PROSES ADAPTASI ETNIS JAWA ASAL SOLO DI KOTA MEDAN.

TESIS

PROSES ADAPTASI ETNIS JAWA ASAL SO LO

Dl KOTA ME DAN

Diajukan Oleh :

SIHARPANDAPOTAN

~

~~:0150

5002

0

( [

T~Ja~

Dipertabankao Dibadapan Panitia Ujian Tesis

.\\

~

<"

~~

_{Or. J>hil. lcbwHn}

~

_{Azbari,M.S ~ Dr. lbnu Hajar Damauik,M.Si}

Pembimbing I ~

11'

Pembi: bing IT

a

Dlsetujui/Oisyahliiin O leh: ,. (

Prof.Dr. Bung aran.A.~ima niun tak

NIP.: 130344 786

~

Direktur

Univcrsi

PERSETUJUAN KOMISI UJIAN TESIS

PROGRAM STUDI ANTROPOLOGI SOSIAL

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

·~

2. Dr.phil. lcbwan Aztiuri.,

M:s.

(Anggota)

?

3. Dr. lbnu Hajar Dan1~nik, M.S. (Anggota)

r~

4. Prof. Usman Pelly, Ph.D, M.A.

(Anggota) ~

~l~

5. Prof.Dr. N.A. Fadhil l..ubis, M.A.

KATA PENGANTAR

Puji syukur dipanjatkan kehadirat Allah Swt, berkat rahmat dan karuniaNya,

akhirnya penu1 is d'!pat menyelesaikan perkuliahan di program studi Antropelogi Sosial

Pascasarjana UNrMED dan diberl kekuatan dalam menyelesaikan Tesis yang berjudul:

"Proses Adaptasi Etnis Jawa Asal Solo di Kota.Medan".

Disampi.l)g, itu, tesis ini dapat terselesaikan berkat bantuan dan d.ukungan dari

berbagai pihak. Seblngga pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima

"'kasih

yang

sebesar-besamya terutama kepaaa Dr.phil. lchwan Azhari, M.S dan Dr. Tbnu Hajar

Damanik" M.Si yang telah'b ~n yak meJuangkan waktunya dalam memberikan bimbingan,

araban se~ motivasi yang kuat s<;tiak dari awal penyusunan proposal peneJitian sampai pada penulisan tesi~ ini.

Uc,apan yang sama j uga disampaikan kepad,a Rektor UN!MED, ProfDr. Djanius

Djamin,SH, MS~ Direktur Pascasarjana

UNIMBD.

Prof.Dr. Belferik Manullang ~ Ketua

Program Studi Antr9pologl Sosial,. Pro{. Dr, B.A. Simandjuntak yang telah membetikan

bantuan dan kesempatan bagi penulis selama mengenyam l_)endidikan di

P.Ps

UNTMED.

Seluruh Bapak/Ibu doserr yang mengaJar di prodi Antropologi Sosial dan juga ProfDr.

Usman Pelly, MA; Prof.Dr . Nur Achmad Fadhil Lubis serta Dr.phil Ibrahim Gultom,

M.Pd selaku penguji dt dalam seminar propos a ~ dan ujian tesis, -yang telah banyak

memberikan masukan serta kritikan yang"'llembangun atas kelayakan tesis

ini.-Terima kasih yang menda1am penulis ucapkan khusus buat isteri tercinta

Dra.

Trisni Andayani, M.Si yart~ secara terns menertls mendorong dan memberi spirit kepada

penulis, anak-anakku: Donny Yudh~tig~ Youngky Yogaswara, Okky Agasty.a dan Mhd.

Jeffry Stanzah yang senantiasa mem&antu dan mendoakan "Penulis setiap saar

Ueapan terima kasih juga disampaikan keharibaan keJuarga besar Hutabarat di Jl,

Merdeka 11 P.Siantar; khususnya almarhurn orang tua penulis Krisman Hutabarat SmHk

(+)-

R.

Br. Sirnorangkir (+)j uga keluarga besar

di Jl.

Urnar 102 Medan, khususnya

almarhum Bapak/Ibu mertua H. Murmin (+)dan Hj. Amini(+).

Kepada Dra. Puspitaway, M .Hum terima kasih banyak atas bantu ~nny a dalam

meminjamkan buku-b'uku ny ~ Ely Syarwadi, SS yang membantu dalam bidang

komputerisasi serta rekan-Lekan sesarna an~ata,nJ di Antropologi S'gsial UNIMED ~n

seluruh kerabat yang tergabung dalam lkatan Kekerabatan Mahasiswa Antropologl.

-Terima kasih juga penulis ucapkan ke pada seJurufi infonnan khususnya yang

tergabung 'dalam paguyu_ban PJS, khususnya urttuk mas Supra p to ~ Selamat, Gimin,

Suratman, Jumadi dalam memberikan data kepada penuHs, semoga sukses dalam

menjalanka.n tugasnya sehari-hari. ,_{0 - /}

'JI ':/"

Akhir kata, mud.ah-mud.ahah A)!ah Swt metnberikan balasan atas segala bantuan

yang diberikan kepada peEulis, Dan penutis $adari bahwa jsi

tesis

ini ltusih jauh dari

kesempurnaan, untuk itu "}lenulis sangat mengharapkan segala masukan berupa kritik

yang bersifat membangun demi kesernptlmaan tesis.. ini agat layak

untuk

<!i~rgu nakan

DAFTAR lSI

Haiaman

ABSTRAK ... ,,,. _ .... . ,. ···~ - · .~.l·· .,. ;; .... . , ... ... , .... . . , ... . , ... .... .... : ... ;

KA:A PENGANTAR .... . . ... ··· ~ · t

4

e ·s ·

...

;?"~ · . Hric · ~ · ... ... ·· ~;~

1

Ill

v DAFTAR lSI ... .. ..

0 ... , ...

-- ~ -;.

....

y ·· ...

11,

BAB 1 PENDAHULUAN .. . . .. ... ... . .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. . ... 1"\ 1

1.1 Latar Belakang .. ... ... _ .... ... ... . ..... 1:?., .1. ~ . . . . • . . . ~ 1

~ ~

...

-1.2 1dentifikasi M'asalah ...• .., ... ... ,.·;. ... ~ ... "... ~ 4 1.3 . Pembatasan Masalah ... ;,; ..

:;i"

... ...

"itt" ,"7 .. / . ... .. . . ...

1

-~ ~

6

1.4 Perumusan Masalah . . "· ... .... ... ... . ·- ... ...-: ..... ... ... .... r • .,... . . 6

1.5 Tuj uan Penelitian .,, .. .. .,.

· ~

... "· ... . , ... ..... rc ...... '" ••

~

6

1.6. Kegunaan Penelitia.n ... .. - . .. ... ... ... ~~ ... ... ... ~.. 7

7

1.7 Tinjauan

Teorit

~s

...

~ -. f..~

... ...

~ .t~~

..

... ... ....

~

1.7.1 1v-1igras· ... .... . . ... ... ~. .. .. ... ...

J.=...

7 1.7.2 Adaptasi ... ... .... ... ~ -- ...

.f ...

~ ... . ... 12 1.7..3 B udaya Dominan, ~ ... .... ,. ... - ~ .... fJ_ .. , , y

"'? ..

:f ...

- ~ 14

1. 7 .4 - t-t e se ra~i~n Sosia1 ~. _ -· . ... . .. . ... : : -~ ... · x~~ 17 L 8 M etode Penelittan ... . ... ... ... ... .. ... ~. . . .. . .. -9 20

J .8. 1 Jenis Penelitian ... ..

l .r: ... ,(./:::...

"'

1.8.2 Fokus Penelitian ... ~ .\~ . ~ -- .. ... .... - ~-' - - ~ ·-· ... .... . 1.8.3 Subjek:.Peoelitian ... J~

...

~l

..

~ -

... .

1.8.4 Tek.nik Pengumpulan Data .. ... ... .. .. .,, ... ·~ · .. ..

1.8.5 Teknik Anali§is .Pata ... ... ... ~ , ~ .. ... ... ... ... . -

··-1 .8.6 Lokasi dan Waktu Penel1tian ....

- ~

·

... ·" · ...

- ~

BAB If GAMBARAN U~fUM KOTA MED.AN DAN DAERAH PENELITJAN

l. SejarahKot.a Medan ... ... ... .... . . ,,. .• " ... . .. ... ...,, ... ,_, ... .. 2. Deskripsi Lokasi Penelitian ... ... .... ... , ... .. r . . . . .. . . .

BAB Ill SEJARAR ~ ATANGAN ElNIS JAWA KE ~TERA TlMtJR.

1. PeriodeSebelum K e m e r dek~{ tahun 1823-193'1 ) .. ... . ... ... ... .. 2. ,Peri ode Setelah Kemerdekaan (fahun l 9S2- 1998)., ... . /. ... . , .. a. Periode Pe1aksanaan Transm.igrasi (1952-1998) ... ~ .. . . . : ... . b. Periode Orde Baru ( 1966-1998) .. , ... ... --- ~ -- .. . ~ .. .. ... . c. Periode Migrasi Swakarsa (tahwl 19 ~0-sekarang) .~ ... ~ .... ... .. ₀ BAB IV HASlLDANPEMBAHASAN ... ... ... .... ~~ ... ... ~ .. ~ .- ,....

1. MedanSebagai Daerah Tujuan.Merantau . ...

~

... ...

· ·- -- ~ ~ ~

2 P . etntt ·1·h an e:mpat T · ·

y ·

tngga ... 1 ~ ... .. .... ..... .. t: r-<~ ,•; ... . ..

....

~.o

3. lnteraksi Sosial bengan Sesama Pendatang Asal Solo .. ... .. .. . .... . . 4. lnteraksi Sosial-Dengan Kerabat Di Daerah Asal , .... J • , , , • • _ . , • • • • , • • • • 5. lnteraksi Sosial Dergan Etnis Jawa Kelahiran Swnater~ D i'Kota

Me-dan ... ... . ... ... ~· '- ... .... , ... ... ... ., ...

