Analisis semiotik serat dewa ruci

v i K A R T S B A o j r a h a R z i z A n i h i s a N i c u R a w e D t a r e S k it o i m e S s i s il a n A f u w a s a t n a r a j a t a u m e m I a r u p i d a s a Y i a y K h e l o h a b u g i d g n a y i c u R a w e D t a r e S . a w a J k it s i m n a r a j a n a g n e d n a k r a j a j e s i d a y n n a a w a b m e p m a l a d g n a y a li n n a k i a p m a y n e m k u t n u n a k a j a g n e s i d a y n n a a t p i c n e

P i-nlia ike-Islaman kepada

i s i d a rt n a s ir a w n a k a p u r e m i n i m a c a m e s a rt s a S a y r a K . u ti a l a k a w a J t a k a r a y s a m h a l n a i k i m e d a r a c n a g n e d i n i k a y i d g n a y i l a w a r a p h e l o n a k n u r u ti d g n a y h a w k a d r e b d i s ii d h a l e t a y n m u l e b e s g n a y h a y a li w , a r a t n a s u N i d n a k r a b e s i d t a p a d m a l s

I engan

. a h d u B n a d , u d n i H , e m s i m a n i d , e m s i m e n a a y a d u b l o b m i s n a d a s a h a b g n a t n e t u r a b i s a r e n e g n a m a h a m e p i n i t a a

S -simbo l

i s a k i n u m o

k yang biasa digunakan oleh masyarakat t erdahulu banyak mengalam i i s r o t s i

d .Termasuk pemahaman terhadap ajaran luhu ryang termuat dalam Sera t i r a d d u s k a m i tr e g n e m g n a y g n a r o i g a l k a y n a b k a d it h a d u s i n i t a a s , i c u R a w e D l o b m i

s -simbo lyang digunakan d idalamnya .Dengan demikian ,maka ,peneilitan g n e m d u s k a m r e b i n

i adakan penafsrian mendalam dar ipadanya ,aga rkemudian n a k s il u ti d t a p a

d dan dapa tdibacase tra disebarl uaskan kepadamasyarakat, guna . a y n m a l a d i d g n u d n a k r e t g n a y n a r a j a s a t a n a m a h a m e p i r e b m e m e d o t e m n a k a n u g g n e m i n i a y r a k m a l a d i c u R a w e D t a r e S n a g n u d n a k n a il a g g n e P n a a n u g g n e p n a g n e d s it il a n a f it p ir k s e d f it a ti l a u k n a it il e n e

p es mioitk sebaga i

e d o t e m h a l a d a n a k a n u g i d g n a y k it o i m e s s i s il a n a e d o t e m n u p a d A . s i s il a n a e d o t e m g n a

y driumuskan oleh Ferdinand de Saussure ,yatiu dengan memfokuskan pada k i n o r k n i s a s a h a b s i s il a n a g n a t n e t n a s u m u

r -diakronik dan konsep penanda s i s il a n A . a d n a t e

p semioitk dliakukan dengan cara penggailan pemaknaan yang u l u h a d r e t i ti l e n e p a r a p h e l o n a k u k a li d h a l e

t dalam manusk irp-manusk irp yang g n a y a w a J a y a d u b u k a l e p i r a d i s a m r o f n i n a d a t a d i r a c n e m n a g n e d a tr e s , a d a w e D t a r e S n a g n u d n a k g n a t n e t s a u l n a s a w a w i k il i m e

m aRuc.i

a y n a s a w h a b n a l u p m i s e k h a l a d a i n i n a it il e n e p i r a d l i s a

H is ikandungan Sera t

a g u j l a n e k i d n a i d u m e k g n a y i f a s l a f f u w a s a t n a r a j a n a g n e d i s a n i m o d i d i c u R a w e D . n e w a j e k k it s i m n a r a j a n a g n e

d Simbol-simbo l yang digunakan d i dalamnya l n a r a b m a g g n e p n a k a p u r e

m elaku triaka tyang haru sdjialan iseseorang untuk . a w ij n a i c u s e k n a d l a u ti ri p s m a l a d i g g n it n a t a k g n it i a p a g g n e

m Banyak kalangan

v (

n a k n i z i g n e m n a n e k r e

b b i idznihi )sk irps iin i akhrinya terselesaikan , setelah a tr e s , h a y a p h ir e j , n a h u g g n u s e k n a g n e d g n a j n a p p u k u c g n a y s e s o r p i u l a l e m

. n a r a b a s e k

a it n a n e s a g o m e s m a l a s a tr e s t a w a l a h

S sat erilmpahkankepadaj unjungan besar , W

A S d a m m a h u M i b a

N yang berkatnya manusia mendapatkan pencerahan sejat i h

i b e l e

m ipencerahan-pencerahanyangdiyakin iolehduniahairi n.i

n a i a t n u n a k r u t a h g n e m s il u n e p i n i i s p ir k s r a t n a g n e p a d a p , n a k n a n e k r e P

i s a k a m ir e

t h kepada semua pihak yang telah membantu baik secara langsung .i

n i n a h a il u k r e p r i h k a s a g u t n a s il u n e p m a l a d g n u s g n a l k a t n u p u a t a

1. Teirmakasih penuil shaturkan kepadaProf .Dr .Komarudin Hidaya tselaku F

n a k e D u k a l e s , . A M , n a h b u S f e ir A . r D , a tr a k a J N I U r o t k e

R IDKOM ,Drs .

, I P K n a s u r u J a u t e K u k a l e s , .i S M , i n o r m u

J setra Ibu-nya mahasiswa KPI , ,

h a f o r a y s u M i m

U MA. ,selakuSekretairsJ urusanKP .I

2. Teirmakasih kepadadosen pembimbing, Drs .MuhammadSungaidi ,MA. , n

a g n i p m a d n e p a tr e s n a h a r a n a k ir e b m e m a y n n a r a b a s e k s a t

a yangt akhen it

i s p ir k s n a s il u n e p n a k i a s e l e y n e m h a l e t s il u n e p i n i t a a s a g g n i h e s a y n it n e h

.i n i

3. Teirmaksih kepada Dr .Hamid Nasuhi , ata s sharing-nya seputa r Sera t n a d a t a d n a ir e b m e p s a t a h i s k a m ir e t , u ti i r a d h i b e l g n a y n a D . i c u R a w e D

r e p u a il e b g n a y i s a m r o f n

i oleh secara susah payah tiu ,dibeirkan kepada n

a g n e d s il u n e

p cuma-cuma. Juga kepada Pak Sudriman Tebba penuil s a t a d n a ir e b m e p s a t a a w a J f u w a s a t n a g n e d n a ti a k r e b g n a y u k u b a p a r e b e b

.s il u n e p u t n a b m e m t a g n a s g n a y

4. Teirmakasih kepada K i Joko Wardono dan K i Andhika S.Sen. , ata s e

p r a t u p e s i s a m r o f n

i rwayangan pada umumnya dan lakon Dewa Ruci / u

a il e b g n a y , a y n s u s u h k a d a p i c u S a m i

B -beilaubagikankepadapenuil .s 5. Teirmakasih kepada Rekto rUniverstia sMaiyah mbah Emha ,se tra para

i d h a a m a j n a d r a s e b u r u

g seluruh Nusantara :Kendur iCinta ,Padhang .

n a t e W g n a b g n a B n a d , t a a f a y S g n a b m a G , t a a f a y S t a p a c a M , n a l u

B Semua

a i s n a k a k a d it a h a s

i v

6. Teirmakasih kepada keluarga ,kanjeng rama Mugohardjo ,kanjeng i bu Tr i l

u n e p k a k a k a u d e k a tr e s , i n a y l u

M is , Nu r Eka Yant i sekeluarga dan l

a n a s a H r i w a n u

M -Fauzi ,ata skehangatanyangdibeirkans elamai n.i 7. Teirmakasih kepada kawan-kawan “nongkrong” Tongkrongan Sasrta

n a d , i n ir a h a M , m a h o M , k i d e D , n a y p o S p e s A , y k k a Z m a h a r b A : a l a k a j n e S

t a g n o r k g n o n a t o g g n a a u m e

s a sbanyakha lyangs ailngdibag ibersama. 8. Teirmakasih kepada keluarga besa rAl-Barkah Insttiute :Nian ,Rochim ,

