Zumar ayat 18                

18. yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya mereka Itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka Itulah orang-orang yang mempunyai akal.

14. Az Zumar ayat 21                                 

21. Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa Sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit, Maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalu menjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

15. Al Mu’min ayat 54     

54. untuk menjadi petunjuk dan peringatan bagi orang-orang yang berfikir. 16. At Thalāq ayat 10                    10. Allah menyediakan bagi mereka azab yang keras, Maka bertakwalah kepada Allah Hai orang-orang yang mempunyai akal; (yaitu) orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah telah menurunkan peringatan kepadamu,

(10)

DAFTAR RIWAYAT HIDUP A. Identitas Diri

Nama Lengkap : Siti Eli Arifah Tempat & Tgl. Lahir : Kendal, 25 Oktober

Alamat Rumah : Desa Lanji RT 02 RW I Kec. Patebon Kab. Kendal

HP : 085640181434

E-mail : el.alsyi@gmail.com

B. Riwayat Pendidikan 1. Pendidikan Formal

a. Tarbiyatul Athfal Muslimat NU Lanji Patebon Kendal b. MI NU Lanji Patebon Kendal

c. MTs NU 06 Pegandon

d. MA PIM Kajen Margoyoso Pati e. UIN Walisongo Semarang 2. Pendidikan Non-Formal

a. MDA Minhatul Millah Lanji Patebon Kendal b. PP. Darul Falah Bangsri Jepara

c. PP. Al Hikmah Kajen Margoyoso Pati

d. PP. Hidayatul Muttaqin Lanji Patebon Kendal C. Karya Ilmiah

a. KTA “Atsaaru Dzikrullah fi al hayah”

Semarang, 15 Juni 2017