6.lnteraksi Sosial Dengan Masyarakat Kota Medan .. ... ... ... .. . 6.1 Kontak Sosia1 .. ... . .. . ... .... ... ... ... ... ... .. . ... .. ... .... .

6.2 Komunikasi ... . ... ... .. ... ... ... ... .. ... .

6.3 Struktur Sosial .. . . .. .. . .. . .. . . .. . .. . . .. .. . .. . .. . . .. . .

6.4 Bentuk Interaksi .... .... .... .... .... . ... . ... ... .

7. Faktor-Faktor Yang Mendukung Terjadinya Proses Adaptasi

Dengan Masyarakat Sekitarnya di Kota Medan ... ... .... ... . ... .

7.1 Faktor Budaya ... · ·- HE ·~ ·

... ...

· ;;:~ ·· ·Nee .,

.. ...

.?.;.~

7.2 Filior Bahasa .. .... ... . ~ ... ... :£ ... ~ . ... ... . .... . 'to

' I

7.3. Faktor Agama ... ... .... ... . ... ... . .

8'. Faktor-Faktor Penghambat Dalam Proses Adaptasi Dengan

Masya--.rakat Sekitarnya di Kota Medan ... , . ~ .... .... . .. . ... .

8.1 faktor Budaya .... , ... , ... ... .. .... , .. .... ,. .. . ... ... ... ... ... ... ./

8.2 Faktor Agama .. ... .. , .. ... .. . ... ... .. ... ... ... .

8.3 Faktor Bahasa ...

~

...

- ~

·

... .. . .. .

-~~

.. "P, ~r;-" ...

BAB V KESlMPULAN,,JMPLIKASl DAN SARAN ... ... ...

~

....

_!{

... .

"'

I-A. J<ESlMPULAN ... ... ... ~ ... :! ... .

f

"f

?

B. IMPLIKASl ... ... .....

1

.

... ... ... ... .... ... ..

C. SARAN ... ... ... ...

~

... .. .. ..

~

. (.

...

- .~

DAFTARPUSTAK-A .. , ... ...

/~

·u ·

..

~

...

~

...

,~

( .~ ~ "t. Q;'

LAMPIRA.N-LAMPlRAN:

~

~

g

~

g

DAFTARINFORMAN ; ~ ~ ~ ?

PEDOMAN WAWANC{\RA

DAFTAR PEE.TANYAAN WA WANCARA

SURAT fZIN PENEUTIAN DARI:

~

J.

DIREKTUR PASCASARJANA UNIMED

-~-sa

... )\

2. BALITBANG fEMKO MEDAN ...

3. LURAH KELURAHAN PULO BRA YAN DARAT I

PETA KOTA MEDAN

[image:7.595.68.505.45.731.2]

PETAKELURAHAN P. BRAYANDARAT l MEDAN

BABI

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

I

MILIK

PERPus

r

;J .t-\i-. ,; .;_;~ .

l

U

Nlll!

EO /

Kota Medan dengan Juas daerah sekitar 26.510 ha dan berpenduduk 1.904.273

( menurut basil sensus pendudukta.hun 2000) tennasuk sebagai kota tedlesar di lndonesia,

setelab Jakarta dan Surabaya. Medan mencerminkan suatu kota yarfg masyarakatnya

.

sangat heterogen, baik ditin)au dari Jatar be1akang etnis pendud~Ya maupun kerag_aman

budaya ya ~g berbeda. Disamping etnis Melayu sebagai penduduk ash, k,ota Medan juga

dihuni beragam etnis pendatang asal Sumatera Utara seP._erti: Batak T oba , Mandatling,

Karo, Sirnalungun, Angkola, Pakpak Dairi dan Nias. Etnis pendatang lainnya yangjuga

turut mewawai kehidupan kota Medan adalah: J ~wa, Minangkabau, Aceh, Sunda, C ina,

Tamil dan Arab. ~

Penyebab terjadinya k'eanekaragaman etnis ini tidak terlepas dari sejarah

perkembangan kota Medan terutama saat dibukanya perkebunan di daerah Sumatera

Timur ( sekarang baman dari provinsi Sumatera Utara) oJeh pemerintah kolorual Befanda.

-

-Untuk menopang laju ~ rkemb angan dari perkebUQ.ait tersebut, pemerintan Belanda

melaksana k~ politik pintu terbuka (open 1/.oor policy)

ya.kni

dengan memberi

kesempatan k-epada para

,

investor asing untuk menanamkan modalnya di lndonesia. _.

Ak1bat dari kegiatan ini menimbulkan d"orongan ba,Si be(bagai suku bangs.a yang ada di

sekitar Sumatera Timur, seperti dari Aceh,

Batak

dan Minangkaba u untuk merantau ke

Sumatera Utara dan kota utama yang menjadi sasaran para perantau

itu

adalah kota

Medan (Pelly, 1983).

Salah satu etnis yang mendominasi kedatangannya ke Medan adalah etnis Jawa,

awal kedatangannya ke Swnatera Utara khususnya kota Medan dilatarbelakangi berbagai

faktor an~ ra lain adanya kepentingan kolonfalisme bangsa Barat, transmigrasi,

kepentingan.

politik

masa

Or de

Baru

serta

ke(nginan merantau dari etnis

Jawa

itu sel1<liri.

Pada masa kolonialisme Belanda berkuasa di lndonesia,

arus

kedatangan para

pekerja dari Jawa ke Sumatera Utara cukup besar, terutama saatr tamainya dibuka

perkebunan-perkebunan besar (tembakau, teh.. karet, coklat) sebagai dampak: dari politik

pintu terbuka. Setiap areal perkebunan menyerap banyak tenaga- ketja sebagai kuli

kontrak untuk dipekerjakan mula! darj membuka laban, menanam, pemupukan,

mernelihar:a serta sampai ke aktivitas mernetik hasiJ -untuk di eksw~ ke luar negeri. tl' '{

Berakhimya masa kontrak mengakibaflcan para buruh perkebunan ini tidak dapat

kembah ke kampung asalnya dl pulau Jawa dan hidup menetap di daerah S umatera

khususnya di kota Medan saat terjad:i.nya perlW}.San wilayah. Keturunan dari generasi

etnis ini seqtakin berkembang dan komunitas ini menamakan diri dan kemudian dikenal

..

dengan sebutan : Pujak~ltlll (Putera Jawa Ie'elahiran Sumatera).

~

Faktor lain, masuknya

e1nis

Jawa

ke

Sumatera

Utara melaiui jalur program transmigrasi

yang telah dicanangkan pemerintah Indonesia --sejak tahun J982 di dalam rap.gka

penyebaran penduduk yang serasi dan seimbang yang telah dilaksanakan berdasarkan

-Peraturan PemerintaliNo.:BU/1-7-2/501 tanggall7 Februan l953.

Selain karena faktor tersebut di atas, masuknya etrus Jawa ke Meqan

tarnpuk kekuasaan berada di tangan Soeharto yang didukung o1eh kekuatan militer

dengan Dwi Fungsi ABRinya mengakibatkan segala keputusan yang diambiJ akan

berjalan dengan mulus tanpa tantangan yang berarti. Bersarna-sama dengan hierarki

jabatan negara yang

luas

dan kompleks,

semua

Uri memberikan kepada Orde

Baru

kekuasaan yang tidak terbatas untuk mefigatur .lf:.egiatan semua lembaga (Antov dan

Cederroth. 2001: 10).

~

f>

.b

-Beberapa pejabat yang berasal dari etnis Jawa bartyak dikirim unntk bertugas di

-kota Medan,

balk

di

.kalangan militer,

sipil,

dan sw_asta.

Pada

wnumnya para"'pejabat ini

mendudul(t posisi penting dengan lama masa bertugas sangat bervariasi sesuai dengan

keinginan pemerintab pusat. Adakalanya ~ beberapa pejabat berada

di

kota Medan sampai

menjalani masa pensiunan dan menefap .sebagai warg~Medanatau kembaJi dikaryakan di

berbagai perusahaan-perusahaan lainnya. ... ~' (

s'

Disamping faktor -faktor di atas, kedatangan etnis Jawa ke

Medan

d.ilatarbeiakangi

budaya merantau

yang

dimiliki etnis

itu,

karena merantau. sebenamya sudah..merupakan

bagian dari kebudayaan suku-suku bangsa Indonesia walaupun tingkat intensitas

merantau anta.ra satu kelomwk etnik berbeda dengan kelornpok etnik. lainnya ( S~

2001: 80). Berbekal budaya merantau ini ~ pada era- 1970-an kembali kota Medan

menerima arus migrAsi asal Jawd"'lcllususnya dari daerah Jawa Tengah, Menutut Sensus

Penduduk tahun 1971 (dalam Nasution 1990: 7) arus migrasi da.tj daerah Jawa ke

Sumatera Utara pada umumnya datang dari Jawa Tengah sebanyak 264.547 (46,1

persen ) diikuti

dai1

pro\jnsi Jawa Tin,mr 6Q.l38 (11,6 percse1.1) dan Jawa Barat seQanyak

Pada umumnya etnis asal Jawa Tengah

i.ni

menyebut dirinya sebagai "orang Solo" (wong Solo) walaupun pada kenyataannya mereka kebanyakan berasal dari luar

kota Solo seperti Sragen atau kota-kota lainnya yang ada di Jawa Tengah. Mata

pencaharian yang digeluti di Medan pada umumnya di sektor informal. baik sebagai

pedagang batik,

bakso, es

krim.

jamu,

sate~ kerupuk, dan

lain-Lain.

;;t~ c:c~il,

Djsamping tidak a¢mya budaya dominan, kota Medan Ill e ~pakan pangsa

pasar

yang cukup menjanjik.an untuk. memasarkan basil produk:si tersebut khususnya

di

sektor

informal, baik sebagai penjaja keliJing rnaupun pedagang menetap.

