Draf Wawancara
6. Apakah Anda mengetahui serta mengikuti Konflik yang terjadi antara KPK-Polri? 7. Dari media mana saja Anda mengikuti Konflik tersebut ?
8. Konflik KPK vs Polri meresahkan masyarakat. Dua institusi penegak hukum dan pemberantasan korupsi terlibat konflik hebat. Bagaimana pandangan Anda?
9. Konflik KPK VS Polri bermula dari pencalonan tunggal Komjen Budi Gunawan oleh Presiden Jokowi untuk di fit and propper test DPR. Padahal sehari sebelum fit and propper test, KPK mengumumkan Budi Gunawan sebagai tersangka. Namun DPR meloloskan Budi Gunawan. Tapi Presiden menunda pelantikan Kapolri baru Budi Gunawan. Bagaimana pandangan Anda?
10. Selanjutnya, tiba-tiba Wakil Ketua KPK Bambang Widjoyanto (BW) ditangkap Bareskrim Polri, yang menyulut masyarakat memberi dukungan kepada KPK. Akhirnya meletus konflik hebat dua intitusi resmi penegak hukum dan pemberantasan korupsi. Bagaimana pandangan Anda?
11. Agar fokus menghadapi kasus hukumnya, BW menyatakan mundur (untuk sementara) dari jabatannya di KPK, sementara Budi Gunawan tidak mundur. Bagaimana pendapat Anda?
12. Selanjutnya, pada saat itu Polri memperkarakan Ketua KPK Abraham Samad dan pejabat KPK lainnya. Masyarakat menilai Polri tengah melakukan upaya pelemahan terhadap KPK. Bagaimana pandangan Anda ?
13. Presiden membentuk Tim Independen (Tim-9) untuk memberikan saran kepada Presiden. Saran tim ini : Jangan Lantik Budi Gunawan. Bagaimana pandangan Anda?
DAFTAR PUSTAKA Buku
Bambang Prasetyo, dkk. Metode Penelitian Kualitatif : Teori dan aplikasi. Jakarta : Raja Grafindo Persada.2005
Beilharz, Peter, Teori-Teori Sosial: Observasi Kritis Terhadap Para Filsof Terkemuka, Pustaka Belajar, Yogyakarta, 2003.
Brannen, Julia, Memadu Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar 1997
Bungin, Burhan, Metodologi Penelitian Kuantitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan Ilmu Ilmu Sosial Lainnya, Jakarta: Kencana. 2006
Bunyamin Maftuh & Fisher. Penyelesaian Konflik.Jakarta:Erlangga.2005
Bunyamin Maftuh, Pendidikan Resolusi Konflik: Membangun generasi muda yang mampu menyelesaikan konflik secara damai Bandung: Program pendidikan kewarganegaraan, Universitas Pendidikan Indonesia, 2005
Dahrendorf, Ralf, Essays in the Theory of Society. Stanford, Calif.: Stanford University Press. 1968
Darji Darmodiharjo dan Shidarta, Pokok-Pokok Filsafat Hukum, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008
Faisal, Sanapiah, Penelitian Kualitatif: Dasar-dasar dan Aplikasi, Malang. 1990
Fisher, Simon, dkk., cetakan pertama, ahli bahasa S.N. Kartikasari, dkk, Jakarta: The Mengelola konflik: keterampilan dan strategi untuk bertindak British Counsil, Indonesia 2001.
George Ritzer,Teori Sosiologi Modren.Penerbit: Kreasi Wacana.2010
George Ritzer , Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda, Jakarta: Rajawali Press. 2004
Hadari Nawawi, Metodologi Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. 1983
Marali, Amri, “Metode Kuantitatif dan Kualitatif: Saling Melengkapi”. Jakarta. 1990 Moleong, Rexy J, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung, Rosda. 2006
Paloma, Margaret M, Sosiologi Kontemporer, Jakarta: Rajawali Press. 2004
Ritzer, George, Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda, Jakarta: Rajawali Press. 2004
Soekanto, Suryono, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Rajawali Press. 2002 Syukur Kholil, Metodologi penelitian, Bandung: Citapusaka Media, 2006
Tanusubroto, S, Peranan Pra-Peradilan dalam Hukum Acara Pidana, Bandung: Alumni. 1983 Vredenbregt J, Metode dan Teknik Penelitian Masyarakat, Jakarta: Gramedia. 1978
Jurnal
Arief Sidharta, “Kajian Kefilsafatan tentang Negara Hukum”, dalam Jentera (Jurnal Hukum), “Rule of Law”, PusatStudi Hukum dan Kebijakan (PSHK), Jakarta, edisi 3 Tahun II, November 2004.
Dahrendorf, Ralf, “Out of Utopia: Toward a Reorientation of Sociological Analysis,” American Journal of Sociology, 1958
Undang-Undang
Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2002 Tentang Kepolisian Negara Republik Indonesia.
Undang-Undang Nomor 3 tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung.
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1981 Tentang Hukum Acara Pidana. Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung.
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi.
Sumber lain dari internet :
http://www.dw.de/kronologi-cicak-versus-buaya-jilid-tiga/a-18211420 diakses tanggal 13 April 2015 pukul 21.00 WIB
Cokroaminoto, diposkan pada tanggal 04 Januari 2011, http:// analisis-isi-content-analysis-dalam.html diakses tanggal 15 April 2015 pukul 20.45 WIB
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian
Penelitian merupakan suatu proses yang panjang, penelitian berawal dari minat yang ada dalam diri seseorang dalam memahami fenomena tertentu yang kemudian berkembang menjadi ide, teori, konsep. Untuk bisa mewujudkan penelitian maka haruslah disesuaikan dengan metode yang hendak digunakan untuk bisa mencapai tujuan suatu penelitian.
Berdasarkan latar belakang dan permasalahan yang diajukan dalam penelitian ini maka jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Pendekatan ini menandakan bahwa peneliti akan melibatkan diri secara langsung dengan objek kajian dan berinteraksi secara langsung dengan responden penelitian. Tujuannya adalah agar mendapatkan informasi yang lengkap dan mendalam tentang respon mahasiswa terhadap konflik yang terjadi antara KPK dan Kepolisian Republik Indonesia.
3.2 Lokasi Penelitian
3.3 Unit Analisis dan Informan
3.3.1 Unit Analisis
Unit analisis adalah hal-hal yang diperhitungkan menjadi subjek penelitian atau unsur yang menjadi fokus dalam penelitian (Bungin:2007). Yang menjadi unit analisis dalam penelitian ini adalah mahasiswa fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara. Adapun alasan peneliti menjadikan mahasiswa sebagai unit analisis dalam skripsi ini adalah karena mahasiswa dipandang mampu untuk memberikan tanggapan maupun respon terhadap permasalahan yang terjadi antara KPK dengan Kepolisian Republik Indonesia.
3.3.2 Informan
Informan merupakan subjek yang memahami permasalahan penelitian sebagai pelaku maupun orang yang memahami permasalahan penelitian. Untuk menentukan informan peneliti menggunakan tehnik purposive sampling dengan menggunakan pertimbangan tertentu.
3.4 Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah menggunakan teknik pengumpulan data primer dan teknik pengumpulan data sekunder.
3.5.1 Data Primer
Teknik pengumpulan data primer adalah peneliti melakukan kegiatan langsung kelokasi penelitian untuk mencari data-data yang lengkap yang dapat digunakan dalam menyusun laporan penelitian sesuai dengan judul skripsi ini. Oleh karena itu maka pengumpulan data dilakukan melalui wawancara yang mendalam.
Wawancara mendalam adalah merupakan salah satu metode yang digunakan dalam memperoleh data dilapangan. Dalam penelitian ini wawancara dilakukan secara mendalam dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka dengan mahasiswa yang diwawancarai Hal ini dimaksudkan agar data yang diperoleh lebih akurat dan sesuai dengan judul penelitian khususnya respon mahasiswa terhadap konflik antara KPK dan Kepolisian Republik Indonesia.
3.5.2 Data Sekunder
3.6 Interpretasi Data
Interpretasi data atau penafsiran data merupakan suatu kegiatan menggabungkan antara hasil analisis dengan perasalahan penelitian untuk menemukan makna yang ada dalam permasalahan. Interpretasi data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia yang di dapat melalui wawancara dan studi kepustakaan. Setelah itu kemudian data akan dipelajari dan ditelaah kembali menggunakan teori yang digunakan dan diinterpretasikan secara kualitatif untuk menganalisis Respon Mahsiswa terhadap konflik antara KPK dengan Kepolisian Republik Indonesia.
3.7 Bagan Penelitian
Konflik KPK-Polri
Respon Mahasiswa
Respon (+)
KPK
Respon (-)
KPK
Respon (-) Polri Respon (+)
BAB IV
TEMUAN DATA DAN INTERPRETASI DATA
4.1 Sejarah Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) merupakan fakultas yang ke sembilan di Universitas Sumatera Utara. Kelahiran fakultas ini tidak jauh berbeda dengan fakultas lainnya di lingkungan Universitas Sumatera Utara. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara didirikan pada tahun 1980. Pada awalnya fakultas ini merupakan Jurusan Pengetahuan Masyarakat pada Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara Setahun kemudian Jurusan Pengetahuan Masyarakat berubah menjadi Jurusan Ilmu_ilmu Sosial (IIS).Pada tahun 1982, Jurusan Ilmu-Ilmu Sosial resmi menjadi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, dengan menggunakan gedung perkuliahan di Fakultas Kedokteran Gigi (FKG) Universitas Sumatera Utara.
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik USU secara resmi menjadi Fakultas berdasarkan Surat
Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 36 Tahun 1982.Surat Keputusan Presiden RI tersebut
menetapkan FISIP merupakan fakultas ke 9 (Sembilan) pada Universitas Sumatera Utara.Walaupun FISIP
USU baru resmi terbentuk pada tahun 1982, tetapi cikal bakal FISIP USU itu sudah muncul pada tahun
1980 berdasarkan Surat Keputusan Rektor USU Nomor. 1181/PT.05/C.80, pada tanggal 1 Juli 1980.
