• Tidak ada hasil yang ditemukan

Pemikiran Reformisme Islam di Dunia Mela

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "Pemikiran Reformisme Islam di Dunia Mela"

Copied!
12
0
0

Teks penuh

(1)

International Seminar: Current

Research on the Malay World

(2)
(3)

DR. Mohamad Muzammil Mohamad Noor

Pensyarah Kanan Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh Universiti Sains Malaysia

(4)

Pemikiran Reformisme Islam di

Dunia Melayu:

P e n g a r u h D a r i p a d a D r.

B u r h a n u d d i n a l - H e l m i d a n

M u h a m m a d N a t s i r

(5)
(6)

Mereka menerima fahaman reformasi Islam semasa menuntut

ilmu.

Dr. B di Madrasah al-Mashor al-Islamiyah 1927-28

Natsir melalui Hj. Ahmad Hassan

Didedah dgn pembaharuan Islam

Perjuangkan segala aspek Islam iaitu pendidikan, politik,

pentadbiran dan sosioekonomi

Kesannya:

Lahir orang yang ‘alim, progresif, nasionalis dan aktif berpolitik.

Tokoh agama dan nasionalis agama serta reformis Islam

(7)

Pengaruh Reformisme Islam dan Gerakan Kaum Muda

Dr. Burhanuddin

semasa zaman remaja ada ciri-ciri agresif untuk maju: - Desak ayahnya hantar ke sekolah moden

- temu tokoh Kaum Muda agak radikal, seperti Hj. Arshad Bawal - Seterusnya sambung belajar di India  ilmu falsafah

- Kesan hasil pengaruh dan asuhan guru-gurunya idea reformasi Islam bercambah ke dalam benaknya.

 memperlihatkan sifat reformis, agresif dan progresifnya

- Selepas tamat belajar, pulang ke kampungnya, Changkat Tualang memperkenalkan idea pembaharuannya.

- Apa idea pembaharuannya? Antaranya mementingkan ajaran Islam

bersandarkan al-Quran dan al-Hadis serta membuang perkara karut dalam kehidupan masyarakat Melayu.

- Berlaku ketidakpuasan hati golongan tua yang masih berfahami lama/ortodoks - Golongan ini mendapat perhatian golongan Istana dan agak berbeza

pandangan dengan Dr. Burhanuddin kerana:

1. Beliau suka solat berpakaian kot dan berketayap 2. Boleh pegang anjing

3. Amalan pebomohan

(8)

Beliau berpendapat, jika tidak dibendung amalan karut

ini, boleh mendatangkan kemunduran, halang kemajuan

dan perkembangan fikiran.

Berlaku perdebatan yang hangat kerana pemikiran

Kaum Tua agak fanatik dan tebal

Cara seruan Dr. Burhanuddin  tempat tumpuan

Berpindah ke:

Pulau Pinang

 setelah dinasihatkan Sultan Perak – jadi

guru

Singapura

 Persatuan Islam Singapura, bergaul dgn Hj.

Abbas Taha, golongan reformis ini berdebat di Istana

Kelantan – isu bela anjing – terlibat dlm perubatan

homeopati dan penulisan (akhbar

Taman Bahagia

dan

Dunia Akhirah

) tentang isu penjajahan, reformisme dan

Palestin

(9)

Natsir

Perjuangannya berbeza dgn cara yang Dr. Burhanuddin

Dr. Burhanuddin mendapat tentangan hebat daripada

Kaum Tua

Tokoh yang disegani bagi aliran reformisme

Pendapatnya tentang pembaharuan Islam:

“menekankan masyarakat Islam kembali semua kepada

al-Quran dan al-Hadis untuk menangkis kepercayaan

karut, khurafat, tahyul yang bertentangan dengan agama

Islam. Pengaruh ini mendapat idea dari pergerakan

reformasi Islam di Mesir dan Makkah.Salah satu cirinya

terdapat unsur-unsur paritanisme. Agak sama dengan

aliran tradisional.”

Amalan nabi

Seru percaya ilmu tauhid

(10)

Kegiatan:

-ceramah  di dalam dan luar negara

 isu kehidupan, politik,

sosioekonomi dan penjajahan

penulisan  Ideologi Pendidikan Islam

Pertubuhan

(11)
(12)

WASSALAM

“JUMPA LAGI”

muzammil

Referensi

Dokumen terkait

Penelitian ini memfokuskan pada tema tentang pembaharuan pendidikan Islam, yang berupaya membawa suasana baru memperkenalkan kembali salah satu khazanah

Dari perspektif teori Ward, pandasaran filsafat Islam pada al- Quran dan hadis ini penting untuk menunjukkan corak keloka- lan filsafat Islam, terutama kegiatan berfilsafat

14.. melawan musuh, melainkan juga perang terhadap perilaku yang tidak dibenarkan oleh Al-Quran dan Hadis, seperti perilaku bid‘ah dan kemungkaran. Bahkan, sikap tabah

e) Negara yang menegakkan segala urusan pemerintahan pentadbirannya tunduk kepada hukum Islam yang bersumberkan Al-Quran dan  Al-hadis serta ijtihad yang

3 Keseriusan Hasan Hanafi dalam upaya pembaharuan pemikiran Islam, dituangkan dalam Mega-proyeknya “al-turats wa at-tajdid” (Tradisi dan pembaharuan). Proyek pemikiran

Selain merupakan bahasa kitab suci al- Qur’an dan Hadis Nabi Muhammad Saw., bahasa Arab adalah bahasa agama dan umat Islam, bahasa resmi Perserikatan Bangsa -Bangsa

Sebagai Tokoh yang sentral dalam pembaharu, Muhammad Fathullah Gulen mempunyai sebuah pemikiran mengenai pembaharuan Islam, yaitu mereformasi paradigma masyarakat

Hadis merupakan sumber hukum Islam kedua setelah Al-Quran yang berisi perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi Muhammad