PENGEPUNGAN BENTENG PORTUGIS
PENGEPUNGAN BENTENG PORTUGIS
Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah Di Ternate
K. Subroto
Laporan Khusus
Edisi 10 / Ju
l
i 2016
ABOUT US
Laporan ini merupakan sebuah publikasi dari Lembaga Kajian Syamina (LKS). LKS merupakan sebuah lembaga kajian independen yang bekerja dalam rangka membantu masyarakat untuk mencegah segala bentuk kezaliman. Publikasi ini didesain untuk dibaca oleh pengambil kebijakan dan dapat diakses oleh semua elemen masyarakat. Laporan yang terbit sejak tahun 2013 ini merupakan salah satu dari sekian banyak media yang mengajak segenap elemen umat untuk bekerja mencegah kezaliman. Media ini berusaha untuk menjadi corong kebenaran yang ditujukan kepada segenap lapisan dan tokoh masyarakat agar sadar realitas dan peduli terhadap hajat akan keadilan. Isinya mengemukakan
gagasan ilmiah dan menitikberatkan pada metode analisis dengan uraian yang lugas dan tujuan yang legal. Pandangan yang tertuang dalam laporan ini merupakan pendapat yang diekspresikan oleh masing-masing penulis.
Untuk komentar atau pertanyaan tentang publikasi kami, kirimkan e-mail ke:
lk.syamina@gmail.com.
Seluruh laporan kami bisa didownload di website:
EXECUTIVE SUMMARY
DAFTAR ISI
Pengepungan Benteng Portugis
Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah Di Ternate
Daftar Isi—3
Mukadimah, The Spices Island—6
Perjanjian Tordesillas; Awal Kelahiran Kolonialisme Barat —9
Persaingan Portugis Spanyol—11
Pengaruh Portugis dan Kedigdayaan kekuatan Maritimnya—13
Keuntungan Perdagangan Rempah-rempah yang Menggiurkan—14
Misi Agama dan Perdagangan—16
Kedatangan Portugis, Disambut sebagai Tamu—18 Pemberian Hak Monopoli—20
Mengamankan Monopoli dan Menggembos Kekuasaan Sultan—21
Kekejaman Portugis Membangkitkan Perlawanan—21 Tuduhan Pengkhianaian—25
Arogansi dan Konspirasi—26 Misi Penginjilan (kristenisasi)—27
Ternate diserahkan pada Portugis oleh Sultan Tabariji—30
Hubungan Mesra Sultan Khairun Portugis berbuah pahit—30
Tampilnya Baabullah—36
Deklarasi Jihad Baabullah saat Pelantikannya—37 Kemenangan di Ambon—38
Beberapa Keputusan Penting Baabullah setelah dilantik—39
Strategi Pengepungan Benteng Gamlamo—42 Portugis Menyerah Tanpa Syarat—43
Penguasa 100 Pulau—44 Penutup —47
Daftar Pustaka—48
A
khir Perang Salib di Andalusia Spanyol 1494 begitu pilu. Dengan jatuhnya Granada ke tangan orang Kristen tahun 1494 M dari umat Islam, hilanglah toleransi beragama dan kedamaian dalam berniaga. Timbullah penindasan di luar kemanusiaan. Umat Islam dipaksa untuk pindah agama Kristen. Jika tidak mau murtad harus meninggalkan Spanyol, namun tidak boleh membawa putra-putrinya. Mereka yang tidak sanggup meninggalkan putra-putrinya, mereka memilih masuk Kristen. Apabila tidak mau pindah agama Kristen dibakar hidup-hidup. Selain itu juga dibangkitkan gerakan Anti Semitisme. Artinya Anti Islam dan Yahudi. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa Islam.Dengan kemenangan itu Portugis dan sekutunya, Spanyol merasa sebagai penguasa Dunia. Portugis dan Spanyol mulai bersaing untuk menemukan dan menguasai negeri-negeri di barat dan di Timur untuk dieksploitasi secara ekonomi sekaligus menyebarkan agama Katolik. Untuk menghindari konflik antara dua kekuatan maritim-raksasa ketika itu: Spanyol dan Portugis, Paus Alexander VI memprakarsai lahirnya Traktat Tordesillas (7 Juni 1494) yang “membagi” dunia menjadi dua bagian, separuh untuk Spanyol dan separuh lagi untuk Portugis.
membantai di sana, mereka berusaha mencari orang-orang Moor (Muslim) di luar Afrika utara sambil mencari negeri asal rempah-rempah yang konon dari negeri di Timur yang dikuasai orang-orang Muslim.
Tahun 1488 Portugis sampai di Tanjung Harapan di Afrika Selatan. Namun belum mengetahui jalan ke India maupun Asia Tenggara, sehingga mereka mencari pemandu dalam pelayaran mereka. Tahun 1498 tentara Portugis yang dipimpin Vasco da Gama tiba di India dengan dipandu oleh seorang navigator Muslim, Ahmad bin Abdul Majid. Menurut Sir R.F. Burton, Ahmad bin Abdul Majid adalah yang pertama menemukan kompas.
Portugis dengan cepat memiliki banyak basis penting di kawasan Timur: Malaka (1511)—pasar rempah-rempah utama, sebuah gerbang untuk masuk ke arah timur dari Eropa, Ambon (1537), Ternate (1530) dan Tidore (1578) dan Makau (1557) di Cina.
Di wilayah yang dilalui pelayaran Kerajaan Katolik Portugis terjadi bencana kemanusiaan. Hal itu terjadi karena motivasi pelayaran mereka bukan berniaga sebagaimana pelayaran yang sebelumnya lazim dilakukan di Asia dan Afrika. Tetapi motivasi mereka adalah reconquita dores (penaklukan terhadap Muslim). Ketika Portugis sampai di Goa India, mereka baru menyadari bahwa Negara sumber rempah-rempah yang selama ini dicari bukan India.
Dalam usaha mencari negeri asal rempah-rempah yang mereka buru karena harganya yang sangat mahal waktu itu, pelayaran Portugis kembali meminta bantuan pemandu Muslim. Nakoda Ismail, seorang pedagang Melayu yang punya banyak pengalaman pelayaran ke Maluku, diminta menjadi pemandu ekspedisi Portugis itu. Dia menggunakan jung Cina sebagai kapal pemandu, yang berlayar paling depan menuntun ketiga kapal Portugis pimpinan d’Abreau. Pelayaran ini merupakan pelayaran armada Eropa pertama di perairan Nusantara.
Sampai di Maluku Portugis diterima sebagai tamu dan mitra dagang yang sangat dihormati
Kesultanan Ternate. Kedatangan mereka yang dilengkapi kapal dan senjata modern telah memunculkan harapan baru untuk memenangkan persaingan antar negeri di Kawasan Pulau Rempah-rempah yang selama ini bersaing ketat untuk mengontrol wilayah tersebut.
Dengan angan-angan Sultan Ternate yang muluk-muluk akhirnya semua permintaan tamunya tersebut dikabulkan. Hak monopoli perdagangan rempah-rempah pun diberikan pada Portugis karena awalnya Portugis mau membayar dengan harga yang lebih tinggi daripada yang dibayarkan para pedagang Arab, Jawa, Melayu dan Cina selama ini. Di samping itu Ternate akan mempunyai daya saing yang lebih kuat karena mempunyai mitra asing. Untuk tujuan itu Portugis dibolehkan dan dibantu membangun benteng pertahanan di Ternate.
Lambat laun Portugis menampakkan sifat aslinya sebagai penjajah, bukan mitra dagang atau sekutu bagi Ternate. Sebagai pemilik hak monopoli perdagangan rempah-rempah, mereka menentukan harga semau mereka sendiri, bahkan di bawah harga pasar yang selama ini berlaku untuk mengeruk keuntungan yang besar. Selain itu petani Ternate juga dikenai pajak penjualan yang tinggi dan petani dipaksa untuk menjual dan menyerahkan hasil panennya hanya kepada Portugis.
Portugis juga berlaku sangat kejam. Siapa saja yang menentang kemauan gurbenur Portugis akan ditangkap, disiksa dan bahkan dieksekusi dengan cara yang sangat keji, walaupun kesalahannya sangat sepele.
Misi penginjilan pun segera dijalankan. Para penyebar agama didatangkan untuk mengonversi agama rakyat Ternate yang mayoritas Muslim menjadi Kristen Katolik. Para pejabat dan bangsawan pun tidak luput dari sasaran Kristenisasi. Banyak rakyat, pejabat dan keluarga Kerajaan Ternate yang kemudian dimurtadkan.
Sultan Khairun yang sejak kecil mengenyam pendidikan dan hidup bersama orang Portugis awalnya mendukung segala program Portugis termasuk Kristenisasi. Bahkan tak jarang Sultan memfasilitasi dan mengawal misi penginjilan di berbagai pulau sekitar Ternate. Namun pada akhirnya Khairun menyadari kesalahannya. Anggapan bahwa Portugis baik mulai sirna dari hatinya. Kekejaman dan ketidak adilan Portugis yang selama ini diberlakukan pada rakyatnya kini sudah tidak bisa tolerir lagi ketika kekejaman dan ketidak adilan itu dia alami sendiri. Khairun tidak setuju dengan rencana Portugis yang akan menaikkan lagi pajak penjualan yang selama ini sudah memberatkan rakyat.
Khairun mulai membangun kekuatan militernya. Anaknya yang tertua sekaligus sebagai putra mahkota diangkat sebagai Kapita Laut (panglima perang) Kerajaan Ternate.
Sikap Khairun yang mulai berubah dirasakan Portugis, dan dianggap sebagai pembangkangan kepada Gubernur Portugis yang berpotensi sebagai ancaman terhadap keberlangsungan misi Portugis. Gubernur kemudian merencanakan untuk menyingkirkan Khairun. Tipu muslihat pun dijalankan, dan rencana licik gubernur berjalan lancar. Khairun ditikam oleh orang suruhan Gubernur ketika diundang ke dalam benteng untuk berunding. Setelah dibunuh jasad Khairun dimutilasi dan dibuang ke laut.
Kejahatan Portugis terakhir semakin memuncakkan kemarahan rakyat dan keluarga
Kerajaan Ternate. Baabullah kemudian diangkat menjadi Sultan Pengganti Khairun dan menyerukan jihad pada seluruh rakyat Ternate dan negeri-negeri di sekitarnya untuk menghancurkan dan mengusir Portugis dari Maluku.
Rakyat dan negeri-negeri sekitar Ternate menyambut seruan jihad Sultan Baabullah. Serangan terhadap Portugis dilakukan secara serentak dengan dukungan tersebut. Dimulai dengan markasnya di Ambon untuk mencegah bala bantuan masuk. Dilanjutkan dengan membersihkan seluruh Kepulauan Maluku dari orang-orang Portugis. Markas Portugis di Benteng Gamalama pun mulai dikepung. Orang-orang Portugis yang menyerah semua dimasukkan ke dalam benteng tersebut. Pengepungan berlangsung sampai lima tahun tanpa aksi militer. Pasokan bahan makanan yang semakin lama semakin dibatasi membuat orang-orang Portugis seakan di dalam Penjara yang besar.