Perkuliahan pertama kali dilakukan pada tanggal 18 Agustus 1980 dengan jumlah mahasiswa hasil ujian
SIPENMARU bulan Juli 1980 sebanyak 75 orang.
1. Jurusan Sosiologi
2. Jurusan Ilmu Kesejahteraan Sosial 3. Jurusan Antropologi
4. Jurusan MKDU
5. Jurusan Ilmu Administrasi 6. Jurusan Ilmu Komunikasi
Pembentukan jurusan di FISIP USU tidak berjalan sesuai dengan urutan berdasarkan Surat Keputusan Mendikbud R.I. Nomor : 0535 / 0 / 83 itu, karena pembukaan Jurusan pada tahap awal dilakukan pada Semester tujuh yang didasarkan pada pilihan mahasiswa. Selain itu juga bergantung pada ketersediaan staf pengajar.
Dewasa ini FISIP USU mempunyai 6 (enam) Departemen, satu Program Diploma III, tiga Program Pasca Sarjana, dan satu Program Doktor yaitu sebagai berikut : Departemen Ilmu Administrasi yang dibagi ke dalam Program Studi Ilmu Administrasi Negara, dan Program Studi Ilmu Administrasi Bisnis, Departemen Ilmu Komunikasi, Departemen Ilmu Kesejahteraan Sosial, Departemen Sosiologi, Departemen Antropologi, dan Departemen Ilmu politik.Program Studi Diploma III Administrasi, Perpajakan. Kemudian Pogram Studi S2 Megister Studi Pembangunan, Program Studi S2 Magister Ilmu Komunikasi, dan Program Studi Magister S2 Sosiologi, dan Doktor Studi Pembangunan.
4.2 Sejarah Pembentukan Kepolisian Republik Indonesia
Inspektur Kelas I (Letnan Satu) Polisi Mochammad Jassin di Surabaya, langkah awal yang dilakukan selain mengadakan pembersihan dan pelucutan senjata terhadap tentara Jepang yang kalah perang, juga membangkitkan semangat moral dan patriotik seluruh rakyat maupun satuan-satuan bersenjata yang sedang dilanda depresi dan kekalahan perang yang panjang. Tanggal 29 September 1945 tentara Sekutu yang didalamnya juga terdapat ribuan tentara Belanda menyerbu Indonesia dengan dalih ingin melucuti tentara Jepang.
Pada kenyataannya pasukan sekutu tersebut justru ingin membantu Belanda menjajah kembali Indonesia. Oleh karena itu perang antara sekutu dengan pasukan Indonesiapun terjadi dimana-mana. Klimaksnya terjadi pada tanggal 10 Nopember 1945, yang dikenal sebagai "Pertempuran Surabaya". Tanggal itu kemudian dijadikan sebagai hari Pahlawan secara Nasional yang setiap tahun diperingati oleh bangsa Indonesia Pertempuran 10 Nopember 1945.di Surabaya menjadi sangat penting dalam sejarah Indonesia, bukan hanya karena ribuan rakyat Indonesia gugur, tetapi lebih dari itu karena semangat heroiknya mampu menggetarkan dunia dan PBB akan eksistensi bangsa dan negara Indonesia di mata dunia. Andil pasukan Polisi dalam mengobarkan semangat perlawanan rakyat ketika itupun sangat besar.alam menciptakan keamanan dan ketertiban didalam negeri, Polri juga sudan banyak disibukkan oleh berbagai operasi militer, penumpasan pemberontakan dari DI & TII, PRRI, PKI RMS RAM dan G 30 S/PKI serta berbagai penumpasan GPK. Dalam perkembangan paling akhir dalam kepolisian yang semakin modern dan global, Polri bukan hanya mengurusi keamanan dan ketertiban di dalam negeri, akan tetapi juga terlibat dalam masalah-masalah keamanan dan ketertiban regional maupun internasional, sebagaimana yang di tempuh oleh kebijakan PBB yang telah meminta pasukan-pasukan polisi, termasuk Indonesia, untuk ikut aktif dalam berbagai operasi kepolisian, misalnya di Namibia (Afrika Selatan) dan di Kamboja (Asia).
4.3 Sejarah Pembentukan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK)
Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 30 Tahun 2002 tentang Komisi Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi, KPK diberi amanat melakukan pemberantasan korupsi secara profesional, intensif, dan berkesinambungan. KPK merupakan lembaga negara yang bersifat independen, yang dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya bebas dari kekuasaan manapun.
KPK dibentuk bukan untuk mengambil alih tugas pemberantasan korupsi dari lembaga-lembaga yang ada sebelumnya. Penjelasan undang-undang menyebutkan peran KPK sebagai trigger mechanism, yang berarti mendorong atau sebagai stimulus agar upaya pemberantasan korupsi oleh lembaga-lembaga yang telah ada sebelumnya menjadi lebih efektif dan efisien.
Adapun tugas KPK yang adalah koordinasi dengan instansi yang berwenang melakukan pemberantasan tindak pidana korupsi (TPK); supervisi terhadap instansi yang berwenang melakukan pemberantasan TPK; melakukan penyelidikan, penyidikan, dan penuntutan terhadap TPK; melakukan tindakan-tindakan pencegahan TPK; dan melakukan monitor terhadap penyelenggaraan pemerintahan negara.
Dalam pelaksanaannya tugasnya, KPK berpedoman kepada lima asas, yaitu: kepastian hukum, keterbukaan, akuntabilitas, kepentingan umum, dan proposionalitas. KPK bertanggung jawab kepada publik dan menyampaikan laporannya secara terbuka dan berkala kepada presiden, DPR, dan BPK.
Pimpinan KPK membawahkan empat bidang, yang terdiri atas bidang Pencegahan, Penindakan, Informasi dan Data, serta Pengawasan Internal dan Pengaduan Masyarakat. Masing-masing bidang tersebut dipimpin oleh seorang deputi. KPK juga dibantu Sekretariat Jenderal yang dipimpin seorang Sekretaris Jenderal yang diangkat dan diberhentikan oleh Presiden Republik Indonesia, namun bertanggung jawab kepada pimpinan KPK.
Ketentuan mengenai struktur organisasi KPK diatur sedemikian rupa sehingga memungkinkan masyarakat luas tetap dapat berpartisipasi dalam aktivitas dan langkah-langkah yang dilakukan KPK. Dalam pelaksanaan operasional, KPK mengangkat pegawai yang direkrut sesuai dengan kompetensi yang diperlukan.
4.4 Kronologi Konflik KPK-Kepolisian RI
Konflik KPK-Polri tidaklah terjadi begitu saja akan tetapi ada beberapa proses yang mengawali dimana diantaranya adalah sbb:
1. Pada tanggal 13 Januari 2015, Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) telah menetapkan status Komjen Pol Budi Gunawan menjadi tersangka.
2. Komjen Pol Budi Gunawan diduga melakukan tindak pidana korupsi, yakni diduga menerima hadiah atau janji pada saat menjabat sebagai Kepala Biro Pembinaan Karir Deputi SDM Mabes Kepolisian Republik Indonesia periode tahun 2003-2006 dan jabatan lainnya di Kepolisian Republik Indonesia. (Komjen Pol Budi Gunawan diduga telah melanggar Pasal 5 ayat 2, Pasal 11, dan Pasal 12 huruf a atau huruf b Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2001 Tentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 31 Tahun 1999 Tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi juncto pasal 55 ayat 1 kesatu KUH Pidana).
5. Pada tanggal 23 Januari 2015, Badan Reserse Kriminal Mabes Kepolisian Republik Indonesia menangkap Wakil Ketua KPK, Bambang Widjojanto dengan tudingan menjadi orang dibalik pemberian kesaksian palsu dalam sengketa pilkada Kotawaringin, Kalimantan Tengah pada tahun 2010. Selanjutnya,
6. Pada tanggal 24 Januari 2015, pimpinan KPK yakni Adnan Pandu Praja (Wakil Ketua KPK) diadukan ke Badan Reserse Kriminal Mabes Kepolisian Republik Indonesia atas dugaan pemalsuan surat notaris dan penghilangan saham PT. Desy Timber.
7. Pada tanggal 25 Januari 2015, Presiden Joko Widodo membentuk Tim Independen untuk menangani kericuhan KPK dan Kepolisian RI kemudian memberikan rekomendasi kepada Presiden untuk menentukan suatu sikap. Tim Independen yang beranggotakan salah satunya yakni Oegroseno (Mantan WakaKepolisian Republik Indonesia), Jimly Assidiqie, Ahmad Syafii Maarif (Mantan Ketua Umum Muhammadiyah), Hikmaanto Juwana
8. Pada tanggal 26 Januari 2015, kembali lagi pimpinan KPK, Zulkarnaen (Wakil Ketua KPK) diadukan ke kepolisian terkait dengan penghentian penyidikan kasus korupsi dana hibah Program Penanganan Sosial Ekonomi Masyarakat (P2SEM) Jawa Timur pada 2008 yang diduga melibatkan Gubernur Jawa Timur. Hal serupa juga menimpa Ketua KPK, Abraham Samad yang dianggap telah melanggar kode etik KPK karena melakukan pertemuan dengan fungsionaris PDIP terkait pencalonan cawapres dari Joko Widodo saat jelang pemilihan presiden 2014.
Nomor.04/Pid.Prap/2015/PN.Jak Sel., namun sidang tersebut ditunda selama sepekan setelah kuasa hukum KPK tidak hadir pada persidangan.
10. Dalam sidang kedua, tanggal 09 Februari 2015, kedua pihak hadir. Pihak Budi Gunawan diminta terlebih dulu menyampaikan dalil permohonan. Pada intinya, kuasa hukum Budi menilai penetapan tersangka kliennya tidak sah. Sedangkan, KPK menilai praperadilan yang diajukan Budi Gunawan bersifat prematur karena dalam Pasal 77 Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana yang mengatur mengenai praperadilan, tak ada aturan mengenai penetapan tersangka.