4

NEc4$:

Intonnasi tentang keberhasilan yang diperole& selama hidup di daerah perantauan ini

akan diinformasikan kepada kaum kerabat yang berada di kampung sehingga memotlvasi

mereka untuk datang'ke Medan. Keadaa:n ini mengakibatunjum1ah etnis la'Wa..asal Solo

di kota Me<tan semakin bertambah banyak. \ (

S

Bagaimana proses-adaptasi yang dilakukan etnis Jawa asal Solo selaku penduduk

pendatang terh ad~ _ mas yarakat sekitarrtya ili kota M ~dan..se rta faktor-fakior_yang dapat

mendukung dan menghambat p~ses tersebut, menarik untuk dikaji,d.alam bentuk suatu

penelitian. Kajian diarahkan pada kehidupan.etnis Jawa asal Solo di Medan

seJaku

kaum

pendatang yang memiliki strategi adaptasi dengan penduduk setempat.(host popu.latum)

atau

sesama pendatang dari etnis lain untuk terciptanya

keserasian

sosi?l dan

kemapanan hidup.

~ ~

1.2 Identifikasi Masalab

Keberadaan komunitas pendatang asal Solo ke kota Medan diduga menimbulkan

pencaharian penduduk setempat akibat diserobot penduduk pendatang, terutama ketika

kelompok ini berbadapan secara Jangsung dengan penduduk setempat. Kontak sosial

yang teijadi baik secara individu maupun kelompok akan terns berlangsung selama

kedua komunitas tersebut melakukan berbagai aktivitas.

Persoalan yang akan 1imbul antara komunitas 'pendatang dengan penduduk

setempat dapat disebabkan latarbelakang sosial·budaya yan~berbeda, bertemu dalam

''kancah pergulatan'' yang sarna seperti bidang atau lapaqgan ekonomi, partisj_pasi sosial,

dan lain-lain. Ditengarai, bahwa bertemunya

qua

butlaya yapg berbecia akan

menimbulkan berbagai masalah yang kalau tidak cepat diatasi akan dapat menimbulkan

i

'J

?

konflik.

Kemamplian seseorang

maupUn._

kelompok unttik dapat menyesuaikan dirinya

dengan Jingkungan dan kelpmpok lainnya, dip,engaruhi berbaga• faktor yang satu sama

lain saling berkaitan. Proses aaaptasi membutuhkan jangka waktu yang cu.kup lama dan

hal ini berkai'tan.dengan aspek mental dan budaya seseoiang1tlaupun kelo.mpok.

Dari·latar belakang masalah di atas, dapat diambil beberapa identifikasi masalah

sebagai b.,.erikut :

a. Sejarah p_et1wnbuhan dan pe rR~mbangan perkebUllijll di daefah Sumate(a Tim_ur pada

masa pemerintahan Jco1onial Relanda~

b. Dampak yang tel)adi sebagai akibat maraknya proses peagitiman tenaga buruh ke

perkebunan·perkebunan di Sumatera Tirnur. _I

J

J

-c. Faktor~fakto r peny.ebab munculiiya migrasi yan ~ d:ilakukan etnis

Jawa

ke Sumatera

Tirnur.

'{($

\(

S

~~{

~\

d. Faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya bragaman etnis di k<ita Medan.

~

..._____.

~ ~ ~

e. Terciptanya keserasian sosial pada masyarakat majemuk di kota Medan.

f. Proses penyesuaian diri antar etnis di kota Medan

g. Proses adaptasi komunitas pendatang asal Solo terhadap masyarakat di kota

Medan.

1.3 Pembatasan Masalab

Mengingat luasny,a masalah yang mnncul sebagaimana hasil identifikasi masalah

tersebut di atas, penelitian akan dilakukan dengan batasan masalah yang terfokus kepada

aspek : "Proses adaptasi etnis Jawa asaJ Solo

'\i

kota Medan". ,

?

J

\?,,

-<_·· .

cJ

~~

Perumusa ~ ~ M.asalah ~

1.4

1. Bagaimana proses adaptasi yang dilakukan etnis Jawa

asat

Solo selaku pendatang terhadap komunitas masy~kat sekitamya di.Rota Medan

/\

~?

2. Fak:tor-faktor a-pa sa]a yang mendukung dan menghambat proses adaptasi..etnis Jawa

asal Solo terhadap kdmunitas·masyarakat sekitarnya di kota Medan.

l

> -%.

!)

~ J:>

1.5 Tujuan Penelitian

Keberadaan etnis J~wa asal Solo di kota: Medan merupakan suatu fenomena yang

menarik untuk diteliti, dengan tv.juan Wltuk : /

o/

_.0

y

1. Mengetahui proses adaptasi yang dilalrukan etnis Jawa asal Solo setaku pendatang

2. Mengetahui faktor-falior pendukung dan penghambat dalam beradaptasi etnis Jawa

asal Solo dengan masyarakat sekitamya di kota Medan.

1.6 Kegunaan Penelitian

Secara praktis, hasH penelitian ini diharapkan dapat berguna wnuk

mengembangkan suatu wadah dalam rangka menciptakan sua.Sana yang k,ondusjf serta

upaya meningkatkan l\.erukun ~n sesama antar etnis khususnya pada masyarakat

majernuk.

Secara teoritis basil 'penelitian ini dapat bermanfaat dalam mengembangkan

strategi komunikasi dan interaksi bagi pengambil keputusan, agen pembangunan dalam

melaksanakan berbagai ~m b angunan khususnya dalam bidang sosial-oudaya.

?

1. 7 Tinjauao Teoritts

1. 7.1 Mi ~rasi

Salah satu dampak yang ni.uncui sebagai ak.ibat adanya proses modernisasi atau

industralisasi pada satu wilayah

adalah

bahwa wilayah tersebut

akan

tnengalami

pertumbuhan penduduk yang cukup cepat PertUmbuhan penduduk di wilayah ter~ebut

tidak hanya.,disebabkan fak.tor alamiah berupa adanya perbedaan antarafertllitas dengan

-mJJrtalitas~ akan tetapi j uga dis_,yb!ib"kan adanya pertamli~h~ penduduk yang disebabkan

faktor dari luar ya·itu adanya migrasi serta pemekaran wiJayah.

Konsep migrasi, sedngkali digunakan dalam pengertian yang berbeda, secara

umwn makna migrasi dapat diartikan sebagai suatu proses perpindahan penduduk dari

suatu

wilayah

ke

wilayah yang baru. Da1am arti

luas, migrasi

adalah perubahan tempat

tinggal secara pennanen atau semi pennanen dengan tidak membatasi masalah jarak mau

ptm sifatnya (Lee: 1987).

Naim ( 1984) menguraikan bahwa Dll gras1 berarti me ran tau, ditandai jika

seseorang pergi ke luar d{ierah budayanya dengan kemauan sendjri dan akan

berkom unikasi serta berinteraksi tidak hanya dengan kelompQk etnisnya meJaj)lkan juga

dengan

etn1s

dan k ulturnya berbeda-beda. 0

l

(

~

Pada umumnya migrasi dengan pola merantau bersif~ t sementara, disebabkan

masih tertanam

di

dalam

hati kaum

perantau adanya keinginan

unru}c- kern

bali ke

kampung asalnya. Keadaan itli biasanya telah dicita-citakan mereka jauh sebelumnya

dan agar dapat tercapai diupayakan untuk bekerfa

semak.simal

m ungkin. ~ /

Teljadiu}'a proses migrasi in;i, dapat diakibatkan

berbagai

faktor antara

lain

faktor

kelemahan

yang

dimilikt suatu desa, seperti kemiskinan. Sehubungan dengan hal ini,

telah terjadi penganggtlran di pedesaan yang' semakin metnperkokoh tesis involusi pertanian oleh ~rtz (1 974). bahwa telah terjadi kemandekan usaha seba~ai akibat

pertambahan tenaga keija

pada

lahan yang sempit Oilatarbelakangi keadaan

ini.

kawn

migran

dari pulau Jawa pada

umwnnya

menuju ke daerah-<taerah yang sedang

melaksanakan pqnbangunan ekonom\ seperti ke Sumatera (Mantra, 1993) dengan suatu

-asumsi bahwa daerah tersebut akan m.emberikan kehidupan.yang lebih layak. Sejak saat

imigran tersebut yang pada gilirannya terjadi berbagai problem di kota. Hal inilah yang

disebut oleh Todaro dan Stilkind (1981) dengan dilema urbanisasi

Sehubungan dengan hal tersebut, Sairin (2002) mengungkapkan bahwa orang

yang melakukan migrasi, da1am arti secara fisik dari satu tempat ke tempat lain secara

geografis, baik secara

permanen

ataupun tidak, disebabkan o)eh dua -.faktor utama yaitu

fal-tor pendorong

(push factors)

di daerah as~ l

(!Jrigin)

dan faJ..'tor penarik

(pull [dCtors)

di daerah tujuan (destination). Disampiog itu, banyak aspek lain yang menyertai

keduanya u~tuk tun.lt serta memainkan peranan da.1am proses merantau atau

migrasi,

seperti faktOr ekologi. ekonomi, sosial dan p()litik_. Menurut Lee (dalam Sairin: 200.2: 79)

hal ini mer.mnjukkan bah~ pelbagai faktor qegatif dan positif di daerab asal dan qaerah

tujuan turut berpengaruh terhadap proses

migrasi.