Mukadimah, The Spices Islands
Rangkaian pulau-pulau penghasil rempah-rempah (Ternate, Tidore, Moti, Makian, dan Bacan) sudah sejak lama disebut dengan nama Maluku. Dalam tambo Dinasti Tang dari China (618-906) disebut sebagai Ma-li-ki. Dan dalam buku Negarakertagama (1365) menuliskannya dengan Maloko, sementara para pedagang Arab menamakannya Jazirah Al Mamluk. Bangsa Portugis sebelum mengunjungi kawasan ini menyebutnya dengan Kepulauan Rempah-rempah (as ilhas de Crafo). Setelah datang pada abad ke- 16, mereka baru mengetahui namanya yang kemudian mereks sebut Molucco atau jamaknya Moluccas.1
Gambar Peta Moluccas
1 M. Adnan Amal, Kepulauan Rempah-rempah, Edisi Revisi 2006, Universitas Khairun Ternate, hlm. vi
PENGEPUNGAN BENTENG PORTUGIS
Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah Di Ternate
Nama Maluku berasal dari kosakata Arab “Al-Mulk” atau Jazirah Al Mulk yang berarti “Tanah Para Raja”, kumpulan/semenanjung kerajaan yang terdiri dari kerajaan-kerajaan kecil. Maluku dikenal dengan kawasan Seribu Pulau serta memiliki keanekaragaman sosial budaya dan kekayaan alam yang berlimpah. Yang menarik, pada bendera Kesultanan Ternate tertulis dengan aksara arab kalimat “Al Muluk Buldan Ternate”.2
Penulis-penulis Barat mengenal dan menyebut Kepulauan Maluku sebagai “kepulauan rempah-rempah” (spice island). Penyebutan ini, dalam abad-abad pertengahan, diberikan sebelum orang Barat mengetahui secara pasti lokasi negeri asal rempah-rempah yang mereka konsumsi.
Karena rempah-rempah memiliki nilai ekonomis yang tinggi dan harga jualnya mahal, pedagang-pedagang Cina merahasiakan asal-usul dan daerah penghasilnya selama berabad-abad. Sumber-sumber Cina yang belakangan kemudian mengungkapkan bahwa pedagang-pedagang Cina telah mengetahui Maluku sebagai penghasil rempah-rempah dan melakukan pelayaran niaga ke kawasan ini melalui Manila sejak abad ke-13. Jung-jung besar Cina telah melayari daerah Maluku sebelum pedagang lokal (Jawa dan Melayu) dan pedagang asing lainnya (Arab dan Gujarat) tiba di daerah ini satu abad kemudian.3
2 Dr. Usman Thalib M.Hum, Sejarah Masuknya Islam di Maluku, Diterbitkan oleh Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional (BPSNT) Provinsi Maluku dan Maluku Utara 2011. Hlm. 10 3 M. Adnan Amal, Kepulauan Rempah-Rempah, Perjalanan Sejarah
Gambar Peta Maluku yang dibuat pada masa Belanda4
Alfonso d’Alburquerque, Laksamana Portugis yang kemudian menjadi Raja Muda di Goa, setelah berhasil menaklukkan Malaka pada 1511, mengirim Antonio de Abreu dan Francisco Serrao dalam sebuah armada yang terdiri dari tiga kapal dengan perintah: “Cari dan temukan pulau rempah-rempah!” Pernyataan ini merupakan sebuah bukti bahwa Raja Muda tersebut belum mengetahui negeri asal rempah-rempah, yakni Maluku.
Tome Pires, ketika bertemu pedagang-pedagang bangsa Melayu menyatakan, “Tuhan telah menciptakan Timor untuk kayu cendana dan Banda untuk Pala serta Maluku untuk cengkeh, dan barang dagangan ini tidak dikenal di tempat lain di dunia ini kecuali di tempat-tempat tadi; dan telah saya tanyakan dan selidiki dengan teliti apakah barang ini terdapat di tempat lain, dan semua orang katakan tidak.”
Ambon saat itu tidak masuk dalam sebutan Maluku. Pires menyatakan bahwa Kepulauan Maluku terdiri dari 5 pulau, yaitu; Ternate, Tidore, Moti, Makian dan Bacan.5 Pires adalah pakar
obat-obatan Portugis yang tiba di Malaka beberapa saat setelah penaklukannya oleh Portugis. Ia juga
4 Sumber: http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=File:Blaeu_-_ Moluccae_Insulae_Celeberrimae.jpg License: Public Domain Contributors: Geagea, Joe Kress, Kilom691, Kintetsubuffalo, Pe-Jo, Ras67, Stunteltje, Tm
5 Tome Pires, Suma Oriental, terjemah edisi ketiga, Penerbit Ombak Yogyakarta 2016.Hlm.264 dan 276.Ambon masuk dalam wilayah administratif Maluku dimulai pada masa pemerintahan Kolonial Belanda yang menjadikan Ambon sebagai pusat administratif Kepulauan Maluku, yang kemudian kebijakan ini diteruskan oleh Pemerintah Indonesia paska kemerdekaan 1945. Lihat Dr. Usman Thalib M.Hum, Op.Cit. hlm.15
mengunjungi Jawa dan Sumatera untuk penelitian ilmu obat-obatan. Bukunya, Suma Oriental, ditulis di Malaka dan diselesaikan di Goa.
Gb. Kepulauan Maluku
Maluku, sangat menarik bagi orang asing sejak zaman Romawi. Mereka datang untuk mencari cengkeh dan pala, dua komoditi rempah-rempah yang saat itu mempunyai harga yang sangat tinggi melebihi emas di Asia dan Eropa. Pedagang tersebut, secara berurutan, membawa agama Hindu, Islam, dan Kristen ke pulau-pulau ini.
Islam sudah cukup mapan dan memiliki pemeluk yang besar saat kedatangan orang Eropa pertama (Portugis Katolik) pada tahun 1512 M. Selama dua abad berikutnya, umat Islam berada di garis depan dalam pertempuran melawan penjajah Eropa, pertama Portugis, dan kemudian dari awal abad ke-17, Belanda yang beragama Kristen Protestan.6
Maluku Utara adalah sebuah kawasan titik temu dan perkenalan Asia Tenggara dengan dunia luar bermula. Perdagangan rempah-rempah tercatat sejak abad ke-7 Periode Dinasti T’ang (618-907 M) di Cina. Perdagangan ini dengan sendirinya membuka jalur perjalanan ke Maluku. Periode Dinasti T’ang adalah periode di mana
Cina membuka diri untuk perdagangan global dan mengembangkan doktrin Tiongkok (Zhong-Guo) atau Kekaisaran Tengah, yang menganggap Cina sebagai sentral peradaban dunia.
T’ang adalah salah satu dari 3 dinasti yang sangat berpengaruh dalam sejarah Cina. Pada Era T’ang ini Maluku Utara pun menjadi titik sentral perdagangan dan mulai didatangi oleh para pelaut Cina, Arab, Melayu dan Jawa. Karena dari kepulauan inilah cengkeh dan pala berasal.
Kata cengkeh (eugenia caryphyllus) sendiri berasal dari bahasa Mandarin: xi’jia, artinya tumbuhan paku, sedangkan dalam bahasa lokal disebut bualawa (belawa). Disebut clove dalam bahasa Inggris, clou di Perancis dan nagel di Belanda.
Rempah-rempah Maluku yang dibawa pelaut Cina diperdagangkan melalui laut dan darat dengan menelusuri Gurun Gobi, Lembah Khayber Pass, Nepal hingga memasuki daratan Eropa (Venice) dan Mesir (Alexandria). Venice adalah pusat perdagangan rempah-rempah di Mediterania selama berlangsungnya Perang Salib (1096-1291). Jalur ini dinamakan jalur sutera (the silk road), sebuah sebutan yang dicetuskan oleh bangsawan Jerman, Baron Ferdinand von Richthoven. Silk Road
atau seiden strasse adalah makna metafora untuk menggambarkan jalinan persahabatan bangsa-bangsa yang terjalin dengan halus sejak berabad-abad lamanya. Bahkan ada yang menyebut dengan istilah caravan road, karena perdagangan jalur darat tempo dulu itu menggunakan unta sebagai kendaraan.
Cengkeh sendiri telah digunakan jauh sebelum Masehi. Menurut laporan para biarawan Fransiscan, yang dikutip dari Ch. van Frassen, menyebut bahwa cengkeh digunakan oleh raja-raja Mesir untuk mumi mereka. Ditemukan unsur pala dan cengkeh pada mumi Firaun (Ramses II) raja Mesir.7
7 Dr. Usman Thalib M.Hum, Op.Cit. Hlm.11
Gb. Cengkeh Kering
Dalam penggalian aerkologi di lembah Eufrat hingga Babylonia, ditemukan artefak cengkeh Maluku pada era Mesopotamia lama. Ini membuktikan bahwa cengkeh telah sampai di Mesopotamia pada 3000 SM. Cengkeh telah diperdagangkan oleh pedagang Arab, India di Pantai Malabar hingga Romawi dan Yunani kuno. Kota Tyre di Yunani adalah pusat perdagangan Barat dan Timur hingga ditaklukan oleh Alexander The Great pada 322 SM. Pada tahun yang sama Alexander The Great menemukan pelabuhan Alexandria, Mesir dan mengubahnya menjadi pusat perdagangan rempah-rempah Timur dan kawasan Mediterania.
Adapub kegunaan lain cengkeh adalah sebagai bahan baku obat-obatan (farmasi), kosmetik, parfum dan bumbu masakan. Adapun di Cina, cengkeh digunakan sebagai pengharum mulut sebelum seseorang menghadap sang kaisar. Karena bau mulut bisa membuat seseorang kena hukum pancung di Cina.
Menurut catatan de’Clercq, pemukiman Cina, Arab, Jawa dan Melayu telah ada di Ternate sejak abad ke-13. Bahkan jauh sebelum itu, Brierley menulis :Queen of Sheba brought precious stones, gold and spices to Solomon in 992 BC, and 3000 pounds of pepper……. (Ratu Saba’ membawa batu mulia, emas dan rempah-rempah untuk Sulaiman pada tahun 992 SM, dan 3000 pon lada….)8
Dari perkenalan dengan Cina, Arab, Jawa dan Melayu inilah peradaban Maluku mulai berkembang menjadi kosmopolit abad pertengahan. Karena Maluku mulai menjadi pusat perhatian dunia.9
Kepentingan penguasaan perdagangan rempah-rempah tersebut mendorong terbentuknya persekutuan daerah-daerah di Maluku Utara yang disebut dengan Ulilima dan Ulisiwa.
