Kunci Jawaban SMA/MA Sejarah XI Program IPS
Kunci Jawaban SMA/MA Sejarah XI Program IPS
Bab 1Bab 1
Pengaruh Agama dan Kebudayaan Hindu-Buddha di Pengaruh Agama dan Kebudayaan Hindu-Buddha di
Indonesia Indonesia Tugas Subbab A: Tugas Subbab A: Tugas Lisan Tugas Lisan (C6)(C6) Tugas Kelompok Tugas Kelompok (C4)(C4) Tugas Subbab B: Tugas Subbab B: Tugas Individu Tugas Individu (C6)(C6) Portofolio Portofolio (C6)(C6) A.
A. PiPilihalihan n GanGandada 1.
1. e.e. hubhubungungan an kekerajrajaaaan-kn-keraerajajaan an IndoIndonenesia sia dedengngan an IndIndiaia semakin erat
semakin erat (C4)(C4) 2
2.. dd.. tteeoorri i aarruus s bbaalliikk (C4)(C4)
Teori arus balik dianggap paling mendekati kebenaran Teori arus balik dianggap paling mendekati kebenaran oleh para ahli. Dalam teori arus balik dijelaskan bahwa oleh para ahli. Dalam teori arus balik dijelaskan bahwa masuknya agama Hindu-Buddha dibawa oleh para masuknya agama Hindu-Buddha dibawa oleh para pendeta, tetapi yang menyebarkan ajaran agama pendeta, tetapi yang menyebarkan ajaran agama Hindu-Buddha ialah rakyat Indonesia yang diutus oleh raja. Buddha ialah rakyat Indonesia yang diutus oleh raja. 3
3.. c .c . kkeebbuuddaayyaaaan In Innddiiaa (C2)(C2)
Para pelajar ketika kembali ke Indonesia, mereka Para pelajar ketika kembali ke Indonesia, mereka membawa pegaruh kebudayaan India.
membawa pegaruh kebudayaan India. 4
4.. dd.. kkssaattrriiaa (C4)(C4)
Pembawa agama dan kebudayaan Hindu pada teori ksatria Pembawa agama dan kebudayaan Hindu pada teori ksatria adalah golongan ksatria yang kalah perang di India, adalah golongan ksatria yang kalah perang di India, kemudian lari ke Indonesia. Tokoh pendukung teori ini kemudian lari ke Indonesia. Tokoh pendukung teori ini dadalah C.C Berg.
dadalah C.C Berg. 5.
5. a.a. KuKutatai i ddaan n TTaarurummaanneegagarara (C1)(C1)
Prasati di Kerajaan Kutai dan Tarumanegara menjelaskan Prasati di Kerajaan Kutai dan Tarumanegara menjelaskan masuknya agama dan kebudayaan Hindu pada abad masuknya agama dan kebudayaan Hindu pada abad ke-4 Masehi. Dalam prasasti tersebut dipakai huruf Pallawa 4 Masehi. Dalam prasasti tersebut dipakai huruf Pallawa dari India Selatan, menggunakan bahasa Sansekerta, dari India Selatan, menggunakan bahasa Sansekerta, dengan nama raja Mulawarman dan Purnawarman (nama dengan nama raja Mulawarman dan Purnawarman (nama Sansekerta) Sansekerta) 6 6.. bb.. clerk clerk (C1)(C1) 7 7.. dd.. SSaannsseekkeerrttaa (C1)(C1) 8 8.. aa.. ddiiuunnddaanngg (C2)(C2) 9 9.. ee.. ppeennggeettaahhuuaann (C2)(C2) 10.
10. c.c. papatutung bng beergargaya ya AmAmararawawatati di Si di Seempmpaagaga (C1)(C1) Ar
Ar ca ca terter sebusebu t t merupmerup akan akan buktbukt i i terttert ua ua dari dari pengarpengar uhuh budaya India di Indonesia. Arca tersebut juga memberi budaya India di Indonesia. Arca tersebut juga memberi petunjuk tentang seberapa tinggi taraf hidup dan budaya petunjuk tentang seberapa tinggi taraf hidup dan budaya rakyat Indonesia pada waktu itu.
rakyat Indonesia pada waktu itu. 1
11 .1 . dd.. ppuunnddeen bn beerru nu nddaakk (C2)(C2) 1
122.. ee.. KKiittaabb NegarakertagamaNegarakertagama (C1)(C1) 13
13.. c.c. peperanrang Barag Baratatayuyuda ada antantara Para Pandandawa wa dedengangan Kuran Kurawawa (C4)
(C4) 14.
14. e.e. berkberkembembangnangnya ya penpengargaruh uh peraperadadaban ban dan dan kebkebudaudayayaanan Hindu di Indonesia
Hindu di Indonesia (C2)(C2) 15
15.. a.a. upupaacacara ra pepenonobabatatan n rarajaja (C1)(C1) 1
166.. c .c . tteeoorri Ki Ks as attrriiaa (C2)(C2)
Salah satu tokoh pendukung dari teori Ksatria ini ialah Salah satu tokoh pendukung dari teori Ksatria ini ialah C.C. Berg.
C.C. Berg. 17
17.. a.a. masmasih aih adadanya nya arsiarsitekttektur maur masjid sjid yayang ng menmengguggunanakakann cungkup mirip candi
cungkup mirip candi (C4)(C4) 1
188.. dd.. DDuurrggaa (C1)(C1)
Karena dalam bangunan candi memiliki
Karena dalam bangunan candi memiliki hubungan denganhubungan dengan kematian. Candi didirikan s
kematian. Candi didirikan s ebagaebagai tempat makam sekaligusi tempat makam sekaligus pemujaan, khususnya makam para raja dan orang-orang pemujaan, khususnya makam para raja dan orang-orang yang terkemuka.
yang terkemuka.
19.
19. a.a. pepedadagagang meng menenetatap selap selama ema enanam bulam bulan menn mengigikutkuti angi anginin musim
musim (C2)(C2)
Menurut teori waisya, agama dan kebudayaan Hindu Menurut teori waisya, agama dan kebudayaan Hindu dibawa oleh golongan pedagang. Mereka mengikuti angin dibawa oleh golongan pedagang. Mereka mengikuti angin musim, sehingga selama enam bulan menetap di musim, sehingga selama enam bulan menetap di Indonesia dan menyebarkan agama dan kebudayaan Indonesia dan menyebarkan agama dan kebudayaan Hindu-Buddha.
Hindu-Buddha. 20.
20. c.c. dadasarsar-da-dasar psar peraeradadababan Hinn Hindu tedu telalah lah lama ma dimdimilikiliki oli oleheh bangsa Indonesia bangsa Indonesia (C4)(C4) 2 211.. bb.. GGaanneesshhaa (C1)(C1) 2 2 2 2.. bb.. ppaarra a ppeeddaaggaanngg (C1)(C1) 23.
