APAKAH KEPRIBADIAN, KEKOSMOPOLITAN, DAN ORIENTASI NILAI
MENENTUKAN KUALITAS HIDUP SUBJEKTIF KELUARGA?
Olivia Sabrina1, Megawati Simanjuntak1*)
1
Departemen Ilmu Keluarga dan Konsumen, Fakultas Ekologi Manusia, Insitut Pertanian Bogor, Bogor 16680, Indonesia
*)
E-mail: mega.juntakipb@gmail.com
Abstrak
Kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai dapat memengaruhi kualitas hidup keluarga yang menetap di kota. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis pengaruh kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai terhadap kualitas hidup subjektif keluarga (personal dan sosial) di Kota Bogor, Provinsi Jawa Barat. Penelitian ini menggunakan desain cross sectional dan melibatkan 56 keluarga.Data dikumpulkan dengan wawancara pada istri menggunakan kuesioner. Selanjutnya, data dianalisis menggunakan uji korelasi Pearson dan uji regresi linear berganda. Hasil menunjukkan bahwa nilai keluarga, kesadaran dalam masyarakat, dan orientasi nilai memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya. Orientasi nilai tradisionalisme memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup personal subjektif. Kesadaran dalam masyarakat memiliki pengaruh terhadap kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup sosial subjektif.
Kata kunci: kekosmopolitan, kepribadian, kualitas hidup subjektif keluarga, orientasi nilai
If the Personality, Cosmopolitanism, and Value Orientation Determine the Subjective Life Quality of Family?
Abstract
Personality, cosmopolitanism, and value orientation can affect the life quality of families who lived in the city. The objective of the research was to analyze the effect of personality, cosmopolitanism, and value orientation on subjective life quality of family in Bogor City, West Java Province. This research used a cross sectional study design and involved 56 families. Data was collected by interview with wife using questionnaire. Furthermore, data
was analyzed using Pearson’s correlation test and multiple linear regression. The result showed that family value, societal consciousness, and value orientation was correlated significantly with subjective life quality of family and also with two dimension of subjective life quality of family. Value orientation of traditionalism correlated significantly with subjective life quality of family and also with subjective life quality personal. Societal consciousness had an effect on subjective life quality of family and the dimensions of subjective life quality of family, subjective life quality social.
Keywords: cosmopolitanism, personality, subjective life quality of family, value orientation
PENDAHULUAN
Manusia adalah kekayaan bangsa dan sekaligus modal dasar untuk pembangunan. Pembangunan manusia yang sesungguhnya adalah menempatkan manusia sebagai tujuan akhir dari pembangunan dan bukan sebagai alat dari pembangunan. Oleh karena itu, tujuan utama pembangunan adalah menciptakan lingkungan yang memungkinkan masyarakat untuk menikmati hidup sehat, panjang umur, dan menjalankan kehidupan yang produktif.
Salah satu cara mengukur pembangunan manusia adalah dengan cara menggunakan Indeks Pembangunan Manusia (IPM). Secara
khusus, IPM mengukur capaian pembangunan manusia berbasis sejumlah komponen dasar kualitas hidup. Indikator IPM merupakan indeks komposit yang mencakup tiga bidang pembangunan manusia yang dianggap sangat mendasar yaitu usia hidup (longevity), pengetahuan (knowledge), dan standar hidup layak (decent living). Selain mengukur kualitas hidup fisik, IPM juga mengukur kualitas hidup nonfisik (intelektualitas) melalui lamanya rata-rata penduduk bersekolah, angka melek huruf, dan mempertimbangkan kemampuan ekonomi masyarakat di wilayah tertentu (BPS, 2011).
menunjukkan persepsi individual dari posisinya dalam konteks kehidupan dan budaya yang sesuai dengan sistem nilai sosial yang berlaku, tujuan personal, harapan, dan concerns of life (Cramer, Torgersen, & Kringlen, 2004). WHO mengemukakan bahwa terdapat lima domain atau bidang yang dipakai untuk mengukur kualitas hidup, yaitu kesehatan fisik, kesehatan psikologi, keleluasaan dalam beraktivitas, hubungan sosial, dan lingkungan (Silitonga, 2007).