11. Pada persidangan tanggal 10 Februari 2015, tim kuasa hukum Budi Gunawan menghadirkan empat saksi fakta terdiri dari tiga pejabat Kepolisian Republik Indonesia, yakni dua mantan penyidik KPK AKBP Irsan dan AKBP Hendi Kurniawan, Direktur Tindak Pidana Ekonomi Bareskrim Budi Wibowo, dan Plt Sekjen PDIP Hasto Kristiyanto. Selain itu, pihak Budi juga menyerahkan 73 alat bukti berupa surat, print out berita dari media online, hingga video.
12. Pada persidangan tanggal 11 Februari 2015, sidang praperadilan kembali dilanjutkan dengan menghadirkan saksi ahli dari pihak Budi Gunawan. Saksi yang hadir yakni Guru Besar Hukum Unpad Romli Atmasasmita, Guru Besar Hukum Unpad I Gede Pantja Astawa, Guru Besar Hukum Universitas Muhammadiyah Jakarta Chairul Huda dan Guru Besar Hukum Universitas Khairun Margarito Kamis.
mempunyai dua alat bukti yang cukup seperti dokumen, keterangan saksi, hingga Laporan Hasil Analisa dari Pusat Pelaporan Analisis dan Transaksi Keuangan (PPATK).
14. Pada persidangan tanggal 13 Februari 2015, KPK langsung menghadirkan tujuh saksi, terdiri dari empat saksi ahli dan tiga saksi fakta. Empat saksi ahli yakni pakar hukum tata negara Zainal Arifin Mochtar, pakar filsafat hukum Arief Sidharta, Dosen Hukum Acara Pidana Universitas Indonesia Junaedi, dan pensiunan Jaksa Adnan Pasliadja. Adapun saksi fakta yang dihadirkan yakni mantan Kepala Satgas Koordinasi dan Supervisi KPK Anhar Darwis, pegawai administrasi divisi penyidikan KPK Dimas Adiputra, dan pegawai administrasi divisi penyelidikan KPK Wahyu Dwi Raharjo.
15. Dua pegawai bidang administrasi Komisi Pemberantasan Korupsi, Wahyu Budi Raharjo sebagai pegawai administrasi di Divisi Penyelidikan, dan Dimas Adiputra sebagai pegawai administrasi di Divisi Penyidikan menjadi saksi fakta membenarkan adanya surat perintah penyelidikan (sprinlidik) yang terbit pada tanggal 2 Juni 2014 dan surat perintah penyidikan (sprindik) yang keluar pada tanggal 12 Januari 2015 atas kasus yang menjerat Komjen Pol Budi Gunawan.
16. Kemudian pada hari Senin, persidangan tanggal 16 Februari 2015, tepat pukul 10.25 WIB Hakim Sarpin Rizaldi mengabulkan permohonan praperadilan yang diajukan oleh kuasa hukum Komjen Pol Budi Gunawan atas status tersangka yang ditetapkan oleh Komisi Pemberantasan Korupsi.
Komjen Pol Budi Gunawan menjadi tersangka oleh KPK dengan sangkaan memiliki rekening gendut dan menerima gratifikasi.
Jika kita kaitkan dengan peristiwa yang terjadi antara KPK dan Kepolisian Republik Indonesia. Kita harus memisahkan antara penegakkan hukum (berkaitan dengan penetapan Komjen Pol Budi Gunawan (Calon Kepala Kepolisian Republik Indonesia), Abraham Samad (Ketua KPK), dan Bambang Widjojanto (Wakil Ketua KPK) sebagai tersangka) serta laporan atas pelanggaran hukum yang dilakukan oleh Zulkanaen (Wakil Ketua KPK), dan Adnan Pandu Praja (Wakil Ketua KPK) dan proses politik (berkaitan dengan pengisian jabatan KaKepolisian Republik Indonesia). Jangan sampai politik itu sendiri mencampuri penegakkan hukum sehingga proses hukum yang dilakukan tidak akan berjalan dengan murni.
Mahasiswa berpandangan bahwa polemik yang terjadi antara KPK dan Kepolisian Republik Indonesia.Masyarakat menuntut adanya tindakan yang cepat agar tidak terlambat dalam menyelamatkan penegakan pemberantasan korupsi di Indonesia. Jika terlambat maka agenda pemberantasan korupsi juga akan terhambat. Sesuai dengan janji Presiden Joko Widodo dalam kampanyenya yang akan menciptakan pemerintahan yang bersih dan professional. Satu hal yang patut diketahui adalah bahwa putusan pra peradilan tidak menjadi justifikasi bahwa Komjen Pol Budi Gunawan bersih dari tuduhan korupsi.
Urutan kronologis sejak Budi Gunawan di tetapkan menjadi Kepala Kepolisian Republik Indonesia yang kemudian disusul penetapan tersangka oleh KPK, dan berlanjut dengan penetapan tersangka Komisioner KPK Bambang Widjojanto, dirasa agak janggal dan mengganggu rasionalitas.
Konflik antara KPK dan Kepolisian Republik Indonesia yang bisa dikatakan menimbulkan keresahan di masyarakat. Keresahan itu menimbulkan reaksi masyarakat salah satunya muncul 2 (dua) golongan yakni golongan pendukung KPK dan golongan pendukung Kepolisian Republik Indonesia. Hal ini menimbulkan konflik horisontal yang memanas antara kedua pendukung tersebut. Disisi lain penegakkan pemberantasan korupsi harus ditegakkan dan disisi lain penegakkan hukum juga harus ditegakkan. Jika dibiarkan akan menjadi rakyat tidak akan percaya kepada Pemerintah karena Pemerintah tidak menyelesaikan permasalahan ini dan tidak berlarut-larut.
Selain masalah calon Kepala Kepolisian Republik Indonesia, Jokowi juga memutuskan untuk menerbitkan Keppres pemberhentian sementara pimpinan KPK (Abraham Samad dan Bambang Wijoyanto) yang menghadapi masalah hukum maka sesuai dengan UU yang berlaku maka akan mengeluarkan Keppres untuk memberhentikan sementara dua pimpinan KPK” Hal ini sesuai dengan Pasal 32 ayat (2) UU No 32 Tahun 2002 tentang Komisi Pemberantasan Korupsi yang berbunyi, “Dalam hal Pimpinan Komisi Pemberantasan Korupsi menjadi tersangka tindak pidana kejahatan, diberhentikan sementara dari jabatannya”.
Perihal pengisian kekosongan kursi pimpinan KPK, Jokowi mengatakan akan mengeluarkan Peraturan Pemerintah Pengganti UU (Perppu) untuk mengangkat tiga anggota sementara pimpinan KPK yaitu mantan Ketua KPK Taufikurahman Ruki, Pakar hukum Prof dr. Indriyanto Senoadji, dan Johan Budi yang saat ini menjabat Deputi Penindakan KPK. Keputusan Presiden Joko Widodo untuk mengakhiri konflik antara dua lembaga mengintsruksikan kepada Kepolisian RI dan meminta kepada KPK untuk mentaati rambu-rambu aturan hukum dan kode etik yang berlaku.
Keputusan Jokowi senada dengan rekomendasi Tim 9 yang telah disampaikan kepada Presiden Joko Widodo pada Selasa, 17 Februari 2015, yakni:
2. Presiden segera memulai proses pemilihan calon Kepala Kepolisian Republik Indonesia agar institusi Kepolisian Republik Indonesia terjaga soliditas dan independensinya serta Kepala Kepolisian Republik Indonesia terpilih dapat memastikan sinergi dengan lembaga penegak hukum lain.
3. Presiden segera turun tangan melakukan berbagai upaya untuk mempertahankan keberadaan KPK yang sejumlah pimpinannya ditetapkan tersangka dan sejumlah penyidik serta pegawainya ditersangkakan atau terancam ditersangkakan. Tim merasa perlu memberikan masukan kepada Presiden atas adanya kekhawatiran tumbuhnya persepsi negatif publik terhadap Kepolisian Republik Indonesia dengan penetapan tersangka kepada pimpinan, penyidik dan pegawai KPK yang didasarkan kasus-kasus lama dan terkesan tidak substansial. Tim merasa khawatir dengan merosotnya kewibawaan presiden dengan adanya proses kriminalisasi yang terus berlangsung padahal Presiden sudah memerintahkan untuk menghentikannya pada 25 Januari 2015.
4. Presiden perlu memastikan KPK menjalankan fungsi dan tugasnya secara efektif sebagaimana diatur dalam UU KPK sehingga tidak terjadi pelemahan KPK sebagaimana ditegaskan dalam Nawa Cita.
4.5 Profil Informan
Informan 1
Stambuk : 2011
Agama : Kristen Protestan
Jika diposisikan diri saya sebagai Budi Gunawan, siapa yang tidak bangga dan bahagia dirinya dijadikan calon tunggal Kepala Kepolisian Republik Indonesia, apalagi mendapat restu dari DPR dan kemudian dunia terbalik 180 derajat bagi Budi Gunawan. Beliau yang semula dicalonkan menjadi Kepala Kepolisian Republik Indonesia langsung terhempas karena penetapan tersangka pihak KPK. Budi Gunawan sendiri sudah menjelaskan bahwa semua transaksi di rekeningnya legal.