23. c.c. kekepercapercayayaan an mamasyasyarakarakat Int Indodonenesia sia sebesebelum lum masmasuknyuknyaa Hindu, lebih bersifat
Hindu, lebih bersifat animismeanimisme dandan dinamismedinamisme (C4)(C4) 24.
24. a.a. memengngemembabangngkan kan kekebudbudayayaaan an aslasli i babangngsasa (C2)(C2) 2
255.. aa.. BBoonnaarreess (C1)(C1) 2
266.. dd.. 2 2 ddaan n 44 (C4)(C4) 2
277.. bb.. Primus InterparesPrimus Interpares (C1)(C1) 28
28.. c.c. SaSanng Bg Buudddhdha a GGaauutatammaa (C2)(C2) 2
299.. dd.. BBrraahhmmaannaa (C4)(C4) 30.
30. e.e. ceceririta ta MaMahahababararata ta dadan Ran Ramamayyananaa (C1)(C1) B
B. . I sI si ai ann 1
1.. VVrraayyaassttoommaa (C1)(C1) 2.
2. kekemamaritiritimaman, n, babangungunanan, n, dadan n pepertartanianiann (C1)(C1) 3
3.. kkaalleennddeer Sr Saakkaa (C1)(C1) 4
4.. AArruus s bbaalliikk (C1)(C1) 5.
5. MaMahahababararata ta dadan Ran Ramamayayanana (C1)(C1) C .
C . U rU ra ia ia na n 1.
1. BersikaBersikap selp selektiektif, maf, maksudnyksudnya a menmengamgambil hbil hal-hal-hal al yanyang pog positif sitif dan membuang hal-hal yang negatif.
dan membuang hal-hal yang negatif. (C4)(C4) 2.
2. PerkPerkembembangangan ilman ilmu peu pengengetatahuahuan dan dapat bpat berkeerkembambang kang karenarena orang-orang Indonesia pandai baca tulis yang akhirnya orang-orang Indonesia pandai baca tulis yang akhirnya membawa perkembangan dalam seni sastra.
membawa perkembangan dalam seni sastra. (C4)(C4) 3.
3. PenPengagaruh yaruh yang ng dibadibawa wa babangsa ngsa IndiIndia ke a ke IndoIndonesia nesia beberuparupa terjadinya interaksi dan akulturasi budaya India dan terjadinya interaksi dan akulturasi budaya India dan Indonesia. Kontak budaya dan akulturasi itu menghasilkan Indonesia. Kontak budaya dan akulturasi itu menghasilkan bentuk-bentuk budaya baru dan tidak melenyapkan bentuk-bentuk budaya baru dan tidak melenyapkan kepribadian kebudayaan Indonesia.
kepribadian kebudayaan Indonesia. (C1)(C1) 4.
4. Bukti aBukti adadanynya pea pengangaruh keruh kebudbudayayaaaan Hindn Hindu-Budu-Buddha ddha dii Indonesia dalam bidang pendidikan, antara lain:
Indonesia dalam bidang pendidikan, antara lain: a.
a. DigunDigunakakannannya ya babahashasa Sa Sanansekesekerta rta dan dan huruf Phuruf Pallaallawawa dalam kehidupan sebagian masyarakat Indonesia. dalam kehidupan sebagian masyarakat Indonesia. b.
b. DipeDiperkerkenanalkalkannynnya sistea sistem penm pendiddidikaikan bern berasraasrama dama dann didirikan sekolah-sekolah khusus untuk mempelajari didirikan sekolah-sekolah khusus untuk mempelajari agama Hindu-Buddha.
agama Hindu-Buddha. c.
c. LaLahirhirnya nya kakaryrya sasta sastra bera bermurmutu tintu tinggi yggi yanang meg meruparupakakann interpretasi kisah-kisah dalam budaya Hindu-Buddha. interpretasi kisah-kisah dalam budaya Hindu-Buddha. d.
d. BerkeBerkembambangnyngnya a ajaajaran ran budi budi pepekerti kerti berlberlandandaskaaskann ajaran agama Hindu-Buddha.
ajaran agama Hindu-Buddha. (C1)(C1) 5.
5. AgaAgama Hma Hindindu mau masuk ke suk ke IndoIndonenesia dsia dibaibawa wa oleoleh kah kaumum Brahmana. Mereka datang ke Indonesia untuk melakukan Brahmana. Mereka datang ke Indonesia untuk melakukan upacara penobatan raja.
upacara penobatan raja. (C2)(C2) A
Assppeek k AAffeekktt iif f ((AA33)) Aspe
Aspek k PsiPsikomotorkomotorik ik (P(P2)2) Perbaikan
Perbaikan 1.
1. PenPendapdapat at C.C. BeC.C. Berg merg mengengenanai mai masuknysuknya pa pengengaruh aruh India India keke Indonesia bahwa pembawa agama dan kebudayaan India Indonesia bahwa pembawa agama dan kebudayaan India adalah golongan ksatria yang kalah perang di India, kemudian adalah golongan ksatria yang kalah perang di India, kemudian lari ke Indonesia.
2. Setelah masuknya pengaruh Hindu-Buddha, masyarakat Indonesia menggunakan sistem kalender Saka, dengan perhitungan 1 tahun Saka ada 365 hari. (C2)
3. Perubahan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Indonesia setelah masuknya pengaruh Hindu-Buddha, ialah: a. Semula masyarakat belum mengenal tulisan, kemudian
mengenal tulisan.
b. Semula masyarakat hanya menganut animisme dan dinamisme , kemudian menganut agama Hindu-Buddha.
c. Semula masyarakat hanya mengenal sistem kesukuan, kemudian mengenal dan menganut sistem pemerintahan. (C2)
4. Wujud alkuturasi antara kebudayaan Hindu-Buddha dengan kebudayaan Indonesia dalam bidang seni ukir dapat dilihat pada candi Borobudur yang berupa relief Sang Buddha Gautama (pengaruh India) dan relief perahu bercandik, perahu besar tidak bercandik, perahu lesung, perahu kora-kora, dan rumah panggung yang di atapnya ada burung bertengger (kebudayaan asli Indonesia). (C2)
5. Fungsi candi di Indonesia adalah sebgai makam, tempat peribadatan, dan pemujaan. (C2)
Pengayaan
1. Wujud akulturasi budaya India dan Indonesia dalam bidang seni pertunjukan terdapat pada ragam hias wayang purwa. (C1)
2. Karya seni yang mendapat pengaruh dari kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia adalah bangunan candi, Kitab Ramayana dan Mahabarata, dan sebagainya. (C2) 3. Dalam bidang sosial dan pemerintahan, pengaruh
Hindu-Buddha mendorong terbentuknya kerajaan-kerajaan di Indonesia yang dipimpin oleh raja yang berkuasa secara turun temurun. (C2)
4. Kehidupan masyarakat yang dibawa budaya Hindu ialah dengan dikenalkan sistem stratifikasi sosial berdasarkan sistem kasta. Sedangkan, sistem kemasyarakatan yang dibawa oleh agama Buddha yaitu dikenal sistem struktur masyarakat, yakni kelompok masyarakat biksu dan kelompok masyarakat umum. (C5)
5. Kita harus menerima budaya asing yang masuk ke Indonesia dengan mengolah, menelaah, dan menyesuikan dengan budaya yang dimiliki bangsa Indonesia. Sehingga, budaya tersebut dapat berpadu dengan kebudayaan asli Indonesia dan menjadi bentuk akulturasi kebudayaan Indonesia. (C4) Tugas Proyek (C6)
Bab 2
Perkembangan Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia Tugas Subbab A: Tes Lisan (C2) Tugas Individu (C5) Tugas Kelompok (C4) Tugas Subbab B: Tugas Individu (C5) Portofolio (C6) A. Pilihan Ganda
1. c. melindungi dan meningkatkan kesejahteraan rakyatnya (C2)
Prasasti Ciaruteun ditemukan di tepi sungai Ciaruteun, dekat muara sungai Cisadane Bogor. Prasasti tersebut
menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta yang terdiri dari empat baris kalimat yang ditulis dalam bentuk puisi. Di samping itu, juga terdapat lukisan laba-laba serta sepasang telapak kaki Raja Mulawarman yang diibaratkan kaki Dewa Wisnu.