, n e m o D , d ij a

M Imam ,Fajar ,Habib,Icha , iIn ,Azizullah ,pakneAzam ,dan i

n u h g n e p a u m e

s basecamp ,baikkaum“anshor”maupun “muhaijirn,”ata s n

i e

k itmanperkawanandenganpenuil .s

9. Teirmakasih kepada Ikatan Alumn iMAKN Surakatra (IKAMAKSUTA ) ,

ir m A , ’ a h a B , a y l U , s i A , l a m a K , d ir a F : a y a R a tr a k a

J Saidah ,Fajar ,Amin ,

, a i s u a n e r a k n a k r o i n e s s il u n e p h a l e t g n a y k i a b i n m u l a h u r u l e s n a d , ir a S

l a g n e p n a d , ri r a

k aman , ataupun yang masih menjad i mahasiswa d i s il u n e p a d a p n a k r a j a g n e m a k e r e m n a g n e d n a a m a s r e b e K . K E B A T E D O B A J

. n a a r a d u a s r e p i tr a 0

1 . Teirmakasih tak lupa penuil s sampaikan kepada Zahratu Qalbiy , Ika .i

t n e h a d a it g n a y i s a v it o m s a t a , a n a il u Y n it a h ir P

t a b r e t e

K asan ruang , meniscayakan penuil s tak mungkin mencantumkan u

t a s r e p u t a

s semua pihak yang telah membantu penuils .Bag imereka yang tak n

a g n e p m a l a d a y n a m a n t u b e s r e

t t arini ,hatur t eirmakasih penuilst ak kurang dar i a

m a

n -namayangt ersura td iata .s t

s a

L bu tnotl east , itadayangsempurnad iduniai n ,it ermasuk sk irpsii nit entu t a g n a s a y n p a d a h r e t n a r a s n a d , k it ir k , n a k u s a m a l a g e S . n a a n r u p m e s e k i r a d h u a j

. n a k it n a n n a d n a k p a r a h s il u n e p

0 1 0 2 r e b m e s e D 2 1 , t a t u p i C

ii v

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . R A T N A G N E P A T A

K ... .v

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. I S I R A T F A

D ... .v ii

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. N A U L U H A D N E P I B A

B ... .1

A. Lata rBelakangMasalah... 1 B. PembatasandanPerumusanMasalah... .8 C. TujuandanKegunaanPeneilitan... 8 D. Metodolog iPeneilitan... . .. 9 E. TinjauanPustaka... .13 F. SistemaitkaPenuilsan... 41

N A U A J N I T I I B A

B TEORITIS... .16

A. TinjauanSasrtaJ awa... .17 1. SasrtaJ awaKuno... .17 2. SasrtaJ awaPetrengahan... .19 3. SasrtaJ awaBaru... .20 4. SasrtaJ awaModern... 22 B. TinjauanTasawuf... 22

1. TinjauanUmumTasawuf... .22 2. Tasawu fdanMisitkJ awa... .24 C. TinjauanUmumSemioitk... .27 1. SemioitkadalamKaryaSasrta... 29 2. SemioitkaFerdinanddeSaussure... .32

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .I C U R A W E D T A R E S M U M U N A R A B M A G I I I B A

B ... .34

ii i v

C. PengaruhBudayaI slamdalamSera tDewaRuc.i... .45 D. PenokohanBima( Werkudara )dalamSera tDewaRuc.i... 49 E. Sinopsi sSera tDewaRuci... ... .... ... .51

V I B A

B KONSTRUKS ISIMBILDALAMSERATDEWARUCI( ANALISIS ..

.. .. .. .. .. .. .. .) I C U R A W E D T A R E S K I T O I M E

S ... 45

A. Bai tKe- 2Dhandanggula ISera tDewaRuci... .56 B. Bai tKe- 3Dhandanggula ISera tDewaRuci... 06 C. Bai tKe- 4Dhandanggula ISera tDewaRuc.i... 3....6 D. Bai tKe- 5Dhandanggula ISera tDewaRuci... .69

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . P U T U N E P V B A

B ... .73

A. Kesimpulan... .73 B. SaranPeneilitan... .74

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. A K A T S U P R A T F A

D ... .76

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . N A R I P M A

1 .

A LatarBelakangMasalah

” o g n o S i l a W “ a y n s u s u h k i l a w a r a

P 1 _{menyebarkan ajaran Agama Islam d i} .

a r a c m a c a m i a g a b r e b i u l a l e m a r a t n a s u

N Adapun cara yang pailng dianggap b p a d a h r e t fi t a i s e r p a t a g n a s g n a y e d o t e m n a p a r e n e p n a g n e d h a l a d a s e s k u

s udaya ,

n i a l a r a t n

a melalui a ismliasi kebudayaan “lokal” dengan nliai-nlia ike-Islaman .)

a y a d u b n a g n e d a m a g a a r a t n a n a k k u d a r u p m a c n e m i tr a r e b n a k u b (

n a k a n u g i d g n a y e d o t e

M parawail i n imampu menjadi bukit ek -Rahmatan il l n

i m a l A

‘ -an Islam b agi masyarakat .Terbukt isampa iha iri n iIslam be trahan ,dan n a i a p a c n e P . m a l s I a m a g a r e b a i s e n o d n I k u d u d n e p % 0 8 i r a d h i b e l i n i ir a h n a k h a b

t a g n a s g n a y n a li s a h r e b e k n a k a p u r e m i n

i baik ,menginga tsebelumnya selama h

e l o i s ii d h a l e t n u h a t n a s u t a

r agamaadati sitadats e traHindu-Budha.

m a l s I n a g n e d i n i ir e g e n i d m a l s I n a k a d e b m e m g n a y h a li n i n u t n a s g n a y e d o t e M

g n a y ) l a g u tr o P n a i g a b e s n a d l o y n a p S g n a r a k e s ( a i s u l a d n A i

d telah sempa t

i g g n it n a b a d a r e p i k il i m e

m ,namun akhrinya runtuh oleh pasukan “sailb” yang

1 _{Wal idalam kontek sin iadalah wailyullah ,yatiu orang-orang yang memiilk ikedekatan}

i l a W , i d a J . n a li b m e s i tr a r e b g n a y a w a J a s a h a b i r a d l a s a r e b o g n o s n a k g n a d e s , h a ll A n a g n e

d Songo

m s a g u tr e b g n a y i l a w n a li b m e s k u t n u n a t u b e s h a l a d

a enyebarkanajaran Islamd iJawasekailgu s n

a a j a r e k i d n a a m a g a e k t a h e s a n e p i a g a b e

s .Dalam tugasnya parawal itersebu tdiber ikuasaoleh a

j a

r (Kerajaan Islam Jawa )untuk menguasa isuatu wliayah tetrentu ,misalnya Maulana Mailk li

w i d n a a s a u k e k i r e b i d m i h a r b

I ayah Gresik ,maka bergela rSunan Gresik ,Ja’fa rShadiq diber i .s

u d u K n a n u S r a l e g r e b a k a m , s u d u K h a y a li w i d n a a s a u k e

k Sr iMulyait ,Tasawu fNusantara ;

a k u m e k r e T i f u S n a i a k g n a

R (Jakatra :Kencana Predana Media Group ,2005) ,h .10- .1 1 Prof . t

u g n e m , n o m i S u n a s a

H ipdar iAsnanWahyudi ,berdasa rnaskahoirsini lyangt ersimpand iIstana n a tl u S n a s u t u , h a m o r a k i k il i m e m g n a y a m a l u n a li b m e s h a l a d a a y n l a w a a d a p o g n o S i l a W , l u b n a t s I

a w a J h a n a T i d h a w k a d r e b k u t n u I d a m m a h u

M pada tahun 1404 .Dalamketerangannya ,ha lin i g

u

j a telah dtiuil sIbnu lBatuthah dalam ktiab Kanzu lHum .Hasanu Simon ,Mister iSyekh Sti i a

w a J h a n a T n a k m a l s i g n e M m a l a d o g n o S i l a W n a r e P ; r a n e