Ulilima berarti persekutuan lima bersaudara yang dipimpin oleh Ternate yang terdiri dari Ternate, Obi, Bacan, Seram, dan Ambon, sedangkan Ulisiwa adalah persekutuan sembilan bersaudara yang terdiri dari Tidore, Makayan, Jailolo dan pulau-pulau yang terletak di Kepulauan Halmahera sampai Irian Barat.
Gambar Persekutuan Ulilima dan Ulisiwa
Antara persekutuan Ulilima dan Ulisiwa tersebut terjadi persaingan. Persaingan tersebut semakin nyata setelah datangnya bangsa Barat ke Kepulauan Maluku. Bangsa Barat yang pertama kali datang adalah Portugis yang akhirnya bersekutu dengan Ternate tahun 1512. Karena persekutuan tersebut maka Portugis diperbolehkan mendirikan benteng di Ternate. Spanyol pun datang ke Maluku pada waktu itu bermusuhan dengan Portugis.
9 Syaiful Bahri Ruray, Rediscovery The Spices Islands, The Legal and Socio-Political Life in North Moluccas. Makalah pada Simposium : “Maluku Utara Dalam Perspektif Diversitas Multidimensi”. Kerjasama Pemda Provinsi Maluku Utara, University of Le Havre-Perancis, Yayasan Saloi dan UNKHAIR, UMMU, UNERA. Ternate, 1 November 2010. Hlm. 2-4
Akhirnya Spanyol di Maluku bersekutu dengan Tidore.10
Kekalahan Portugis di Maluku menjadi kejadian yang begitu mengejutkan dunia saat itu. Portugis yang telah puluhan tahun menancapkan pengaruhnya dengan kuat di Maluku dengan kekuatan yang tidak diragukan lagi sebagai super power pada masa itu. Unggul dalam hal manajemen dan persenjataan serta kekuatan laut yang kuat dan modern hampir membuat orang Maluku pesimis mengusir Portugis dari Maluku. Bahkan banyak di antara para pemimpinnya yang mendukung pemerintahan Portugis dan lebih jauh lagi murtad dari agama Islam karena pengaruh Portugis. Dengan kondisi seperti itu tak heran bila kemudian dunia dibuat terhenyak dengan kekalahan Portugis di Maluku kala itu.
Perjanjian Tordesillas; Awal Kelahiran Kolonialisme
Barat
Traktat Tordesillas (7 Juni 1494) antara Spanyol dan Portugis telah “membagi” dunia menjadi dua bagian, separuh untuk Spanyol dan separuh lagi untuk Portugis. Selain membagi dunia, suatu garis demarkasi sepanjang 370 leagues juga ditarik pada bagian barat Kepulauan Cape Verde dan Azores pada 46 derajat Bujur Barat. Garis bujur ini melewati kedua kutub hingga ke belahan bumi yang lain.
Penarikan garis demarkasi ini dilakukan atas prakarsa Paus Alexander VI dengan tuiuan menghindari konflik antara dua kekuatan maritim-raksasa ketika itu: Spanyol dan Portugis. Dengan demikin terciptalah dunia yang terbelah dua. Berikut hak eksplorasi eksklusif perdagangan dan atasnya. Portugis menguasai daerah dan negeri-negeri “non-Kristen” yang terletak di bagian timur dunia. Sementara bagian Barat dunia yang melintasi semenanjung Amerika Selatan adalah wilayah Spanyol.
Gambar Teks Perjanjian Tordesillas11
Tetapi, sarana dan prasarana ilmiah ketika itu belum memadai untuk menetapkan secara akurat garis bujur yang menjadi batas demarkasi Spanyol dan Portugis. Akibatnya, dalam praktik, penetapan garis demarkasi menjadikan Portugis berdaulat atas seluruh kawasan Timur, dari batas barat Brazil, serta wilayahnya akan mencakup kawasan Atlantik, Afrika Utara dan Samudera Hindia hingga ke Hindia Timur. Sementara Spanyol kebagian wilayah barat, yang mereka sebut sebagai Las Ilhas Poniente atau Kepulauan Barat. Spanyol menemukan dan menaklukkan sejumlah daerah yang secara geografis sangat jauh dari Madrid serta merupakan dunia yang belum pernah mereka lihat sebelumnya. Apabila matahari terbit di Madrid, di Manila baru senja.
Tidak seorang pun tahu apa yang ada di bagian dunia baru itu, khususnya di Asia. Raja Spanyol, Charles V, hanya berharap bahwa kepulauan rempah-rempah (Spice Islands) masuk di dalam garis demarkasi Spanyol, atau paling tidak berada dalam garis perbatasan. Karena asumsi demikian, ia pun berpikir mengapa kerajaannya tidak
11 Diambil dari: http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=File:Treaty_ of_Tordesillas.jpg License: Public Domain Contributors: Original: Biblioteca Nacional de Lisboa Photo: User:Joserebelo
mengirim ekspedisi untuk menandai garis itu, kemudian mengklaim dan menjadikannya sebagai pusat harta karun yang sangat menguntungkan. Selanjutnya adalah memperdagangkan harta karun kepulauan rempah-rempah tersebut dan berupaya menguasainya. Cita-cita inilah yang terpendam dan menguasai pikiran Raja Spanyol yang ambisius itu.12
Perlu dicatat, bahwa imperialisme Barat terhadap berbagai Negara di dunia dan Asia Tenggara khususnya lahir dari Perjanjian Tordesillas di Spanyol 7 Juni 1494. Dalam perjanjian ini Paus Alexander VI memberikan kewenangan pada Portugis untuk menguasai dan mengekploitasi dunia Belahan Timur dan Spanyol diberikan kewenangan untuk menguasai dunia bagian Barat.13
Dengan mencetuskan perjanjian ini, Paus Alexander VI menyetujui dan membenarkan imperialisme dengan tujuan: Gold (emas), dengan menjajah akan memperoleh kekayaan yang dirampas dari tanah jajahan. Gospel (misi penyebaran agama katolik), di tanah jajahan akan dikembangkan agama Katolik. Glory (kejayaan), dengan keberhasilan memperoleh Gold dan Gospel,
Negara penjajah akan memperoleh kejayaan.
Saat itu, Paus juga mengajarkan bahwa bangsa-bangsa di luar Negara Vatikan yang tidak beragama Katolik dinilai sebagai bangsa yang biadab. Maka, negara atau wilayah tersebut diangggap sebagai wilayah kosong tanpa pemilik (terra nullius), sehingga boleh dikuasai Portugis dan Spanyol.
Berangkat dari keyakinan tersebut, dalam praktik pengembangan agama Katolik dibenarkan praktik perbudakan, penindasan, dan bahkan pemusnahan suatu bangsa (genosida) serta berbagai tindakan yang bertentangan dengan kemanusiaan dan keadilan demi misi suci (mission sacre) Katolik.
Di wilayah yang dilalui pelayaran Kerajaan Katolik Portugis terjadi bencana kemanusiaan. Hal itu terjadi karena motivasi pelayaran mereka bukan
12 M. Adnan Amal. Portugis dan Spanyol di Maluku,Op.Cit.hlm. 245-246
13 Hans W. Weigert et.al. 1957. Principle of Polilitical Geography.
Sementara itu, pada perempat terakhir abad ke-15, Kerajaan Turki Usmani mulai memasuki arena perdagangan dan kapal-kapalnya mulai berseliweran di pantai Afrika Timur serta berupaya mencapai Kepulauan Maluku. Tetapi, Bortholomeuz Diaz dan Vasco da Gama akhirnya berhasil “memecahkan persoalan” untuk Portugis dengan penemuan dan pendaratan mereka di Goa (India) pada 1498. Sejak saat itu, Portugis mulai menghadang kapal-kapal Turki dan armada Arab dari perairan antara Goa dan Madagaskar. Penaklukan Goa oleh Portugis telah membuka pintu baginya menuju Malaka, kemudian ke kepulauan rempah-rempah Maluku.
Melihat kompetisi yang makin ketat antara Portugis dan Spanyol dan guna mencegah teijadinya konflik terbuka antar keduanya karena Spanyol baru saja menyelesaikan ekspedisi penemuan benua Amerika oleh Columbus yang amat sukses (1492), Paus Alexander VI berusaha dan berhasil membawa kedua kerajaan maritim tersebut ke meja perundingan, yang melahirkan Traktat Tordesillas pada 7 Juni 1494.
Gb. Peta pembagian Dunia berdasar Perjanjian Tordesillas dan Saragosa16
Dengan traktat yang bernuansa imperialisme ini, bola dunia dibagi dua: Asia untuk Portugis dan Amerika untuk Spanyol. Berdasarkan Traktat Tordesillas, Portugis dan Spanyol setuju adanya garis demarkasi sepanjang 370 leagues (satu league
16 Sumber: http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=File:Spain_ and_Portugal.png License: GNU Free Documentation License Contributors: Lencer
berniaga sebagaimana pelayaran yang sebelumnya lazim dilakukan di Asia dan Afrika. Tetapi motivasi mereka adalah reconquita dores (penaklukan terhadap Muslim). Ketika Portugis sampai di Goa India, mereka baru menyadari bahwa Negara sumber rempah-rempah yang selama ini dicari bukan India melainkan Kepulauan Maluku dan sekitarnya.14
Menurut Jane I. Smith; Dengan jatuhnya Granada ke tangan orang Kristen pada tahun 1494 M dari umat Islam, hilanglah toleransi beragama dan kedamaian dalam berniaga. Timbullah penindasan di luar kemanusiaan. Umat Islam dipaksa untuk pindah agama Kristen. Jika tidak mau murtad harus meninggalkan Spanyol. Namun tidak boleh membawa putra-putrinya. Umumnya mereka tidak sanggup meninggalkan putra-putrinya, mereka memilih masuk Kristen. Apabila tidak mau pindah agama Kristen dibakar hidup-hidup atau autodafe. Selain itu juga dibangkitkan di seluruh Spanyol gerakan Anti Semitisme. Artinya, Anti Islam dan Yahudi. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa Islam15.
Persaingan Portugis Spanyol
Konflik yang bercorak kompetitif antara Portugis dan Spanyol tidak terlepas dari motif mencari keuntungan. Selain keuntungan, juga upaya untuk memperoleh hak kepemilikan (ownership) atas Kepulauan Maluku—seperti diperlihatkan Portugis di Goa dan Spanyol di Meksiko serta Kepulauan Filipina. Apabila ownership atas Kepulauan Maluku telah berada di tangan, maka owner akan melarang pihak lain memasukinya. Hal ini diperlihatkan Portugis kepada Spanyol. Ketika Portugis tiba di Maluku, Spanyol belum bermimpi tentang harta karun kepulauan ini.