2. b. Kuti (C1)
Pemberontakan Kuti terjadi pada tahun 1319. Akibat terjadinya pemberontakan ini, Jayanegara menyingkir ke Bedander.
3. a. masyarakat yang mendominasi adalah petani, pedagang, dan nelayan (C2)
Selain itu, kehidupan sosial masyarakat di Kerajaan Tarumanegara juga mengenal sistem kasta dengan perannya masing-masing dn susunan masyarakatnya sudah teratur.
4. e. Singasari (C4)
Gambar pada soal merupakan gambar Candi Jago yang berada di kota Malang.
5. a. Perang Bubat (C2)
6. c . T ribhuwanat unggadewi (C2)
Pada masa Tribuwanatunggadewi terjadi pemberontakan Sadeng dan Keta pada tahun 1331 dan pertempuran tersebut dapat dihancurkan oleh pasukan Gajah Mada. Karena jasa-jasanya, Gajah Mada diangkat menjadi Mahapatih Majapahit. Gajah Mada mengucapkan sumpah untuk menyatukan Nusantara yang dikenal dengan nama Sumpah Palapa.
7. e. Majap ahit dan Sriwijaya (C1) 8. b. 1, 3, dan 5 (C2)
9. d. Pras as ti Talang Batu (C1) 10. c . Anusapati (C1)
11. a. 1 dan 2 (C4)
12. b. diserang oleh Sriwijaya (C4)
13. d. pemaduan pola bangunan dari India dengan pola bangunan berundak yang sudah ada di Jawa pada saat itu (C4)
14. d. adanya pernikahan antara Rakai Pikatan dan Pramodawardhani (C4)
15. c. Sutasoma (C2)
16. b. keberadaannya dibuktikan melalui tujuh prasasti berbentuk yupa (C2)
Yupa tersebut ditulis dengan menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sansekerta. Dari prasasti ini diketahui bahwa raja yang memerintah ialah Mulawarman, anak Aswawarman dan cucu dari Kudungga.
17 . c . Per ang Paregreg (C4)
Perang Paregreg adalah perang saudara antara Wikramawardhana dengan Bhre Wirabhumi. Perang ini terjadi tahun 1404-1406 dan menjadi penyebab utama kemunduran Majapahit.
18. d. menghindari terjadinya perang saudara (C4) 19. e. Mahapatih (C2)
Pemberontakan Kuti terjadi pada tahun 1319, yang merupakan pemberontakan paling membahayakan, karena Kuti dapat menduduki istana dan Jayanegara terpaksa menyingkir ke Bedander.
20. c . Arya Wiraraja (C2) 21. e. Empu Dharmaja (C2)
Kitab Smaradhahana yang ditulis oleh Mpu Dharmaja dibuat pada masa Kameswara bersamaan dengan kitab Lubdaka dan Wertasancaya yang ditulis oleh Tan Akung. 22. b. Sriwijaya (C2)
23. e. Gajah Mada menginginkan putri Sunda dipersembahkan sebagai upeti (C4)
24. c. membendung Sungai Brantas (C2)
26. c. Kitab Sang Hyang Kamahayanikan (C2)
27. b. Aswawarman disebut sebagai wangsakarta (pendiri dinasti) (C4)
Prasasti yupa ditulis dengan huruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta. Prasasti tersebut diperkirakan dari abad ke-4 Masehi.
28. c. Airlangga berusaha meningkatkan kemakmuran rakyatnya (C4)
29. c. pemerintahan raja-raja Singasari (C2) 30. a. runtuhnya Kerajaan Majapahit (C4) B. I si an
1. tapak kaki gajah Airawati (C2) 2. kitab Arjuna wiwaha (C2) 3. Kedukan Bukit (C2) 4. Jayanegara (C2)
5. kitab Negarakertagama (C2) C . U ra ia n
1. Pada masa Majapahit, agama Hindu dan Buddha hidup berdampingan. Hal ini dapat dilihat dengan didirikannya lembaga yang mengurusi agama Hindu dan Buddha yaitu Dharamadyaksa ring Kasaiwan dan Dharmadyaksa ring Kasagotan. (C4)
2. Raden Wijaya sebagai pendiri Kerajaan Majapahit adalah seorang pangeran dari Kerajaan Singasari yang berhasil melarikan diri ke Madura saat Jayakatwang berkuasa. (C4) 3. Sikap masyarakat Sriwijaya terhadap pengaruh asing telah
mendorong kemajuan dalam bidang kebudayaan. (C4) 4. Prasasti tersebut berisi bahwa raja yang memerintah saat
itu ialah Mulawarman anak Aswawarman cucu Kudungga. Prasasti tersebut menyebutkan Raja Mulawarman memberikan hadiah 1.000 ekor lembu kepada kaum Brahmana. (C2)
5. Peranan Kerajaan Sriwijaya sebagai kerajaan besar di Indonesia, ialah:
a. Sebagai pusat agama Buddha. b. Sebagai pusat perdagangan. (C2) Aspek Afekt if (A4)
Aspek Psikomotorik (P4) Perbaikan
1. Kehidupan ekonomi masyarakat Kerajaan Kediri adalah bertani dan berdagang, serta menghasilkan gading, emas, dan cendana. (C4)
2. Kitab-kitab yang dibuat pada masa Kameswara, antara lain Kitab Smaradhahana , Kitab Lubdaka , dan Kitab Wertasancaya. (C2)
3. Perkembangan kesusastraan di Kerajaan Majapahit sangat berkembang, hal ini dapat dilihat banyaknya karya sastra yang dihasilkan, yaitu Negarakertagama (Empu Prapanca) dan Kitab Sutasoma dan Arju nawiw aha (Empu Tantular). (C4)
4 . I s i p r as a s ti B a li t u ng ya ng b er an gk a t ah un 9 0 7 M menyebutkan nama keluarga raja-raja keturunan Sanjaya memuat nama Panangkaran. (C2)
5. Kesimpulan yang dapat ditarik dari Prasasti Canggal yaitu Prasasti Canggal ditemukan di desa Canggal, Magelang. Dari Prasasti ini dapat diketahui tentang kehidupan politik di Kerajaan Mataram Kuno. (C5)
Pengayaan
1. Pusat pemerintahan kerajaan Mataram Kuno berpindah dari Jawa Tengah ke Jawa Timur, dikarenakan:
a. Selama abad ke 7-9 terjadi serangan dari kerajaan Sriwijaya hingga mendesak Kerajaan Mataram.