Sifat dasar mahluk hidup adalah mempertahankan diri. Permasalahannya bukan masalah Budi Gunawan mau mundur atau tidak, masalahnya jika Budi Gunawan tidak diangkat jadi kaKepolisian Republik Indonesia dan gagal lolos dari Fit and propertes itu dia masih Bintang tiga. Sekarang berbeda kondisinya, bukan hanya karirnya yang amblas, tapi juga dirinya bisa dijebloskan kedalam penjara selama bertahun tahun. “Semut aja di injak Gigit, apalagi seorang jendral calon kaKepolisian Republik Indonesia”. Budi Gunawan di dukung oleh Elite PDIP-Nasdem yang punya andil besar ke Jokowi, artinya walaupun istana meminta beliau mundur, dia tidak bakal mau, karena masalahnya bukan lagi gagal jadi kaKepolisian Republik Indonesia, masalahnya ini urusan karir dan Penjara.
menetapkan budi gunawan sebagai calon tunggal. Mau ga mau Abraham Samad langsung menetapkan status tersangka kepada Budi gunawan. Pihak PDIP berang, otomatis pimpinan KPK di serang oleh PDIP secara membabi buta. KPK tidak gentar dan akhirnya para pimpinan KPK di korek satu persatu masa lalunya. Jadilah 4 dari 5 pimpinan di jadikan tersangka oleh Polisi dan saat BW di tangkap.
Informan 2
Nama : Chairunnisa Putri Siregar Usia : 24 tahun
Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2011 Agama : Islam
Jika waktu diputar ulang, konflik antara Kepolisian Republik Indonesia dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) sudah meletup sejak 2009, dan kembali panas dengan ditangkapnya Wakil Ketua KPK Bambang Widjojanto. Saya setuju dengan pendapatnya Bibit Samad Rianto yang secara obyektif dan masuk akal. Dia adalah mantan petinggi KPK yang pernah ditangkap dan ditahan Kepolisian Republik Indonesia, plus latar belakang dia sebagai polisi karir yang pernah menjabat Kapolres dan Kapolda. Menurut Bibit, memang ada indikasi sebagian besar masyarakat lebih berpihak kepada KPK bilamana perseteruan kembali memanas.
mencintai polisi, mereka tidak rela polisi dipimpin oleh orang-orang yang bodong. Penegakan hukum itu harus jalan, dengan yang sebenarnya. “Selama ini kan berarti tidak sebenarnya, bisa diatur-atur, nah sekarang ini jangan diatur”. Hubungan antara polisi dengan KPK sebagai sesama penegak hukum kurang harmonis atau tidak hamonis, itu kelihatan jelas
Informan 3
Nama : Theonardo Tamba Usia : 23 tahun
Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2011
Agama : Kristen Protestan
Konflik antara Komisi Pemberantasan Korupsi dan Kepolisian Negara Republik Indonesia yang terulang menunjukkan agenda pemberantasan korupsi sering terhalang kepentingan politik. Saya melihat kepentingan politik menyandera kedua lembaga itu. Meski terkesan lambat, pemerintah cermat mencari jalan keluar demi penyelamatan kedua lembaga.
persepsi saya, tekanan politik cenderung lebih besar pada lembaga kepolisian ketimbang KPK. Persepsi saya ini turut memengaruhi sikap saya yang cenderung memihak lembaga KPK daripada kepolisian dalam rivalitas ini.
Informan 4
Nama : Sanri Kevin Usia : 23 tahun Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2011
Agama : Kristen Protestan
Dua lembaga yang seharusnya bekerjasama menjadi pilar penegakan hukum di Indonesia justru berseteru dan saling menjegal. Proses hukum pemberantasan korupsi dimanfaatkan sebagai alat kepentingan politik. Selain itu, perseteruan ini juga merugikan reputasi kedua lembaga, baik melemahkan KPK maupun merusak wibawa Kepolisian Republik Indonesia.
Berulangnya rivalitas merupakan gejala kusutnya persoalan kelembagaan dalam struktur penegakan hukum selain mengindikasikan besarnya tekanan politik dalam setiap persoalan. Hal ini tak lain karena besarnya kekuasaan, kemampuan, dan keberhasilan KPK dalam menyeret sejumlah koruptor kakap yang kerap berujung pada dampak politis bagi partai pengusung sang koruptor. Di sisi lain, lembaga penegak hukum formal, polisi dan jaksa, sejauh ini tidak memiliki rekam jejak yang setara dalam pemberantasan korupsi.
Tambahan dari saya, perseteruan KPK-Kepolisian Republik Indonesia kali ini juga memaksa presiden turun tangan. Dalam persepsi saya, pemerintah bersikap proporsional dalam mengatasi persoalan. Saya menilai berbagai langkah Presiden Joko Widodo mencerminkan sikap kehati-hatian dalam mengambil keputusan. Menurut saya, pembatalan pencalonan Budi Gunawan dan pengajuan calon lain sebagai Kepala Kepolisian Republik Indonesia merupakan langkah paling efektif untuk menghentikan konflik.
Informan 5
Nama : Franky Chrisdian Simarmata Usia : 23 tahun
Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2011
Agama : Kristen Protestan
dilingkaran Istana, pejabat selevel menteri, ketua parpol, pengusaha sampai Jenderal Kepolisian Republik Indonesia berhasil di jebloskan kepenjara.
Dari konflik ini saya melihat makin tidak dihargai. Polisi itu ibaratnya dibenci tapi dibutuhkan. “Mau ngurus sim? menangkap maling? mengatur lalu lintas? menjaga ketertiban masyarakat? semua polisi loh”. Namun sekali lagi citra polisi hancur dari konflik ini, apalagi media juga tanpa sensor menelenjangi kejelekan Kepolisian Republik Indonesia. Apakah berarti Polisi jelek? Tidak juga, perlu di ingat polisi yang sering kita temui di jalan atau dikantor polisi mereka bahkan tidak tahu menahu urusan konflik ini. Jadi kasihan lah kalau semua polisi disalahkan.
Jika saya ringkas pandangan pribadi saya sebagai warga indonesia, untuk masalah kriminalisasi pimpinan KPK, tetap berjalan kalau itu memang tindak kriminal, namun harus ditunda terlebih dahulu sampai kasus Budi Gunawan selesai.
Informan 6
Menurut pemberitaan yang saya baca di surat kabar Kompas dan yang saya tonton di berita televisi, penetapan BG sebagai tersangka oleh KPK berbuah beredarnya foto mesra Abraham Samad dan isu kongkalikong dengan PDIP hingga penangkapan Bambang Widjojanto serta pelaporan Adnan Pandu Praja.
Menurut saya, berbagai isu yang beredar menyusul penetapan BG sebagai tersangka KPK merupakan politik balas dendam dari para pendukung BG. Dia sangat menyayangkan hal tersebut, sebab sebagai lembaga penegak hukum, seharusnya KPK tidak dijadikan sasaran politik balas dendam. "Ujian terberat bangsa Indonesia adalah korupsi. Maka dari itu, KPK tidak seharusnya dijadikan objek balas dendam politik yang bermotif kepentingan jangka pendek”. Saya berharap Presiden Joko Widodo memberikan dukungannya terhadap KPK. "Dengan kapasitas yang dimilikinya, seharusnya Jokowi mampu memetakan mana yang hanya mementingkan kepentingan politik jangka pendek dan politik yang mementingkan kemajuan bangsa Indonesia".
Informan 7
Nama : Maulana Ramadhany Usia : 23 tahun
Saya dengan pernyataan Elman Saragih, Pemred Media Indonesia, di MetroTV, ketika itu dia bilang, "KPK berhenti bekerja sehari Indonesia tidak akan runtuh, Polisi sehari berleha-leha itu.
Sepertinya dia menganggap konflik KPK vs Kepolisian Republik Indonesia sekarang benar-benar konflik antar lembaga dan rakyat menghujat Kepolisian Republik Indonesia. Pasti Elman sebagai wartawan senior tahu persis akar masalah konflik ini bila ditelusuri sampai ke akarnya. Konflik mengemuka sejak Presiden Joko Widodo mengajukan Komjen Pol. Budi Gunawan sebagai calon tunggal kaKepolisian Republik Indonesia ke DPR, lalu sehari sebelum DPR melakukan fit and proper test terhadap Budi Gunawan, KPK menetapkan Budi Gunawan sebagai tersangka. Kegaduhan meledak ketika petugas Bareskrim Kepolisian Republik Indonesia menangkap Wakil Ketua KPK Bambang Widjojanto, yang ditetapkan sebagai tersangka untuk kasus saksi palsu Pilkada Kotawaringin Barat tahun 2010.
Saya sependapat, akar persoalannya salah pilih orang, baik calon kaKepolisian Republik Indonesia maupun kabareskrim. Bila kesalahan ini diperbaiki oleh Presiden Joko Widodo, saya yakin pro-kontra akan mereda. Mengenai kasus Bambang Widjojanto dan Budi Gunawan, dua kasus ini tetap diteruskan, diproses secara transparan sesuai arahan Presiden Jokowi.
Jika pro-kontra reda setelah akar masalah di Kepolisian Republik Indonesia diatasi, kemungkinan besar hujatan kepada Kepolisian Republik Indonesia akan mereda. Artinya saya tidak benci Kepolisian Republik Indonesia secara institusi, malah butuh, bukankah banyak prestasi Kepolisian Republik Indonesia yang sangat layak saya acungi jempol, misalnya kasus pengungkapan teror Bom Bali, kasus penangkapan bandar narkoba dan penangkapan ratusan preman pengganggu masyarakat.
Informan 8
Nama : Teddy Firmansyah Usia : 24 tahun
Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2011 Agama : Islam
krisis kepercayaan terhadap lembaga hukum. Namun tidak adanya pengawasan yang ketat menjadi kelemahan yang bisa dimanfaatkan oleh anggota yang nakal. Dan jika boleh berprasangka baik terhadap Kepolisian Republik Indonesia, tidak semua anggotanya buruk, atau mungkin saat ini ada niat untuk membenahi diri. Meskipun demikian, tidak menutup kemungkinan juga bahwa anggotanya yang sedang dibicarakan memang salah.