J (Yogyakatra :PustakaPelajar) ,ce tke -ii

x x . h , 5 0 0 2 ,

2

i s i d a s il a n a a p a r e b e b m a l a

d nyail rkarena had rinya Islam di sana dengan pedang .

g n a d e p n a g n e d a l u p r i h k a r e b a k a m , ) n a k u d u d n e p n a d n a s a r e k e k (

n a k ri d a h g n e m n a g n e d n i a l a r a t n a u ti i l a w a r a p h a w k a d n a n u t n a s e k k u t n e B

i s k u d o r p h a n a r m a l a d e k m a l s I s a f a

n -produks i budaya dan kesenian seperit n

a k u j n u tr e

p wayang ,gamelan ,dansasrta .Peritmbanganparawal iwaktu tiut entu k a y n a b n a k l u p m u g n e m a s i b g n il a p g n a y u t a u s e s h a l a d a n a i n e s e k a w h a b t a h il e m

ti l u k g n a y a w n a k u j n u tr e P . a y n n a k i s k a y n e m k u t n u g n a r

o , misalnya ,

a ri k u ti u t k a w a d a p a y n n a a d a r e b e

k - ikra sama dengan konse rmusik har iini .Di i

d a k a m , r a l e g i d a n a

m stiu akan banyak orang berbondong-bondong untuk t n u i l a w a r a p n a k t a a f n a m i d g n a y h a l u ti m a c a m e s i s i d n o K . a y n ir i d a h g n e

m uk

h a u t e p n a k p i s i y n e

m -petuahke-Islaman. a s a r , a t p i c l i s a h h a l a d a n a a y a d u b e

K ,dan karsa itngg imanusia yang terpadu a

y r a k m a l a

d (berupa produk budaya dan sasrta) . Dengan demikian , tentu n a it r a m a l a D . n a m a z g n a j n a p e s g n a n e k i d n a d a d a u l a l e s n a k a n a a y a d u b e

k ,

i r a h n a a y a d u b e k n a d , i n i i r a h n a k s u p a h r e t h e l o b k a d it u l u h a d r e t n a a y a d u b e

k in i

h o t n o c i a g a b e S . g n a t a d n a k a g n a y a s a m a d a p n a k s u p a h r e t h a n r e p n a k a k a d it n u

p ,

n u p n a p a k i a p m a s , a y n l a s i m a rt s a s a y r a

k ktiaakan mengenangNegarake tragama , a

m a t a h d e W t a r e S , i n i h t n e C t a r e S , a n a y a m a R , a h d u Y a t a r a h

B danl ains ebagainya ,

. a y r a k a h a m i a g a b e

s Pun dengan sasrta baru , sampa i nant i k tia akan tetap “

a y n a y r a k n a g n e d i l s u R h a r a M l a n e g n e

m Sti i Nurbaya,” Sutan Takdi r

a n a b h a j s il

A dengan karyanya “Laya r Terkembang,” Chai ir l anwa r dengan A

” , u k A “ a y n a y r a

k il Ak barNaif sdengankaryanya“RobohnyaSurauKam,i”dan a

y r a k n a k h a

a t a ri H a e r d n

A juga akan teru smendapa ttempa tpada memor ipejralanan sasrta .

a y a d u b n a d

a rt s a s : u ti a y , m a c a m a u d i r a d i ri d r e t a i s e n o d n I a rt s a s h a n a z a h k , k e j b o i a g a b e S

n a d a m a

l sasrta modern .Sasrta lama disebu tjuga sasrta Nusantara ,terseba rd i a

s a h a b n a k a n u g g n e m , a i s e n o d n I h u r u l e

s -bahasadaerah .Sasrtamodernatausasrta a s a h a b n a k a n u g g n e m i p a t e t , a i s e n o d n I h u r u l e s i d r a b e s r e t a g u j , l a n o i s a n

a rt s a s s ir o t s i h a r a c e S . a i s e n o d n

I lama mula i lahi r sejak berakhrinya masa a p u r e b t e r k g n o k l i s a h n a g n e d , n a a y a d u b e k l a n e g n e m a i s u n a m k a j e s , h a r a j e s a r p

n a s il i s i d a rt n a d , g n e g n o d , h a t a p e

p (folklore ) yang lain , yang kemudian e k d a b a l a w a a g g n i h , m a l s I n a d u d n i H n a a y a d u b e k n a g n e d n a k t u j n a li

d -2 .0

e k d a b a h a l e t e s n a i d u m e

K -20 lahi lrah yang disebu tdengan sasrta modern yang n

a g n e d i a d n a ti

d terbtinya “Azab dan Sengsara” karya Merar i S riegar , dan .

n i m a Y . M a y r a k ” a r a s g n e S n a d r i A h a n a T “ i s i u p n a l u p m u

k 2

u d o r p u t a s h a l a s i a g a b e s a rt s a s a y r a k n a a d a r e b e

K k budaya inliah, maka dulu

a y n n a k i d a j n e m i l a w a r a

p sebaga isalah satu ala tuntuk menyebarkan mis iIslam . h

o t n o c i a g a b e

S , Sunan Bonang menciptakan beberapa suluk ,Sunan Kaljiaga n

i n a k a t p i c n e

m srtumen penu ilsan sasrta yang berupa rumusan penuilsan syai r g

n a

y haslinya bisa dinyanyikan , yang sampa i har i in i masih dipaka i dan a

k g n a b m e k i

d n ,yatiu tembang macapa t Dandanggu . la Selain Sunan K jailaga , il

a

w -wal iyang lain juga menciptakan ,sepetr iSunan Gri imenciptakan tembang a

n a d n a r a m s

A dan Pucung ,Sunan Bonang menciptakan t embang Dwima ,Sunan g

n a b m e t n a k a t p i c n e m s u d u

K Maskumambang dan Mjili , Sunan Mu ira g

n a b m e t n a k a t p i c n e

m Sinom dan Kinanthi ,Sunan Draja t menciptakan tembang

2 _{Nyoman Kutha Ratna, Teori ,Metode ,dan Teknik Peneilitan Sastra ;dar iStrukturailsme}

l a r u t k u r t s o P a g g n i

4

.r u k g n a

P 3 Sampa iakh rinya pada masa setelah “Wal iSongo,” rtadis iberdakwah a

rt s a s i u l a l e

m diwairs idua tokoh , yatiu ulama pesanrten dan para pujangga n a g n e d s a h k a y n a rt s a s a y r a k , a g g n a j u p k u t n u s u s u h K . m a l s I m a r a t a M n a a j a r e K

l a n e k i d k a y n a b g n a y i tr e p e s , f u w a s a t n a s e

p , yatiu Sera tWulangreh karya Sr i ir

S a y r a k i n i h t n e C t a r e S , V I a n a w u b u k a P n a n u

S Sunan Pakubuwana V ,Sera t

, V I a r a g e n u k g n a M a y r a k a m a t a h d e

W 4_{Sera tCabolek danSera tDewaRuc ikarya} a

y r a k a d a p i a p m a s a g g n i h , I a r u p i d a s a Y . g N .