b. Terjadinya letusan ke arah timur gunung berapi di sekitar wilayah kerajaan sehingga daerah Jawa Tengah tidak layak huni. (C4)
2. Tradisi Hindu-Buddha masih dapat bertahan setelah kerajaan Buddha mengalami keruntuhan karena budaya Hindu-Buddha dapat berpadu dengan budaya Islam dan terus bertahan sampai sekarang. (C4)
3. Isi kitab Bharatayuda yang ditulis oleh Empu Panuluh menggambarkan peperangan antara Pandawa melawan Kurawa. (C2)
4. Silsilah raja yang pernah memerintah Kerajaan Mataram Kuno di Jawa Timur, yaitu:
a. Empu Sendok
b . S ri I s anatu ngg awi ja ya c . Dharmawangs a d. Airlangga (C2)
5. Keadaan Majapahit pada masa pemerintahan Raden Wijaya aman dan sejahtera. Perdagangan juga mengalamai kemajuan dikarenakan Majapahit memiliki pelabuhan seperti Tuban, Gresik, Surabaya, dan Canggu. (C4)
Tugas Proyek (C4)
Bab 3
Pengaruh Agama dan Kebudayaan Islam di Indonesia Tugas Subbab A: Tugas Individu (C5) Tugas Kelompok (C4) Tes Lisan (C6) Tugas Subbab B: Tugas Kelompok (C6) Portofolio (C6) A. Pilihan Ganda 1. b. Sunan Bonang (C1)
2. c. adanya kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha (C2) 3. b. pedagang per antara (C1)
4. e. Masjid Kudus (C1)
Masjid Kudus merupakan sebuah masjid yang dibangun oleh Sunan Kudus pada tahun 1549 Masehi atau tahun 956 Hijriah. Masjid ini berbentuk unik, karena memiliki menara yang serupa bangunan candi.
5. c. Marcopolo (C1)
6. b. T.W. Arnold, Syed Naguib Allatas, Prof. Hamka (C1) 7. d. terjadi mobilitas secara vertikal dan horisontal (C4) 8. a. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (C1)
9. c . Sunan Kalijaga (C1)
Sunan Kalijaga (Raden Said) merupakan seorang ulama, pujangga, seniman, dan filsuf. Dalam berdakwah, Sunan Kalijaga menggunakan media wayang untuk menyebarkan ajaran agama Islam di masyarakat.
10. d. Masjid Banten (C2)
11. d. Islam tidak membeda-bedakan seseorang berdasarkan kedudukan (C4)
12. c. Sunan Bonang dan Sunan Drajat (C1)
Sunan Ampel (Raden Rahmad), merupakan keponakan dari Raja Majapahit yaitu Kertawijaya. Sunan Ampel mulai masuk ke Pulau Jawa pada tahun 1443 M dan mulai menyebarkan ajaran agama Islam di Surabaya, Jawa Timur. Ajaran yang terkenal dari Sunan Ampel adalah Mo Limo. Beliau juga memiliki putra dan menjadi wali yaitu Sunan Drajad dan Sunan Bonang.
13. a. Gresik (C1) 14. c . pedagang (C4)
15. a. makam Sultan Malik Al Shaleh di Samudra Pasai berangka tahun 1297 (C2)
1 6. a. Sunan Gunung jat i (C1) 17. b. Tome Pires (C2)
18. b. Raden Makdum Ibrahim (C1)
Sunan Bonang lahir pada tahun 1450 M, beliau adalah putra Sunan Ampel. Sunan Bonang belajar Islam dari pesantren ayahnya di Ampel Denta. Sunan Bonang menyebarkan ajaran agama Islam di daerah Tuban, Jawa Timur. Di sana, beliau juga mendirikan pesantren yang sekarang dikenal dengan Watu Layar.
19. a. tidak mengenal kasta (C4)
20. b. adanya mazhab Syafii yang umum digunakan masyarakat Indonesia (C4)
21. a. mengenal dan mengajarkan persamaan (C4) 22. d. Raden Rahmat (C1)
23. e. Sunan Drajat (C1)
Sunan Drajad merupakan anak dari Sunan Ampel dan saudara dari Sunan Bonang. Beliau mengajarkan tauhid dan akidah dengan menggunakan alat kesenian yang berupa gamelan. Sunan Drajad menyiarkan ajaran Islam ke daerah Lamongan, Jawa Timur.
24. b. banyak bergaul dengan para pedagang (C4)
25. c. berita dari para pedagang Arab yang mengadakan hubungan dagang dengan Kerajaan Zabag (C4) 26. b. aj ar an nya b er s if at pan the ism e, yaitu manunggaling
kawulo lan gusti (C4) 27. c . J. P. Moquete (C2)
28. c. Hoesein Djayadiningrat (C1)
Hoesein Djayadiningrat berpendapat bahwa pada adanya pengaruh ejaan Parsi dan huruf sin yang tidak bergigi. 29. a. kaligrafi (C4)
Kaligrafi adalah seni yang memadukan seni lukis dan seni ukir, menggunakan huruf Arab yang distrilir, dan penulisannya bersumber pada ayat-ayat suci Al Quran dan Hadist.
30. e. Raden Jafar Shodiq (C1)
Sunan Kudus merupakan seorang panglima tentara Demak yang kemudian belajar agama Islam ke Tanah Suci. Kemudian beliau menyebarkan ajaran Islam ke daerah Kudus, Jawa Tengah. Cara penyebaran ajaran agama Islam melalui dakwah, selain itu beliau juga memanfaatkan simbol-simbol Hindu-Buddha, seperti yang terlihat dari arsitektur masjid Kudus.