Menurut Park dan Shin (2005), kualitas hidup menggambarkan seberapa jauh rasa ke-bahagiaan atau kesejahteraan dan kepuasan yang dialami. Perasaan kebahagiaan adalah hedonis atau dimensi afektif dari kualitas hidup dan rasa kepuasan merupakan dimensi kognitif atau kesejahteraan. Kualitas hidup di suatu tempat dapat dianalisis dalam dua bentuk dimensi utama, yaitu dimensi subjektif dan objektif. Dimensi objektif seperti indeks sosial ekonomi pada tingkatan lokal, regional, dan nasional yang dapat digunakan untuk menilai tingkat hidup dan untuk menggambarkan pencapaian dan kegagalan dalam domain tertentu dari kualitas hidup pada suatu tempat. Dimensi subjektif yaitu persepsi kognitif individu atau kepuasan, karena persepsi dapat meng-ungkapkan evaluasi subjektif dari pengalaman hidup. Kualitas hidup memiliki tujuh domain yaitu layanan kesehatan, pekerjaan, pen-didikan, waktu luang, kualitas lingkungan, keuangan domestik, dan keamanan publik (Liao, 2009).
Kualitas hidup dipengaruhi oleh banyak faktor, diantaranya adalah materi, kesehatan fisik, produktivitas, keamanan, komunitas, psikologis, ekonomi, pendidikan, hubungan sosial, lingkungan, kesejahteraan emosi, dan keleluasaan dalam beraktivitas (Khizindar, 2009). Faktor-faktor tersebut dapat berupa ke-pribadian, kekosmopolitan, dan nilai. Kepribadi-an dapat didefinisikKepribadi-an sebagai perbedaKepribadi-an karakteristik yang paling dalam pada manusia yang memiliki ciri-ciri unik dan memengaruhi perilaku (Sumarwan, 2011). Kekosmopolitan merupakan keterbukaan seseorang pada informasi yang dapat dilakukan dengan melakukan kunjungan ke daerah lain untuk mendapatkan informasi. Individu yang memiliki kekosmopolitan yang tinggi akan mencari informasi dari luar lingkungannya (Rogers & Shoemaker, 1971). Individu dengan kekosmopolitan yang tinggi tidak berarti memiliki respon yang tinggi terhadap informasi yang bermanfaat bagi diri sendiri (Murtiyeni, 2002). Orientasi nilai mencerminkan cara seseorang dalam memutuskan untuk
meningkatkan kepentingan pribadi atau mengatasi masalah yang lebih mementingkan diri sendiri untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain (Liddell & Davis, 1996, diacu dalam Duncan, 2007).
Penelitian sebelumnya mengungkapkan bahwa kepribadian memiliki hubungan secara tidak langsung dengan kualitas hidup, yang mana kesehatan memiliki kontribusi penting dalam menghubungkan keduanya (Eklund et al., 2010). Penelitian sebelumnya juga meneliti hubungan antara kepuasan hidup dengan nilai seperti materialisme (Ahuvia, 2002). Hasil penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa kesejahteraan personal subjektif dipengaruhi oleh orientasi nilai terhadap nilai keluarga dan kesadaran dalam masyarakat. Nilai keluarga yang kuat dan kesadaran dalam masyarakat yang tinggi memiliki kontribusi positif terhadap kepuasan hidup seseorang. Kesejahteraan sosial subjektif dijelaskan secara signifikan oleh orientasi terhadap nilai keluarga, materialisme, dan kesadaran dalam masyarakat. Nilai keluarga dan kesadaran dalam masyarakat berkontribusi positif, sementara materialisme memberikan kontribusi negatif terhadap kepuasan hidup masyarakat Singapura (Tan, Tambyah, & Kau, 2006). Sirgy et al. (2012) dan Kau et al. (2000) juga mengemukakan bahwa materialisme memiliki pengaruh yang negatif pada kepuasan hidup dan kesejahteraan subjektif.
Berdasarkan pemaparan tersebut, penelitian ini menarik untuk dikaji mengenai kulitas hidup subjektif keluarga di kota dengan beberapa faktor yang memengaruhinya seperti kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) meng-analisis kepribadian, kekosmopolitan, orientasi nilai, dan kualitas hidup subjektif keluarga di Kota Bogor, (2) menganalisis hubungan antara kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai keluarga dengan kualitas hidup subjektif keluarga di Kota Bogor, dan (3) menganalisis pengaruh kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai keluarga terhadap kualitas hidup subjektif keluarga di Kota Bogor.