R -karya l egendair syang dianggap i

a g a b e

s karya kapujanggan terakhi rSurakatra ,sepetr iSera tJoko Lodang ,Serat ri

W idHidaya tJait ,danSera tKalaitdhayangd idalamnyamemuatt entangpeirha l .

a ti s r a w a g g n a R . g N . R a y r a k ” n a d e n a m a z “

i a g a b e

S salah satu karya sasrta itngg iyang juga merupakan media dakwah ,

a w a J u a l u P i d a t a l e j t a y k a r n a g n a l a k k u t n u f it k e f e g n a y m a l s

I 5_{Sera tDewaRuc i}

n a l a g g n it n a k a p u r e

m berharga kepustakaan Islam Jawa .Mesk ite lrahi rbukan i

n r u

m dairr ahimbudayaI slam(MekahdanMadinah) ,namuni s icertianyas ampa i t a p a d r e t g n a y n a r a j A . f u w a s a t h a w k a d n a t a u m i d a j n e m h a b u r e b h a l e t i n i i r a h

m a y n m a l a d i

d engandung pesan prose spencairan j at idri imanusiayang sejaitnya l

a m a m I h e l o n a k a t a k i d i tr e p e S . n a h u tr e b k u l h k a m h a l a d

a -Ghazal iyang juga

‘ i r a d p it u k i

d ulama pendahulu ,dan bahkan dinisbatkan sanatnya sampa ikepada ,

W A S h a ll u l u s a

R “Man ‘arafa nafsahu ,faqad ‘arafa rabbahu” ,yang aritnya : .

a y n n a h u T l a n e g n e m a i a k a m , a y n ir i d i l a n e g n e m a p a i s g n a r a b

3 _{HM . lIya sWerdisasrto, Keri sKailmasada dan Wal iSongo (Jakatra :Timpan iPubilshing,}

h , ) 8 0 0

2 .95 .Dalam Purwadi ,disebutkan bahwa Sunan Bonang menciptakan Suluk Wujli . a

t p i c n e p h a l a s a m n a k g n a d e

S an tembang-tembang ,ia sependapa tdengan Werdisasrto .Lihat : ,

i d a w r u

P SejarahSastraJawa,(Yogyakatra :Shaida ,2007,) h .118- 51 . 2

4_{HamidNasuh ,i Sera tDewaruci ;Tasawu fJawaYasadipura I(Jakatra :UIN Jakatra Press ,}

h , ) 9 0 0

2 . . 6

5 _{.A Seno Sasrtoamidjojo , Tjertiera Dewa Rutc iDengan Art iFlisafatnja (Jakatra :Kinta ,}

,) 7 6 9

g n a y a b m a h g n a r o e s n a n a l a jr e p h a s i k n a k r a b m a g g n e m i c u R a w e D t a r e S

a b m a h n a a p m u jr e p u ti a Y . h a d a b ir e b n a t a m k i n e k k a c n u p i a p a g g n e m k a d n e h

a y n n a h u T n a g n e

d i(hsan) .Untuk mencapa ikenikmatan tersebut ,maka seorang g n a b m i b n a d , t u k a t , u g a r a s a r , n a i w a i n u d e k t a fi s n a k l a g g n i n e m s u r a h a b m a h

h u g g n u s r e b k u t n

u -sungguh dalam mengambli l angkah mantap menuju kebaijkan p

a r a h g n e m a y n a h a t a m e s g n a

y ridlha d -a irN ya. Dalam ini, Rasulullah SAW :

a d b a s r e b

ﻗَﺎ

لَ

ﻓَ

ﺄَﺧْ

ﺒِﺮْﻧ

ِﻰ

ﻋَ

ﻦِ

اﻹِ

ﺣْ

ﺴَ

ﺎنِ

ﻗَ

ﺎلَ

أَ

نْ

ﺗـَﻌْ

ﺒُﺪَ

اﻟ

ﻠﱠﻪَ

ﻛَ

ﺄَﻧﱠ

ﻚَ

ﺗـَ

ﺮَا

ﻩُ

ﻓَﺈِ

نْ

ﻟَﻢْ

ﺗَ

ﻜُ

ﻦْ

ﺗـَﺮَ

اﻩُ



ﻓَﺈِﻧ

ﱠﻪُ



ﻳـَﺮَا

ك



d m a l s I u ti a p a n a s a l e j n e p t a p a d n e m h a l e t e s

( an Iman , maka penanya tiu )

: a d b a s r e b ) h a ll u l u s a R ( ! ? n a s h I g n a t n e t u k a d a p h a l n a k r a b a k n a d : a y n a t r e

b Enkau

a e s h a ll A a d a p e k h a d a b i r e

b k -an akan engkau meilhatnya . Jika engkau itdak u m t a h il e m a i D a y n h u g g n u s e s ) a w h a b a s a r e m u a k g n e a y n k a d it e s ( , a y n t a h il e

m .

. R . H

( AbuDaud)6

n u p n a p a k n a d n u p a p a t a a s a d a p a d a u l a l e s n a h u t a w h a b n a a s a r e p i a n e g n e M

l a m a l a d i d n a m ri f r e b h a ll A , a d a r e b a i s u n a

m -Qur’ans ura tal-Hadid( 57 )aya t4:

























































..

. dandiabersamakamud imamas ajakamuberada

6_{AbuDaudSulaimanbinal-Asy’at sal-Siijstani, SunanAbuDaud ,vol .4(Beriut :Da ral-Ktiab}

l

a -‘Arabi ,tt.) ,h .39 .Hadtisi n imerupakanpeirsitwadimanaMalaikatJ ibir lASdenganmenyama r a b r e s n a i a k a p n a k a n e g n e m n a g n e d W A S h a ll u l u s a R a d a p e k a y n a tr e b n i g n i g n a y g n a r o e s i a g a b e s

y n a tr e b a y n ri h k a m u l e b e s n a s h I n a i d u m e k , n a m I , m a l s I g n a t n e t a y n a tr e b S A l ir b i J . h it u

p at entang

a d n a t n a d t a m a i k i r a

h -tandanya .Dalamhadtisi n iurutanIhsanberadasetelahI slamdanI man,i n i e

k a w h a b a d n a tr e p h a u b e s n a k a p u r e

6 a w h a b l il a d i d a j n e m , s a t a i d t u b e s r e t W A S i b a N a d b a S n a d h a ll A n a m ri F a s a it n a n e s g n a y h a ll A n a a d a r e b e k s a t a n a r a d a s e k i k il i m e m t u t n u ti d a i s u n a m r e p k a d it n a d , r u d it k a d it , t a h il e

m nah lupa akan sesuatu .Dia Maha Kuasa ata s n a k u k a li d g n a y a p a s a t a m a c n a g n e M a h a M a tr e s , li d A a h a M , u t a u s e s a l a g e s a n e r a k r u b a k a t a s a r e m k a d it r a g a i n i l a h i r a d a y n e m a y n s u r a h e s a i s u n a M . a i s u n a m a h a l a g e s m a l a d h i b e l a tr e s , r a t n i p , t a u k , it k a s , t a b e h a s a r e

m ldar iorang lain .

, u ti n a a n r u p m e s e k a l a g e s i k il i m e m g n a y h a l h a ll A a y n h u g g n u s e

S dan bukanselain

a d a p i r a

d -Nya .Kesadaran semacam i nliah yang menjadit ujuan dalam penu ilsan g n a y a j a s a p a i s i g a b n a r a d a s e k i k a d n e h g n e m a y n n a g n u d n a K . i c u R a w e D t a r e S r a j a l e p m e

m inya.

g n a y n a s e p n a s a m e g n e p a w h a b h a l a d a i n i i r a h n a h a s e r e k i d a j n e m n u m a N , ir a j a l e p i d k u t n u i g a l k ir a n e m k a d it h a d u s i c u R a w e D t a r e S m a l a d g n u d n a k r e t l o b m i s n a g n e d t a r a s g n a y a y n n a a w a b m e p n a k h a

b -simbo lmula i itdak dimengetr i a l e t h a l o e S . a d u m i s a r e n e g h e l

o ht ejrad iketerputusanantarapemahamanpujangga t a a s i s a r e n e g i g a b n a k k u t n u r e p i d g n a y a y a g n a k a n u g g n e m s il u n e m m a l a d u l u h a d a n e r a k n a k n i k g n u m i d i n i l a H . i n i t a a s a d u m i s a r e n e g n a m a h a m e p n a g n e d , u ti n a g n u b m a n i s e k r e b g n a y u m li n a s ir a w e p i d a jr e t k a d it g n a m e

m anta rgeneras i

i d a j n e m s u r a H . i c u R a w e D t a r e S m a l a d g n u d n a k i d g n a y r u h u l n a s e p g n a t n e t n a k ri d a h g n e m a y n a r a c a n a m i a g a b , h a l a d a i n i ir a h i s i m e d a k a a r a p i g a b n a r a d a s e k g n a m e m t a g n i g n e m , n a i n i k e k s k e t n o k k u t n u u ti i c u R a w e D t a r e S n a s e p i s i n a r u k g n a y a y n d u j u

w gmenairkdans usahdimenge tr iolehmasyaraka tyanghidup l o b m i s i h u n e p i d i c u R a w e D t a r e S i s I .i n i n r e d o m a r e a d a

p -simbo lyang itdakj elas

a c a b i d s a li k e s a y n a h a k

b e s a n k a m i s n e v n o k n a m a h a p e s e k i tr e g n e

m agaimana masa sliam d imana Sera t .