14 Ahmad Mansur Suryanegara, Api Sejarah 1, Penerbit Surya Dinasti Bandung. Edisi revisi 2015. Hlm.158-160
15 Jane I. Smith, Islam and Christendom Historical, Cultural and Religious Interaction from The Seventh to The Fifteenth Centuries.
Dalam; John L. Esposito (Ed). 1999. The Oxford History of Islam.
= tiga mil) yang membentang dari sebelah barat Kepulauan Cape Verde hingga Kepulauan Cipangu dan Antika. Dunia terbelah dua: bagian timur untuk Portugis dan bagian barat untuk Spanyol.
Karena Maluku berada pada bagian timur bola dunia, ia masuk ke dalam garis demarkasi Portugis dan ketentuan ini sukar diterima Spanyol. Para ahli navigasi, hukum, pedagang dan lainnya, mendesak Raja Spanyol agar tidak mematuhi ketentuan tentang garis demarkasi tersebut, yang memberikan Maluku kepada Portugis.
Bahkan Magelhaens, pelaut Portugis yang telah membelot kepada Raja Spanyol dan berniat melakukan ekspedisi untuk menemukan Maluku, mengirim pesannya kepada Raja Spanyol agar tidak mengakui garis demarkasi Tordesillas, “karena Maluku menyimpan harta karun yang melimpah ruah”. Secara internal Raja Spanyol dapat menerima pandangan para ahli tersebut. Tetapi, karena pengarah Paus yang demikian kuat, raja berpura-pura menerima ketentuan tentang garis demarkasi itu.
Portugis kemudian mulai mencurigai Spanyol ketika ekspedisi Magelhaens bertolak menuju Maluku lewat barat, disusul pernyataan-pernyataan raja setelah ekspedisi Magelhaens bertolak dari Sevilla, bahwa Kepulauan Maluku akan menjadi milik Spanyol, yang dikecam sangat keras oleh Portugis. Tetapi, pendapat umum di Spanyol dan Meksiko mendukung kebijakan yang diambil raja tentang Maluku. Untuk mendukung klaim Spanyol atas Maluku, setelah suksesnya ekspedisi Magelhaens, berturut-turut telah tiba di
Maluku ekspedisi Loaisia pada 1525 dan Saavedra tiga tahun kemudian (1528).
Kedua ekspedisi ini, maupun ekspedisi Magelhaens sebelumnya (1521), telah menabrak ketentuan Traktat Tordesillas dan menunjukkan ketidakberdayaan Portugis menghadapi Spanyol. Konflik agak mereda setelah ditanda tanganinya Traktat Zaragoza (Saragosa) oleh perwakilan kedua pihak pada 22 April 1529. Traktat ini kemudian diratifikasi Raja Spanyol, Charles I, di Lerida dan Raja Portugis, Joao III, di Lisboa pada 20 Juni 1530. Traktat Zaragoza menetapkan bahwa Spanyol akan keluar dari Maluku dan mengakui kepulauan tersebut milik Portugis. Sebagai kompensasi, Spanyol akan memperoleh imbalan sebanyak 350.000 dukat emas (satu dukat emas = 375 maravedis, mata uang Spanyol).
Sekalipun demikian, dalam implementasinya, masih ada oknum-oknum pencari keuntungan dari Spanyol yang menolak Traktat Zaragoza, Raja muda Spanyol di Meksiko, misalnya, dengan bantuan beberapa unsur militer Spanyol, pada 1542 mengirimkan ekspedisi Villalobos ke Maluku. Villalobos dengan tentaranya merondai perairan Maluku selama hampir empat tahun.
1580, yang mempersatukan kedua kerajaan tersebut.17
Pengaruh Portugis dan Kedigdayaan Kekuatan
Maritimnya
Pada perempatan terakhir abad ke-15, setelah menguasai Mesir, armada komersial Turki dan pedagang-pedagang Muslim Arab serta Gujarat bersama para pedagang Melayu, Cina dan Nusantara mulai melayari kepulauan rempah-rempah, secara bersama-sama berhasil mengembangkan Pelabuhan Malaka menjadi menjadi bandar transit bagi perdagangan rempah-rempah Asia Tenggara. Pala dan fili dari Banda, cengkeh dan kayu manis dari Maluku, lada dari Banten dan Sumatera, serta rempah-rempah lain dari Kalimantan dan beras dari Jawa, sutera dan porselen dari Cina, hasil-hasil tekstil dari India, Jepang, serta lainnya, cukup tersedia di Bandar Malaka.
Portugis, dengan ekspedisi bahari Bartholomeus Diaz dan Vasco da Gama, berhasil memecahkan problem mencapai kepulauan rempah-rempah dengan pendaratan mereka di India (Calicut) pada 1498. Kedua pelaut Portugis itu sekaligus merintis dan menciptakan untuk pertama kalinya hubungan maritim antara Barat dan dunia Timur, khususnya antara Eropa dan Timur Jauh, yang akan menjadi sasaran eksplorasi Portugis. Sementara untuk Spanyol, Columbus juga berbuat serupa dan menemukan benua baru Amerika pada 1492, yang merupakan Hindianya Dunia Barat.
Perlombaan eksplorasi antara Portugis dan Spanyol berdasarkan garis demarkasi Traktat Tordesillas, tidak lepas dari upaya keduanya mencari, menemukan, memperdagangkan, kemudian menguasai Kepulauan Maluku, yang menyimpan dan menghasilkan harta karun berupa rempah-rempah yang laku keras dan memberikan keuntungan fantastis. Inilah hakikat dan motivasi perlombaan penguasaan maritim dan upaya penemuan daerah-daerah yang disebut sebagai dunia baru oleh Portugis dan Spanyol. Berdasarkan
17 M. Adnan Amal, Portugis dan Spanyol di Maluku. Komunitas Bambu, 2009, hlm. 360. Lihat juga; Bourne, Edward G.,“Historical Introduction,” dalam Blairet.al, The Phillippines Islands,Vol.I hal.2 dst.
motivasi tersebut, kedua kerajaan mempunyai tujuan yang sama. Perbedaan hanya terletak pada upaya: bagaimana bisa berada di kepulauan rempah-rempah.
Dalam perlombaan menuju negeri harta karun rempah-rempah, ternyata Portugis lebih dulu tiba di sana. Pada 1498, mereka telah berada di India dan 11 tahun kemudian hadir di Malaka (1511). Kurang dari setahun kemudian, de Abreau dengan kapalnya berada di Banda dan kembali ke Malaka dengan muatan pala dan fuli. Sementara Francisco Serrao, pada waktu yang sama, telah menandatangani akta monopoli rempah-rempah (cengkeh dan kayu manis) dengan Sultan Ternate, Bayan Sirullah. Portugis ternyata memenangkan perlombaan ini. Spanyol baru tiba di Tidore pada 1521.
Perlombaan yang menguntungkan Portugis ini semata-mata terletak pada start yang lebih awal dan jarak tempuh Portugis yang lebih pendek setelah mereka berada di Goa dibandingkan Spanyol. Inilah yang disebut Edward Gaylood Bourn sebagai “absennya pengetahuan perihal dunensi yang benar tentang peta bumi dan informasi tentang letak kepulauan rempah-rempah yang sangat jauh dari bagian timur India, yang diperoleh Magellan melalui Barat.”18
Portugis merupakan bangsa Eropa pertama yang menjangkau kawasan Timur (Asia) melalui laut. Pada tahun 1498, Portugis membuka jalur pelayaran ke Timur. Vasco da Gama, pemimpin ekspedisi tersebut, sering disebut sebagai perintis sejarah pelayaran Eropa ke Asia Timur. Periode ini dapat disebut pula sebagai awal abad kekuatan maritim Eropa.
Melalui Tanjung Harapan, Portugis dengan cepat menampakkan kekuatan maritimnya di Laut Arabia dan menaklukkan armada dagang musuh utamanya, bangsa Moor di Dice serta menjarah kapal-kapal dagang mereka dan menduduki sejumlah negeri di kawasan Teluk.
Setelah menang di Perjanjian Tordesillas, Portugis dengan cepat memiliki banyak basis
penting di kawasan Timur: Malaka (1511) -pasar rempah-rempah utama, sebuah gerbang untuk masuk ke arah timur dari Eropa; Ambon (1537), Ternate (1530) dan Tidore (1578); Makau (1557) di Cina, di mana mereka membentuk rute yang menguntungkan yaitu Makau-Jepang untuk sementara waktu. Dengan “lebih dari lima puluh benteng dan pabrik, di sepanjang Sofala (pelabuhan di pantai tenggara Afrika) sampai Nagasaki”19
Pada dekade selanjutnya pengaruh Portugis semakin meluas dan perdagangannya tumbuh dengan pesat. Alfonso d’Albuquerque (yang kelak menjadi Raja Muda di Goa [1509-1515]) adalah figur pemimpin yang revolusioner ekspansionis di wilayah Asia Timur. Ia menjadi orang kepercayaan Raja Portugis dan menjadi pemimpin eksekutif pemerintahan merangkap kepala perdagangan.
Pada periode 1509 hingga 1520 merupakan masa krusial dalam sejarah ekspansi Portugis di kawasan Asia Timur, karena raja Portugis begitu berambisi untuk menyebarkan institusi-institusi pemerintahannya (kolonialisme) ke Asia Timur secara permanen.
Paruh Pertama abad ke-16 merupakan zaman keemasan Kerajaan Portugis di laut. Saat itu hanya ada dua kekuatan yang cukup perpengaruh yaitu Portugis dan Spanyol.20 Tahun 1498 da Gama tiba
di India dengan dipandu oleh seorang navigator Muslim, Ahmad bin Abdul Majid. Menurut Sir R.F. Burton, Ahmad bin Abdul Majid adalah yang pertama menemukan kompas.21
Sampai abad ke-16, kalangan gereja Katolik dan Protestan belum memahami konsep bahwa bumi bulat. Ketika ada gerejawan yang menyatakan dunia bulat akan dibakar hidup-hidup. Bahkan Marten Luther sekalipun sebagai pencetus Kristen Protestan juga menolak pemahaman bahwa dunia bulat, karena pemahaman bahwa dunia bulat berasal dari pakar geografi Islam.