Berbagai teori dikembangkan oleh para pemerhati sosial untuk

mengidentifikasikan Jatar belakang terjadinya migrasi. Salah satu teori migrasi sebagaimana dikemukakan o1eh LASjaastad ( dalam Kusnadi, 2002: 5 J) adalah the

human Cflpit«l approach. Model hutnillf

capital

ini didasarkan ~tas teori pembuatan

keputusan individual yang ~enekankan aspek investasi dalam rangka meningkatkan

..

produktivitas manusia. P alam model ini. niat se_seorang untuk mela.Jrukan migrasi

-

-tersebut lebih ditentukan oleh usaha mencari kesempatan kerja yang lebih baik

dari

jenis

pekerjaan yang digeiuti seb elumnya sehingga memperoleh kemapanan diri. Karena

dengan melakuk.an migrasi diharapkan akan mengakibatkan pernbahan pepdapatan dan

-secam ttdak langsWtg akan mengalqbatkan berbagai perubahan dibidang lainnya {

'

Goldscheider,1985). Keadaan

ini

diperkuat oleh Todaro (1983: 353) dimana migtasi dilakuka.n atas dasar pertill}bangan ekonomi,

ya.knr

kemiskinan

modal

dan sumber daya

ekonomi lainnya yang dimiliki seseorang akan mendorong untuk meJakukan perpindahan

atau

migrasL

Secara umum, perilaku migrasi penduduk dapat dibedakan atas dua tipe. Tipe

pertama adalah migrasi suk:are la (volu11tary migration) yaitu migrasi yang dilal"Ukan atas

kem.auan sendiri dan migrasj k-edua yang diatur dan bersifat organik (organized

migration) yaitu migrasi y~g diprakarsai pem{;!rintah dengan tujuan untuk pemerafaan

penduduk. Migrasi sukarela (vo lu~Uary migratio1t} merupakan bentuk yang dianut etnis

Batak, Minangkabau.. serta Bugis da1am melakukan migrasi ke berbagai

wilayah

di

Indonesia Etnis Jawa dalam posisinya sebagai kaum migran. awalnya menganut ststem

migrasi yang bersifat organik • baik di masa maraknya pengiriman tenaga keljn sebagai

kul i kontrak yang- a ip rakarsai kol{)nial Be Ianda maupun tindakan

preventif

yang

diberlakukan pemerinta.'l fndones'ia dalam rangka pemerataan pendu,fiuk melalui program

transmigrasflllaupun upaya peoipgkatan devisa n ~a melalui jalut pengiriman para TK1

(Tenaga Kerja lndortesia) ke luar nege.ri. "//

Pada periode berikutnya, P<)la yang dianut migran asal Jawa tidak lagi berkutat di

dalam bentuk migrasi tipe org_anik, akan tetap{ telah mengalami perubahan ke pola

migrasi secara sukarela sebaga iman~ yang dilakukan kaum migran dati etnis Jawa

khususnya dari daerah Solo ke kota Medan. Kelompok pendatang ini rata-rata berusia

muda ( usiq

produktif> dengau tingkat pendidikan yang rendah, mereka mencoba sut"Vive

di ''tanah seberang"' dengan satu tekad untuk dapat hid up walau sebagian mengetahui dan

yang lain tidak

sama

sekali perihal ll'Wmya "imag~ Mglltif .. ten~ng orang Medan.

Keadaan ini terlihat dari ftereotipe terhadap oran~ Medan yang

diiaentikkan

dengan

bergaui dengan sopan dan tidak berbudaya (Bruner: 1981). Dengan demikian. image Mgatif terhadap tanah seberang (daemh di Iuar Jawa khususnya kota Medan) telah memudar ·dan oleh etnis pendatang, hal demikian telab dianggap bukan sebagai faktor

penghalang dalam bennigrasi. Kenyataan di lapangan, arus kedatangan kaurn migran ke

Medan sernalcin bertatnbah, terutama setelah beberapa orang dari kefompok mereka

cukup berhasillridupnya dibandingkan saat berada di daerah asal. ( ~

Gaung keberhasilan dalam meniti bidup yang diperoleh di tanah seberang

terimbas ke daerab, asal dan merupakan motivasi bagi warga setempat, kelurutga maupun

I

kaum kerabat laionya untnk bermigrasi ke

tanap

-seberaog. Keadaan ini ditimpari.. saat

para migran melakuka" ajang kegiatan mudik secara bersama-sama di saatrsaat

menjelang hari lebiran. Gejala "mudik lebaran" bukan hanya merupakan kebiasaan

berkumpul antara keluarga atau kerabat saja tetapi juga mennujukkan betapa Jcuatnya

tradisi sebagai pedoman bid UJPmasyarakat (Gama: 1992: 99). Tradisi ini bukan hanya

milik kaum migran di Indonesia saja.-akan tetapi teijadi juga pada kaum migran di

Malaysia yang mayoritas beragama Islam dan asal Iawa Sarna halnya dengan penduduk

keturunan Melayu di Malaysia, semua anggota keluarga migran Indonesia yang beketja

diberbagai baoyak sektor mengingihkan pulang ke kampung halaman saat menjelang hari

raya ldul Fitri (Nasutio.n: 2001). Bengan demikian, para tnigran terdahulu merupakan

sumber infonnasi secra laogsung mengenai

kea<4um

di daerah tujuan. Mabogunje (1970) melihat bahwa kontribusi migrasi barn yang berasat

dari

desa atau daerah yaQg ,sama

dengan mereka₇ ferutama pada tahap-tahap awal dari mekanisme penyes.u.aian diri

terhadap daerah tujuan

Selain faktor tersebut di atas, derasnya arus migrasi etnis Jawa ke daerah

Sumatera Utara

ini ,

dapat disebabkan dua faktor yaitu jarak, sarana transport dan adanya

program kolonisasi serta transmigrasi. Letak antara pulau Jawa dan Sumatera yang

berdekatan menyebabkan tingginya arus migrasi ke derah Sumatera khususnya kota

Medan. Stouffer (l"940j , men~a takan bal1wa para migran cendenmg memilih teinpat yang

terdekat

$ebaga1 daerah

tujl!~n. Disamping

Jetaknya

yang

berdekatan, sarana transportasi

darat, laut dan udara yang menghubtmgkan kedua pulau tersebut sangat lancar. Bis-bis

umum yang menj~ani rute an tar pulau Jawa deng~ Sumater:a cul-up lancar:y demikian

juga kapa) laut dan pesawat udara yang biayanyarelatifterjangf{au.

I

Berdasarkan uraian berbagai teori di atas, penelitian Uti mengambiJ rujukan

teoritis sebagai Jandasan berpijak sebagaimana dik.oernUkakan L.A s}qasta ~ dalam

Todaro (1~83) tentang teori pembuatan

kepotusan

untuk bennigrasj oleh etnis Jaw.a asal

Solo ke kotarnadya Medan yakni didasarka:n atas aspek investasi dan alasan pertimbangan ekq_nomi.

1.7. 2 Adaptasi

Keberapaan etnis Jawa asal Solo dl Medan yang mayoritas menggeluti sektor

perdagangan informal akan membutuh.kan sinergi yang kuat dalam upaya merangkul

pangsa pasar, dalam hal ini tentunya para konsumen sebagaj pemakai at~u pembeli

dagangan

merek

a ~ Sera

ngk.aian

upaya

yang

dilakukawetni; ini

di

tengah masyarakat yang multi kultural agar dapat tetap hidup (survive) akan melakukan adaptasi yang

diharapkan dapat menjadi pijakan: : : Jidup.

~~

~

Adaptasi menurut Koentj araningrat dkk (2003 : 1) proses perubahan serta

akibatnya dalam suatu organisme yang menyebabkan organisme itu dapat hidup atau berfungsi lebih baik dalam sekitaran alam dan lingkungannya. Sedangkan menurut Suparlan (1979), adaptasi

itu adalah

suatu proses untuk memenuhi syarat dasar agar dapat melangsungkan hidup.

Haviland {1999 : 348) mengemukakan bahwa adaptasi adalah suatu proses yang menyebabkan suatu organisme berhasil menyesuaikan diri dengan baik pada lingkungap yang ada, dap hasil proses tersebut menghasilkao k<araktt<_ristik-karakteristik yang menyebabkan organisme itu dapat me~dapi bahaya. dan menjamin sumber daya yang mereka butuhkan di lingkungan tertentu di mana

mereka hidup.

-Proses tersebut akan fercapai apahila didukung adanya ~esadaran maupun

-motivasi yang

k:uat

(!ari kawn pendaWJ:tg serta strategi a.dapt}lSi yang

dilal'Ukan,

dengan

demikian tingkat keberhasilannya dapat terlihat apabila telah cukup betab atau mampu

bertahan untuk tinggal di daerah perantauan. ?

J

Barth ( 198 ~ 8~ 2 L) menyatakan apabila terjadi kontak antara dua kelo-mpok etnis

atau Jebih, tllaka adaptasinya umumnya mengikuti bentuk-bentuk di bawah ini : ~

't

( 1 ). Mereka menempati daerah dengan 1ingkungan alam tertentu. seb:ihgga persaingan dalam memperebutkan sumberd,aya hanya minimal. Dal3m hal ini, sating ketergantungan antat'~ mereka hanya kecil, walaupun mereka hidup bersama dalam suatu daerab. Dan hubungan Oiasanya berbentuk hUbungan

dagang atau rnungkinj uga dalam kegiatan-upacara adat

(2). Mereka dapat pula fnenguasai daerah yang terpisah, dengfm persaingan dalam mendapatkan sumberrlaya A.rtik'11lasi yang timbul terjadi di perbatasan berupa

kegiatan politik atau rnungkin sector tai ~. ~

(3) Mereka dapat prila sating menyediakan barang atau jasa dan tinggal di daerah yang berbeda dan sating menunjang. Bila meteka tidak berartikuhlsi erat di bidang pGiiti~ maka akan terbentuk simbiosis klasik ~ tau jenis artikulasi lain.