s il u ti d i c u R a w e

D Maka dar i tiu, pelru diadakan pembahasan dengan tafsrian g

n a

y terpeirnc iaga rkaryabesa rtiudapa tdimengetr ikembal imaksuddanaritnya . l

a

H ii n haru sdliakukan dengan penggailan makna-makna dar ipesan-pesan t a k a r a y s a m i s a t e r p r e t n i n a g n e d i a u s e s t u b e s r e t a ti r e c a d a p t a p a d r e t g n a y k il o b m i s

a m i u l a l e m m a li s a s a m a d a

p nusk irp-manusk irp , tuilsan-tuilsan yang memua t l

o b m i s p a d a h r e t n a a n k a m e

p -simbol dalamSera tDewaRuci ,danpenjelasan para s

a w a J n a w a y a d u

b ebaga ipegiats ekailgu spewa ir slimubudaya. i

d a n k a m n a il a g g n e p k u t n

U bailk simbol-simbo lyang terdapa tdalam certia m

, t u b e s r e t i c u R a w e

D aka salah satu metode anailsa yang pailng cocok adalah g

n a y e d o t e m h a l a d a i n i e d o t e M . k it o i m e s e d o t e

m mencobamengenal isimbo ldan

a y n n a k h a m e jr e n e m s a t n a

l secaramendalam.

, i s a k i n u m o K u m lI n a d h a w k a D u m lI n il p i s i d n a g n a b m e g n e p a y a p u i a g a b e S

n a k u d a m e m u p m a m n a k p a r a h i d i n i n a it il e n e

p berbaga i kepenitngan , antara e

p n a g n e d h a w k a d n a g n it n e p e k k u t n u k it s if u s i a li n n a il a g g n e

p nggunaan metode

g n a y k it o i m e s s i s il a n

a merupakan salah satu metode peneilitan komunikas i .

fi t a ti l a u

k Dengan demikian , maka peneilitan in i diber i judu l “ANALISIS .

” I C U R A W E D T A R E S K I T O I M E S

n a s u m u r e P n a d n a s a t a b m e P .

B Masalah

n a s a t a b m e

P masalah dalampeneilitani n iadalah penggailan atasi s ipesan dar i sim -bol simbo lyang terdapa tpada certia Sera tDewa Ruci. Foku speneilitan in i

a d a p t a p a d r e t g n a y n a g e d a n u p u a t a , t a m il a k , a t a k a d a p a y n a h i s a t a b i

8

e k t i a b n a g n e d i a p m a

s - 5 Sera tDewaRuc iyang mengandungunsu rsimbo ilk dan a

y n n a k i a p m a s i d g n a y n a s e p i s i it r e g n e m k u t n u a s il a n a n a k u lr e m e

m .

:t u k ir e b i a g a b e s h a l a d a a y n h a l a s a m n a s u m u r n u p a d A

1. Bagaimanakonsrtuks isimbo ldalamSera tDewaRuci? 2. ApaketerkatianSera tDewaRuc idengan limut asawuf?

n a d n a u j u T .

C Manfaa tPeneilitan

n a it il e n e p i r a d n a u j u

T in iadalah untuk mengetahu ipesan-pesan luhu ryang i

c u R a w e D t a r e S m a l a d g n u d n a k r e

t setra mencar iketerkatiannya dengan lImu f

u w a s a

T melalu ipemaknaan ata ssimbol-simbo lyang t erdapa tdi dalamnyayang k

a d it h a d u

s r vele an lag ibag ipemahaman kebanyakan orang pada zaman i n.i i

n i n a it il e n e p t a a f n a m n u p a d

A adalahs ebaga ibe irku:t

1. Dalam seg i akademis , peneilitan diharapkan in i mampu membe irkan ir

o e t n a g n a b m e g n e p n a u j a m e k p a d a h r e t l ii r i s u b ir t n o

k -teor ibaik dalam

a D u m

li kwahmaupun Komunikas ioleh danbag iparaakademis,i t erutama u m lI s a tl u k a F a y n s u s u h k , a tr a k a J h a ll u t a y a d i H f ir a y S N I U a w s i s a h a m

.i s a k i n u m o K u m lI n a d h a w k a D

2. Dalam seg iprakitsnya ,sesuai t e trera dalam paragraft ujuan ,peneilitan i ni r

e b m e m u p m a m n a k p a r a h i

d ikan informas i tentang niila i luhu r yang i l a b m e k n a k s u m u ri d t a p a d r a g a i c u R a w e D t a r e S m a l a d g n u d n a k r e t

n a s e p n a h u r u l e s e

k -pesan tersebu tdalam karya baru yang lebih merakya t k u t n e b m a l a d u r a b a y r a k a y n ri h a l i tr e p e s , n a m a z n a t u t n u t n a g n e d i a u s e s

s i u p , l e v o

l o b m i s s a t a n a a n k a m e p n a k li s a h g n e m u p m a m n a k p a r a h i d i n i n a it il e n e

p

-e m a y n it n a n a g g n i h e s , i c u R a w e D t a r e S m a l a d t a p a d r e t g n a y l o b m i

s njad i

a y r a k n a d i h u s a N d i m a H . r D a y r a k i r a d p a k g n e l e

p -karya peneilitan lain

n i g n i g n a y a j a s a p a i s i g a b n a h a d u m e k i r e b m e p i a g a b e s a d a h a d u s g n a y

.t u b e s r e t t a r e S i r a j a l e p m e m

D .Metodolog iPeneil itan

n a it il e n e P e d o t e M . 1

e d o t e

M dalam peneilitan in imenggunakan pendekatan kualtiait fdeskirpit f s

it il a n

a dengan konsep semioitk sebaga imetode anailsis .Metode yang dipiilh l i s a h a y n it n a n n a d , fi t k e j b u s a m g i d a r a p h a n a r m a l a d k u s a m a m g i d a r a p a r a c e s

it il e n e p s a ti fi t k e j b u s i r a d s a p e lr e t a s i b k a d it s i s il a n

a . Sepetr idikuitp oleh Rantia

p a h a r a H i t n a lr

E , dar iAgu sSudibyo,I bnu Ahmad ,Muhammad Qodair ,danLtilte r

a b a K “ m a l a d n h o

J -kaba r Kebencian ; Prasangka Agama d i Media Massa,” s a ti fi t k e j b u s r u s n u i r a d n a k s a p e li d a s i b k a d it n a a n k a m e p s e s o r p a w h a b n a k s a l e ji d

a n k a m i r e b m e

p ,karenat eo ir-teo irj enisi n imemangmengizinkanseorangpenelti i n a m a l a g n e p h u r a g n e p t a b i k a f it k e j b u s a r a c e s s k e t s a t a i s a t e r p r e t n i g n e m

. a y n p u d i

h 7

s i s il a n A t i n U n a d n a it il e n e P k e j b O . 2

a d e s ,i c u R a w e D t a r e S , a w a j a rt s a s a y r a k h a l a d a i n i n a it il e n e P k e j b

O ngkanuni t

n a g e d a h a l a d a a y n s i s il a n

a -adeganyangmengandungunsurs imboilkyangt erdapa t

7_{RantiaElrant iHarahap ,“Anailsi sSemioitkpadaPoste rHIV/AIDSd iYayasanPeltia lImu,”}

h a ll u t a y a d i H f ir a y S i r e g e N m a l s I s a ti s r e v i n U , i s a k i n u m o K n a d h a w k a D s a tl u k a F I S i s p ir k S (