19 Nguyen Thi Ha Thanh, European Trade on the Far East and the Mercantile Relationship with Vietnam from the 16th to 19th Century, hlm.354
20 M. Adnan Amal, Portugis dan Spanyol di Maluku. Komunitas Bambu, 2009, hlm. 1-2
21 Sir Thomas Arnold (ed), 1965. The Legacy of Islam.Oxford University Press.London, hlm.96.
Pada waktu Perjanjian Tordesillas (1494) Portugis belum berlayar sampai Samudera Persia (yang kemudian namanya diubah menjadi Samudra Hindia oleh orang Barat). Pada tahun 1488 Portugis baru sampai di Tanjung Pengharapan di Afrika Selatan. Namun, belum mengetahui jalan ke India maupun Asia Tenggara.22
Tahun 1511 Malaka ditaklukkan Portugis dan dengan demikian terbukalah Banda Kepulauan Maluku dan seluruh wilayah Asia Tenggara. Sejak tahun 1415, Portugis telah meraih banyak kemenangan yang signifikan dalam perang yang dilakukan. Dengan semangat Perang Salib, Portugis berhasil menduduki Centa, kota pelabuhan Maroko di Afrika yang berpenduduk Muslim. Dari sini Portugis secara simultan berhasil memasuki kawasan kawasan Atlantik dan menguasai Kepulauan Canaris, Madeira, Azores, dan Kepulauan Cape Verde. Portugis kemudian meneruskan kampanye melawan Islam dengan motif ekonomi.23
Keuntungan Perdagangan Rempah-rempah yang
Menggiurkan
Pada abad pertengahan hingga akhir abad ke-18 rempah-rempah merupakan komoditas yang paling dicari. Rempah-rempah menjadi sangat penting di Eropa karena berbagai kegunaan yang dimilikinya. Pada musim dingin, di mana daging segar susah didapatkan karena ketiadaan pakan untuk ternak, solusi terbaik adalah dengan mengawetkan daging dengan menggunakan garam. Untuk menghilangkan rasa asin dan bau tengik dari daging yang mulai membusuk maka digunakanlah rempah-rempah untuk menyamarkannya. Selain berfungsi memberi rasa pada ikan atau daging yang diawetkan rempah dipercaya sebagai peningkat gairah seksual, obat berbagai penyakit, serta dimanfaatkan sebagai bahan kosmetik.24
Sebab kedua karena sangat menguntungkan untuk diperdagangkan. Hal ini dapat diketahui dari perbedaan harga antara pasar Maluku dan pasar Malaka serta Eropa. Harga satu bahar (456
22 Ahmad Mansur S. Api Sejarah 1, Op.Cit, hlm.159 23 M. Adnal Amal, Portugis dan Spanyol, op.Cit., hlm.126.
lb, atau setara 309 kg) di Maluku hanya dua ducat (satu ducat=5,25). Sementara di Malaka harganya mencapai 10 ducat (525 gulden), yang untuk ukuran saat itu termasuk sangat tinggi. Di pasar Calcutta, harga cengkeh naik tajam menjadi 500-600 fanom (satu fanom=satu real) dan cengkeh raja mencapai 700 fanom. Pada 1600 harga satu pon25 cengkeh di Maluku hanya setengah
penny26, tetapi di pasar Eropa bisa mencapai 16
poundsterling atau 32.000 %.
Seorang pedagang Arab pernah menyatakan: “Bila Anda memuat cengkeh ke empat kapal dan tiga kapal tenggelam, maka dengan keuntungan dari penjualan muatan satu kapal yang tersisa, kerugian yang ditimbulkan oleh kapal lainnya dapat kembali dan sisanya masih cukup besar bagi Anda!”
Pernyataan pedagang Arab tersebut pernah terjadi pada ekspedisi Magelhaens. Ekspedisi
25 satu pon = 0,54 kg
26 Penny = mata uang Inggris (poundsterling). 100 penny = satu poundsterling
Rute Pelayaran Vasco da Gama
ini berangkat dengan lima kapal, satu kabur dan kembali ke Sevilla, tiga lainnya karam dan rusak. Yang berhasil kembali dengan muatan cengkeh tinggal satu kapal. Keuntungan yang diperoleh dari penjualan muatan satu kapal itu dapat menutup kerugian ketiga kapal yang rusak dan karam dan masih tersisa keuntungan yang cukup bagi raja dan awak kapal yang selamat.27
Misi da Gama sebenarnya bukan untuk penelitian atau mempelopori pelayaran tetapi untuk berdagang. Dari pelayaran pertama ke India da Gama memperoleh keuntungan lebih dari 600% (enam kali lipat) dari seluruh biaya eksploitasi, mulai dari pembuatan kapal, barang dagangan yang di bawa hingga biaya hidup serta gaji para ABK selama hampir satu tahun. Saat itu, keuntungan dagang senilai 600% hampir mustahil diperoleh.
Pada tahun 1503, Portugis mendirikan Casa da India (wisma India), semacam kantor dagang yang mengatur regulasi monopoli perdagangan emas di Guinea. Di sinilah emas dibarter dengan rempah-rempah Maluku, merica Banten dan Sumatera, yang selanjutnya diangkut ke Lisboa dan diekspor ke seluruh Eropa.
Monopoli Portugis sebenarnya tidak didukung modal yang besar, tetapi dibangun dengan intrik-intrik politik dan kekuatan Militer. Intrik politik yang dilakukan bahkan kadang terlalu kasar dan kotor. Portugis tidak seperti Inggris atau Belanda yang memiliki perekonomian yang berkembang serta memiliki industri sendiri yang bisa memberikan kemakmuran untuk rakyatnya. Oleh sebab itu, untuk mendukung ekonomi rakyatnya yang lemah, Portugis memainkan intrik-intrik politik dengan membodohi dan menipu para sultan dan pemimpin lokal di daerah-daerah yang di kuasai.
Dengan monopoli, Portugis bisa membeli barang dagangan dengan harga murah, bahkan kadang diambil paksa dan tidak dibayar sama sekali. Seperti yang terjadi di Maluku, rempah-rempah berkualitas bagus dibayar dengan harga murah, kemudian pajak penjualan yang tinggi masih dibebankan pada rakyat yang memproduksinya. Ketidakakuratan timbangan juga menjadi alat pemeras yang mencekik rakyat.
Oleh sebab itu, keuntungan Portugis dari perdagangan rempah-rempah Maluku dan daerah sekitarnya (pala dari banda, merica dari Banten dan Sumatera serta gula dari Madura) berlipat ratusan persen. Karena dibeli dengan murah atau bahkan gratis dan dijual dengan harga yang sangat mahal. Walaupun dijual sangat mahal tetapi rempah-rempah dari kawasan ini laku keras di Eropa. Hal ini terjadi karena tidak ada saingan lain di Eropa. Monopoli dan dominasi berlangsung sampai akhir abad ke-16.28
Kondisi lokal di berbagai wilayah telah memuluskan armada Portugis dalam ekspansinya ke Asia Timur dan Tenggara. Negeri-negeri di Asia Timur dan Tenggara saat itu tidak memiliki angkatan laut yang kuat. Negara yang kuat angkatan
28 M Adnan Amal.Portugis dan Spanyol. Op.Cit.hlm. 2-3
lautnya seperti China yang sebelumnya merajai Samudra Hindia telah menarik diri. Demikian juga dengan Majapahit di Jawa yang telah melemah. Kedaan ini sangat menguntungkan bagi Portugis sebagai negara maritim untuk melakukan aksi penjajahannya.
Pada permulaan abad ke-16, hanya tiga negara Asia yang memiliki angkatan laut cukup kuat, yaitu Mamluk di Mesir dan Syiria, Kerajaan Gujarat di India, Turki, dan Jepara (Demak) di Jawa.29
Negeri-negeri ini memilki kapal cukup banyak, baik yang berukuran besar maupun kecil, dan dipersenjatai dengan berbagai meriam kaliber besar dan ringan.
Dengan kondisi seperti itu hampir tidak ada rintangan untuk mencapai kemenangan total terhadap Islam, sehingga Portugis berharap bahwa kelak ia akan menemukan kerajaan kristiani di kawasan Timur, seperti dimitoskan Frater John. Impian ini kemudian dijelmakan di Maluku dengan Proklamasi pada tahun 1544 oleh Don Manuel Tabraji (Sultan Ternate yang dimurtadkan Portugis) yang menyatakan kerajaannya sebagai Kerajaan Kristen di bawah Raja Portugis.30
Misi Agama dan Perdagangan
Bagi Portugis, terdapat dua alasan untuk menjelaskan kemajuan mereka di bidang pelayaran. Pertama, ekspansi bangsa Lusitania ini didukung oleh pemimpinnya saat itu, yaitu Raja Henry ‘Si Pelaut’ (1394-1460 M) yang mendorong pelaut-pelaut Portugis untuk melakukan penemuan daerah baru. Kedua adalah pengejaran terhadap orang-orang Moor (Islam) pasca perang salib. Kebencian terhadap Islam terjadi karena dendam bangsa Portugis dan Spanyol yang sempat dikuasai lima abad lamanya (700-1250 M) oleh bangsa Muslim dari Afrika Utara. Untuk mewujudkan hal tersebut, Raja Henry berusaha untuk mengembangkan perdagangan Portugis dengan cara menguasai perdagangan rempah-rempah.31
29 Elton G.R., The New Cambridge Modern History, Vol II, (Cambridge at the university Press, 1968), hlm. 592 dalam M. Adnan Amal,
Portugis dan Soanyol Op.Cit., hlm.127
30 M. Adnan Amal, Portugis dan Soanyol Op.Cit., hlm.127
Andaya menyebut bahwa tujuan para
fidalguia32 di Asia ada tiga: (1) untuk melanjutkan perang melawan Islam (Moor) ke wilayah-wilayah kekuasaan bangsa Moor; (2) untuk meningkatkan harkat dan martabat mereka dengan pencapaian prestasi peperangan atau pengabdian yang luar biasa pada raja Portugis; dan (3) memperkaya diri dan menjamin kelangsungan status dan gaya hidup mereka dan keluarganya.33
Kebiasaan Portugis menyebut semua Muslim yang mereka temui sebagai ‘Moor’ yang diidentikkan dengan bangsa Muslim Maroko di Afrika Utara yang selama ini mereka musuhi. Maka ketika bertemu Muslim di Mindanao mereka sebut sebagai orang Moor (Mouros).34 Sebutan itu
berlangsung sampai sekarang, bangsa Muslim di Mindanau disebut sebagai orang Moro.
Masa itu, Raja Portugis adalah pelindung gereja Katolik Roma. Walaupun gereja adalah institusi mandiri, tetapi Raja Portugis mempunyai kontrol yang absolut atasnya. Hal ini terjadi karena separoh dari seluruh pembiayaan gereja berasal dari kerajaan. Portugis tidak terpengaruh dengan reformasi Protestan di Jerman, Belanda dan negara Eropa lainnya. Ia menjadi ujung tombak misi Katolik Roma abad ke-16 yang mengembangkan
the Society of Jesus (Jesuit). Raja kemudian merekrut Xavier sebagai pembabtisnya ketika akan melakukan misi penginjilan di daerah jajahan yang baru dikuasanya seperti India, Malaka dan Maluku. Francis Xavier adalah salah seorang pendiri Jesuit bersama dengan Ignatius Loyola.