Seberapa benar atau seberapa salah KPK dan Kepolisian Republik Indonesia, semua ada faktanya. Sebenarnya itulah yang bahaya, meskipun ada bukti bahwa KPK salah, tetap saja dibela karena sudah terlanjur cinta. Sebaliknya meskipun ada tanda-tanda Kepolisian Republik Indonesia tidak bersalah, tetap saja diragukan karena sudah terlanjur tidak percaya. Begitu juga yang terjadi di media, lihat saja TV A dan TV B yang mungkin berbeda, mengemas berita suka-suka, tergantung kubu mana yang disukainya, bukan lagi murni fakta. Seperti kabar mantan ketua KPK yang dulu senantiasa dibela pasti sudah lupa, karena media sudah tidak menyorot lagi. Mungkin karena ratingnya sudah tidak bagus, sudah tidak populer atau bahasa kasarnya udah basi. Sedih memang, padahal mungkin beliau salah satu orang paling jujur di negeri ini.
Informan 9
Nama : Tengku Asril Usia : 23 tahun Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2012 Agama : Islam
Pendapat saya sama seperti masyarakat pada umumnya, mendoakan yang terbaik untuk negara ini dan rakyat. Saya membela KPK, tapi apabila KPK dikatakan benar sepenuhnya itu belum tentu karena KPK juga bisa melakukan kesalahan. Kepolisian Republik Indonesia memiliki tugas untuk melindungi rakyatnya, mengayomi, dan menjaga, sayangnya Kepolisian Republik Indonesia seringkali menyalahgunakan kewenangannya sehingga perasaan masyarakat tercederai dan merasa bahwa lembaga yang seharusnya bisa menjadi pelindung malah menjadi penjerumus bagi mereka. Rasa kepercayaan masyarakat hilang terhadap Kepolisian Republik Indonesia dan mereka lebih percaya kepada KPK yang sering memihak kepada kebenaran, kebenaran itu berada pada tangan masyarakat pada umumnya. Kesimpulannya saya tidak percaya lagi pada Kepolisian Republik Indonesia dan mendukung KPK sepenuhnya
Mungkin bagi yang merasa memiliki status tersangka sebaiknya mengundurkan diri saja dari jabatannya agar dapat lebih memudahkan presiden menyelesaikan kemelut yang tidak kunjung selesai. Dengan cara ini baik yang bersangkutan maupun lembaganya akan lebih baik dan lebih terhormat. karena dia lebih mementingkan untuk negara dan bangsa daripada kepentingan pribadi maupun golongan.
Informan 10
Nama : Daniel Hugo Usia : 23 tahun Departemen : Ilmu Politik Stambuk : 2012
Agama : Kristen Protestan
kalau Presiden langsung mengeluarkan keputusan misalnya "Adili siapa saja yang dituduh terlibat kasus hukum", maka persoalannya pasti akan cepat selesai.
BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan
Adapun sebagai kesimpulan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Hasil penelitian membuktikan bahwa konflik antara Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dengan Kepolisian Republik Indonesia di respon oleh mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara. Hal ini sekaligus pertanda bahwa mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik masih memiliki kepekaan terhadap dinamika yang terjadi dilingkungannya, baik dalam skala lokal maupun dalam skala nasional. Respon mahasiswa terhadap konflik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dan Kepolisian Republik Indonesia terdiri dari sikap pro dan sikap yang kontra.
2. Bahwa berdasarkan hasil penelitian sikap pro dari mahasiswa dikarenakan secara umum mahasiswa masih berpendapat bahwa korupsi adalah persoalan terbesar bangsa Indonesia saat ini dan oleh karenanya harus ada lembaga yang bisa bertindak dengan tegas tanpa pandang bulu. Hal ini hanya bisa diharapkan kepada Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) yang dalam penilaian mahasiswa memiliki kinerja yang baik. Hasil kerja Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) yang tanpa pandang bulu tersebut terlihat dengan dijebloskannya beberapa menteri, mantan menteri, gubernur, mantan gubernur, walikota dan bupati serta pejabat lainnya kedalam penjara.
Pemberantasan Korupsi akan tetapi mahasiswa lebih menekankan kepada proses serta aturan hukum yang menjadikan Komjen Budi Gunawan sebagai tersangka. Mahasiswa dalam hal ini masih melihat bahwa penegakan hukum berpegang teguh pada aturan-aturan yang ada, dimana untuk menjadikan sesorang sebagai tersangka harus melalui pemeriksaan terlebih dahulu.
4. Bahwa konflik antar Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dengan Kepolisian Republik mempunyai pengaruh dalam dinamika sosial kemasyarakatan di Indonesia. Setidaknya masyarakat akan terpengaruh baik secara psikologis maupun secara sosiologis. Secara psikologis masyarakat akan kehilangan kepercayaan dan menjadi pesimis terhadap Kepolisian Republik Indonesia dalam menangani permasalahan korupsi. Sedangkan secara sosiologis masyarakat akan memberikan appresiasi kepada masing-masing lembaga negara yang terlibat konflik tersebut baik yang bersifat pro maupun yang bersifat kontra.
5. Bahwa walaupun konflik antara Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dengan Kepolisian RI berawal dari ditetapkannya Komjen Pol. Budi Gunawan (Calon Kapolri) sebagai tersangka dalam kasus kepemilikan rekening gendut dan gratifikasi akan tetapi silang pendapat soal penanganan kasus korupsi sudah terjadi jauh sebelumnya, ketika masa-masa awal pembentukan KPK. Hal ini berkaitan dengan persoalan kewenangan yang tumpang tindih antara kedua instansi tersebut dalam penanganan korupsi.
5.2 Saran
Adapun yang menjadi saran dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
(KPK) dan Kepolisian Republik Indonesia dalam penanganan kasus-kasus korupsi di Indonesia. Kewenangan ini sekaligus membatasi agar tidak terjadi tumpang tindih sekaligus untuk menghindari terjadinya benturan antar kedua instansi yang menangani korupsi tersebut 2. Bahwa agar konflik tidak terulang lagi maka disarankan kepada pemerintah untuk membuat
mekanisme resolusi konflik sehingga apabila suatu ketika nanti kedua instansi tersebut terjadi benturan ataupun konflik maka aka nada cara yang dapat ditempuh untuk mengelolanya. 3. Kepada insan pers disarankan agar membuat berita-berita setelah melalui check and recheck
BAB II
KAJIAN PUSTAKA 2.1 Respon Mahasiswa
2.1.1 Pengertian
Mahasiswa merupakan individu yang mengikuti perkuliahan di Perguruan Tinggi. Mahasiswa dapat dikatakan sebuah komunitas unik yang berada di masyarakat, dengan kesempatan dan kelebihan yang dimilikinya, mahasiswa mampu berada sedikit di atas masyarakat. Mahasiswa juga belum tercekcoki oleh kepentingan-kepentingan suatu golongan, ormas, parpol, dsb. Sehingga mahasiswa dapat dikatakan (seharusnya) memiliki idealisme. Idealisme adalah suatu kebenaran yang diyakini murni dari pribadi seseorang dan tidak dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal yang dapat menggeser makna kebenaran tersebut.
2.1.2 Mahasiswa Sebagai “Iron Stock”
Mahasiswa dapat menjadi Iron Stock, yaitu mahasiswa diharapkan menjadi manusia-manusia tangguh yang memiliki kemampuan dan akhlak mulia yang nantinya dapat menggantikan generasi-generasi sebelumnya. Intinya mahasiswa itu merupakan aset, cadangan, harapan bangsa untuk masa depan. Tak dapat dipungkiri bahwa seluruh organisasi yang ada akan bersifat mengalir, yaitu ditandai dengan pergantian kekuasaan dari golongan tua ke golongan muda, oleh karena itu kaderisasi harus dilakukan terus-menerus. Dunia kampus dan kemahasiswaannya merupakan momentum kaderisasi yang sangat mahasiswang bila tidak dimanfaatkan bagi mereka yang memiliki kesempatan.
Sejarah telah membuktikan bahwa di tangan generasi mudalah perubahan-perubahan besar terjadi, dari zaman kolonialisme, hingga reformasi, pemudalah yang menjadi garda depan perubah kondisi bangsa.
2.1.3 Mahasiswa Sebagai “Guardian of Value”
Mahasiswa sebagai Guardian of Value berarti mahasiswa berperan sebagai penjaga nilai-nilai di masyarakat. Nilai yang harus dijaga adalah sesuatu yang bersifat benar mutlak, dan tidak ada keraguan lagi di dalamnya. Selain nilai yang di atas, masih ada satu nilai lagi yang memenuhi kriteria sebagai nilai yang wajib dijaga oleh mahasiswa, nilai tersebut adalah nilai-nilai dari kebenaran ilmiah.
nilai yang telah bergeser tersebut sudah terlanjur menjadi sebuah perimeter kebaikan di masyarakat, maka akan kesulitan dalam memandang arti kebenaran nilai itu sendiri.
2.1.4 Mahasiswa Sebagai “Agent of Change”
Mahasiswa sebagai Agent of Change maksudnya adalah bahwa mahasiswa sebagai agen dari suatu perubahan. Fakta menunjukkan bahwa kondisi bangsa saat ini jauh sekali dari kondisi ideal, dimana banyak sekali penyakit-penyakit masyarakat yang menghinggapi hati bangsa ini, mulai dari pejabat-pejabat atas hingga bawah, dan tentunya tertular pula kepada banyak rakyatnya. Sudah seharusnyalah melakukan terhadap hal ini. Lalu alasan selanjutnya mengapa harus melakukan perubahan adalah karena perubahan itu sendiri merupakan harga mutlak dan pasti akan terjadi walaupun diam. Bila diam secara tidak sadar telah berkontribusi dalam melakukan perubahan, namun tentunya perubahan yang terjadi akan berbeda dengan ideologi yang anut dan anggap benar.