B. I si an
1. Sultan Iskandar Muda (C1) 2. Persia (C1)
3 . pond ok pes an tr en (C1) 4. Suluk (C1)
5. Ma Huan (C1) C . U ra ia n
1. Bentuk akulturasi kebudayaan Indonesia dengan kebudayaan Islam adalah masjid dengan atap bertumpang, makam yang menggunakan bahasa dan huruf Arab, seni kaligrafi, kalender Islam, dan Tari Seudati. (C2)
2. Masjid-masjid yang nampak gaya arsitektur asli Indonesia, yaitu Masjid Agung Demak, Masjid Baiturrahman Aceh, Masjid Kudus, dan sebagainya. (C2)
3. Perkembangan Islam di Indonesia dalam bidang pendidikan dapat diketahui dari pendirian pondok pesantren. Dari pondok pesantren para pemuda dari kalangan masyarakat mendapatkan ilmu tentang agama Islam. (C4)
4. Cara Sunan Kalijaga menyebarkan Islam adalah dengan menggunakan kesenian wayang yang dimasukkan ajaran Islam. (C2)
5. Kesembilan wali, antara lain Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Drajat, Sunan Giri, Sunan Gresik, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Muria, dan Sunan Gunung Jati. (C1) Aspek Afekt if (A4)
Aspek Psikomotorik (P2) Perbaikan
1. Agama Islam dapat berkembang pesat di daerah pesisir dikarenakan agama Islam dibawa oleh para pedagang. Mereka berdagang melewati lautan. (C4)
2. Tasawuf ialah ajaran ketuhanan yang telah bercampur dengan mistik dan hal-hal magis. Tokoh tasawuf yang terkenal yaitu Hamzah Fansuri, Syamsuddin as Sumantrani, Nurrudin ar Raniri, Abdul Rauf, Sunan Bonang, Syekh Diti Jenar, dan Sunan Panggung. (C2)
3. Faktor politik yang turut memperlancar penyebaran agama Islam masuk ke Indonesia adalah pada saat runtuhnya Kerajaan Majapahit dan jatuhnya Malaka ke tangan Portugis tahun 1511. (C2)
4. Para tokoh yang berpendapat bahwa agama Islam masuk ke Indonesia berasal dari Arab, ialah T.W. Arnold, Keijzer, Naquib Alatas, dan Hamka. (C1)
5. Bukti masuknya agama Islam ke Indonesia pada abad ke-7 yaitu pedagang Arab telah mengadakan hubungan dagang dengan Kerajaan Sriwijaya. (C2)
Pengayaan
1. Sumber internal (dalam negeri) tentang masuknya Islam di Indonesia, antara lain:
a. Batu nisan Fatimah binti Maimun (1028) yang bertuliskan Arab di Leran (Gresi k).
b. Makam Sultan Malik Al Saleh (1297) di Sumatra. c. Makam Syeh Maulana Malik Ibrahim (1419) di Gresik.
(C2)
2. Agama Islam mudah diterima dan berkembang di Indonesia, dikarenakan beberapa faktor diantaranya:
a . S ya ra t mas u k Is l am s an g at m ud ah d en ga n mengucapkan dua kalimat syahadat.
b. Upacara dalam agama Islam sangat sederhana. c. Tidak mengenal sistem kasta.
d. Penyebaran agama Islam dilakukan dengan jalan damai. (C2)
3. Wujud akulturasi dalam bidang seni musik, seperti gamelan yang dimainkan saat Upacara Grebeg Maulud. (C2) 4. Pada masa kerajaan-kerajaan Islam, raja dianggap sebagai
khalifah dimana segala perintahnya harus ditaati. (C4) 5. Cara Sunan Ampel menyebarkan ajran Islam ke Jawa, ialah
dengan mendirikan pondok pesantren. (C2) Tu ga s Pr oy ek ( C6)
Latihan Tengah Semester A. Pilihan Ganda
1. a. ingin membebaskan diri dari penindasan golongan-golongan di atasnya (C4)
2. b. Indonesia memasuki zaman sejarah (C2)
3. d. bangsa Indonesia yang memperdalam ilmu agama Hindu ke India (C2)
5. d. sinkretisme (C5)
Sinkretisme merupakan perpaduan dari beberapa aliran yang berbeda untuk mencari keserasian, keseimbangan dan lain sebagainya.
6. b. bangunan candi (C1) 7. c. C.C. Berg (C1) 8. c. Buddha (C2)
9. a. dibuat atas perintah Raja Mulawarman (C4) 10. e. Kerajaan Jenggala dan Kediri (C1)
11. c. bahasa Melayu sebagai bahasa prasasti (C1) 12. b. Empu Dharmaja (C1)
13. c. menganut animisme dan dinamisme (C2) 14. a. Debus (C5)
Debus adalah suatu kesenian yang mempertunjukan kemampuan manusia yang luar biasa, kebal senjata tajam, kebal api, minum air keras, memasukan benda kedalam kelapa utuh, menggoreng telur di kepala, dan lain-lain. Kesenian ini diciptakan pada abad ke-16, pada masa pemerintahan Sultan Maulana Hasanuddin (1532-1570). 15. e. digunakan tulisan/huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta
(C4)
16. b. masuknya peradaban Hindu berlangsung secara damai (C4)
17. c. penyebutan nama raja dan sistem pengangkatan raja (C1) 18. d. Arab, Persia, dan Gujarat (C1)
Para pedagang Arab, Persia, dan Gujarat tersebut selain berdagang juga menyebarkan agama Islam. Mereka juga mendirikan perkampungan sendiri (perkampungan pedagang muslim) yang disebut pekajon.
19. d. keagamaan (C1)
20. d. melakukan Ekspedisi Pamalayu (C1)
Ekspedisi Pamalayu ini terjadi pada tahun 1275 dan berhasil menguasai Kerajaan Melayu.
21. a. yupa (C1)
Di kerajaan Kutai ditemukan tujuh buah yupa yang merupakan tugu batu serupa menhir, warisan nenek moyang dari zaman Megalitikum. Prasasti yupa tersebut ditulis dengan huruf Pallawa, berbahasa Sansekerta, dan diperkirakan dari abad ke-4 Masehi.
22. c . Hayam Wuruk (C4)
23. a. munculnya tokoh Punakawan dalam kisah Mahabarata (C4)
24. c. penemuan arca Buddha di Sempaga (Sulawesi Selatan) (C1)
25 . a. Majap ahit aw al (C2) 26. a. W ali Songo (C2) 27. e. Brahmana (C4)
28. b. Amukti Palapa dari Mahapatih Gajah Mada (C2) 29. b. agama Hindu bukan agama yang demokratis, hanya kasta
Brahmana yang berhak dan mampu menyiarkan agama Hindu (C4) 30. b. Sanjaya (C1) B. I si an 1. triloka (C1) 2. pendi ri dinas ti (C2) 3. Sejarah (C1) 4. Kalegen 1037 (C1) 5. N egar aker tagama (C1) 6. swarloka (C1) 7. s alur an G omati (C1)
8. tempat pem ujaan (C1)
9. pertanian dan peternakan (C1) 10. Garuda Mukha (C1)
C . U ra ia n
1. Karya seni yang mendapat pengaruh dari kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia yaitu bangunan candi, Kitab Ramayana dan Mahabarata, dan sebagainya. (C1)
2. Wilayah Majapahit hampir mencapai luas Indonesia sekarang bahkan mencapai Thailand, Campa, Indocina, dan Filipina. (C5)
3. Tradisi Hindu-Buddha yang masih berkembang sampai sekarang, ialah upacara labuhan di Yogyakarta, tradisi sekaten, dan tradisi Grebeg. (C1)
4. Pada masa Hayam W uruk, Majapahit mengalami zaman keemasan. W ilayah kekuasaan Majapahit masa H ayam Wuruk meliputi hampir seluas negara Indonesia sekarang hingga mencapai ke Thailand, Campa, Indocina, dan Filipina. (C4)
5. Kehidupan sosial ekonomi di Kerajaan Singasari tergantung dari sektor pertanian, pelayaran, dan perdagangan. (C2)
Bab 4
Indonesia pada Masa Kerajaan-Kerajaan Islam Tugas Subbab A: Tugas Kelompok (C2) Tugas Subbab B: Tugas Individu (C2) Tugas Subbab F: Tugas Individu (C5) Tugas Subbab H: Tes Lisan (C4) Portofolio (C6) A. Pilihan Ganda 1. d. Perjanjian Giyanti (C2)
Perjanjian Giyanti ditandatangani pada 13 Februari 1755 antara Mangkubumi (Hamengku Buwono I) dengan Paku Buwono III.