METODE
Kota Bogor, 2011). Penelitian dilakukan di Kelurahan Sukasari, Kota Bogor, Provinsi Jawa Barat yang dipilih secara acak. Pengumpulan data penelitian dilakukan pada bulan Juli hingga Agustus 2012 dan Desember 2012 hingga Februari 2013
Populasi penelitian adalah keluarga di Kelurahan Sukasari dengan kepala keluarga berusia 41-60 tahun (dewasa madya) dan keluarga lengkap. Jumlah contoh adalah 100 keluarga dengan responden adalah istri yang bersedia diwawancara. Jumlah responden yang diwawancara adalah 100 istri, namun data yang dapat ditindaklanjuti untuk diolah hanya 56 keluarga.
Pengambilan data dilakukan dengan cara wawancara menggunakan kuesioner penelitian. Kuesioner yang disusun mencakup kepribadi-an, kekosmopolitkepribadi-an, orientasi nilai, dan kualitas hidup subjektif. Pengukuran variabel kepribadi-an dan kekosmopolitan mengacu pada Murtiyeni (2002). Kepribadian terdiri atas 16 sifat dan masing-masing sifat diisi berdasarkan kecenderungan sifat responden. Kepribadian diukur dengan sifat yang lebih dominan pada diri responden. Penghitungan kepribadian dilakukan dengan cara menjumlah skor kepribadian sehingga digolongkan menjadi dua tipe, yaitu tipe A atau ekstrovert (41-64) dan tipe B atau introvert (16-40). Kekosmopolitan diukur menggunakan kuesioner tertutup yang menunjukkan frekuensi kunjungan atau perjalanan responden dalam satu tahun. Pengelompokan kekosmopolitan didasarkan pada ketentuan frekuensi sehingga diperoleh total skor antara 0-12, dengan asumsi setiap bulan istri melakukan perjalanan minimal satu kali. Kekosmopolitan dikategorikan menjadi dua berdasarkan interval kelas menjadi dua, yaitu kurang kosmopolit (0-6) dan kosmopolit (7-12).
Orientasi nilai diukur berdasarkan lima dimensi konsep Tan, Tambyah, dan Kau (2006). Dimensi-dimensi yang terdapat pada orientasi nilai adalah nilai keluarga, material-isme, kesadaran dalam masyarakat, kesadaran status, dan tradisionalisme. Pengelompokan orientasi nilai didasarkan pada ketentuan pemberian nilai sehingga diperoleh total skor antara 38-152. Berdasarkan interval kelas, orientasi nilai dikategorikan menjadi tiga, yaitu kurang (38-76), sedang (77-114), dan baik (115-152). Berdasarkan variabel orientasi nilai maka dimensi nilai keluarga dan materialisme memiliki skor 8-32 dengan kategori kurang (8-16), sedang (17-24), dan baik (25-32). Kesadaran dalam masyarakat memiliki skor 9-36 dengan kategori kurang (9-18), sedang
(19-27), dan baik (28-36). Kesadaran status memiliki skor 6-24 dengan kategori kurang (6-12), sedang (13-18), dan baik (19-24). Tradisionalisme memiliki skor 7-28 dengan kategori kurang (7-14), sedang (15-21), dan baik (22-28). Kuesioner orientasi nilai memiliki nilai Cronbach’s alpha sebesar 0,610 untuk nilai keluarga, 0,730 untuk materialisme, 0,609 untuk kesadaran dalam masyarakat, 0,345 untuk kesadaran status, dan 0,599 untuk tradisionalisme.
Kualitas hidup subjektif terdiri atas dua dimensi yaitu kualitas hidup personal dan kualitas hidup sosial. Kualitas hidup personal subjektif terdiri atas enam subdimensi yang dikembangkan dari konsep Kau dan Wang (1995), yaitu hubungan dengan anak (sepuluh pernyataan), hubungan dengan orang tua (sembilan pernyataan), hubungan dengan saudara (delapan pernyataan), hubungan dengan pasangan (enam pernyataan), teman (sembilan pernyataan), dan waktu senggang atau rekreasi (sembilan pernyataan). Kuesioner kualitas hidup personal memiliki nilai
Cronbach’s alpha sebesar 0,604. Masing-masing pernyataan diberi nilai dengan ketentuan: sangat puas (nilai 4), puas (nilai 3), tidak puas (nilai 2), dan sangat tidak puas (nilai 1). Pengelompokan kualitas hidup personal subjektif berdasarkan pada ketentuan pemberian nilai sehingga diperoleh total skor antara 51-204. Berdasarkan interval kelas, kualitas hidup personal dikategorikan menjadi tiga kategori, yaitu kurang sejahtera (51-102), cukup sejahtera (103-153), dan sejahtera (154-204).