0 1

u m e tr e b a m i B n a g e d a n a g n e d i a p m a s a m a tr e p n a g e d a i r a d i c u R a w e D t a r e S a d a p

.i c u R a w e D n a g n e d

a t a D n a l u p m u g n e P . 3

p l i s a h n a k g n u b a g g n e m i n i n a it il e n e p a t a d n a l u p m u g n e

P erolehan data dar i

a t a d n a l u p m u g n e p , a m a tr e p p a h a T . p a h a t a p a r e b e

b -data dar iuni tanailsi syatiu n a g n e D . k il o b m i s r u s n u g n u d n a g n e m g n a y a t a k n u p u a m , t a m il a k , n a g e d a a p u r e b

n e

m gambli i nsprias idar i ilnguisitk Saussure ,sebuah k iritk sasrtasrtuktura lakan menemukan fondas i teoreitk yang kua t untuk menisbahkan dri i pada alrian

t n U . a y n t u n a i d g n a y ) e m s il a r u t k u rt s

( uk melakukan k iritk sasrta srtuktura l n u s u y n e m n a g n e d a d a d i W . h R n a r a w a t i t u k i g n e m i ti l e n e p a k a m , i n i m a c a m e s

h a k g n a

l -langkahs ebaga ibe irku:t

1. Membacakaryas asrtas ecaracerma.t

2. Mencata t dan mengakumulasikan semua kesan-kesan yang muncu ldalam .

n a a c a b m e p

3. Mengidenitifkasikan dan menggolong-golongkan kesan-kesan tiu menuru t r

u s n u n a g n e d a y n n a i a u s e s e k n a g n u r e d n e c e

k -unsu rnaras ite trentu (misalnya t

a d a

p okoh-tokohnyaataualurnya.)

4. Mencar idan menemukan seluruh isyarat-isyarat ,tanda-tanda tekstua lyang n

a g n a t n e tr e p u a t a / n a d n a a d e b r e p i s a l e r n a k k u j n u n e

m -petrentangandalamt ek s

.t u b e s r e t r e n i b i s i s o p o n a g n a s a p i a g a b e s t u b e s i d a s a i b g n a y

5. Mencar ikemi irpannalar( homologi )diantarapasangan-pasanganoposis ibine r .t

6. Mencar i arah , hierarki , dan pengorganisasian yang ada dalam pasangan -m a l a d e k ) n a k i s k a rt s b a i d ( n a k ir a s i d n a i d u m e k k u t n u r e n i b i s i s o p o n a g n a s a p

e s t a p m e t n a k u j u r r e n i b s i s i p o n a g n a s a p h a u b e

s muaoposis ibine rmemperoleh .

a y n r a l a

n 8

t a r e S n a s e p i s i g n a t n e t s a h a b m e m g n a y i s a r e ti l a t a d n a k l u p m u g n e m n a i d u m e K

g n a y i c u R a w e D t a r e S h a k s a n p a d a h r e t i s a v r e s b o n a k a d a g n e m a g it e K . i c u R a w e D

i n i l a h m a l a

d penuil smengamb lii nisiait fmengadakan observasi keperpustakaan a

k a t s u P a n a s a

S Kraton KasunananSurakatraHadiningra tdanperpustakaanReksa a

k a t s u

P Kraton Pura Mangkunegaran ,dengan alasan Sera tDewa Ruc igubahan .

a tr a k a r u S n a g g n a j u p a k i r a d a rt s a s a y r a k n a k a p u r e m I a r u p i d a s a

Y Tahapan

e m k u t n u a y n t u j n a l e

s ngumpulkan data , yatiu menggal i informas i sebanyak -l

o b m i s p a d a h r e t a w a J a y a d u b n a m a h a m e p i s a k if i n g i s g n a t n e t a y n k a y n a

b -simbo l

n a w a y a d u b h o k o t a d a p e k a r a c n a w a w n a k a d a g n e m n a g n e d i c u R a w e D t a r e S m a l a d

. a w a J

a t a D s i s il a n A . 4

e m i ti l e n e p , i n i n a it il e n e p m a l a

D nggolongkan Sera tDewaRuc isebaga ikarya n e n o p m o k i a g a b e s a t s e m e s n a k t a r e b k it i n e m g n a y a rt s a s a y r a k , u ti a y , k it e m i m

. a m a t u

n a g n a c n a u ti a y , k it e m i m n a g n a c n a n a k l u b m i n e m a t s e m e s n e n o p m o K

s a y r a k h a a l e n e m m a l a d i d l a i s n e r e f e r k e p s a n a k l o j n o n e m g n a y a rt s a s u

s asrta .

n a u ri t n a k a p u r e m a rt s a s a y r a k h a l a d a i n i k it e m i m n a g n a c n a n a g n a d n a p r a s a D

. i n i a y a r a t s e m e s i d a i s u n a m n a p u d i h e k n a d a i n u d n a r a b m a g g n e p u a t a m a l a

a i n u d n a g n e d a y n n a n il a j n a k a t a h il i d a y n h a a l e t i d a j n e m g n a y a rt s a s a y r a K

8_{Rh .Widada ,SaussureUntukSastra ;SebuahMetodeKriitkSastraStuktura l(Yogyakata :}

7 3 . h ) 9 0 0 2 , a rt u s a l a

2 1

u j n a d m a l a a t s e m e s u a t a a t a y

n ga hubungannya dengan karya sasrta lain g n a y a rt s a s a y r a k n a k a t p i c n e m k u t n u n a u c a g n e p r a t a l u a t a m a r g o p i h i a g a b e s

. u r a

b 9

n a k g n a d e

S untuk menganailsis ,peneilitan in imenggunakan metode anailsi s s

a s a y r a k i ti l e n e m k u t n u i a u s e s i n i k a y i d i n i e d o t e M . k it o i m e

s rta sebaga iproduk

a y a d u

b , karena sasrta tiu send ri imemang bekejra pada domain semioitk .Pada u a t a a r a c u t a u s h a l a d a k it o i m e s s i s il a n a a w h a b n a k a t a y n e m t a p a d a ti k a y n r a s a d

.s k e t it il e n e m k u t n u k i n k e

t 10

e s t a h il i d i c u R a w e D t a r e S m a l a d t a p a d r e t g n a y n a s il u

T baga isuatu produk

r u s n u g n u d n a g n e m g n a y a y a d u

b -unsu rlambang .Semua unsu rtersebu tdinlia i i n i n a it il e n e p m a l a d n a k a n u g i d g n a y e d o t e M . s k e t n a h u r u l e s e k u t a u s i a g a b e s

i ri d n a k s u k o f m e m n a g n e d e r u s s u a S e d d n a n i d r e F a k it o i m e s p e s n o k n a g n e d h a l a d a

a a d a

p nailsiss inkronik-diakronikdant erhadapkonsepsignfier-signiifed.

E .TinjauanPustaka

n a it il e n e

P in imerujuk pada empat peneilitan sebelumnya .Dua diantaranya h

a l a d

a sebaga iitnjauanobjekpeneilitan. Sedangkan duapeneilitanl ainnyaadalah n

a u a t n it i a g a b e

s metodologi .Keempa tpeneilitan yang diitnjau dalam peniilitan :

t u k ir e b i a g a b e s h a l a d a i n i

1. Peneilitanin imeninjaupada“Sera tDewaruci ;TasawufJ awaYasadipuraI ” n

a k a p u r e m a g u j g n a y u k u B . i h u s a N d i m a H . r D a y r a

k karya dise tras iin i

9_{Puj iSantosa, AncanganSemioitkadanPengkaijanSusastra(Bandung :Angkasa ,1993) ,h .}

. 9 2

0

e S i s i n a h u t u e k t a u m e

m ra tDewa Ruc ibeirku tdengan penjelasan ajaran a

y n m a l a d i d a w a J f u w a s a

T ,yatiu kecenderungan Tasawu fFalsaif sebaga i n

u k u b m a l a D . t a l b i

k yat ersebut ,Nasuhit elahmenggal iberbaga imanusk irp n

a d i c u R a w e D t a r e S g n a t n a

t membedahnya secara detali t entang muatan m

a l a d i d k it s if u

s n . ya

2. Peneilitani nij ugameninjaupadahasi lpeneilitan Prof .Dr .Abdu lHad iW . “

.