Dengan demikian, sebagaimana yang dinyittakan

Lazarus

0961) bahwa terkait

dengan adapfusi, ada duaaspek penting yang perlu diwrhatikan yaitu proses adaptasi dan

hasil adaptasi. Proses

y~g

dima~u

d ada

l~

merupakan

~ ha

individ_y at,atrkelompok tersebut untuk dapat menyesuaikan diri dan )lasil adaptasi mcrupakan sesuatu yang

dikerjakan dengan baik atau huruk yang menunj uk)can adanya kualjtas, dan efisiensi. /

Di dalam pelaksanaan proses adaptasi sebagaimana yang telah diungkapkan di

atas, berbagai strategi adaptasi dilakukan para perantau dengan memperhatikan

kendala-kendala yang mungkin diberikan oleh masyara.kat-masyarakat tuan rumah. Salah satu

bentuk dari strategi tersebut adalah dengan rnembentuk asosiasi (organisasi paguyuban)

dengan tuj uan untuk mempertahankan keperadaan mereka selaku penduduk ~n datan g

(Pelly ; 1994 ).

Sehiku ka~ pendatang di koqi Medan, etnis Jawa asal S"Olo akan membawa

budaya asc¥ sebagai. pedoman lridup dan akan berhada.p'an dengan beragam masyarakat

dengan ¢tnis dan budaya yang berbeda. F~ nomena ini rnerupakan suatu taniangan

(challenge), yang harus ditakJukkan atau setidak-tidaknya dihindari agar tidak teJjadi

konflik, untuk ifu aiperlukan menjalin hubungan sosi'il 'dengan menciptabn kreativitas

sosial seoagaimana yang dikemukakan Evers & Korff (2002}-pahwa melalui kreativitas

sosial ini akan menghasilkan orang-orang yang tldak hanya bereciksi dan berada'ptasi

dengan perubahandi kota, tetapi sekaligus dapat mene:iptakan sesuatu yang baru dengan

reaksi dan adaptasinya itu.

'

Apabila terjadi benturan budaya dengan penduduk setempat (host populalion)

akan berdafupak t ~ rhada p .kesinambungan hidup kelompok etnis pendatang. Sebagaimana

terjadi kotffiik antara kaum

petrdatarig

dengan pendudlik asli seperti di Ambon dan

Sambas-Stngkawang (Pelly: 1999).

1.7.3 Bod·aya Dominan

J(edatangan etnis Jawa asal Sol9 ke Medan pada dasamya adalah untuk

akan tetap laku" membuat berbeda sama sekali dengan misi yang dianut etnis Batak,

Minangkabau saat bermigrasi keluar daerah. Sebagairnana diketahui bahwa kedua kubu

etnis ini sejak dahulu sa.mpai saat ini paling

agreslf

untuk melakukan migrasi keluar

daerah, sehingga Mochtar Nairn (dalam Koentjaraningrat,l984:.284) menyebutnya

sebagai sukubangsa ciengan "kaki yangtida.k

pemali

senang di~m". t::~~ ""~-9,

Menurut Pelly (1994 : 293) kaum migran dari etnis Batak dan Minangkabau

masuk ke kota Medan dengan membawa misi budaya (cultural

missio11)

yaitu sebagai

seperangkat }ujpan ya]lg didasa~;k an pada. nilai-nilai yang 'domiQ.an dari pandangan dunia

(cosmology) dari suatu rnasyarakat tertentu,

dimana

anggota m3syarakat itu dihanipkan

untuk mencapainya.

,

J

J

Melalui misl budaya inilair tercermin bagaimana etnis Batak yang herada di

berbagai kota besar seperti Medan berupaya untuk melebaikan sayap kekuasaannya

dengan rnendirikan kerajaan-kerajaan baru (lluta) di tanah perantauan. Disisi lain, misi

etnis Minangkabau..untuk bermigrasi..adaJab untuk memhangun dan memperkaya ranah

Minang. Upaya kearah itu dilalrukan dengan bekelja di berbaga~ sek:tor formal maupWt

informal, m~ncoba meraup keuntungan untuk dikirim ke daerah asal.

~J

Peluang w1tuk menjalahkan misinya masing-masing bagi ketiga etnis tersebut

(Jawa, Batak

dan

Minangkabau) serth kelompok etnis iainnya di kota Medan sangat

memungkinlcan. HaJ itu disebabkan kota Medan _yang penduduknya demikian beragam

(plural) tidak memiliki bndaya dominan sebagaimana hasil penelitian Bruner £) 974)

-rnengkategorikan ~ota Medan tida.K merniliki suatu kebuda ~ dominan lcarena tidak

ada satupun etnis yang dominan baik berdasarkan jumlah penduduk, struktur kekua¥atl,

dan budaya lokal. M eski'pWt etnis Melayu dikategorikan sebagai penduduk asli kota

Medan tidak dapat dikatakan sebagai etnis yang memiliki budaya dominan. karena

ditinjau dari segi jumlah, struktur kekuasaan maupun orientasi budaya tidak

mencenninkan kemayoritasannya.

Menurut Bruner sekurang-kurangnya ada tiga komponen sebagai indikator untuk

dapat disebutbudaya dQm,inan{domiiUlJZlculture) yaitu (l ) fal1:or jutnJah penduduk; (2)

budaya setempat (local culture), dan (3) kekuasaan yang aimiliki oleb keldmpok

tersebut. Hipotesis Bruner bahwa di Band.ung terdapat kebudayaan dominan yang

dimiliki etnis Sunda diperkuat hasil pene!itian Suparlan ~199 9) terhadap orang Jawa di

'

Bandung memperlihatkan bahwa para

migraxJ. Ja.wa

di kota Bandung cenderung untuk

menjadi orang Bandung dalam upaya mereka unruk menaati aturan yang berlaku di

tempaHempat umum. Dengan demtklan,. etnis di luar

Sunda

akan mengadaptasi diri

dengan kebudayaan Sunda dan cenderung menjadi Sunda. I

Penelitian ini berusaha mengkaji bagairnana upaya-upaya

yang

dilakukan etnis

Jawa

asal

Soto dLkota Medan dalam

beradaptasi de'ngan-masyarakat

lain

yang bersifat

multi kultural dalam suatu komunitas tertentu. Sebagai penduduk pendatang, berbagai

strategi ditakukan agar dap~ t berhasil di daerah perantauan sebagaimana yang dilakukan

-etnis Batak dan Minangkabau di kota Medan denganmembawa misi budayanya (cultural

mission). Misi dari kedua ke!ompok etnis

ini

dapat beljalan dengan baik didukung

status kota Medan dengan bersifat keheterogenan penduduknya yang apabila <lifuyau

dari sudut antropologi dapat dikatakan sebagai sebuah kota y.ang tidak memiliki budaya

1. 7.4 Keserasian Sosial

Secara etimologis akar kata dari istilah keserasian adaJah "serasi" yang berarti

sesuai, C()COk, selaras maupun hannonis. Mengacu kepada arti dasar tersebut. istilah

keserasian sosial merujuk kepada suatu kondisi hubungan yang hannonis antar individu

dengan indivrd,!J, kelotnpok del)gan kelomwk atau antara satu etnis dengan etnis lainnya,

dimana kualitas dari kondisj hubungan ini dapat dinyatakan pada dercijat serasi, harmonis

dan sebaliknya kualit~ dari kondisi hubungan itu dapat dinyatakan pada derajat kurang

serasi atau tidak serasi, apabila ti ~ tercipta suasana yang kondusif.

Keserasian sosial dapat

dikatakan

sebagai 'SUatu po1a kerukurum hidup bersama yang

bersifat dinam.is yang ditanda i dengan adanya jaJinan keJjasama, akonwdasi, akulturasi maupun

asimilas.i.-

~

--Secara tinci, pengerrian keserasian so5ial menurut Panduan Pelaksanaan

Pengukuran Keserasian Sosial (1992: 7) adalah merupakan suatw keadaan dan suatu

proses kehidupan manusia, dimana hubungan interaksi antar kelompok dan angota

masyarakat lelJih bersifal asosiatif sehingga· memungkinkan b'erlang-Sungnya kehidupan

...

dan perkembangan berkelompok atau bennasyarakat yang memberika.n kepuasan

lahir-batin bagi semua pibak. /

Jnteraksi

sosial m empl}kan kontak timbal balik yang teljadi antam individu

dengan individu, individu dengan kelompok- dan kelompok dengan kelompok. Qleh

karena

itv

dalam rangka tercipta.nya interaksi sosial yaqg mempunyai artj penting dalam

menciptakan keharmonisan di dalam masyarakat, perlu <liperbatikan empat aspek penting

(Chitambar: 1973) yaitu: {1 ) Kontak sosial; (2) Komunikasi; (3)..Struktur sosial, dan (4)

Bentuk interaksi. __ -

-c ~/

~ n

·_ · .

0

J

~ c

· ' · -

nf

\', ·

_J·.

L'J

~

~

~

~

Kontak sosial yaitu suatu gejala sosial yang te.tjadi akibat adanya hubungan yang

terjadi antara sesama invididu, individu dengan .kelompok serta kelompok dengan

kelompok. Teijadinya interaksi sosial antara dua kelompok etnis (masyarakat pendatang

dan penduduk setempat) dalam mendiarru wilayah pemukiman dengan segala aspek

.kegiatan sosial-ekonomi. Bentuk kegiatan-kegiatan

ini

dapat bersifat sep1hak secara

timbal balik maupun berdiri sendiri sefaras dengan keinginan masyarakat atau suasana

yang tercipta sebelumnya. Terdapat kontak sosial antar kelompok, apabila

ada

tanggapan

timbal batik serta peilyesuaian .perila.Jru.dalam diri plhak-pihak yang melakukan kontak

sosial ternadap pihak lain. Tedadinya proses seeara timbal balik.dan proses penyesuaian

diri antar lcelompok etnis berkaitan dengan proses sosialisasi yang ada dalam kelompok

dan budaya ma§.ing-n1,asing serta kontinuitas pola ajar di lembaga-lembaga formal yang

ada.