Ekspansi Portugis juga tidak terlepas dari misi untuk memburu orang-orang Moor (Islam), setelah khilafah Bani Umayah di Spanyol mulai runtuh dan berakhir dengan jatuhnya kota kaum Muslim Granada pada tahun 1492 ke tangan pasukan Spanyol. Seperti diungkapkan G.R. Elton, Raja Manuel dari Portugis mempunyai dua agenda dalam ekspansinya di kawasan Asia
32 Atau fidalgo sebutan untuk kaum bangsawan Eropa
33 Leonard Y. Andaya, Dunia Maluku, Indonesia Timur Pada Zaman Modern Awal, edisi terjemah Bahasa Indonesia, Penerbit Ombak 2015, hlm. 25-26
34 C. R. Boxer, The Portuguese Seaborne Empire 1415-1825, The History Of Human Society, General Editor: J. H. Plumb, Hutchinson of London, hlm.44
Timur. Pertama, ideologi agama menginginkan pembagian perdagangan yang mengalir dari Asia ke Eropa, dan kedua, menyerang dan memberi pukulan langsung pada orang-orang Muslim yang menjadi musuhnya pada Perang Salib yang berlangsung sebelumnya.
Menurut Raja Manuel, perang hendaknya tidak menghalangi untuk mengambil keuntungan dari perdagangan, perang dan perdagangan bisa berjalan bersama. Perang terhadap Muslim di Asia Timur yang dilancarkan Portugis berarti juga serangan terhadap Arab yang sudah memiliki cengkeraman yang kokoh dalam perdagangan di kawasan itu.35
Pemikiran raja manuel tersebut menjadi pedoman bagi seluruh aparat Portugis, terutama para pimpinan armada dan militer. Dengan dasar doktrin ini pula pelayaran-pelayaran ke India dimulai Vasco da Gama pada 1498, disusul ke Afrika Timur dengan menduduki swabuli, dan dari Somalia ke Safala yang menutup hubungan Arab-India melalui Tanjung Harapan dan Teluk Persia. Pada tahun 1500 Portugis telah berada di Kilwa dan Mombasa, Malindi serta Pate di Afrika Timur. Setelah Goa diduduki, Gujarat, Chocin dan Ormuz (1515) yang berpenduduk Muslim juga mengalami nasib yang sama.36
Salah satu sebab mengapa Portugis begitu getol memburu Muslim yang mereka sebut orang Moor adalah; hasrat untuk mendepak para pedagang Arab, Turki, dan Gujarat dari jaringan perdagangan di kawasan tersebut. Sebab hingga tahun 1500 jalur perdagangan di Asia Timur dan Tenggara dikuasai para pedagang Islam tersebut. Para pedagang Arab, Turki, dan Gujarat mendominasi jalur perdagangan di sekitar laut Arab, Afrika Timur hingga Teluk India dan kepulauan Asia Tenggara. Mereka memegang peranan kunci dan berpengaruh kuat dalam aktivitas perdagangan dari Gujarat dan Malabar hingga Malaka dan dari Aceh hingga Maluku, Banda dan Ambon dengan armada kapal besar dan kecil, akan tetapi kontruksi kapalnya yang tidak menggunakan besi dan tidak dipersenjatai
35 Elton G.R., The new Cambridge Modern History, Vol II, (Cambridge at the university Press, 1968), hlm 592 dalam M. Adnan Amal,
Portugis dan Soanyol Op.Cit., hlm.125-126
dengan meriam membuat kapan mereka mudah dikalahkan kapal Portugis.37
Selain berusaha untuk menguasai perdagangan rempah-rempah, setiap gubernur Portugis yang bertugas di Maluku Utara memiliki tugas lain yaitu menyebarkan Katolik kepada siapapun yang ditemui. Hubungan kerajaan Portugis dan Spanyol dengan agama Katolik pada abad pertengahan lazim disebut padroado. Agama menguasai seluruh sendi kehidupan masyarakat sehingga Gereja Katolik sebagai lembaga pengayom berada di atas pemerintahan yang berkuasa. Dengan kata lain kerajaan sebagai abdi dari gereja wajib melindungi agama Katolik dari ancaman-ancaman dan mendukung penyiarannya sampai keluar negara.38
Kedatangan Portugis, Disambut sebagai Tamu
Penaklukan Malaka mempunyai arti penting bagi strategi perdagangan Portugis. Malaka dijadikan sebagai markas besar armadanya untuk mengontrol perdagangan di seluruh wilayah Asia Timur dan Tenggara, seperti; Cina, Siam, Annam dan Maluku. Kapal-kapal Portugis dapat berpatroli ke seluruh kawasan tersebut dengan intensitas tinggi, sehingga kapal-kapal negara lain yang selama ini mengakses rempah-rempah Maluku, Banten dan Sumatera (seperti kapal Arab, Turki, Cina, Gujarat, Siam dan Melayu) dapat digiring ke pelabuhan Malaka untuk membeli rempah-rempah di sana. Dengan cara seperti itu Portugis memperoleh keuntungan yang fantastis. Kapal-kapal Portugis juga mengeksplorasi pelabuhan-pelabuhan niaga di Jawa (seperti Tuban dan Gresik), Sumatera, Kalimantan dan Sulawesi.
Setelah Malaka ditaklukkan pada Juli 1511, pikiran Alfonso d’Albuquerque mulai terfokus pada kepulauan rempah-rempah penghasil pala (Banda) dan cengkeh (Maluku). Portugis memandang kepulauan rempah-rempah (spice islands) begitu penting dan harus segera dikuasai. Rempah-rempah yang dihasilkannya memiliki perbedaan harga sangat mencolok di pasar Malaka dan Eropa ketimbang di pulau asalnya.
37 C. R. Boxer, The Portuguese Seaborne Empire 1415-1825. Op.Cit., hlm. 44, lihat juga; M Adnan Amal.Portugis dan Spanyol. Op.Cit.hlm.127 38 Cheviano E. Alputila, Op.Cit., hlm.2
Hanya dalam tempo empat bulan setelah Malaka jatuh, pada akhir Desember 1511 d’Albuquerque mengirim tiga kapal di bawah pimpinan orang kepercayaannya, Antonio d’Abreau, yang menakhodai salah satu kapal sebagai kapal komando. Sementara dua kapal lainnya dikomandoi Francisco Serrao dan Simao Alfonso Bisigudo. Persaingan antara Johor, Aceh dan Malaka memuluskan usaha Portugis menguasai Malaka.
Nakoda Ismail, seorang pedagang Melayu yang punya banyak pengalaman pelayaran ke Maluku, diminta menjadi pemandu ekspedisi Portugis itu. Dia menggunakan jung Cina sebagai kapal pemandu, yang berlayar paling depan menuntun ketiga kapal Portugis pimpinan d’Abreau. Pelayaran ini merupakan pelayaran armada Eropa pertama di perairan Nusantara.
Pelabuhan pertama yang disinggahi ekspedisi Portugis ini adalah Gresik, sebuah pelabuhan niaga utama di pantai Utara Pulau Jawa. Eskader d’Abreau lego jangkar di Lutotao, kota pelabuhan niaga Pulau Banda Besar, pada awal 1512. Penduduk Banda menunjukkan sikap simpatik kepada para pendatang Eropa tersebut. D’Abreau, selaku pimpinan eskader, membeli sebuah jung Cina untuk menggantikan kapal Serrao, kemudian ketiga kapal tersebut dipenuhi dengan muatan rempah-rempah berupa pala dan fuli. Tidak semua rempah-rempah itu dibeli. Sebagian diperoleh dengan menukarkannya dengan bahan pakaian dari katun buatan Kambayan. Nakhoda Ismail juga mengisi junknya dengan rempah-rempah, kemudian berlayar menuju Hitu di Ambon, untuk selanjutnya kembali ke Malaka melalui Gresik.
Serrao dan kru kapalnya akhirnya mendarat di pulau yang tidak berpenghuni itu, tanpa air dan makanan. Informasi yang disampaikan kru Muslim dari Banda kepada Serrao menyatakan bahwa para perompak dan bajak laut yang di dikenal dengan sebutan Celates dan Badjau secara berkala datang ke pulau itu dan menangkap siapa saja serta merampok barang apa saja yang mereka temukan.
Setelah berunding dengan krunya, akhirnya diputuskan menyergap para perompak yang datang dan merampas perahu mereka. Beberapa hari kemudian, muncul sebuah perahu mendekati Pulau Penyu. Serrao dan kru kapalnya bersembunyi di semak-semak dan setelah perahu para perompak itu merapat ke darat, Serrao dan krunya menyerbu mereka. Tetapi, perundingan segera terjadi dan para perompak bersedia mengantarkan Serrao beserta krunya ke salah satu pelabuhan di Pulau Nusa Tellu (Tiga Bersaudara) di pantai barat Hitu (Ambon Utara).
Berita kedatangan Serrao di Nusa Tellu, sampai ke telinga Sultan Ternate, Bayan Sirullah alias Boleif alias Abu Lais dan Sultan Tidore, Al-Manshur. Kedua sultan itu berpacu untuk menjemput dan memboyong Serrao ke kerajaan mereka masing-masing untuk merangkul dan menarik mitra asing ke pihaknya.
Sultan Bayan dari Ternate mengirimkan sembilan juanga yang dipimpin saudaranya sendiri, Kaicil39 Vaidua (Kaicil Kuliba), dengan
tugas menjemput dan memboyong Serrao beserta sembilan kru Portugisnya ke Ternate. Sultan Bayan Sirullah sendiri sebelumnya dikenal sebagai Kolano40 Majira. Serrao menerima tawaran Sultan
Bayan dan ikut Kaicil Vaidua ke Ternate. Tidak lama kemudian, juanga yang dikirim Sultan Tidore tiba, tetapi Serrao dan krunya sudah dalam perjalanan menuju Ternate.
Bagi Kerajaan Ternate, kedatangan Serrao memiliki makna amat penting. Sultan Ternate adalah seorang peramal (astrolog). Ia telah memberi tahu ramalannya kepada rakyat Ternate tentang kedatangan seseorang dari belahan bumi yang
39 Sebutan untuk anak raja (pangeran) 40 Sebutan untuk raja pada masa lalu
jauh, serta orang-orang besi yang akan menjadi penduduk kawasan Ternate dan akan memberikan kemenangan dan kemakmuran kepada Maluku. Oleh sebab itu, Sultan Bayan menyambut hangat kedatangan Serrao, sebagai “seseorang dari belahan bumi yang jauh”.
Serrao diperlakukan sebagai tamu kerajaan setibanya di Ternate. Dan selaku tamu kerajaan, ia memperoleh berbagai kemudahan. Selain pemberian hak monopoli perdagangan cengkeh, Serrao juga diberi jabatan sebagai penasihat Sultan dan Kerajaan serta Komandan Tentara Kerajaan, yang mendampingi Kapita Laut. Dengan pemberian hak monopoli tersebut, untuk pertama kalinya dunia tata niaga cengkeh di Maluku dimonopoli oleh Portugis.