M Islam Dalam F lisafa t Misitk Jawa ; Anailsi s Dewa Ruc i Sera t ”

k e l o b a

C .11 _{Dalam karya ini , Had i menuilskan hasi l penelusuran dan} l

u p m i s e k r i h k a a d a p a s il a n

a annya secara ekspilsti, menyatakan , bahwa b a ti k n a k a p u r e m k e l o b a C t a r e S m a l a d i c u R a w e D a ti r e c i s i n a h u r u l e s e k

it s i

m k Jawayangharu sdipegang.

3. Sebaga i itnjauan metode anailsis , peneilitan in i merujuk pada karya s

i s il a n A

“ Semioitk pada Poste rHIV/AIDS d iYayasan Peltia lImu,” oleh n a d h a w k a D s a tl u k a F , I P K , 8 0 0 2 n u h a t p a h a r a H i t n a lr E a ti n a R

. a tr a k a J N I U , i s a k i n u m o K

4. Tinjauan metodologi sselanjutnya yatiu pada karya “Anailsi sSemioitka , k it s il a n r u J i s a rt n e s n o K , 9 0 0 2 n u h a t h a n a it s I h e l o ” , y l F n a C s e lt r u T m li F

.i s a k i n u m o K n a d h a w k a D s a tl u k a F

s a t a i d a u d n a d u t a s r e m o n a d a p n a it il e n e

P pelrudliengkap idengan eksploras i l

o b m i s a d a p a n k a m p a d a h r e

t -simbo ldalam certia Dewa Ruc isecara terpeirnci . p a k g n e l e p i d a j n e m a h a s u r e b n a k a i n i n a it il e n e p a k a m , n a i k i m e d n a g n e

D bag i

. a y n a u d e k

1

1 _{Karyai n imerupakanbuahpeneilitanProf .Dr .Abdu lHad iW .M .yangdipubilkasikanpada}

i e M 0 1 l a g g n a t s e s k a i d l e k it r A . 8 0 0 2 l ir p A 8 n a k l a g g n a tr e b , F D P e li f k u t n e b m a l a d t e n r e t n i a i d e m

i r a d 0 1 0

4 1

a u d e k , a r a t n e m e

S karya peneilitan terakhi rd i ata smerupakan karya yang n

a k a n u g g n e

m metodologi peneilitan komunikas ikualtiatfi ,dengan t eor isemioitk .

s i s il a n a e d o t e m i a g a b e

s Maka ,peneilitan i ni bermaksud mengembang-lanjutkan b

e s r e t e d o t e

m u .t

F .Sistema itkaPenuilsan

u ti a y i n i n a it il e n e p l i s a h n a s il u n e p a k it a m e t s i

S , sebaga ibeirku:t

I B A

B PENDAHULUAN

n a s u m u R n a d n a s a t a B , h a l a s a M g n a k a l e B r a t a L i r a d i ri d r e T

i g o l o d o t e M , n a it il e n e p t a a f n a M n a d n a u j u T , h a l a s a M

, a k a t s u P n a u a j n i T , n a it il e n e

P danSistemaitkaPenuilsan. I

I B A

B TINJAUANTEORI

a w a J a rt s a S m u m U n a u a j n i T n a k i a r u g n e m i n i b a

B dengan

b a b b u

s Sejarah Sastra Jawa ;Periodisas i Sa tsra Jawa a

y n r e t k a r a k t u k i r e

b , Tinjauan Umum Konsep Tasawu f e

p n a d f u w a s a t p e s n o k i a g a b r e b n a s a l e j n e p n a g n e

d njelasan

h a li t s

i -istliahnya ,Tinjauan Umum Semioitka dengan sub g

n a y b a

b meilput i Konsep umum Semioitka, Semioitka ,

a r t s a S a y r a K m a l a

d danKonsepSemioitkaSaussura .n

I I I B A

B MANUSKRIPSERATDEWARUCI

a w e D t a r e S g n a t n e t m u m u n a r a b m a g n a k ir e b m e m i n i b a B

Ruc i berdasarkan manusk irp-manusk irp yang ada yang h

o k o t , a y n n a g n a b m e k r e p a tr e s h a r a j e s i t u p il e

i d n a h o k o n e

p dalam certianya ,pengaruh ajaran tasawu f ,

a y n i k u s a m e m g n a

y dan dengan menuilskan sinopsi scertia .i

c u R a w e D t a r e S t a k g n i s V

I B A

B HASILPENELITIANANALISISSEMIOTIKA

u ti a y , ir i d n e s i n i n a it il e n e p i r a d l i s a h n a k i s ir e b i n i b a B

i c u R a w e D t a r e S k it o i m e s s i s il a n a V

B A

B PENUTUP

n a l u p m i s e k a p u r e b t a k g n i s n a i a r u n a k i a p m a y n e m i n i b a B

n a it il e n e p k u t n u s il u n e p n a r a s n a

d -peneilitan lanjutan ata s r

e

16 I I B A B

I R O E T N A U A J N I T

A. TinjauanSastraJawa

i tr a m a l a d a rt s a s a t a

K ''asilnya'' dalam pembendaharaan bahasa Sansk ir tatau s

k e t it r a r e b o n u K a w a

J -tek syangmengarah l ebihkepadaberasa ldar ikedewataan h

a k s a n u a t

a -naskah suci.1 _{Dalam pemahaman populer, sepert i dalam Kamu s} u k u b ; n a g n a r a k ; n a s il u t ; b a ti k h a l a d a a rt s a s a w h a b , n a k t u b e s i d , r e l u p o P h a i m lI

u m li .2

n a k a t a k i d t a p a d n a k h a B . r u h u l g n a y i s i s o p t a p a d n e m a w a J g n a r o i g a b a rt s a S

a g g n a j u p a r a p i r a d i ri d r e t r a s e b n a i g a b e s a w a J l a u t k e l e t n i m u a k u l u h a d

n a w a rt s a s

( ) .Fungs isasrtabag iorangJawadiantaranyaadalahsebagaif ungs iala t a

y n e

p mpa i ajaran spritiual-keagamaan, fungs i magis-poilits , fungs i didakitk ,

) n a k i d i d n e p

( danfungs ipeilpu .r3

h a r a j e s a w h a b , n a k t u b e s i d a i s e n o d n I a s a h a b r e b a i d e p i k i W m a l a

D SasrtaJawa

h a u b e s n a g n e d i a l u m i

d prasasityangd tiemukand idaerahSukabumi( Sukobum)i , ,

e r a

P Kediir Jawa Timur .Isinya dtiu il sdalam bahasa Jawa K o. un Sasrta jawa g n a y m e t s i s h a u b e s t a w e l a y n n a k r a u l e k i d l a g g n a t n a k t u b e y n e m a y n a s a i b o n u k

a l a j e g n a g n e d n a ti a k r e b g n a y t i m u

r -gejalaasrtonomis .Demikianmisalnyaprasast i i

d n a k t u b e s i d i m u b a k u

S dalamnya “tahun 726 penanggalan saka ,dalam bulan i

r a h a d a p , g n a r e t o r a p s a l e b e s e k i r a h a d a p , a rt i a

c haryang (har ikedua pada

1_{Suglianu sG .Hatrha “Nyasrta ;Merunu tKembal iAtr iKataSasrta,” aritke ldiaksest angga l8}

0 1 0 2 s u t s u g

A ird a http://permenkaretmolo.rmulitply.comj/ourna/ltiem/202/Makna_dalam_Sasrta.

2_{P iusAPatrantodanM .DahlanA lBarry .Kamu slImiahPopuler(Surabaya :Alroka ,1994) . ,h}

5 9 6 .