Mahasiswa adalah golongan yang harus menjadi garda terdepan dalam melakukan perubahan dikarenakan mahasiswa merupakan kaum yang “eksklusif”, hanya 5% dari pemuda yang bisa menyandang status mahasiswa, dan dari jumlah itu bisa dihitung pula berapa persen lagi yang mau mengkaji tentang peran-peran mahasiswa di bangsa dan negaranya ini. Mahasiswa-mahasiswa yang telah sadar tersebut sudah seharusnya tidak lepas tangan begitu saja. Mereka tidak boleh membiarkan bangsa ini melakukan perubahan ke arah yang salah. Merekalah yang seharusnya melakukan perubahan-perubahan tersebut.
mesin industri akan menciptakan mayarakat kapitalis, internet akan menciptakan menciptakan masyarakat yang informatif, dan lain sebagainya. Pandangan selanjutnya menyatakan bahwaideologi atau nilai sebagai faktor yang mempengaruhi perubahan. Sebagai mahasiswa nampaknya harus bisa mengakomodasi kedua pandangan tersebut demi terjadinya perubahan yang diharapkan. Itu semua karena berpotensi lebih untuk mewujudkan hal-hal tersebut.
Sudah jelas kenapa perubahan itu perlu dilakukan dan kenapa pula mahasiswa harus menjadi garda terdepan dalam perubahan tersebut, lantas dalam melakukan perubahan tersebut haruslah dibuat metode yang tidak tergesa-gesa, dimulai dari ruang lingkup terkecil yaitu diri sendiri, lalu menyebar terus hingga akhirnya sampai ke ruang lingkup yang harapkan, yaitu bangsa ini.
2.1.5 Fungsi Sosial Kemasyarakatan Mahasiswa
Berdasarkan tugas perguruan tinggi yang diungkapkan M.Hatta yaitu membentuk manusia susila dan demokrat yang:
1. Memiliki keinsafan tanggung jawab atas kesejahteraan masyarakat 2. Cakap dan mandiri dalam memelihara dan memajukan ilmu pengetahuan 3. Cakap memangku jabatan atau pekerjaan di masyarakat
Insan akademis harus memiliki sense of crisis yaitu peka dan kritis terhadap masalah-masalah yang terjadi di sernya saat ini. Hal ini akan tumbuh dengan sendirinya bila mahasiswa itu mengikuti watak ilmu, yaitu selalu mencari pembenaran-pembenaran ilmiah. Dengan mengikuti watak ilmu tersebut maka mahasiswa diharapkan dapat memahami berbagai masalah yang terjadi dan terlebih lagi menemukan solusi-solusi yang tepat untuk menyelesaikannya. Insan akademis harus selalu mengembangkan dirinya sehingga mereka bisa menjadi generasi yang tanggap dan mampu menghadapi tantangan masa depan.
Dalam hal insan akademis sebagai orang yang selalu mengikuti watak ilmu, ini juga berhubungan dengan peran mahasiswa sebagai penjaga nilai, dimana mahasiswa harus mencari nilai-nilai kebenaran itu sendiri, kemudian meneruskannya kepada masyarakat, dan yang terpenting adalah menjaga nilai kebenaran tersebut.
2.1.6 Posisi Mahasiswa Dalam Pembangunan
Mahasiswa dengan segala kelebihan dan potensinya tentu saja tidak bisa disamakan dengan rakyat dalam hal perjuangan dan kontribusi terhadap bangsa. Mahasiswa pun masih tergolong kaum idealis, dimana keyakinan dan pemikiran mereka belum dipengaruhi oleh parpol, ormas, dan lain sebagainya. Sehingga mahasiswa menurut mahasiswa tepat bila dikatakan memiliki posisi diantara masyarakat dan pemerintah.
yang terjadi di masyarakat beserta solusi ilmiah dan bertanggung jawab dalam menjawab berbagai masalah yang terjadi di masyarakat.
Mahasiswa dalam hal hubungan pemerintah ke masyarakat dapat berperan sebagai penyambung lidah pemerintah. Mahasiswa diharapkan mampu membantu menyosialisasikan berbagai kebijakan yang diambil oleh pemerintah. Tak jarang kebijakan-kebijakan pemerintah mengandung banyak salah pengertian dari masyarakat, oleh karena itu tugas mahasiswalah yang marus “menerjemahkan” maksud dan tujuan berbagai kebijakan kontroversial tersebut agar mudah dimengerti masyarakat.
Posisi mahasiswa cukuplah rentan, sebab mahasiswa berdiri di antara idealisme dan realita. Tak jarang berat sebelah, saat membela idealisme ternyata melihat realita masyarakat yang semakin buruk. Saat berpihak pada realita, ternyata secara tak sadar sudah meninggalkan idealisme dan juga kadang sudah meninggalkan watak ilmu yang seharusnya miliki.
2.2 Konflik
2.2.1 Pengertian
Konflik adalah hubungan antara dua pihak atau lebih (individu atau kelompok) yang memiliki tujuan atau kepentingan yang berbeda. Konflik atau perbedaan merupakan kenyataan hidup yang tidak dapat dihindari yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat. Berdasarkan hal ini, konflik memiliki dua sisi mata uang, di satu sisi bernilai negatif dan di sisi lain bernilai positif.
Suatu konflik dapat bernilai positif dan kreatif, jika dikelola dengan baik dan diarahkan secara produktif untuk membangun situasi yang lebih baik. Konflik perlu direspon melalui mekanisme transformasi—pembelajaran untuk menentukan strategi penyelesaian masalah atau dikenal dengan istilah resolusi konflik.
Menurut Lawang (1994), konflik diartikan sebagai perjuangan untuk memperoleh hal-hal yang langka seperti nilai, status, kekuasaan, dan sebagainya dimana tujuan mereka berkonflik itu tidak hanya memperoleh keuntungan tetapi juga untuk menundukkan pesaingnya. Konflik dapat diartikan sebagai benturan kekuatan dan kepentingan antara satu kelompok dengan kelompok lain dalam proses perebutan sumber-sumber kemasyarakatan (ekonomi, politik, sosial dan budaya) yang relatif terbatas.
Konflik dapat terjadi pada setiap individu dan kelompok dalam masyarakat, yang menuntut adanya penyelesaian. Konflik pribadi dapat terjadi antar individu atau dalam diri sendiri. Perbedaan pandangan atau kepentingan atau pendapat dapat menjadi pemicu bagi munculnya konflik pribadi. Konflik yang terjadi dalam diri individu dapat muncul manakala terdapat perbedaan antara idealisme yang dimilikinya dengan kenyataan.
Konflik yang terjadi antara individu dengan individu, misalnya konflik di antara sesama teman di sekolah. Konflik antara individu dengan kelompok, misalnya konflik antara seorang majikan dengan buruhnya. Sedangkan konflik antara kelompok dengan kelompok, misalnya para pedagang kaki lima dengan para petugas ketertiban. Konflik kelompok dapat terjadi manakala dua kelompok mengalami perbedaan kepentingan atau perbedaan pendapat. Konflik yang tidak teratasi menjadi potensi laten bagi terjadinya disintegrasi sosial. Dalam tatanan kehidupan bermasyarakat, konflik merupakan proses sosial. Konflik merupakan salah satu fakta sosial yang berbeda dengan fakta individual.
Penyebab konflik sangatlah kompleks yang dilatarbelakangi oleh berbagai dimensi dan peristiwa sosial. Konflik yang terjadi dalam masyarakat bisa berlatar belakang ekonomi, politik, kekuasaan, budaya, agama, dan kepentingan lainnya. Menurut DuBois dan Miley, sumber utama terjadinya konflik dalam masyarakat adalah adanya ketidakadilan sosial, diskriminasi terhadap hak-hak individu dan kelompok, dan tidak adanya penghargaan terhadap keberagaman. Salah satu sebab terjadinya konflik ialah karena reaksi yang diberikan oleh dua orang/ kelompok atau lebih dalam situasi yang sama berbeda-beda. Selain itu, konflik mudah terjadi apabila prasangka telah berlangsung lama.
2. Adanya kepentingan perseorangan atau golongan 3. Ketidakinsyafan akan kerugian dari akibat prasangka
Dalam sosiologi, konflik merupakan gambaran tentang terjadinya percekcokan, perselisihan, ketegangan atau pertentangan sebagai akibat dari perbedaan-perbedaan yang muncul dalam kehidupan masyarakat, baik perbedaan secara individual maupun perbedaan kelompok. Perbedaan tersebut dapat berupa perbedaan pendapat, pandangan, penafsiran, pemahaman, kepentingan atau perbedaan yang lebih luas dan umum, seperti perbedaan agama, ras, suku bangsa, bahasa, profesi, golongan politik dan kepercayaan.
Sumber terjadinya konflik dalam kehidupan masyarakat dapat dikategorikan ke dalam lima faktor yaitu:
1. Faktor perbedaan individu dalam masyarakat.
2. Perbedaan pola kebudayaan
Perbedaan yang terdapat antar daerah atau suku bangsa yang memiliki budaya yang berbeda, atau terdapat dalam satu daerah yang sama karena perbedaan paham, agama dan pandangan hidup. Sehingga dari perbedaan pola kebudayaan tersebut dapat melahirkan dan memperkuat entiment primordial yang dapat mengarah kepada terjadinya konflik antar golongan atau kelompok. Misalnya di daerah transmigrasi terjadi konflik antara kaum pendatang dengan penduduk asli.
3. Perbedaan status sosial
Status sosial adalah kedudukan seseorang dalam kelompok atau masyarakat, yang untuk mendapatkannya ada yang bisa diusahakan (achieved status) dan ada pula status yang diperoleh dengan tanpa diusahakan (ascribed status). Status yang dapat diusahakan misalnya melalui pendidikan, orang yang memiliki tingkat pendidikan tinggi akan berada pada status sosial lebih tinggi dibandingkan dengan orang yang berpendidikan rendah, sedangkan status yang tanpa diusahakan dapat diperoleh melalui keturunan, seperti kasta dalam Agama Hindu atau kebangsawanan. Terdapatnya beragam kedudukan dalam masyarakat dapat menimbulkan perselisihan untuk mendapatkan kedudukan yang baik, terutama ascribed status.