Kualitas hidup sosial subjektif terdiri atas sembilan subdimensi yang dikembangkan dari konsep Tan, Tambyah, & Kau (2006). Subdimensi yang terdapat pada kesejahteraan sosial subjektif meliputi kebersihan kota, transportasi umum, keamanan, pelaksanaan hukum, pendidikan, kesehatan, pelayanan konsumen, peluang karir, dan biaya hidup. Kuesioner kualitas hidup sosial terdiri atas 25 pernyataan. Kuesioner ini memiliki nilai
Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji korelasi Pearson dan uji regresi linier berganda. Uji korelasi Pearson dilakukan untuk menguji hubungan antara variabel-variabel penelitian, yaitu hubungan antara kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya. Uji regeresi linier berganda diguna-kan untuk menganalisis pengaruh kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai terhadap kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya.
HASIL
Kepribadian
Kepribadian dikelompokkan menjadi dua kelompok yaitu ekstrovert dan introvert. Lebih dari separuh (69,6%) kepribadian responden termasuk dalam kepribadian tipe A atau ekstrovert. Sisanya termasuk dalam kategori B atau introvert (30,4%). Artinya, 39 dari 56 responden memiliki ciri-ciri 1) ramah, dominan, pemberani, 2) lunak, mudah setuju, percaya, 3) mandiri, jujur, modern, 4) percaya diri, terkendali, santai, humoris, 5) praktis, perasa, lebih cerdas.
Kekosmopolitan
Pengelompokan kekosmopolitan di-kelompokkan menjadi dua kelompok yang didasarkan pada perhitungan interval. Hampir seluruh responden (94,6%) termasuk dalam kategori kurang kosmopolit. Artinya, sebagian besar responden hanya mengunjungi daerah lain dengan frekuensi kurang dari enam kali dalam setahun.
Orientasi Nilai
Orientasi nilai menekankan pada kebutuhan orang lain dan kebutuhan diri sendiri. Dalam penelitian ini, orientasi nilai diukur melalui 5 dimensi yang masing-masing dimensi terdiri dari beberapa pernyataan dengan skala likert 1 sampai 4. Masing-masing dimensi dikelompokkan menjadi tiga kelompok, yaitu kurang, sedang, dan baik.
Nilai Keluarga. Dari seluruh dimensi orientasi nilai, hanya dimensi nilai keluarga yang memiliki persentase 100 persen pada kategori nilai keluarga yang baik, sedangkan sisanya berada dibawah 100 persen. Hal ini menunjukkan bahwa seluruh keluarga responden memiliki perhatian yang besar untuk keluarga dan selalu mengutamakan kepentingan keluarga.
Materialisme. Dimensi orientasi nilai yaitu materialisme mencapai tiga perempat (75%) dari seluruh keluarga responden yang berada pada kategori sedang, dan sisanya berada pada kategori kurang (19,6%) dan baik (5,4%). Ini berarti bahwa tiga perempat keluarga responden beranggapan bahwa materi adalah salah satu penunjang kehidupan, tetapi tidak menjadi salah satu faktor yang membuat kehidupan keluarga menjadi bahagia.
Kesadaran dalam masyarakat. Kesadar-an dalam masyarakat menunjukkan partisipasi untuk membantu orang lain. Kesadaran dalam masyarakat dalam penelitian ini menujukkan bahwa hampir seluruh (98,2%) keluarga responden memiliki kesadaran dalam masyarakat yang baik. Artinya, hampir seluruh keluarga responden mengetahui statusnya sebagai mahluk sosial yang berinteraksi dengan orang lain dan berpartisipasi dalam membantu orang lain.
Kesadaran status. Sebagian besar keluarga responden (89,3%) memiliki ke-sadaran status yang termasuk dalam kategori sedang. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga responden cukup mengetahui bahwa dengan membeli barang-barang mahal ataupun menunjukkan kekayaan didepan orang lain tidak akan meningkatkan status keluarga dimasyarakat.
Tradisionalisme. Hampir seluruh keluarga responden (98,2%) memiliki nilai tradisional-isme yang baik. Artinya, hampir seluruh keluarga responden mempercayai dan melakukan hal-hal yang sesuai dengan budaya. Secara umum, orientasi nilai keluarga responden termasuk dalam kategori baik (96,4%) dan sisanya terdapat pada kategori sedang (3,6%) dengan rata-rata 122,68. Hal ini menujukkan bahwa keluarga responden mengutamakan keluarga, materi bukanlah hal utama yang menjadi tujuan, ikut berpartisipasi untuk membantu orang lain, menyadari bahwa status keluarga tidak berdasarkan materi, dan melaksanakan kehidupan berdasarkan budaya yang berlaku.