Proses sosialisasi ad~ Jah pemeliharaan kqlltiltuitas nor11Ultif dari generasi ke generasi? pada dasamya mengaj arkan nilai-nilai kemasyarakatan, bukan saj:a sekedar

tuntutan moral bagi petakunya dalam bertindak sehari-hari, tet.api juga.omerupakan pusat

pengertian baginya. Nilai yang dimaksud adalah nilai-nilai mengenai tata krama dan nilai

penampilan sosial

yaQg

harmonis. Keduanilai ini alan dijutnpai di setiap JCelompok'etnis,

walaupun akan bervariasi sesuai dengan budaya yang dianut masing.masing etnis.

Pola ajar non-formal dalam keluarga merupakan landasan ba.gi setiap indi;vidu

dalam melakukan kontak sosial dengan kelom:poknya maul!un d iluar kelompok. Kontak

sosial yang terj.adi

dlluar

kelompok dap~t:terjadi di lembaga non-fonnal (teUln~ ternan)

Sebagaimana telah di uraikan di atas bahwa hakekat dari kontak sosial adalah

proses timbal batik dan proses penyesuaian diri. Peluang teijadinya kedua proses ini pada

hakekatnya mengarah kepada terjadinya komunikasi. Pengertian komunikasi yaitu hubungan yang memiliki arti penting bahwa seseorang memberikan tafsiran pada

perilaku orang

lain

melalui wujud pemb icaraan ~ geraR tubuh, sikap dan

perasaan.

Pemakaian bahasa

sebagai salah satu alat komunikasi serta

perrlahaman

dari

bahasa

itu

sendiri akan memberikan

peluang

untuk tnengenal Jebili banyak lagi te,ntang struktur, nilai, nonna maupun adat istiadaf kelompbk sosiallainnya.

Struktur sosia! yaitu institusi yang rnengatur dan menwengaruhi bentuk-bentuk

hubungan sosial yang

barrooms.

Dengan adanya perilaku dan

penampilan

sosial yang

harmonis ini akan memungkinkan terciptanya hubunjm sosial antar kelompok etnis

dalam suatu struktur. dimana masing-masing terkait dengan ,nonna-norma sosial,

beragam perasaan yang didasari pada nilai-nilai yang menentukan perilaku selama

berinteraksi

pada

g erbagai posisi dan status sosial. ~

Hubungan sosial yang

ada

dalam suatu struktur dapat dibarengi dengan hubungan yang

mende.katkan diri kearah terciptanya kerjasama

dan

akomodasi, se(iangkan proses yang

.

sating menjauhkan mengarah pada persaingan dan terciptanya k.onflik. ~

Kehidupan bersama dalam kelompok dimana ter]adi keJjasama antara masing·

masing anggota dan memlli'ki ciri suatu organisasi, pada dasarnya akan mencerminkan

proses integrasi. Terwujudnya suatu keijasama disebabkan adtmya kepentingart .yang sama. Dalam tahap ini te.rjadi penyeswU'in diri melalui proses'"k'()mprom i dan to1eransi.

Oleh karena hubungan sosial antar kelompok etnis yang berbeda itu berdasarkan

atas keragaman nilai dan norma serta keterbatasan sumber yang ada, tidak jarang

hubungan tersebut disertai persaingan dan konflik antar pendatang dengan penduduk

setempat.

Agar terhindar dari keadaan in1, diperlukan komunikasi melalui interaksi yang

dapat menjembatani hubungan antar kelompok. Bentuk interaksi yang dirnaksud yaitu

terciptanya .ke!ja sama anta~;a

orang

perorangan atau kelo,mpok-kelompok manusia

(cooperation). Bentuk interaksi lainnya dapat ber:wujud melaJui persaingan (kompetisi)

maupun ke

dalam

bentuk

yang

bersifat

pertentangan

atau

pertikaian

(konflik). <J : /

Keselurufian dari proses interak:si yaitu kontak sosial, k omunika5 ~ struktur sosial

dan bentuk interaksi merupakan situasi dfmana setiap pihak bel1!Paya mencipfakan

penyesuaian mental dalam <firi masing-masing yaitu mengarah kepada bentuk penyesuaian dengah kondisi yang oojektif ( di luar dirinya). Usaha adaptasi yang

dilak-ukan kelompok etnis maupun antar kelompok etnis dalam suatu sistem sosial

merupakan

inti

dari

pennasalahan

penelitian

ini.

1.8 Metode Penelitian

1.8.1 Jeni,s Penelitian

Jenis penelitian yang digumikan adalah deskrlptif (descriptif resellrch) yakni

menggambarkan hal

yang

s~benarnya melalui ~ndekatan kwalitatif Pendekatan ini

dilakukan karena masalah yang akan diteJiti merutlakan suatu fenomena sosial yaitu

1.8.2 Fokus Penelitian

Penelitian ini difokuskan terhadap bagaimana keberadaan etnis Jawa asal Solo

sebagai penduduk pendatang di kota Medan dapat beradaptasi dengan penduduk di

sekitarnya. ~

1.8.3 Subjek Penelit~an

Subjek dalaro penelitian ini a~lah warga etnis Jawa asal Solo yang ber:ada di kota

Medan. Adapun jenis mata pencaharian yang digeluti etnis ini adalah sebagai pedagang

di berbagai ~ sektor informal dah telah menetap minimal selama 5 tahun. Dengan tenggang

waktu yang demikian, diperkirakaii mereka telah oerildaptasi dengan masyarakat

setempat.

Untuk menjaring data di lapangan dipergunakan telmik pen_gamatau (observasi)

partisipasi terbatas dan WJiwancara. ~r':V

Dalam melakuk:an pengamatan ada empat hal yang ..mendasarinya, yaitu : manfiiatnya.

derajat peranan pengamatan, apa yang diamati, dan manfaat data (Moleong. 1991 ).

Penerapan teknilc pengamatan yang dimaksud adalah pengamatan langsung terbatas yang

-memungkinkan peneliti mela~'llkan ~ngam atan sen<;liri., kemudian rnencatat peril~'ll

yang terjadi menurut keadaan yang sebenamya. Dalam melaksanakan observasi

partisipasi terbatas, peneliti' mengikuti serangkaian kegiatan yang di1akukan komunitas

ini seperti: melaksaoakan acara qurban, pengajian, olah raga, yang dimaksudkan untuk

melihat interaksi yang tetjadi dengan warga setempat dalam upaya rnewujudkan proses

adaptasi yang dimaksud.

Kegiatan wawancara terhadap informan dilakukan dalam bentuk wawancara

mendalam (indepthinterv.:iew) . . ~"" "

Dalam

melakukan teknik

wawancanvini, terlebih dahulu peneliti mempersiapkan

pedoman waw ~cara )' ~ng kelak akan

ditanyakan

secara bebas saat berlangsung

.

wawancara.

Pada wnumnya saat di1akukan wawancara akan dis~lingi dengan" pro6iflg"

yang bertujuan untuk: mempe,rkaya data yang dibutuhkan. Untuk itu diciptakan suatu

'·rapport" yang baik agar jalapnya wawancara dapat berlangsung akf~b . Namun

demikian, peneliti tetap berpedoman kepada

salah

satu

saran

yang dikemukakan

Emmerson, dalam melakuk:an penelitian sasaran peneliti di lapangan bukanlah agar

disukai, mefainkan untuk. mempemleh fakta dan keterangan yang berguna

(Koentjaraningl-at

dan Emmerson ,

1982: 286),.

ht9'.~,

Prosedur pendekafM IMalitatif yang digunakan untuk menangkap fenomena

sosial berupa interaksi sosial yang menjadi f()l\IS dalatn penelitianjuga didu.kung dengan

metode verstelten yairu pemahaman. Metode ini digunakan sebagai bagian dari proses

penelitian dan bukan sebagai altematif d.ari s.uatu metode ilmiah {Vredenbregt : 1978).

Dengan metode ini diharapkan dapat lebih didalarni berbagai aspek

pemahaman interaksi

sosial yang dilakukan masyarakat peni:latang dalam hallni etnis Jawa asal Solo dengan

Seiring dengan metode yang diterapkan daJam peneJitian ini yaitu metode survey

melalui pendekatan kualitatif, rnaka penarikan

sampel

dilakukan dengan

purposive

sampling.

Beberapa ciri sampel dengan pendekatan ini adalah sampel tidak ditentukan

sebelu.mnya dan pemilihan dilaksanakan sejalan dengan proses penelitian dan akan

berakhir apabila telah~rjadi pengnlangan data. Ciri ini menggambarkan bahwa j umlah

sampel ditentukan sesuai dengan kebutuhan intormasi yartg diperlukan. Apabila

informasi yang tyrkumpu1 dari lapq(lgan dfrasakan telab. cukup dan mema.dai, maka

penarikan sam~l akan diakhiri.

Dalam menjaring data di lapangan balk melalui pengamatan langsung maupun

melalui a.k:tivitas wawancara, peneliti sejeJi m ungkin melihat, mendengar serta bertanya

kepada intorman yang telah ditetaplf~ . Kegiatan ini melibatkan alat bantu berupa: tape

recorder, alat tuJis. dan bukv untUk mencat.at

{,:c,

{:

Ur~ian ini menggan1barkan bahwa instrumen yang paling handa1 adalah peneliti

sebagai pribadi yang aktif. Untuk itu, diharapkan peneliti berperan aktif, berusaha untuk

turut berbaur diri dengan m asyarakat yang diteliti serta menciptakarr s"Uasana yang akrab

guna menghindari diri dari negatif thinking yang muncul, baik dari masyarakat yang diteliti maupun si penelit.i.

Dengan demikian, apabila situasi

mr

dapat diJaksa.nakan, maka

data yang

diperoleh

akan

seakurat m ungkin dan cukup

representatif.

o/

1.8.5 Teknik AnaliSis Data _~Cios ~ _NEal!'~

An.aJisis data merupakan proses penyu.sunan data yang dip,eroleh dari Japangan _{, I}

akan diinterpretasikan, diberi makna, dan menemukan hubungan antara data dengan

konsep. Data direduksi untuk kemudian disusun secara sistematik agar diperoleh gambaran yang cukup jelas dan menjadi bahan untuk dianalisis.