2. d. letak kerajaan Samudra Pasai yang strategis sampai menjadi bandar transit (C2)
3. d. Hikayat Aceh (C1)
Menurut Hikayat Aceh, Kerajaan Aceh telah mengadakan perjanjian politik dan melakukan kerja sama dalam bidang perdagangan dengan Kamboja, Champa, Chiangmai, Lamer, Pashula dan Cina. Selain itu, Aceh juga melakukan hubungan diplomatik dengan Prancis, Inggris, dan Belanda.
4. d. Sutawijaya (C1)
Setelah berhasil memindahkan kerajaan ke Mataram, kemudian Sutawijaya naik takhta menjadi raja pertama di Mataram dengan gelar Panembahan Senapati ing Alaga Sayidin Panatagama.
5. a. Sultan Agung (C1) 6. c. Portugis (C1)
7. c. menghalangi hubungan Portugis dengan Pajajaran (C1) 8. a. sepeninggal Iskandar Muda, Kerajaan Aceh mengalami
9. c. devide et Impera (C2) 10. b. Hijriah (C1)
Pada masa Sultan Agung terjadi perubahan perhitungan tahun Jawa Hindu (Saka) menjadi tahun Islam (Hijriah) yang berdasarkan peredaran bulan sejak tahun 1633. 11. d. menaklukkan Pasuruhan (C1)
Usaha untuk menaklukan Pasuruan dilakukan Sultan Trenggono pada tahun 1546. Setelah meninggalnya Sul-tan Trenggana menjadi penyebab kemunduran Kerajaan Demak, karena terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Prawoto (putra Sultan Trenggana) dengan Arya Panangsang (keturunan Sekar Sedo Lepen, adik Sultan Trenggana).
12. e. Gujarat (C1)
13. e. para pedagang Islam lebih menyukai berdagang di Aceh (C2)
14. b. Sultan Ageng Tirtayasa berhasil memajukan perekonomian negara (C4)
15. d. pelayaran dan perniagaan (C1)
Hukum Ad e Al lop ilop ing Bic ar an na Pa bb alu 'e merupakan karya dari Amanna Gappa. Tujuan dibuat aturan hukum tersebut ialah untuk mengatur pedagang asing yang berdagang di Makassar, seperti Portugis, Inggris dan Denmark
16. e. letaknya strategis di tengah-tengah jalur pelayaran perdagangan (C2)
17. e. Demak (C1)
18. c. jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (C2)
19. a. kedekatan hubungan antara Sultan Haji dengan VOC (C1) 20. a. 1613 - 1629 (C1)
21. d. wabah penyakit dan kelaparan yang menimpa pasukan Mataram (C1)
Penyerangan Sultan Agung ke Batavia dilancarkan pada bulan Agustus 1628 dan September 1629, namun mengalami kegagalan dikarenakan kurangnya bekal makanan, kalah persenjataan, jarak Mataram-Jakarta jauh dan tentara Mataram banyak yang terjangkit penyakit. 22. a. Belanda monopoli perdagangan rempah-rempah di
Makassar (C4)
23. a. Pangeran Sabrang Lor (C1) 24. d. Jaka Tingkir (C4)
25. e. Amangkurat I sebagai pengganti Sultan Agung bekerja sama dengan Belanda (C1)
B. I si an
1. Raden Patah (C1) 2. Sultan Agung (C1) 3. Masjid Baitturahman (C1) 4. perahu phinisi dan lambo (C1) 5. Ibnu Batuta (C1)
C . U ra ia n
1. Sultan Agung yang menyerang VOC di Batavia pada tahun 1928 dan 1929, dan Pati Unus yang menyerang VOC di Malaka. (C2)
2. Merebut benteng Sao Paulo dari tangan Portugis yang menyebabkan Portugis meninggalkan Maluku. (C4) 3. Beberapa pemberontakan yang terjadi setelah meninggalnya
Sultan Agung, yaitu pemberontakan Adipati Anom yang dibantu Kraeng Galesung dan Monte Merano, pemberontakan Raden Kadjoran, serta pemberontakan Trunojoyo. (C4)
4. Tindakan yang dilakukan oleh Sultan Trenggono dalam membawa kebesaran Kerajaan Demak, antara lain:
a. Menegakkan tiang-tiang Islam. b. Membendung kekuasaan Portugis.
c. Menguasai dan mengIslamkan Banten, Cirebon, dan Sunda Kelapa. (C2)
5. Faktor penyebab kerajaan Samudra Pasai mengalami keruntuhan karena kedatangan bangsa Portugis yang ingin menguasai kerajaan Samudra Pasai serta munculnya kerajaan Malaka dan Kerajaan Aceh. (C4)
Aspek Afekt if (A2) Aspek Psikomotorik (P2) Perbaikan
1. Kehidupan sosial masyarakat di kerajaan Aceh dibagi menjadi dua golongan, yaitu teuku dan tengku. Golongan teuku adalah kaum bangsawan yang memegang kekuasaan sipil, sedangkan golongan tengku yakni kaum ulama yang berperan penting dalam bidang agama. (C4)
2. Jasa Sultan Ageng Tirtayasa bagi Kerajaan Banten, yaitu menjadikan Banten sebagai bandar perdagangan dan pusat penyebaran agama Islam. (C4)
3. Persekutuan dagang di Ternate dan Tidore dibagi menjadi dua, yaitu:
a. Uli Lima, meliputi Bacan, Seram, Obi, dan Ambon. Persekutuan ini dipimpin oleh Ternate.
b Uli Siwa, meliputi Halmahera, Jailalo sampai Papua. Persekutuan ini dipimpin oleh Tidore. (C2)
4. Isi perjanjian Bongaya, yaitu:
a. VOC memperoleh hak monopoli di Makassar. b. VOC diizinkan mendirikan benteng di Makassar. c. Makassar harus melepaskan jajahan seperti Bone. d. Semua bangsa asing diusir dari Makassar, kecuali VOC. e. Kerajaan Makassar diperkecil hanya tinggal Gowa saja. f. Makassar membayar semua utang perang.