Kualitas Hidup Subjektif Keluraga
sampai 4. Total seluruh dimensi dikelompokkan menjadi tiga yaitu kurang sejahtera, cukup sejahtera, dan sejahtera. Hampir seluruh (98,2%) responden memiliki kualitas hidup personal subjektif yang berada pada kelompok sejahtera. Artinya, responden merasa puas dan sejahtera mengenai hubungannya dengan orang-orang disekitarnya termasuk teman dan waktu luang serta rekreasi. Lebih dari separuh (66,1%) responden memiliki kualitas hidup sosial subjektif pada kategori sejahtera. Sisanya, sebesar 32,1 persen adalah cukup sejahtera dan hanya 1,8 persen tidak sejahtera. Hal ini berarti lebih dari separuh responden merasa puas dan sejahtera dengan kondisi dan fasilitas yang tersedia dilingkungannya. Hampir seluruh responden (94,6%) memiliki kualitas hidup subjektif yang berada pada kelompok sejahtera. Artinya, responden merasa puas dan sejahtera mengenai kehidupannya, baik secara personal maupun sosial.
Hubungan kepribadian, Kekosmopolitan, dan Orientasi Nilai dengan Kualitas Hidup Subjektif Keluarga dan Dimensinya
Hasil analisis hubungan antara kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya (personal dan sosial) dianalisis dengan uji korelasi Pearson. Hasil analisis disajikan pada Tabel 1.
Tabel 1 Koefisien korelasi antara kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya
*Signifikan pada p≤0,05 **Signifikan pada p≤0,01
Nilai keluarga memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya, yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjektif. Kesadaran dalam masyarakat memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya, yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjektif. Tradisional-isme memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup personal subjektif. Orientasi nilai secara keseluruhan memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya, yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjektif. Sementara itu, kualitas hidup juga tidak berhubungan dengan kepribadian dan kekosmopolitan.
Pengaruh Kepribadian, Kekosmopolitan, dan Orientasi Nilai terhadap Kualitas Hidup Subjektif Keluarga dan Dimensinya
Hasil analisis pengaruh kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai terhadap kualitas hidup subjektif keluarga menghasilkan nilai adjusted R square sebesar 0,404. Artinya, model hanya dapat menjelaskan variabel yang berpengaruh terhadap kualitas hidup subjektif keluarga sebesar 40,4 persen, sedangkan sisanya dijelaskan oleh variabel lain yang tidak diteliti. Dimensi dari variabel orientasi nilai yang memengaruhi kualitas hidup subjektif keluarga adalah kesadaran dalam masyarakat. Kesadaran dalam masyarakat berpengaruh positif signifikan
(β=0,462; p=0,004) terhadap kualitas hidup subjektif keluarga (Tabel 2).
Tabel 2 Koefisien regresi untuk analisis kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai terhadap kualitas hidup subjektif keluarga
Variabel independen Kualitas hidup subjektif
Kualitas hidup subjektif (dimensi personal)
Kualitas hidup subjektif (dimensi sosial) B β Sig. B β Sig. B β Sig. Konstanta 92,174 0,001 88,405 0,000 3,769 0,866 Kepribadian 0,662 0,031 0,782 -1,038 -0,087 0,499 1,700 0,108 0,405 Kekosmopolitan -0,843 -0,172 0,206 -0,267 -0,090 0,529 -0,576 -0,158 0,308 Orientasi nilai
- Nilai keluarga 1,353 0,239 0,077 0,931 0,293 0,058 0,422 0,100 0,510 - Materialisme -0,146 -0,051 0,690 0,222 0,138 0,344 -0,368 -0,173 0,239 - Kesadaran dalam
masyarakat
2,333** 0,462** 0,004**
0,608 0,213 0,226 1,724* 0,459* 0,012* - Kesadaran status 0,939 0,158 0,188 0,121 0,036 0,788 0,818 0,185 0,177 - Tradisionalisme 0,956 0,138 0,308 0,992 0,254 0,101 -0,036 -0,007 0,964
Adjusted R Square 0,404 0,238 0,222
Signifikansi 0,000** 0,004** 0,007**
Keterangan: **Signifikan pada p<0,01
Tabel 2 juga menyajikan hasil analisis pengaruh kepribadian, kekosmopolitan, dan orientasi nilai terhadap kualitas hidup sosial subjektif menghasilkan nilai adjustedR square sebesar 0,222. Hal ini berarti bahwa model hanya dapat menjelaskan variabel yang berpengaruh terhadap kualitas hidup sosial subjektif sebesar 22,2 persen, sedangkan sisanya dijelaskan oleh variabel lain yang tidak diteliti. Penelitian terdahulu menemukan bahwa ke-sejahteraan sosial subjektif dipengaruhi secara signifikan oleh nilai keluarga, materialisme, dan kesadaran sosial. Dimensi variabel orientasi nilai yang memengaruhi kualitas hidup sosial subjektif adalah ke-sadaran dalam masyarakat. Keke-sadaran dalam
masyarakat berpengaruh positif signifikan (β =
0,459; p=0,012) terhadap kualitas hidup sosial subjektif.
PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tidak terdapat hubungan yang signifikan antara kepribadian dengan kualitas hidup subjektif dan dua dimensinya. Padahal menurut Wrosch dan Scheier (2003) dan Dobewall et al. (2013) bahwa kualitas hidup seseorang bergantung pada kepribadiannya. Hal ini diduga bahwa kepribadian seseorang tidak berhubungan langsung dengan kualitas hidup sebagaimana dinyatakan oleh Eklund et al. (2010) bahwa keterkaitan antara kepribadian dengan kualitas hidup perlu dimoderasi oleh variabel lain, salah satunya adalah kesehatan.
Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa tidak terdapat hubungan yang signifikan antara kosmopolitan dengan kualitas hidup subjektif. Padahal menurut individu dengan mobilitas
yang tinggi akan membuat individu tersebut memperoleh informasi-informasi baru yang bermanfaat untuk meningkatkan kualitas hidup subjektif keluarganya. Hal ini diduga karena seseorang dengan kekosmopolitan yang tinggi tidak berarti memiliki respon yang tinggi terhadap informasi yang bermanfaat bagi dirinya sendiri (Murtiyeni, 2002). Selain itu, walaupun informasi yang diterimanya semakin banyak, informasi tersebut tidak selalu dapat meningkatkan kualitas hidup subjektif orang tersebut, bahkan bisa jadi menurunkan kepuasannya terhadap kehidupannya. Dugaan lainnya adalah bahwa orang yang kosmopolit tidak selalu memaknai setiap informasi baru yang diterimanya untuk meningkatkan standar hidupnya. Seseorang yang mengunjungi daerah dengan tingkat modernitas di atas daerah asalnya, cenderung akan kurang puas dengan kualitas hidup di daerah asalnya dan begitupun sebaliknya. Akan tetapi, keterbatas-an dari penelitiketerbatas-an ini adalah tidak melihat karakteristik daerah tujuan dari kunjungan responden.
Cheng, dan Cheng (2008) juga mengungkap-kan bahwa salah satu prioritas nilai yang paling penting adalah keluarga, yaitu dengan meng-habiskan waktu bersama keluarga dan membesarkan anak-anak.
Selain itu, dalam penelitian ini ditemukan juga bahwa kesadaran dalam masyarakat memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjektif. Selain itu kesadaran dalam masyarakat juga memiliki pengaruh terhadap kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup sosial subjektif. Semakin tinggi kesadaran dalam masyarakat responden maka responden semakin merasa puas dan sejahtera mengenai hubungannya dengan orang-orang sekitarnya termasuk teman dan waktu luang serta rekreasi, merasa puas dan sejahtera dengan kondisi dan fasilitas yang tersedia dilingkungannya, dan merasa puas dan sejahtera dengan kehidupannya secara keseluruhan. Hal ini sesuai dengan Tan, Tambyah, dan Kau (2006) bahwa masyarakat yang peduli dengan lingkungan sosialnya serta terlibat dalam membantu orang lain akan menimbulkan rasa sejahtera. Hellevik (2003) mengemukakan bahwa individu yang bersedia memberikan kontribusi yang lebih kepada masyarakat dan menunjukkan empati yang tinggi kepada orang lain merasa lebih bahagia. Orientasi terhadap tradisionalisme dalam penelitian ini menunjukkan hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup personal subjektif. Responden yang semakin mempercayai dan melakukan hal-hal yang sesuai dengan budaya semakin merasa puas dan sejahtera dengan kehidupan yang dijalaninya. Hal ini diduga karena individu yang mempercayai dan melakukan sesuatu ber-dasarkan nilai-nilai yang sesuai dengan tradisi dan budaya yang telah diajarkan oleh generasi sebelumnya, merasa puas dan sejahtera bila dapat menerapkannya dalam kehidupannya saat ini. Dengan kata lain, mengamalkan nilai-nilai budaya yang telah diperolehnya sejak dulu. Tan, Tambyah, dan Kau (2006) ngemukakan bahwa masyarakat yang me-megang kepercayaan tradisional menjadi enggan untuk mencoba cara-cara atau ide baru untuk melakukan sesuatu. Hellevik (2003) mengemukakan bahwa tradisionalisme memiliki hubungan dengan kebahagiaan walaupun hubungan tersebut lemah.