Ada pun langkab-langkah

yang

mengiringi kegiatan analisis data dapat diuraikan

sebagai berikut:

~c~

_~...

(/~

'

Nee~({~

_~...

tP'

NEcc:'({:~"'

...

_q;;

q;; ~ "-' m

Tahap ke- l : ~ ~ a ~ ~ ~

- b - ~

Data yang diperoleh dari basil pengamatan Iapang!ln ,..(ohservasi) maupun basil

wawancara

dalam

bentuk rekaman-

k~et,

masih merupjkaJl data menta.h berupa ()pjni dan

situasi dalam melakukan interaksi

sosial

dengan

lingkungan

d;oatat

sebagai

sebuah

catatan laf<>angan. c ~/

V>

~

._.'/ · •.

cl \?a.

'-.:

· _

·

r:}

\?, ·_ -

~

aJ

~~~~~

Tahap ke-2: .----_ ~ ~ ~

Memasukk.an hasil pencatatan yang ada hubungannya de·rit?n perilaku dalam

pemilihan lokasi tempat tingga1, interaksi dengan penduduk

Jainnya.

Apabila cakupannya

terlalu luas, m.aka dtl(!kukan reduksi oata, sehingga

memunculkan

data yang si:stematis

-

-mengarah ke fokus peneljtian.

Tahap ke-3:

Data-hasil reduksi ini dijad.ik:aa pedoman bagi peneliti da1arn mernberikan..makna

sesuai dengan fokus penelitian.

~s

_~

NE~c

_~....

(!'~

Nf:?~c'SI

({:~

Hec,~

tJp' ... ' ...

< ~ q;; ~

Tahap ke-4 :

~

1

L~

t

~

~

~

g

RangKuman dari basil proses ketiga tersebut dianatisis dengan cara

mengabstraksikan secara keseluruhan arti dari m(\kna ~erse but,

sehingga

aihflsilkan

1.8.6 Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi penelitian dipilih Kelurahan

pulo

Brayan Darat I Kecamatan Medan

Timur. Pemilihan terhadap daerah penelitian ini didasarkan atas beberapa pertimbangan,

sebagai berikut :

a. Etnis J ~wa asal

Solo

banyak bennukim di ~eJurahan Pulo

Braya:n

Darat I.dep.gan

mata pencaharian yang bervariasi di

sektor.:infonnal.

g)

l

~ ~ J

b. Penduduk di daerah ini bersifat heterogen, baik ditinjau dari sudut etnis (suku

bangsa),pekeqaan maupun agama<

c. Di daerah ini terdapat bangunan yang aidirikan kelompoR etnis ini sebagai pusat

berbagai kegiatan antan:t lain dalam bkiang keagamaan, sqsial maupun olah ra:ga.

d . Kelurahan Pula Brayan Darat I dekat dengan pusat kota Medan yang merupakan

sentra kegiatan pemerintahan, perdagangan, industri, h1buran dan sekaligus

sebagai pusat konsentrasi berbagai etnis. Dengan demikian, masyarakatnya dfpacu

"'- ~ ~IJVI'"" · ~ ~ •• .... · ~

untuk hid up dinamis dan berkompetisi. ._____

A. KESIMPULAN

BAB V

KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN

Bertitik tolalc

dari hasil pembahasan

ini, d~peroleh fxiberapa kesimpulan...sebagai

berikut: ~

~J

1. Proses migrasi

warga

Solo ke kota

Medan

dilatarbeiakangi oleh alasan

ek'Onomi,

muncul keinginan untuk merubah nasib di

perantauan.

Kota Medan sebagai pilihan

utama didasarkan pada beberapa

pertimbangan

kelomw k pendatang & lam

menapaki hidup sebagai pedagang dj sektor informal yakni pedagang makanan

yaitu bakso,

J!lie, es

krim, jamu;kerupuk dan ~da gang berjenis nonmakanan yaitu

kain, buktl-buku, home

imiustri.

2. Dinamlka kehidupan sosial warga Solo di' kota Medan, ditandai dengan arumya

kontak sosi~l

x_aitu

interaksi sosjal

.secara

JangsunK - dengan masyarnkar disekiter ·

lingkungan

tempat ti.nggal (jiran tetangga). Joteraksi dapa(berjatan kondusif m~l a l ui

pemanfaatan berbagai saluran antara lain: budaya yaitu aga.rl1a,

sosiaJ serta

di

berbagai

tempat!sarana olah raga, kecW/warung.

~

"!;./

~

3. Beberapa faklor. yans dapat dikatagorikan sebagai

faktor yang

m ~dorong

dalam

beradaptasi di

Medan,

antara lain : budaya, a ~ma,bahasa,

keterpukaan

serta ada~y a

hubungan sating meng\intungkan (simbioisis

mutualisme). Fakto.r

bu~ya,

agama

dan

bahasa seO"apai

faktor

pendoron'idalam

beradaptasi khususnya ~ntara etnis Jawa

asal Solo dengan etnis Jawa asal

Medan (Pujakesuma)

yang rnemiliki budaya dan

agama yang

sama serta

dengan etnis lainnya yang seagama (Melayu, Minang,

--Aceh,Mandailing). Faktor penghambat antara lain berupa adanya perbedaan budaya,

agama dan dialek!Jogat orang Medan antara etnis pendatang (wong Solo) dengan

etnis 1ainnya yang ada di Medan (Batak Toba.,Karo, Simalungun, Nias). Hal ini

terjadi pada saat dimulainya kontak sosiaJ antara kelompok etnis Jawa asal Solo

yang berprofesi sebagai peda:gang dengan kelort1pok etnis tersebut-.

4. Proses ~daptasj yang dilakukan etnis Jawa asal Solo di kota Medan dapat dibtakan

cukup berhasil. 'fingkat k-eberhasilan tersebut ~at dilihat dari adanya berbagai kegiatan y~ng d11akukan komunitas ini melalui program asosiasilpaguyuban P3S

(Persatuan Persaudaraan Putra Solo) baik di bidang agama, sosial yang

rnengi"k,utsertakan warga Medan. Disamping itu telah teJjadi huhungan yang bersifat

simbioisis-mutlJillisme khususnya di b idang ek,onomi dan sosial serta telah terjadi

perkawinan campuran dengan etnis diJuar sula:J Jawa.

Dalam rangka menciptakan suasana yang bersahabat yaitu penetimaan

masyaraka.t atas !~ h'adi ran etrtis Jawa asaJ Solo (wong Solo) selalru.. pendat.ang, maka

perlu diperhatikan aspek .kondusifitas hubungan ~tara kedoa kelompok. Makrta kondusif

berarti rasa aman, tinggal qalam lingkungan Yjlng sama baik ses'\ffia etnis Jawa ma-qpun

berbeda etnis dan agama

o/

Menjalin hubnngan dengan masy~ t di sekitar tempat ti,lggal dilakukan dengan

kontak sosial langsnng. Jnteraksi dapat betjalan dengan lancar seiring dengan

I

dimanfaatkannya berbagai sa'turan komunika.si yang ada, baik cb't i~ bidang agama,

budaya dan sosial serta pemanfaatan berbagai tempat seperti warung!kelontong dan olah

raga. Berbagai saluran ini dapat dijadikan sebagai wadah. pembauran antara etnis Jawa

asal Solo dengan masyarakat sekitarnya.

Dalam konteks yang lebih luas, eksistensi komunitas ini semakin memperkuat

posisinya dengan dibentuknya paguyuban : Persatuan Persau~n Putra Solo (P3S)

ditengah-tengah keheterogenitasan masyarakat Medan. Melalui wadah ini dilakukan

berbagai progratp yang bermanfaat

dan

te.tjangkau masyarakat lpas, baik melalui

gerakan bakti sosial.serta yang berkaitan dengan keagamaan.

/Sr-.

N

Dengan <.lemikian, serangkaian ak"tivitas yang dilakukan secara individu maupWI

melalui keiompok komunitas seba_gaimana diuraikan merupakan 'strategi untuk menarik

simpati penduduk seternpat, sehingga, dapat menjalin kerjasama dan sama-sama bekerja

dengan seluruh elemen masyaral<:at dan terhin~rfdari berbagai konfl,ik .

l. Sesuai dengan motto kota Medan : bekerjasama dan sama .. sama beketja daJam

mewujudkan kota Medan menuju kota Metropo11tan. diharapkan perhatian

dari

pemerintah kota (pemko) Medan dalam upaya membina ,komunitas pedagang asal

Solo ini, karena komunitas ini merupakan aset sosial

yang:

dapat diarahkan untuk

kepentingan dan keriiajuan bersama. /

o:/

2. Dalam rangka mc;_n ~hadapi g<;rkembangan kota Medalt, perlu kim,nya diadakan

berbagai pembenaban di daJam keorganisasian paguyuban yang <limihki komunitas

berkait dengan program yang dijalan.kan .. Ke depan, dibutuhkan konsep manajemen

yang bersifat modem dalam menjalankan roda keorganisasian (P3S) tersebut.

3. Diharapkan kepada ke lompok pendatang asal Solo ini untuk tetap dapat menjaga rasa

solidaritas dan menjalankan semangat untuk: membantu tanpa pamrih tidak hanya

berlaku bagi sesama etnis asal Solo saja akan tetapi dapat diaplikasikan dengan