3 _{S .Supomo “Fungs iJawa Kuna Dan Relevansinya D iSepanjang Masa,” aritke ldiakse s}

l a g g n a

t 18 Agustu s 2010 dar i

m t h . 3 1 a rt s a s / s e r g g n o k / s r e p a p _ r/ s e c n e i c s _ l a i c o s / e c n e i c s / d i. c a . a rt e p . w w w // : p tt

, ) m a n e i r a h r e b g n a y u g g n i

m wage (har ikeempa tdalam minngu yang berhar i ,

) a m

il saniscara (padahar iketujuh dalamminggu yang berhair t ujuh .)..”dengan n

a r u s u l e n e p i a u s e s i m u b a k u S i t s a s a r P , n a i k i m e

d , betranggalkan 25 Mare ttahun .

4 0

8 In imerupakans uatut angga lyangs esua iuntukmengawal iitnjauanmengena i .

o n u K a w a J a rt s a

s 4 _{Setelah prasast iSukabumi ,dtiemukan prasast ilainnya dar i} n

u h a

t 8 56 M yang beirsikan sebuah sajak yang disebu tkakawin .Kakawin yang a

s a h a b m a l a d a u tr e t k a j a s h a l a d a i n i p a k g n e l k a d

it Jawa (Kuno .)5 _{Prof .}

b a ti k i n k a y , u ti i t s a s a r p i r a d a u t h i b e l g n a y b a ti k a d a n a k a t a y n e m a k a r a jt a b r e o P

a r d n a j

T -Karana .Dikatakan lebih tua karena dalam ktiab tersebu td idalamnya

i d n a c n a k ir i d n e m g n a y a r d n e li a C n a n u r u t e k a j a r g n a r o e s a m a n t a u m e

m Kalasan

a ri

k -kriapadat ahun700 saka ,yatiu samadengan 778 Masehi .Ktiab i nliah yang a

k a r a jt a b r e o P t u r u n e

m merupakanbacaant etrua.6

e d o ir e p e k e d o ir e p i r a d n a s u m u r e p , a w a J a rt s a S i s a s i d o ir e p n a k s u m u r e m k u t n U

g n a y n a s u m u r a d a p e k k u j u r e m h a l a d a s it a m e t s i s g n il a p g n a

y dimua tdalam stiu s

e d o ir e p t a p m e m a l a d a y n i g a b m e m n a g n e d u ti a y , a i s e n o d n I a s a h a b r e b a i d e p i k i

W :

o n u K a w a J a rt s a

S , Sasrta Jawa Baru, Sasrta Jawa Petrengahan ,dan Sasrta Jawa .

n r e d o M

1. SastraJawaKuno

o n u K a w a J a rt s a

S meilput isasrta yang d tiu il sdalam bahasa JawaKuno pada g

n a r u k e d o ir e

p -lebih dtiu il sdar iabad ke-8 sampa i13 Masehi ,dimula idengan C

b a ti

k andra-Karana dan Prasast iSukabumi .Karya sasrta i n idtiuil sbaik dalam

4_{Pj. .Zoetmulder ,Kalangwan ;SastraJawaKuno ;SelayangPandang(Jakatra :Djambatan ,}

) 5 8 9

1 cet .Ke- ,2 3h . .

5 _{Wikipedia berbahasa Indone “sia Sasrta Jawa, ” aritke ld iakse stangga l24 Jul i2010 dar:i}

a w a J _ a rt s a S /i k i w / g r o . a i d e p i k i w . d i/ /: p tt

h .

8 1

k u t n e

b gancaran (prosa) ataupun kakawin (puisi , nyanyian atau tembang).7 a

y r a

K -karyai n imencakup genresepetr isajak wriacartia ,undang-undang hukum , k

i n o r

k ,dan ktiab-k tiab keagamaan .Sasrta Jawa Kuno diwa irskan dalam bentuk p

ir k s u n a

m yangdtiuil spadadaunt a/ll ontar ,yakn idauns iwalandanprasasitpada u

t a b n a g n e p m e l u a t a u t a

b .Manusk irp-manusk irp yang memua ttek sJawa Kuno it

s a s a r p a r a t n e m e s n a u b ir i a p m a s a y n h a l m u

j -prasast iada puluhan dan bahkan a

y n h a l m u j n a s u t a

r , mesk id isin iharu sdiber icatatan bahwa itdak semuaprasast i .

n a a rt s a s u s e k s k e t t a u m e

m Karya-karya sasrta Jawa pen itng yang dtiuil spada k

u s a m r e t i n i e d o ir e

p Candakarana , Kakawin Ramayana dan tejremahan a

t a r a h b a h a

M dalambahasaJ awaKuno.8

k u t n e b a g it m a l a d i n i o n u K a w a J a rt s a S e d o ir e p i g a l i g a b m e m a k a r a jt a b r e o P

a y , a y n i s a s i d o ir e p i a u s e

s tiu pertama, Sasrta Jawa Kuno golongan Tua yang n u a d a d a p n u p u a m , s a m e u a t a a g a b m e t , u t a b a d a p a y n n a s il u n e p n a g n e d i a d n a ti d

b a ti K . a s o r p a s a h a b k u t n e b r e b n a h u r u l e s e k r i p m a h g n a y , l a

t -ktiabt ersebu tsepetr i

a y H g n a S b a ti K , a n a y a m a R b a ti K , a n a r a k a r d n a C b a ti

K ng Kamahayanikan ,

. a w r a p a h b a S , a w r a p i d A , a d n a k a r a t U , a w r a p a y t s a g A , a n r u p a d n a m h a r

B 9

, a u d e

K SasrtaJawaKuno yang b ker embang .Padapeirodei n idtianda idengan n a r u t a n a g n e d i n k a y , a y n n a s il u n e p a s a h a b i a g a b e s u d n i H a s a h a b n a a w a b m e p

t “ k u t n e b r e b n a s il u n e p n i a

m embang gede” (nyanyian besar )yang penuh dengan .

n u p ti k i d e s n a h a b u r e p a p n a t p a t e t a m a ri t a r a y

s 10_{Adapunktiab-ktiabpadapeirode} , a n a h a d a r a m u S , a k a t n a s a n a m u S , a n a y a n s e r K , a h a w i w a n u jr A i tr e p e s i n i

7 _{hLi a tcatatankaki ,No .4 ,5 ,dan6.}

8_{WikipediaberbahasaI ndonesia, “SasrtaJ awa. ”}

9_{PoerbatjarakadanTardjanHadidjaja ,Kepustakaan ,h .163.} 0

s a tt e r W , a y a r s a c a k t o t a G , a s g n a w ir a H , a h d u y a t a r a h B , a y w a k a m o h

B ancaya ,

. n i w a k a k k u t n e b r e b i n i e d o ir e p m a l a d n a k t u b e s i d g n a y b a ti k a u m e S . a k a h d b u L

, a g it e

K SasrtaJawaKunoyangt ergolongbaru .Ciir-cri isasrtapadapeirodei n i a y n m a l a d i d u ti a y a y n m u l e b e s e d o ir e p a u d e k n a g n e d a j a s a m a s h a l a d a

a d a p a j a r a m a n n a k t u b e y n e

m masapenu ilsan ,hubungandenganktiab atau t u ilsan n a g n e d a p u r e s g n a y a s a h a b n a k a n u g g n e m a tr e s , n a t a u b m e p n u h a t n a d i r a h , n i a l

i d h a l a d a i n i e d o ir e p a d e b m e p i d a j n e m g n a y i ri C . a y n m u l e b e s e d o ir e p a u d e k

l a h n a k t u b e y n e m n i a l e s a y n m a l a

d -ha ld iatas ,juga menyebutkan ktiab rujukan a

u t h i b e l g n a

y –barangkal i sekarang sepetr i adanya itnjauan pustaka– dan a

w a J h a n a t n a a d a e k n a k a ti r e c n e

m 11(duapeirodesebelumnyabercertiat anah l ain b

a ti K . ) a y n i a g a b e s n i a l n a d a i d n I i tr e p e

s -ktiab pada peirode in i sepetr i p

a d n a m h a r

B urana, Kunjarakarna , Negaraketragama , A jrunawjiaya , Sutasoma , .

a rt s a s it i N , a y n d a y a h tr a P

2. SastraJawaPertengahan