Orientasi nilai secara keseluruhan dalam penelitian ini menunjukkan hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif
keluarga dan dimensinya yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjetif. Semakin baik orientasi nilai responden maka responden semakin merasa puas dan sejahtera mengenai hubungannya dengan orang-orang sekitarnya termasuk teman dan waktu luang serta rekreasi, merasa puas dan sejahtera dengan kondisi dan fasilitas yang tersedia di lingkungannya, dan merasa puas dan sejahtera dengan kehidupannya secara keseluruhan. Tiga dari lima dimensi variabel orientasi nilai yaitu nilai keluarga, kesadaran dalam masyarakat, dan tradisionalisme memiliki hubungan yang positif signifikan dengan kualitas hidup subjektif keluarga dan dimensi-nya yaitu kualitas hidup personal dan sosial subjektif. Oleh karena itu, jika orientasi nilai secara keseluruhan dihubungkan, maka terdapat hubungan yang positif signifikan antara orintasi nilai dengan kualitas hidup personal dan sosial subjektif, maupun dengan kualitas hidup subjektif keluarga. Tan, Tambyah, dan Kau (2006) mengemukakan bahwa dua dari lima dimensi orientasi nilai memiliki hubungan dan pengaruh hanya terhadap kesejahteraan personal subjektif. Namun, hanya hubungan dan pengaruh mengenai orientasi nilai setiap dimensi dan bukanlah orientasi nilai secara keseluruhan.
kualitas hidup secara keseluruhan maupun per bagian hidup.
SIMPULAN DAN SARAN
Kualitas hidup subjektif keluarga dan dua dimensinya, yaitu personal dan sosial subjektif berada pada kategori sejahtera. Kepribadian dan kekosmopolitan tidak berpengaruh signifikan terhadap kualitas hidup subjektif secara umum maupjun berdasarkan dimensinya (personal dan sosial). Kualitas hidup subjektif keluarga berhubungan dengan orientasi nilai terutama pada nilai keluarga, kesadaran dalam masyarakat, dan tradisionallisme. Kesadaran dalam masyarakat dapat meningkatkan kualitas hidup subjektif keluarga. Berdasarkan dimensinya, dimensi kualitas hidup subjektif terdiri atas dimensi personal dan sosial. Kualitas hidup personal berhubungan signifikan dengan orientasi nilai terutama pada nilai keluarga, kesadaran dalam masyarakat, dan tradisionallisme. Akan tetapi, orientasi nilai tidak berpengaruh signifikan pada kualitas hidup subjektif dimensi personal. Kualitas hidup pada dimensi sosial juga berhubungan dengan orientasi nilai terutama pada nilai keluarga dan kesadaran pada masyarakat. Kualitas hidup subjektif pada dimensi sosial juga meningkat dengan meningkatnya kesadaran dalam masyarakat.
Orientasi nilai terhadap nilai keluarga menunjukkan bahwa nilai keluarga atau memiliki perhatian yang besar untuk keluarga dan selalu mengutamakan kepentingan keluarga memiliki hubungan dengan kualitas hidup subjektif keluarga. Oleh karena itu, pemerintah diharapkan dapat lebih mengenalkan program BKKBN (Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional) yaitu PPKS (Pusat Pelayanan Keluarga Sejahtera) kepada masyarakat karena dapat membantu permasalahan sosial rumah tangga, kesehatan reproduksi, dan hal terkait lainnya.
DAFTAR PUSTAKA
Ahuvia, A. C. (2002). Individualism/collectivism and culture of happiness: A theoretical conjecture on the relationship between consumption, culture, and subjective well-being at the national level. Journal of Happiness Studies, 3, 23-26.