4. Perbedaan kepentingan
konsumen dan dalam aspek kehidupan politik terjadi perselisihan antar kelompok untuk mendapatkan partisipan. Jadi konflik yang terjadi karena perbedaan kepentingan dapat terjadi pada setiap masyarakat dengan berbagai tingkatannya.
5. Terjadinya perubahan sosial
Perubahan sosial dengan konflik terdapat hubungan karena perubahan sosial dapat terjadi akibat konflik sosial dan sebaliknya perubahan sosial dapat menimbulkan konflik. Masuknya unsur-unsur baru ke dalam suatu sistem sosial dapat menimbulkan perubahan sosial yang dapat dapat memicu terjadinya konflik apabila anggota masyarakat tidak seluruhnya menerima. Misalnya, penggunaan traktor pada bidang pertanian telah merubah struktur mata pencaharian dan melahirkan konflik antara petani dengan buruh tani (tenaga kerja).
Ralf Dahrendorf adalah tokoh utama yang berpendirian bahwa masyarakat mempunyai dua wajah ( konflik dan konsensus ) dan karena itu teori sosiologi harus dibagi menjadi dua bagian: teori konflik dan teori konsensus. Teori konsensus harus menguji nilai integrasi dalam masyarakat dan teoritisis konflik harus menguji konflik kepentingan dan penggunaan kekerasan yang mengingat masyarakat bersama di hadapan tekanan itu. Dahrendorf mengakui bahwa masyarakat takkan ada tanpa konsensus dan konflik yang menjadi persyaratan satu sama lain. Menurut teoritisi konflik masyarakat disatukan oleh ketidakbebasan yang dipaksakan. Dengan demikian, posisi tertentu di dalam masyarakat mendelegasikan kekuasaan dan otoritas terhadap posisi yang lain.
alternatif menggantinya terhadap posisi dominan itu. Teori konflik ini berasal dari berbagai sumber yang lain seperti teori Marxian dan pemikiran konflik sosial dari Simmel.
Pada tahun 1950-an dan 1960-an, teori konflik menyediakan alternatif terhadap fungsionalisme struktural. Namun kemudian konflik ini tidak bisa menggantikan masalah mendasar dalam teori konflik karena teori ini tidak akan pernah berhasil memisahkan dirinya dari akar struktural fungsionalisme. Teori ini bisa dibilang merupakan sejenis fungsionalisme struktural yang angkuh ketimbang teori yang benar-benar berpandangan kritis terhadap masyarakatnya.
Teori konflik bertujuan mengatasi watak yang secara dominan bersifat arbitrer. Dari sebuah peristiwa yang tidak dapat dijelaskan, dengan menurunkan peristiwa-peristiwa itu dari elemen struktur sosial. Dengan lain kata, menjelaskan proses-proses tertentu dengan bersifat ramalan. Konflik antara buruh dan majikan memang memerlukan penjelasan. Tetapi yang lebih penting adalah menunjukkan bukti bahwa konflik yang demikian didasari oleh susunan struktural tertentu, yang oleh karenanya dimanapun cenderung melahirkan susunan struktur yang telah ada. Dalam hal ini Dahrendorf menekankan pentingnya kekuasaaan dan akibat konflik yang sampai kapan pun tidak dapat dihindari.
Seperti halnya Marx, perhatian yang kedua terhadap diterminan “konflik aktif”. Seperti fungsionalis, ahli teori konflik berorientasi terhadap studi struktur dan institusi sosial. Sebenarnya sangat sedikit teori ini yang berlawanan dengan secara langsung dengan pendirian fungsionalis. Menurut para fungsionalis, masyarakat adalah statis atau masyarakat berada dalam keadaan berubah secara seimbang.
yang maksudnya diikat oleh norma, nilai dan moral. Sedangkan dalam pandangan teoritisi konflik apa pun keteraturan yang terdapat dalam masyarakat berasal dari pemaksaan terhadap anggotanya oleh mereka yang berada diatas.
2.2.2 Arena dan Isu-isu yang membingkai konflik
Konflik sosial bisa berlangsung pada asas antar-ruang kekuasaan. Terdapat tiga ruang kekuasaan yang dikenal dalam sebuah sistem sosial kemasyarakatan, yaitu “ruang kekuasaan negara”, “masyarakat sipil atau kolektivitas-sosial”, dan “sektor swasta” (Bebbington, 1997; dan Luckham, 1998). Konflik sosial bisa berlangsung di dalam setiap ruangan ataupun melibatkan agensi atau struktur antar-ruangan kekuasaan. Konflik sosial antar “pemangku kekuasaan” dapat berlangsung dalam tiga bentuk, yaitu:
(1) Warga masyarakat sipil atau kolektivitas sosial berhadap-hadapan melawan Negara dan sebaliknya. Dalam hal konflik sosial dapat terjadi dalam bentuk protes warga masyarakat atas kebijakan publik yang diambil oleh negara/pemerintah yang dianggap tidak adil dan merugikan masyarakat secara umum. Perlawanan asosiasi pedagang kaki-lima di Jakarta melawan penggusuran oleh Pemerintah DKI Jaya adalah contoh klasik yang terus kontemporer.
akibat pencemaran air terus-menerus dari limbah tailing aktivitas penambangan emas oleh perusahaan swasta asing di Sulawesi Utara di awal dekade 2000-an.
(3) Konflik sosial yang berlangsung antara swasta berhadap-hadapan melawan Negara dan sebaliknya. Berbagai tindakan yang diambil oleh Pemerintah/Negara dalam mengawal jalannya sebuah kebijakan, biasanya memakan biaya sosial berupa konflik tipe ini secara tidak terelakkan.
Dinamika konflik sosial antar-ruang kekuasaan akan berlangsung makin kompleks, manakala unsur-unsur pembentuk sebuah ruang kekuasaan tidak merepresentasikan struktur sosial dengan atribut/identitas sosial yang homogen. Di ruang kekuasaan negara, termuat sejumlah konflik sosial internal baik yang bersifat latent (terselubung terpendam) maupun manifest (mewujud nyata).
Dalam hal ini, contoh yang paling mudah terjadi adalah konflik sosial yang berlangsung dalam praktek manajemen pemerintahan akibat olah-kewenangan dalam pengendalian pembangunan yang berlangsung secara hierarkhikal antara pemerintah kabupaten, provinsi, dan pusat. Konflik yang lebih banyak mengambil bentuk “konflik kewenangan” tersebut mengemuka sejak rejim pengaturan pemerintahan desentralisasi.
yang dianut oleh masing-masing pihak bersengketa menjadikan friksi sosial dapat berubah menjadi konflik sosial yang nyata.
Beberapa contoh atas konflik ini bisa disebutkan antara lain adalah, tawuran antar warga yang dipicu oleh hal-hal yang dalam “kehidupan normal” dianggap sederhana (sepele), seperti masalah batas wilayah administratif (desa atau kabupaten) yang hendak dimekarkan sebagai konsekuensi otonomi daerah.
Sementara itu, di ruang ini juga bisa berlangsung konflik sosial yang melibatkan perbedaan identitas sosial komunal (ethno-communal conflict) seperti ras, etnisitas dan religiositas. Konflik-konflik sosial yang berlangsung antara para penganut mazhab pada sebuah agama tertentu (konflik sektarian sebagaimana terjadi antara penganut “Ahmadyah” versus “non-Ahmadyah”) juga terjadi secara dramatis di ruang masyarakat sipil di Indonesia.
Terjadinya konflik sosial umumnya melalui dua tahap, yaitu dimulai dari tahap keretakan sosial (disorganisasi) yang terus berlanjut ke tahap perpecahan (disintegrasi). Timbulnya gejala-gejala disorganisasi dan disintegrasi adalah akibat dari hal-hal berikut:
1. Ketidaksepahaman para anggota kelompok tentang tujuan masyarakat yang pada awalnya menjadi pedoman bersama.
2. Norma-norma sosial tidak membantu lagi anggota masyarakat dalam mencapai tujuan yang telah disepakati.
3. Kaidah-kaidah dalam kelompok yang dihayati oleh anggotanya bertentangan satu sama lain. 4. Sangsi menjadi lemah bahkan tidak dilaksanakan dengan konsekuen.
Adapun isu-isu kritikal yang membingkai konflik adalah:
1. Konflik antar kelas sosial (sosial class conflict) sebagaimana terjadi antara “kelas buruh” melawan “kelas majikan” dalam konflik hubungan-industrial, atau “kelas tuan tanah” melawan “kelas buruh-tani” dalam konflik agraria.
2. Konflik Moda Produksi dalam Perekonomian (Modes of production conflict) yang berlangsung antara kelompok pelaku ekonomi bermodakan (cara-produksi) ekonomi peasantry-tradisionalisme (pertanian skala kecil subsisten-sederhana) melawan para pelaku ekonomi bersendikan moral-ekonomi akumulasi profit dan eksploitatif.
3. Konflik sumberdaya alam dan lingkungan (natural resources conflict) adalah konflik sosial
yang berpusat pada isyu “claim dan reclaiming” penguasaan sumberdaya alam (tanah atau air) sebagai pokok sengketa terpenting. Dalam banyak hal, konflik sumberdaya alam berimpitan dengan konflik agraria, dimana sekelompok orang memperjuangkan hak-hak penguasaan tanah yang diklaim sebagai property mereka melawan negara, badan swasta atau kelompok sosial lain.
4. Konflik ras (ethnics and racial conflict) yang mengusung perbedaan warna kulit dan atribut sub-kultural yang melekat pada warna kulit pihak-pihak yang berselisih.
5. Konflik antar-pemeluk agama (religious conflict) yang berlangsung karena masing masing pihak mempertajam perbedaan prinsip yang melekat pada ajaran masing masing agama yang dipeluk mereka.