Sultan Bayan juga berpesan kepada Serrao bahwa apabila ia tiba kembali di Portugis, ia harus berupaya meyakinkan Raja Don Manuel untuk membangun sebuah benteng Portugis di Ternate dan tidak di tempat lain. Pada 1522, usai pembangunan Benteng Gamlamo, Portugis menempatkan gubernur pertamanya, Antonio de Brito, mantan komandan benteng tersebut.
Dalam suratnya kepada Raja Portugis, yang kemudian dikirim dengan ekspedisi pertama, Sultan Bayan juga menyatakan bahwa negerinya beserta semua isinya dipersembahkan kepada Portugis dan ia meminta bantuan Portugis untuk dapat mempertahankannya. Sultan Bayan juga sempat mengirimkan kembali dua kru Serrao ke Portugis seraya menitipkan pesan agar lebih banyak orang Portugis terlibat dalam bisnis rempah-rempah.
Selama berada di Ternate, Serrao tinggal di istana Sultan Bayan. Tidak berapa lama kemudian, sebuah jung Portugis di bawah Kapten Alvaro do Cocho dan Pilot Luis Batin tiba di Ternate. Inilah kapal Portugis pertama yang membawa dokumen dari Maluku ke Portugis. Francisco Serrao memanfaatkannya untuk menulis surat kepada Raja Portugis, Don Manuel, sekaligus mengirim beberapa kru Portugisnya.41
Pemberian Hak Monopoli
Tidak sampai dua tahun setelah kedatangan Serrao di Ternate, Sultan Bayanullah memberikan hak monopoli perdagangan rempah-rempah kepada Portugis. Ada dua alasan yang menjadi dasar pemberian hak tersebut:
Pertama, untuk meningkatkan kemakmuran rakyat dan pendapatan Kerajaan, karena Portugis awalnya bersedia membayar dengan harga lebih mahal ketimbang para pedagang Jawa, Arab, Cina dan Melayu selama ini. Kedua, untuk membangun
power bagi Kerajaan Ternate dalam persaingannya dengan kerajaan-kerajaan lain di Maluku (terutama Tidore). Sebab, mempunyai mitra asing dipandang lebih kuat dan lebih handal ketimbang mitra lokal, karena mitra asing Portugis itu memiliki persenjataan modern, seperti bedil, meriam dan kanon.
Sekali lagi, persaingan dan permusuhan antara Ternate, Tidore dan kerajaan di sekitarnya memuluskan usaha Portugis menguasai dan menjajah Maluku. Hal serupa juga terjadi di Malaka dan Kalikut India saat Portugis berusaha menguasai daerah tersebut.42
42 C. R. Boxer, The Portuguese Seaborne Empire 1415-1825. Op.Cit.,
hlm. 50
Tetapi, kedua alasan itu hanya mampu bertahan selama sepuluh tahun pertama. Pada 1521, tiba di Tidore dua kapal Spanyol—Victoria dan Trinidad— yang merupakan sisa armada Magellan. Kedua kapal itu dipimpin Elcano. Ketika tiba di Tidore, kedua kapal itu mendapat sambutan hangat Sultan Al-Manshur.
Keadaan pun berubah secara drastis. Spanyol membayar harga cengkeh hampir dua kali lipat dari yang dibayar Portugis, serta memborong semua cengkeh yang ada di Tidore dan Makian. Sejak itu, harga jual cengkeh rakyat di Tidore dijadikan tolok ukur, sehingga pasokan cengkeh untuk Portugis di Ternate mulai berkurang.
Kedatangan sisa armada Magellan di Tidore itu membuat situasi ekonomi dan militer di Maluku ikut berubah, khususnya persaingan antara Ternate dan Tidore. Sultan Bayan sendiri sempat menyurat kepada Raja Portugis di Lisboa meminta segera mendirikan benteng di Ternate: “Jangan di tempat lain, tetapi di Ternate,” demikian Sultan Bayan menggarisbawahi suratnya.43
43 M Adnan Amal.Portugis dan Spanyol. Op.Cit.hlm.25-26
Mengamankan Monopoli dan Menggembos
Kekuasaan Sultan
Kebijakan utama yang dijalankan Portugis di Maluku ialah mengamankan monopoli rempah-rempah dari berbagai rongrongan dan pelanggaran. Yang dipandang sebagai pelanggar adalah para pedagang Makassar, Jawa, Gujarat, Arab dan Cina, karena mereka merasa Portugis telah merampas lahan bisnis yang telah ditekuninya sejak puluhan tahun. Tetapi, perongrong terbesar yang tiba sepuluh tahun kemudian adalah Spanyol, yang bekerja sama secara resmi dengan Kesultanan Tidore.
Bagi Portugis, cengkeh merupakan salah satu primadona perdagangan—bukan hanya di seluruh Asia, tetapi juga di Eropa—dengan harga jual yang sangat mahal. Ia memberikan keuntungan berlimpah ruah. Atas dasar mengail keuntungan besar itulah, Portugis membangun Benteng Gamlamo dan kekuatan militernya di Ternate. Tetapi, Portugis juga sadar bahwa Kerajaan Ternate, sebagai produsen cengkeh terbesar di Maluku, tidak boleh terlalu kuat. Ternate tidak boleh dibiarkan tumbuh menjadi kerajaan yang secara militer melebihi Portugis. Kerajaan ini harus terus diawasi dan digembosi kekuatannya sehingga tidak menjadi ancaman potensial bagi Portugis. Itulah sebabnya, kebijakan yang dijalankan para gubemurnya di Maluku kadang bertentangan dengan pandangan-pendangan Raja Portugis sendiri. Taktik penggembosan kekuasaan para sultan Maluku sering dilakukan dengan kekerasan.44
Kekejaman Portugis Membangkitkan Perlawanan
Dari 19 orang Gubernur Portugis yang pernah berkuasa di Maluku, hampir semuanya menegakkan kekuasaannya melalui jalan perang. Gubernur pertama, Antonio de Brito (1522-1525), memulai kariernya dengan menyerang Tidore dua tahun setelah memangku jabatan, dengan alasan sepele yang sebenamya dapat diselesaikan oleh seorang Kepala Desa. De Brito, dengan bantuan Wakil Sultan Ternate, Taruwese dan pasukannya menggempur ibu kota Tidore, Mareku, kemudian
44 M Adnan Amal.Portugis dan Spanyol. Op.Cit.hlm.26-27
membumihanguskannya. Usai menyerang Mareku, pasukan Portugis dan Ternate menyerang Makian, Kayoa dan Gane Barat (Halmahera), wilayah Kerajaan Tidore. Setelah takluk, ketiga daerah tersebut diserahkan kepada Ternate.
Tatkala popularitas Pangeran Taruwese mulai merosot, saudara tirinya, Pangeran Boiyako, seorang yang saleh dan berperangai murah hati, muncul sebagai tokoh tandingan. Karena itu, Pangeran Taruwese merekayasa beberapa potong bukti lalu secara terbuka menuduh Pangeran Boiyako melakukan guna-guna dan mengancam untuk membawa dia ke pengadilan, sementara dia sendiri akan bertindak sekaligus sebagai penuntut umum, juri dan hakim. Pangeran Boiyako yang dilanda rasa bingung mencari dan mendapat perlindungan di benteng Portugis. Tapi akibat merasa bahwa juga di sana ia tak bisa luput dari niat jahat Taruwese, ia menjatuhkan diri dari menara dan menemukan ajalnya.
Tetapi maut sebagai hukuman yang pantas sedang mendekati Taruwese. Seekor babi milik Kapten Menesez terlepas dari kandangnya di dalam benteng dan berlari-Iari di kota. Rakyat Ternate, yang semua orang Muslim dan haram tersentuh binatang najis itu, membunuh binatang tersebut. Menesez menuduh kepala ulama di balik perbuatan itu dan memenjarakan dia di dalam benteng.
Orang kota segera berbondong-bondong memprotes tindakan Menesez. Menesez pun mengalah terhadap tekanan umum dan membebaskan tahanannya. Ulama yang berang langsung menyerukan jihad atau perang suci terhadap kaum kafir. Dalam waktu singkat orang Portugis boleh dikata terkurung di dalam bentengnya. Mereka diganggu serta diboikot oleh penduduk, dan tidak dapat memperoleh perbekalan setempat yang sangat mereka butuhkan. Serdadu yang lapar berusaha memperoleh bahan makanan di pulau yang berdekatan, tetapi mereka diusir dengan kekerasan oleh rakyat.
cara menyerahkan perbekalan. Tua-tua itu menolak dan hukuman pun menimpa mereka.
Pengawal kapten menghunus pedangnya dan memotong tangan dari dua tahanan mereka hingga putus; orang ketiga dilemparkan ke anjing-anjing buldog galak yang mengoyak dagingnya dan menggiringnya masuk laut. Dalam sakaratul mautnya, tua-tua itu memegang dan menggigit kuping salah seekor anjing erat-erat, dan membawa anjing itu bersama-sama dengan dia ke dasar laut.
Taruwese berusaha mengembalikan popularitasnya dan kekuasaannya dengan tampil sebagai pemimpin suatu pemberontakan terbuka yang dilancarkan di seluruh daerah. Rakyat Tidore bergabung dengan rakyat Ternate dalam usaha pembalasan dendam atas orang Portugis. Kapten Menesez menggunakan taktik nekad karena sudah merasa terpojok.
Ia menangkap Pangeran Taruwese, yang dengan tidak hati-hati berkunjung ke benteng untuk mengajukan tuntutan. Ia kemudian dibelenggu dan dipenjarakan. Menesez menuduh dia serentetan panjang kejahatan, termasuk pembunuhan dan pengkhianatan. Ia dibaringkan di atas alat penyiksaan dan disiksa untuk mengorek pengakuan, dan kemudian diserahkan kepada para algojo. Pada hari Minggu pagi pada permulaaan tahun 1530 kepala Taruwese dan potongan-potongan tubuhnya yang masih segar dipamerkan di tembok benteng.
Seluruh kepulauan bangkit dalam demonstrasi kebencian dan kekerasan yang ditujukan pada orang Portugis. Kapten Menesez dan pasukannya tersekap bersama-sama di dalam benteng mereka, dengan jatah makan setengah takaran dan persediaan mesiu yang sudah berkurang sampai ke titik kritis. Mereka hanya dapat menunggu keajaiban. Lalu, seperti yang sering terjadi dalam masa-masa darurat, seorang kapten Portugis tiba untuk menggantikan Menesez, dan muncullah keadaan yang kelihatan memberikan kesempatan untuk memuiai suatu lembaran sejarah yang baru.45
45 Wiliard A. Hanna & Des Alwi, Ternate dan Tidore Masa lalu Penuh Gejolak, Pustaka Sinar Harapan Jakarta, 1996, hlm. 43-46
Gubernur Portugis yang tangannya paling berdarah adalah Tristao de Atayde (1534-1537). Ketika Bacan menolak permintaannya menyerahkan cengkeh, ia langsung menyerang kerajaan itu dan meratakan dengan tanah kompleks pemukiman kerajaan. Ia juga memerintahkan pasukannya merusak dan membongkar pemakaman kerajaan. Tulang belulang dikeluarkan dan diancam akan digergaji hingga terpenggal-penggal, kecuali Sultan Bacan menyerahkan sejumlah uang tebusan. Setelah pembayaran uang tebusan, tulang-belulang itu kembali dimasukkan ke dalam tanah dan dikuburkan.