g. Aru Palaka diakui sebagai Raja Bone. (C1)
5. Dengan letak yang strategis, maka Samudra Pasai berkembang sebagai kerajaan maritim dan memiliki hegemoni atas pelabuhan-pelabuhan yang penting di Pesisir Pantai Barat Sumatera serta berkembang sebagai Bandar Transito. (C4)
Pengayaan
1. Faktor penyebab kegagalan Sultan Agung ke Batavia, dikarenakan oleh:
a. Kurangnya perbekalan makanan. b. Kalah persenjataan.
c. Jarak Mataram-Jakarta sangat jauh.
d. tentara Mataram terjangkit wabah penyakit. (C2) 2. Dengan jatuhnya Malaka ke tangan Portugis pada tahun
1511, maka Portugis menjadi anc aman bagi kekuasaan Demak di Jawa. (C4)
3. Hasil karya sastra Sultan Agung yaitu kitab Sastra Gending , kitab Nitisruti , kitab Nitisastra, dan kitab Astabr ata. (C2) 4. Kehidupan ekonomi masyarakat Mataram Islam tergantung
pada sektor pertanian dengan hasil utama beras. Selain itu, dilakukan usaha untuk meningkatkan daerah-daerah persawahan dan banyak memindahkan petani ke daerah Kerawang yang subur. (C4)
5. Mempersatukan tanah Jawa dan Madura (kecuali Batavia dan Banten), Palembang, Jambi, dan Banjarmasin, mengubah perhitungan tahun Jawa dari Hindu (Saka) ke Islam (Hijirah) serta menulis Kitab Sastra Gending . (C5)
Bab 5
Akulturasi Kebudayaan Lokal, Hindu-Buddha, dan Islam di Indonesia Tugas Subbab A: Tugas Individu (C2) Tugas Kelompok (C4) Tugas Subbab B: Tes Lisan (C4) Tugas Individu (C5) Tugas Subbab C: Tes Lisan (C4) Portofolio (C2) A. Pilihan Ganda
1. b. pemujaan kepada roh nenek moyang (C4) 2. e lokal, Hindu-Buddha, dan Islam (C2) 3. d. Mahkota Raja-Raja (C2)
4. b. wali (C1)
5. a. turun-temurun (C4) 6. c . masyarakat purba (C1)
Dalam tata cara masyarakat purba, mayat diletakkan di peti atau kubur batu. Orang terpandang dibuatkan arca atau tugu peringatan. Ada pula yang dibuat mumi. 7. c. menara (C1)
8. c. geblag (C1)
9. b. raja sebagai penjelmaan dewa (C2) 10. a. pulung (C1)
11. a. menyebarkan agama Islam (C2)
Para Wali Songo dan ulama biasanya menyebarkan ajaran Islam melalui dakwah dengan media wayang. Hal ini dilakukan agar masyarakat setempat lebih cepat memahami mengenai ajaran agama Islam.
12. a. sinkrentisme (C1)
13. a. adanya batu nisan yang bertuliskan huruf Arab (C4) 14. a. jenazah dibakar dan abunya dihanyutkan (C1) 15. b. kaligrafi dan seni ukir (C1)
16. a. upacara selamatan kematian seseorang (C2) 17. e. Jogjakarta (C1)
18. e. bertahan dan makin berkembang (C2) 19. b. Demak (C1)
Gamelan sekaten yang pertama kali ditabuh berada di Demak yang dimiliki oleh Sunan Giri. Gamelan ini sekarang berada di Kasultanan Cirebon dan Kasultanan Banten. Gamelan yang berada di Kraton Jogjakarta dan Keraton Surakarta sekarang itu peninggalan dari Sultan Agung Haryakusumo. Gamelan sekaten ini digunakan sebagai sarananya untuk menyebarkan ajaran agama Islam yang dicampur dengan unsur budaya Jawa. Konon, ide ini dicetuskan oleh Sunan Kalijaga yang mempunyai keinginan menggunakan gamelan untuk menyebarkan agama Islam di tanah Jawa.
20. e. mengunjungi tempat-tempat kramat (C1)
21. c. kekuasaan datangnya dari dewa atau Tuhan (C2) 22. e. tata tembang (C2)
23. d. munculnya kultus dewa raja (C2) 24. c. Keraton Jogjakarta (C1)
Upacara Labuhan dilakuakan setiap tahun oleh Keraton Jogjakarta sebagai peringatan ulang tahun penobatan raja. Upacara Labuhan diselenggarakan di empat tempat, yaitu di Pantai Parangkusumo, Gunung Lawu, Gunung Merapi dan Dlepih.
25. b. upacara pemujaan roh nenek moyang (C2)
26. d. atap tumpang pada masjid (C2)
27. a. sesuai dengan kepribadian bangsa (C4) 28. b. Hari Raya Idul Fitri (C1)
29. a. Raden Patah (C1)
30. d. menyambut datangnya Maulud Nabi (C4) B. I si an 1. akulturasi (C1) 2. Masjid (C1) 3. Bali (C1) 4. Wali Allah (C1) 5. Gr ebeg Maulud (C1) C . U ra ia n
1. Contoh tradisi lokal yang tetap hidup dan berkembang setelah masuknya pengaruh Hindu-Buddha dan Isl am, yaitu Upacara penguburan pada masyarakat Jawa masih diwarnai dengan tata cara Hindu-Buddha dan kejawen. Upacara kematian diikuti dengan selamatan dan sesaji. (C2)
2. Contoh tradisi praIslam yang masih dipercaya pada masa Islam ialah meyakini adanya kekuatan magis dalam benda-benda yang dikeramatkan seperti payung, mahkota, kursi, pedang, keris dan kereta keraton. (C2)
3. Wujud akulturasi kebudayaan Indonesia dengan Islam dalam seni bangunan (arsitektur masjid) Indonesia, antara lain: a. Letak masjid biasanya di sebelah barat alun-alun pusat
kota.