[BKKBN] Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional. (1998). Opini pembangunan keluarga sejahtera. Jakarta, ID: BKKBN.
[BPS] Badan Pusat Statistik Kota Bogor. (2011). Indeks pembangunan manusia Kota Bogor tahun 2011. Diambil dari http://bogorkota.bps.go.id/New%20Publika si/ipm2011/index.html. [Diunduh pada 25 Maret 2012].
Cramer, V., Torgersen, S., & Kringlen, E. (2004). Quality of life in a city. The effect of population density. E-journal of Social Indicators Research.
Dobewall, H., Realo, A., Allik, J., Esko, T., & Metspalu, A. (2013). Self-other agree-ment in happiness and life-satisfaction: The role of personality traits. Social Indicator Research, 114, 479-492. doi: 10.1007/ s11205-012-0157-y.
Drews, D. H. (1990). Social position, value orientation, and perceived quality of life. E-journal of Dissertations and Theses. Diambil dari http://search.proquest.com/ docview/303873984?accountid= 32819. [Diunduh pada 11 Juli 2012 ].
Duncan, T. B. (2007). Adult attachment and value orientation in marriage. E-journal of Dissertations and Theses. Diambil dari http://search.proquest.com/docview/30472 1769?accountid=32819. [Diunduh pada 5 Mei 2012].
Eklund, M., Backstrom, M., Lissner, L., Bjorkelund., & Sonn, U. (2010). Daily activeties mediate the relationship between personality and quality of life in middle-aged women. Quality of Life Research, 19, 1477-1486. doi: 10.1007/s11136-010-971 1-8.
Hellevik, O. (2003). Economy, values, and happiness in Norway. Journal of Happiness Studies, 4, 243-283.
Kau, A. K., Jung, K., Jiuan, T. S., & Wirtz, J. (2000). The influence of materialistic inclination on values, life satisfaction, and aspirations: An empirical analysis. Social Indicators Research, 49, 317-333.
Kau, A. K., & Wang, S. H. (1995). Assessing quality of life in Singapore: An exploratory study. Social Indicators Research, 35, 71-91.
Khizindar, T. M. (2009). Quality of life in developing countries: An empirical investigation. The Journal of American Academy of Business, 14(2), 162-170. Liao, P. S. (2009). Parallels between objective
Indicators Research.
Murtiyeni. (2002). Respon peternak sapi perah terhadap sumber informasi teknologi peternakan (Kasus di Kecamatan Cibungbulang, Pamijahan, dan Cisarua, Kabupaten Bogor, Jawa Barat) (Tesis). Sekolah Pascasarjana, Institut Pertanian Bogor, Bogor.
Park, C. M., & Shin, D. C. (2005). Perceptions of life quality among the Korean mass public. Unraveling their dynamics and standards. E-jounal of Social Indicators Research.
Rogers, E. M., & Shoemaker, F. F. (1971). Communication of innovations: A Cross-cultural approach 2nd ed. New York, US: Free Press.
Shu, X., & Zhu, Y. (2009). The quality of life in China. E-journal of Social Indicators Research, 92, 191-225. USA. Diambil dari http://search.proquest.com/docview/ 197647868?accountid=32819. [Diunduh pada 11 Juli 2012].
Silitonga, R. (2007). Faktor-faktor yang ber-hubungan dengan kualitas hidup pen-derita penyakit Parkinson di poliklinik saraf rumah sakit DR. Kariadi (Tesis).
Sekolah Pascasarjana, Universitas Diponegoro, Semarang.
Sirgy, M. J., Eda, G. A., Webb, D., Cicic, M., Husic, M., Ekici, A., Herrmann, A, Hegazy I, Lee D. J., & Johar, J. S. (2012). Linking advertising, materialism, and life satisfaction. Social Indicator Research, 107, 79-101. doi: 10.1007/s11205-011-9829-2.
Sumarwan, U. (2011). Perilaku Konsumen, Teori dan Penerapannya dalam Pemasaran. Bogor, ID: Ghalia Indonesia. Tan, S. J., Tambyah., S. K, & Kau., A. K.
(2006). The influence of value orien-tations and demographics on quality of life perceptions. Evidence from a national survey of Singaporeans. Social Indicators Research, 78(1), 33-59. doi: 10.1007/s11205-005-7158-z.
Wrosch, C., & Scheier, M.F. (2003). Personality and quality of life: The importance of optimism and goal adjustment. Quality of Life Research, 12(1), 59-72.