Atayde juga bernegosiasi dengan Katarabumi, Mangkubumi Kerajaan Jailolo. Dengan alasan Sultan Zainal Abidin masih di bawah umur dan sakit-sakitan dan karena Jailolo bersekutu dengan Spanyol yang akan mendepak Portugis dari Maluku, Atayde menyerang Jailolo. Sultan Zainal Abidin dibawa ke benteng Ternate “untuk memulihkan kesehatannya” dan Katarabumi diangkat sebagai pejabat Sultan Jailolo, kemudian menjadi sultan definitif dengan gelar Kolano. Sejak itu Zainal Abidin bukan hanya tak kembali lagi ke Jailolo, tetapi hilang tak tentu rimbanva.
Gubernur yang dianggap paling sukses dalam tugasnya, Antonio Galvao (1537-1540), juga melakukan perang melawan Tidore, Bacan dan Jailolo. Tidore digempur hingga babak belur. Ibukotanya yang baru dibangun dibumihanguskan dan desa-desa yang berada di sekitar benteng dibakar. Sultan Amiruddin Iskandar Zulkarnain dipaksa turun tahta dan atas nama Raja Portugis hendak diggantikannya dengan Kaicil Rade, Kapita Laut Tidore. Tetapi, usaha suksesi ini ditolak Kaicil Rade karena tidak ingin mengkhianati kakaknya. Usai menggempur Tidore Galvao bertolak ke Jailolo, tetapi topan memaksanya kembali ke Ternate.
Serangan Portugis ke Jailolo kali ini, selain berhasil melengserkan Kolano Katarabumi, juga mengakhiri eksistensi Jailolo sebagai sebuah kerajaan.
Katarabumi yang perkasa dipaksa meninggalkan tahtanya (1551) dan kerajaannya berubah status menjadi sebuah distrik yang dipimpin seorang sangaji46 di bawah Kerajaan
Ternate. Ketimbang Jailolo, Tidore dan Bacan lebih beruntung. Walaupun diserang berkali-kali, keduanya tetap eksis sebagai kerajaan. Sementara Jailolo tenggelam dan tak pernah timbul kembali. Sebagai kerajaan tertua dan terbesar di Maluku yang wilayahnya meliputi hampir seluruh Halmahera, lenyapnya eksistensi Kerajaan Jailolo sangat menyedihkan.
Gubernur Jorge de Menezes (1527-1530) dan Tristao de Atayde adalah figur yang lemah dalam kepemimpinan, miskin pengalaman, dan tidak berbakat. Untuk menutupi semua kelemahan itu, dia berlaku kejam agar ditakuti rakyat dan terlihat berwibawa. Dalam menjalankan tugasnya, tak segan-segan melakukan kekejaman yang mendatangkan maut.
Gubernur de Menezes, misalnya, berani menghukum Kaicil Vaidua—paman Sultan Bayan— yang dipercaya untuk menjemput Serrao di Ambon dan membawanya ke Ternate. Kabarnya, pada suatu hari Kaicil Vaidua membunuh seekor anak babi milik seorang Cina berkewarganegaraan Portugis. Pemilik anak babi itu mengadukan perbuatan Vaidua kepada Gubernur Menezes. Kaicil Vaidua ditangkap dan ditahan. Atas permintaan Kaicil Darwis, Vaidua dibebaskan. Tetapi, ketika akan meninggalkan benteng tempat penahanannya, de Menezes memerintahkan seorang sersan Portugis untuk menyemir wajah dan mulut Vaidua dengan lemak babi. Padahal de Menezes tahu bahwa Vaidua adalah seorang Muslim.
Demikian pula, ketika kapal suplai logistik terlambat tiba dari Malaka, de Menezes memerintahkan pasukannya untuk keliling Kota Ternate mencari bahan pangan. Tentara Portugis mengartikan perintah ini sebagai pemberian izin
46 Gelar untuk pemimpin komunitas Tradisional atau kepala wilayah/ distrik
kepada mereka untuk mengambil makanan rakyat dengan cara apapun tanpa dibayar. Maka terjadilah perampokan di Kampung Tobona. Karena rakyat Tobona tidak mau menyerahkan makanan mereka, terjadilah perkelahian massal antara rakyat melawan tentara.
Beberapa tentara Portugis mati terbunuh, demikian pula rakyat Tobona yang membela haknya. Akibatnya, de Menezes memerintahkan Kaicil Darwis menyerahkan Sangaji Tobona kepadanya. Darwis mengira Sangaji akan ditahan untuk sementara lalu dibebaskan. Tetapi, nasib buruk menimpa Sangaji akibat ulah de Menezes. Kedua pergelangan tangan Sangaji Tobona dipotong, kemudian tangannya diikat di belakang punggungnya. Dua ekor anjing galak dilepaskan dan mulai mengeroyok Sangaji serta mencabik-cabik seluruh tubuhnya. Sangaji mula-mula membela dirinya dengan balik menggigit anjing itu. Tetapi, karena tangannya terikat, ia tidak dapat berbuat banyak. Sangaji Tobona tewas dan mayatnya dicampakkan ke laut.
Daftar kekejaman de Menezes masih bisa diperpanjang lagi dengan sejumlah hukuman sadis yang dijatuhkan kepada para petinggi Kerajaan Ternate, berupa eksekusi mati tanpa melalui pengadilan. Mereka yang dieksekusi adalah: Hukum Soasio dan Kaicil Darwis. Tanpa bukti yang kuat, mereka dituduh berupaya menghubungi para Sultan Maluku (Jailolo, Tidore, dan Bacan), Raja Moredan raja-raja Papua dari Kepulauan Raja Ampat—yaitu Waigeo, Misool, Waigama dan Gebe—untuk bersatu dan bersama Ternate mengenyahkan Portugis dari Maluku. Eksekusi beruntun terhadap ketiga petinggi kerajaan tersebut telah menimbulkan rasa takut rakyat Ternate. Bahkan, penduduk kampung Melayu banyak yang pindah ke Toloko menjauhi Gamlamo.
berkenaan dengan wafatnya Sultan Abu Hayat di dalam tahanan, ia harus menebus ikhtiarnya itu dengan kematian. De Atayde mengeksekusinya di depan gerbang benteng. Walhasil, teror dan kekejaman mewarnai pemerintahan Portugis di bawah de Atayde dan de Menezes.47
Sementara itu, Kapten Pereira berupaya menenangkan Ibu Ratu, yang kini menjadi wali. Dengan berbuat demikian ia mencoba mencapai berbagai tujuan penting yang lain, yakni memulai lagi perdagangan dan merampungkan pembangunan benteng. Ia memberi tahu tokoh ningrat beruban yang menyenangkan, tetapi nampaknya tak dapat dibinasakan itu, bahwa puteranya, Pangeran Boihiat yang masih hidup, akan dibebaskan dari benteng dan dapat diangkat menduduki takhta kerajaan jika beberapa persyaratan tertentu dipenuhi dengan segera.
Pertama, rakyat Temate harus mengantarkan kepada pedagang-pedagang Portugis hasil seluruh panen tahunan cengkeh. Kedua, mereka harus menyediakan bahan dan tenaga untuk membangun kembali dan memperluas dinding-dinding benteng dan bangunan-bangunan yang ada di dalamnya. Sang Ratu secara mengherankan memperlihatkan kesediaan, dan berkat pengaruhnya pada rakyat dapat terkumpul material dalam jumlah besar, di samping tenaga manusia dan rempah-rempah, sehingga kapten dapat memulai upaya mencapai tujuan berikutnya.
Tujuan berikutnya ialah menegakkan pemberlakuan dengan keras sistem monopoli, yang tentu saja berarti bertindak seperti polisi terhadap para pemasok Maluku maupun para pembeli Portugis. Ia mengeluarkan perintah bahwa tidak boleh ada pasar cengkeh selain yang ada di benteng, dan yang berlaku di situ adalah harga monopoli. Untuk memperkuat kedudukannya, Portugis memerintahkan untuk menyita dan memusnahkan semua timbangan, anak timbangan, dan alat-alat penakar yang berada di tangan kalangan swasta. Semua rempah-rempah yang disembunyikan, akan dirampas, dan siapa pun yang terlibat dalam perdagangan liar akan ditangkap dan diadili.
47 M Adnan Amal.Portugis dan Spanyol. Op.Cit.hlm. 30-31
Akibatnya adalah kemarahan umum, karena baik orang Portugis maupun rakyat Ternate hanya mau berpura-pura saja mematuhi peraturan-peraturan monopoli lama maupun baru.
Perdagangan cengkeh tidak berhasil. Pekerjaan di benteng tidak mendapat kemajuan. Pangeran Boihiat tidak dikembalikan kepada ibunya; dan Kapten Pereira terancam oleh pemberontakan rakyat Ternate dan pembangkangan orang Portugis. Pendukung utama persengkokolan ini adalah Ibu Ratu yang ditakuti itu dan seorang perwira muda, Vincent de Fonseca, yang semangatnya berapi-api. Fonseca yang tidak disukai Kapten Pereira karena soal-soal sepele seperti kurang hormat dan kurang patuh, mempunyai banyak pengikut di kalangan orang-orang benteng yang lebih berjiwa petualang, dan Ibu Ratu tidak pernah kehabisan pemuda bangsawan yang senang berperang.
Kelompok itu telah membuat skenario yang tampaknya mustahil gagal. Prajurit Ternate dan Tidore yang bersenjata lengkap menurut skenario harus bersembunyi di mesjid yang berdekatan, sementara beberapa bangsawan akan mendatangi pintu gerbang untuk meminta diizinkan masuk, dengan alasan ingin memberi hormat kepada Pangeran Boihiat. Lazimnya mereka akan diperbolehkan masuk. Kunjungan ini direncanakan bertepatan dengan waktu tidur siang orang Portugis, di kala seluruh penghuni benteng, termasuk tentu saja sang kapten, kurang waspada. Fonseca dan beberapa rekan yang terpilih akan menunggu di bangsal, siap membantu para tamu, yang akan menangkap dan melucuti Kapten Pereira, membebaskan sang Pangeran, dan memaksa barisan penjaga yang mengantuk untuk membuka pintu gerbang benteng.