7. Konflik politik (political conflict) yang berlangsung dalam dinamika olahkekuasaan (power exercise).
8. Gender conflict adalah konflik yang berlangsung antara dua penganut pandangan berbeda dengan basis perbedaan adalah jenis-kelamin. Para pihak mengusung kepentingan-kepentingan (politik, kekuasaan, ekonomi, peran sosial) yang berbeda dan saling berbenturan antara dua kelompok penyokong yang saling berseberangan.
9. Konflik-konflik antar komunitas (communal conflicts), yang bisa disebabkan oleh berbagai faktor, seperti: eksistensi identitas budaya komunitas dan factor sumberdaya kehidupan (sources of sustenance). Konflik komunal seringkali bisa berkembang menjadi konflik teritorial jika setiap identitas kelompok melekat juga identitas kawasan.
10. Konflik teritorial (territorial conflict) adalah konflik sosial yang dilancarkan oleh komunitas atau masyarakat lokal untuk mempertahankan kawasan tempat mereka membina kehidupan selama ini. Konflik teritorial seringkali dijumpai di kawasankawasan Hak Pengusahaan Hutan (HPH), dimana komunitas adat/lokal merasa terancam sumber kehidupan dan identitas sosio-budayanya manakala penguasa HPH menghabisi pepohonan dan hutan dimana mereka selama ini bernaung dan membina kehidupan sosial-budaya dan sosio-kemasyarakatan.
11. Inter-state conflict adalah konflik yang berlangsung antara dua negara dengan kepentingan, ideologi dan sistem ekonomi yang berbeda dan berbenturan kepentingan dengan pihak lain negara.
peperangan di Balkan pada akhir dekade 1990an, dimana USA dan NATO menghabisi Serbia.
2.2.3 Pendekatan Resolusi Konflik
Secara ilmiah terminologi resolusi konflik merujuk pada kebutuhan individu,kelompok, tim, organisasi atau komunitas untuk melihat perdamaian sebagai suatu ‘proses’ terbuka dan dalam kerangka aksi penyelesaian konflik dalam beberapa tahap sesuai dengan dinamika siklus konflik.
Beberapa asumsi yang melandasi pentahapan proses resolusi konflik dibuat untuk 5 (lima) tujuan yakni sbb:
1. Konflik tidak hanya dipandang sebagai suatu fenomena politik-militer, namun harus dipandang sebagai sebuah fenomena sosial.
2. Konflik memiliki daur kerja atau siklus hidup yang tidak berjalan linear. Siklus hidup suatu konflik secara spesifik sangat dipengaruhi dinamika dan perubahan lingkungan tertentu.
3. Sebab atau akar masalah suatu konflik tidak dapat direduksi ke dalam suatu variabel tunggal—suatu proposisi kausalitas bivariat tetapi lebih bersifat multidimensi.
4. Konflik sosial harus dilihat sebagai suatu fenomena yang terjadi karena interaksi bertingkat berbagai faktor.
Suatu mekanisme resolusi konflik hanya dapat diterapkan secara efektif, melalui keterpaduan melibatkan berbagai pihak dan sumber daya dengan upaya komprehensif untuk mewujudkan perdamaian secara berkelanjutan.
Sebagai bagian dari proses-proses sosial, dalam banyak kasus dijumpai bahwa konflik sosial tidak berlangsung secara serta-merta. Meski tipe konflik sosial yang bersifat “spontaneous conflict” tetap ada (misalnya tawuran para pendukung kesebalasan sepakbola yang sedang
bertanding), namun jenis konflik yang “serta-merta” tersebut biasanya lebih mudah dikendalikan dan segera diredam, daripada yang bersifat konstruktif dan organized.
Dalam hal dijumpai kasus-kasus konflik sosial yang bertipe “constructive social conflict”, ada sejumlah prasyarat yang memungkinkan konflik sosial dapat berlangsung, antara
lain:
1. Ada isu-kritikal yang menjadi perhatian bersama (commonly problematized) dari para pihak berbeda kepentingan,
2. Ada inkompatibilitas harapan/kepentingan yang bersangkut-paut dengan sebuah
obyek-perhatian para pihak bertikai,
3. Ada gunjingan/gossip atau hasutan serta fitnah merupakan tahap inisiasi konflik sosial yang sangat menentukan arah perkembangan konflik sosial menuju wujud riil di dunia nyata, 4. Ada kompetisi dan ketegangan psiko-sosial yang terus dipelihara oleh kelompok-kelompok
berbeda kepentingan sehingga memicu konflik sosial lebih lanjut. Pada derajat yang paling dalam, segala pra-syarat terjadinya konflik akan memicu,
Konflik sosial bisa berakibat sangat luas dan berlangsung dalam jangka waktu lama, bila semua tahapan tersebut diorganisasikan dengan baik (organized social conflict) seperti yang terjadi antara Republik Indonesia melawan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) beberapa waktu lalu. Sementara itu, dampak konflik dapat cepat ditekan perluasannya, jika sifatnya tidak terorganisasikan dengan baik (unorganized social conflict).
Jikalau dilihat dari perspektif kecepatan reaksi (speed of reaction) yang diberikan para pihak atas ketidaksepahaman yang terbentuk di kalangan berkonflik, maka konflik sosial dapat berlangsung dalam beberapa variasi tipe/bentuk, yaitu:
1. Gerakan sosial damai (peaceful collective action) yang berlangsung berupa aksi penentangan, yang dapat berlangsung dalam bentuk: “aksi korektif”, “mogok kerja”, “mogok makan”, dan “aksi-diam”. Dalam hal ini, tidak ditemukan resolusi konflik yang memuaskan, maka aksi damai dapat dimungkinkan berkembang menjadi “aksi membuat gangguan umum” (strikes and civil disorders) dalam bentuk demonstrasi ataupun huru-hara. 2. Demonstrasi (demonstrations) atau protes bersama (protest gatherings) adalah kegiatan
yang mengekspresikan atas ketidaksepahaman yang ditunjukkan oleh suatu kelompok atas suatu isu tertentu. Derajat tekanan konflik kurang-lebih sama dengan pemogokan. Aksi kolektif seperti ini biasanya diambil sebagai protes yang reaksioner yang dilakukan secara berkelompok ataupun massal atas ketidaksepahaman yang ditunjukkan oleh suatu pihak tertentu kepada pihak berseberangan atas suatu masalah tertentu. Biasanya skala bersifat lokalitas, sporadik (meski tidak tertutup kemungkinan dapat meluas).
keresahan umum. Oleh karena disertai dengan histeria massa, maka huru-hara seringkali tidak bisa dikendalikan dengan mudah tanpa memakan korban luka (bahkan kematian). 4. Pemberontakan (rebellions) adalah konflik sosial berkepanjangan yang biasanya digagas dan
direncanakan lebih konstruktif dan terorganisasikan dengan baik. Pemberontakan bisa menyangkut perjuangan atas suatu kedaulatan atau mempertahankan “kawasan” termasuk eksistensi ideologi tertentu. Pemberontakan tidak harus berlangsung secara manifest, melainkan bisa diawali “di bawah tanah” sehingga tampak latent sifatnya.
5. Aksi radikalisme-revolusioner (revolutions) adalah gerakan penentangan yang menginginkan perubahan sosial secara cepat atas suatu keadaan tertentu.
6. Perang adalah bentuk konflik antar negara yang sangat tidak dikehendaki oleh masyarakat dunia karena dampaknya yang sangat luas terhadap kemanusiaan.
Keberagaman peristiwa dari wujud konflik sosial tersebut sesungguhnya dapat diklasifikasikan ke dalam enam kelompok bentuk konflik sosial, yaitu:
1. Konflik pribadi
Konflik pribadi yaitu merupakan pertentangan yang terjadi secara individual yang melibatkan dua orang yang bertikai. Misalnya pertentangan yang terjadi antar dua teman, perselisihan suami dengan istri, pertentangan antara pimpinan dengan salah seorang stafnya. 2. Konflik kelompok
Konflik ini terjadi karena adanya pertentangan antara dua kelompok dalam masyarakat. Misalnya pertentangan antara dua perusahaan yang memproduksi barang sejenis dalam memperebutkan daerah pemasaran, pertentangan antara dua kesebelasan olah raga.
Konflik antar kelas dapat terjadi pada status sosial yang berbeda, yang dapat disebabkan oleh perbedaan kepentingan atau perbedaan pandangan. Dalam kehidupan sehari-hari sering ditemukan bentuk konflik ini, seperti pertentangan antara majikan dengan buruh, pertentangan antara yang kaya dengan yang miskin, antara petani dengan tuan tanah.
4. Konflik rasial
Ras yaitu sekelompok manusia yang memiliki ciri-ciri badaniah yang sama dan berbeda dengan kelompok lainnya. Ciri-ciri tersebut dapat terlihat dari bentuk tubuh, warna kulit, corak rambut, bentuk muka dan lain-lain, yang sifatnya kasat mata, sehingga dengan mudah dapat dibedakan dengan kelompok lain. Jadi konflik rasial ini adalah pertikaian yang terjadi karena didasarkan perbedaan pandangan terhadap ada perbedaan ciri-ciri jasmaniah tersebut. Misalnya, ras kaukasoid dipandang lebih tinggi derajatnya dibandingkan ras negroid, sehingga sering terjadi pertikaian yang disebabkan oleh perbedaan ras tersebut, seperti apartheid dan diskriminasi di Amerika.
5. Konflik politik
Politik merupakan salah satu aspek dalam sistem sosial yang menyangkut masalah kekuasaan, wewenang dan pemerintahan. Konflik politik yaitu pertentangan yang terjadi dalam masyarakat karena perbedaan pendapat atau ideologi yang dianut oleh masing-masing kelompok. Misalnya pertikaian antara kaum penjajah dengan pribumi, pertentangan antar dua partai politi, pertentangan antara pemerintah dengan rakyat.
6. Konflik budaya