b. Atap masjid biasanya bertumpang. (C4)
4. Sistem kepercayaan bangsa Indonesia sebelum datangnya pengaruh Hi ndu-Buddha dan Islam dengan menganut paham animisme dan dinamisme. (C1)
5. Contoh akulturai kebudayan lokal, Hindu-Buddha, dan Islam yaitu upacara grebeg, sekaten, upacara kematian, bangunan masjid, dan sebagainya. (C2)
Aspek Afekt if (A4) Aspek Psikomotorik (P2) Perbaikan
1. Masyarakat purba melakukan tata cara penguburan mayat dengan diletakkan di peti atau kubur batu. Orang terpandang dibuatkan arca atau tugu peringatan. Namun, adapula yang dibuatkan mumi. (C1)
2. Sebelum masuknya Islam sistem pemerintahan dipimpin oleh kepala suku, setelah pengaruh Hindu-Buddha dan Islam datang, sistem pemerintahan dipimpin raja secara turun temurun. (C2)
3. Raja dianggap sebagai penjelmaan dewa, sehingga apa yang dikatakan dan dilakukan benar adanya. (C2) 4. Bentuk akulturasi budaya Indonesia asli, Hindu-Buddha dan
Islam seperti proses penyebaran agama Islam di kalangan masyarakat Jawa yang menggunakan media wayang berisi cerita Mahabarata dan Ramayana dari India oleh para wali, serta bangunan masjid yang menggunakan arsitektur Hindu-Islam. (C2)
5. Konsep keuasaan setelah masuknya pengaruh Islam dengan mengganti gelar raja sebagai sultan atau susuhunan. Penasehat raja adalah para wali/sunan atau kyai. Raja atau sultan dianggap memiliki kesaktian untuk perlindungan masyarakat, serta menjadi penguasa tinggi di bidang agama. (C4)
Pengayaan
1. Menerima dengan baik adanya pengaruh agama Hindu, Buddha, dan Islam serta menyesuaikannya dengan kebudayaan asli Indonesia. (C4)
2. Tradisi penguburan menurut sistem kepercayaan suku Toraja dengan diselenggarakan upacara sesuai dengan kedudukan di masa hidupnya. (C2)
3. Pada masa Hindu-Buddha muncul konsep kultus dewa raja yakni raja sebagai titisan dewa. (C2)
4. Akulturasi adalah suatu proses sosial yang timbul ketika suatu kelompok manusia dengan kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur dari suatu kebudayaan asing yang berbeda, sehingga dalam waktu yang lama unsur-unsur asing tersebut dapat diterima dan diolah tanpa menghilangkan budaya asli. (C2)
5. Mereka memilih pemimpin berdasarkan prinsip pr imu s interpares yakni seseorang yang memiliki kelebihan dibandingkan yang lain. (C4)
Tugas Proyek (C4)
Latihan Semester A. Pilihan Ganda
1. c. dinamisme (C1)
Dinamisme ialah kepercayaan bahwa segala sesuatu mempunyai tenaga atau kekuatan yg dapat mempengaruhi keberhasilan atau kegagalan usaha manusia dalam mempertahankan hidup. Misalnya melakukan pemujaan terhadap roh nenek moyang, yang bersemayang di pohon-pohoin besar atau makam.
2. a. Tugu (C1)
Dalam Prasasti Tugu disebutkan tentang pembangunan atau penggalian saluran Gomati yang panjangnya 6112 tombak (12 km) dan saluran Candrabaga. Tujuan dibuatnya saluran tersebut untuk sarana pengairan dan pencegahan banjir.
3. a. agama Hindu (C1)
4 . a. punden ber undak- und ak (C2)
5. d. datang ke Indonesia karena diundang oleh raja-raja Indo-nesia untuk menobatkan dengan upacara Hindu (C2) 6. b. mazhab tersebut mudah menyesuaikan diri (C4) 7. b. Sutasoma (C2) 8. e. local genius (C4) 9. d. Girindrawangsa (C1) 10. a. pantai (C1) 11. c. Sriwijaya (C4) 12. a. Rajawac ana (C2)
13. c. Banten diperintah oleh Sultan Haji yang pro kepada Belanda (C2)
14. a. masih adanya arsitektur masjid yang menggunakan cungkup mirip candi (C4)
15. e. a, b, c, dan d benar (C1) 16. d. 2 dan 4 (C4)
17. c. sebagai pusat perdagangan di Asia Tenggara (C1) 18. b. berita Cina yang ditulis oleh I-Tsing (C1)
19. e. suatu tempat semakin tinggi maka semakin suci (C1) Tempat yang semakin tinggi maka akan semakin suci dan dianggap tempat para dewa. Sebagai contohnya, makam para raja-raja Jawa (Surakarta dan Jogjakarta), setelah meninggal dimakamkan di tempat-tempat yang tinggi, seperti Giri Bangun di Karanganyar, Giri Layu di Surakarta dan Imogiri di Jogjakarta.
20. d. zaman pertama tarikh Masehi (C1)
Melalui jalur perdagangan dan pelayaran ini membawa hal baru bagi masyarakat Nusantara yaitu pengaruh agama dan kebudayaan Hindu-Buddha yang dibawa oleh para pedagang India.
21. e. untuk mencegah banjir di Kerajaan Tarumanegara (C1) Saluran yang dibuat pada masa Kerajaan Tarumanegara yaitu saluran Gomati (panjangnya 61 tombak atau 12 km dan selesai dalam waktu 21 hari), dan saluran Candrabaga (yang disebutkan dalam Prasasti Tugu). Setelah selesai penggalaian saluran Gomati, Raja Purnawarman mengadakan selamatan dengan memberikan hadiah 1.000 ekor lembu kepada Brahmana. Saluran-saluran tersebut dipergunakan sebagai sarana pengairan dan pencegahan banjir.
22. c. Belanda memonopoli perdagangan rempah-rempah di Makassar (C2)
23 . b. Sumpah Palapa (C1)
Isi dari sumpah Palapa yang diucapkan oleh Gajah Mada ialah Gajah Mada bersumpah tidak akan makan palapa (tidak hidup enak) sebelum seluruh Nusantara di bawah kekuasaan Majapahit.
24. e. adanya larangan mencari emas ke Siberia oleh Kaisar Vespasianus (C1) 25. b. toleransi (C4) B. I si an 1. R akai Pikat an (C1) 2. D har madhyaks a (C1) 3. khalifah (C1) 4. Mahapatih Majapahit (C1) 5. Empu Prapanca (C1) 6. Pr as as ti Canggal (C1)
7. berdirinya Kerajaan Mataram Islam (C1) 8. Ker ajaan B one (C1)
9. Panembahan Senopati (C1) 10. Empu Sindok (C1)
C . U ra ia n
1. Contoh wujud akulturasi antara kebudayaan Indonesia dengan Hindu-Buddha di bidang seni bangunan adalah bangunan candi yang menggunakan punden berundak (kebudayaan asli bangsa Indonesia) dan candi sendiri merupakan bangunan khas India. (C2)
2. Sriwijaya dapat menjadi pusat agama Buddha di Asia Tenggara karena Sriwijaya banyak mengirimkan mahasiswa untuk belajar agama Buddha dan Sriwijaya memiliki guru agama Buddha yang terkenal. (C4)
3. Karena dengan masuknya pengaruh Hindu-Buddha, maka bangsa Indonesia mengenal tulisan berupa huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta. (C4)
4. Kehidupan ekonomi masyarakat Mataram Kuno bertumpu dalam bidang pertanian dan perdagangan. Aktivitas perdagangan ini melalui sungai Bengawan Solo. (C32) 5. Pada masa Hindu-Buddha, raja dianggap sebagai penjelmaan
dewa (kultus dewa raja), sedangkan pada masa Islam raja dianggap sebagai Khalifatullah (wali Allah). (C5)