masyarakat kota Medan. Dengan demikian~

kota Medan daJam berbenab diri

menuju

kota

Metropolitan

akan semakin

kondusif

terhindar dari image negatif yang selama

ini tertuj uJcepada. penduduknya.

DAFTAR PUSTAKA

Agustono, Budi (200 1 ). Demokratisasi, Otonomi Daerab, Dan ·Konflik Etnis Di

S umatera Utara, Makalah Konterensi Nasional Sejarah VII, Jakarta.

Almanak Pemer-intah Dae rah Propinsi Sumatera J]taTJI ( 1969). ~

Andayani, Trisni ( 1995) Pengaruh Pola Pe~n a ldman Etnik Cina Terhadap Integrasi Dengan Masyarakat Sekitarnya Di Kotamadya ~f ed an, Tesis Prog'fam Pascasarjana Universitas P-adjadjaran Bandung, Bandung.

Anderson, Benediet-{1971) Jmagfned € ommunities :Reflections On The Origin and

Spread of Nationalism, London Verso.

Antov, Hans dan Sven Cederroth. (2001 ). Kepemimpinan Jawa, Perintah Halus,

Pemer.intahan Otoriter, J akarta, Yayasan Obor Indonesia.

Barth, Fredrik. (1988). Kelomppk Etnik dan Batasannya, Penerb:it Universitas Indonesia (UI-Press), Ja karta.

Bruner, Edward. ( 1974). "The Expression of Ethn.icity in Indonesia, dalam Abner

Cohen (peny.): Urban Ethnicity, London:- Tavictock

---.. ---. (1981). Kerabat dan .Bululn Kera1J3t, dalam T. 0 ~ lhro.QJ.i (editor):

Pokok-Pokok-.An.tropologi Buda y~, Jakarta, PT Gramedia.

Chitambar, J.B. (1973). Introductory

Rural

Sociology, Halsted Press, A Division of

Jhon Wiley & Sons, N.Y.

Damono, Sapardi Djoko (2000). Priayi Abangan, : Dunia Novel : Ja.wa Tahun

1950-an, Yayasa.n Bentang Buda~ Y:ogyakarta. _____..

Djawatan Penerangan, (1959). L ima ; aluh T ahun Kota Praja Medan.

~

Evers, Dieters, Hans & Korff Rudiger, (2002), Urbanisme J)i Asia Tenggara~ Makna dan Kekuasaan DalamRuang-Ruatlg So~ ial , Jakarta, Yayasan Obor Indonesia.

Fox, RicbardG. (l9J8). lJrban Antbr.op<~logy : Cities and Their Cultural Settings,

Prentice Hatffuc. New Y erseY-,; ,.

Gama, K Judistira, Ph.D.

(1992)

Teori-Teori'Perubahao Sosial,_ Bandung,Program

1

Pascas~jana Universita$ Padjadjaran. \'.:) ~ ._ . . c

J

Geertz, Clifford. (1974). Agriculture Involution. California : University of California

Press.

_ __ __ _ (1983). Abangan~ Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa, Pustaka Jaya, Jakarta.

GoJd .~~h~!deJ.

CaJv!n.

(.1 97J ). Popt~l~$i, M9der_. _i$~s! .P~m

Strktur

S()~i~ .f, , Ja~a.r£4.

CV

Rajawali,

H~vilan9., A William {1999). Antr9pol9gi, Jitid I Alih {>ahasa

R.G.

$o~ka~ijo, Penerbit

Erlangga,

Jakarta.

Intisari, (1991 ) dalam: Medan, "Cem ~ana Wajahmu,₁ ~akarta .

. K<>dam

J/.BI.lk!~

J3:a.!1S'aJL

\199 7) ,Jl3gjm~ N~~ .rj Jjw3 .R~g~

Kamj

J

9SQ-J

997. Me~ n­

Koentjaraningrat . (1984). Masalah-Masalah Pembangunan, Bunga Rampai

Aotr,pologi Terap~n. Jakarta,. LP3ES. '.J

Koentjaraningr&t ·dan Emmerson, 'Donald.K editor (1982). Aspek Manusra Dalam

Penelitian M asyarakat, Jakarta. Penerbit PT Gramedia. '

Koentjararyi9grat ~k (2003), Ka.wus

Istifab

Antropologi. Ja~a rta, Penerbit Progres Jakarta

Kusnadi, M .A. (2002). Kooflik So"tal Nelayan, K emi~ki~an dan Perebutan Sumber

Daya PerikanaH, Yogyakarta, LkiS.

Kymlicka, Will (2002) Kewargaan Multikultural, Pengantar : F Budi Hardiman, Jakarta, LP3ES.

Lauer, Robert.H.(l989) Persp'<ktif Tentang J'eflubaban Sosial, Jakarta, Penerbit 'Bina

Aksara.

Lazarus, S. Richard ( 1961). Adj11$11lent and Personality, New York: John Wjley and

Sons.

Inc.

Lee, Everett S. (1987). Suatu Teori Migrasi, Yogyakarta, Pusat Penehtian

·

K~pen dudul}an. t[pjv~ rsitas Oa~ja.hMa® .

Lukman Sinar,. Tengbc(t971). Sari Sedjarah Serdang. Medan.

Lukman Sinar, Tengku (199 l). Sejarah Medan Tempo Doeloe. Medan.

Mabin. (2004). Selayang P andang Kota Medan. Medan. Sumatera Utara.YPB-TPMD.

Mabogunje. A.L: (1970). System Approach to a Theory of Rural Urban Migration,

Geography Analysis

2.

Moleong, Lexy 1.(1991). Metodologi Penclitian Kualitatif, Bandung. Penerbit PT

Remaja Rosdakarya.

Nairn, Mochtar. (1984).

Merantau

Pola Migrasi Suku Minangkabau, Yogyakarta,

Gajah

Mada University Press.

c

--- ~ --

(1984J. Besarnya Migrasi Sukubangsa Minangkabau dan

Suku bangsa-sukubang_sa Lain di

Indonesia Beberapa

~erkiraan Statistik.

dalarii

Koentjaraningrat (penyunting),

Masalalt-masalah l,>embangun~ Bunga

Rampai

Antropologi

Terapan,

Jakarta,. LP3ES.

Nasution. MArief ( 1990). Migrasi Autar Propinsi Di lndo~esia (Suatu Study Tentang Pola Migrasi

Masuk

Ke Sumatera Utara), ~a kal ah Seminar NaSional

tanggaJ: 24-02-1990 di USU. Medan.

I

-Nasution, M.Arief , (2001). Orang Indonesia di Malaysia, M-ertjual Kemiskinan

Membangun Identitas, Y ogyaka~ Pustaka Pelajar Offset.

-Panduan Pelaksanaan Pengykuran geserasian Sosial (!992). Bandung. Ketjasama

LemJit

UNP AD dengan

Kantor Menteri Negara PKLR

Pelly, Usman (1983). Sejara b Sosial Kotamadya Medan, Jakarra.IDSN, DiJ;~kt orar

Kebudayaan

&

Nilai

TrawsionaJ.

Dep.

P

& K.

"'.

.

--- (f994) . Urbaniasi dan Adaptasi, Peranan Mis.i Budaya Minangkabau

dan M ~ndailing,

JJikarta5

LP3ES.

---

(1996). Kedinamikaan

dan

Perubahan

SosiaJ di

Kalangau Orang

~felayu

di

Sumatera

Utara, dalam Mohammad Salleh

Lamry (penyunting):

Mereka Y&n& Terpinggir, Orang Mel~ yu di Sumatera Utara,

Terbitan 1_ak

Berkala

Dunia Melayu. Malaysia. University KebangsaanMitlaysia.

---.. (1999). Akar Kerusuhan Etnis di Indonesia: Suatu Kajian Awal

Konftik

dan

Disintegr;lsi NasionaJ di

Era Reformasi, dalam: JumaJ Antropologi

Indonesia, Jakarta, FISlP U,n.iversitas Indonesia.

Pelzer,

Karl

J, (1985), :roean Keboen Dan

Petarii,

P-0/itik- Ko/onial dan-Rerjllllngan.

Agrarifl, Jak ~

Penerbit

Sinar

Harapan.

/

Reid,

A. (1987). Perjuaogan Rakyat: Revolusi dan

Hancur:nya

Kerajaan di Sumatera, Jakarta, Pusta ka Sinar Harapan.

Royce. Anya Peterson (1982). Ethnic Identity, Strategies of Diversity. Bloomington, lndiana University Press.

Rusmini, Nani (1985), Studi Dampak Perkembangan Lapaogan Kerja Terhadap

Hubungan Kekerabatan Pada Suku Bangsa Melayu di Kotamadya Medao,

Laporan Penelitian, Medan, FPIPS IKIP Medan.

Said, H. Moha}Ilmaa" (1977). Kocli Kontrak Tempo l>oeloe, Denga.11 Derita dtm

Kema ra.hannya,Me~ Percetakan WaspaQa.

Sairin, Sjafri. Prof. Dr. (2e01). Perobahan Sosial Masyarakat Indonesia Perspektif

Antropologi, Yogyaka~. Pustaka Pelajar.

Sjamsu, M.ArnmJ (1Q98). Peoyelenggaraan Kolonis.asi ilao Transmigra~i; dalam Transmigrasi, Dari Kolonisasi sam pai Swakarsa, Joao Hardjono (Penyunting)

Jakarta, PT Gramedia.

-Stoler, Arin Laura (1995), Kapitalisme J>lm Konfrontasi di Spbuk Perkebltnan

Sumatra, 1870-1979, Yogyakarta,

Karsa.

,

-Suparlan, Parsudi (1999). Kemajemukan, HiP.OteSis Kebudayaan Domioan dan

Kesukubangsaan, dalam Jurnal Antroplogi Jndonesia, Jakarta, Jurusan

Antropologi FISIP-UI.

_ _ _ __ _ . (1979). Etnic Groups of Indonesia, IndoneSia Quarterly Jak a~

Jakarta, Center for

Strategy.

Stouffer, Thomas. ( 1940). Intet.venriing Opportunities: A 'Theory R~lat i nf{ Mobility

and Distance, American Sociological Review, Vol. V No. 6.

Todaro (19.83), Pengambilan Keputusan Ikut atau Tidak Ikut Transmigras~ dalam Pedoman Prak:tis _{Mein b~t} Us ulan Penelitian, Singarimbun Masri ( ed), Jakarta,

Ghalia

Todaro. Michael and Jerry

Stitkind.

(1980) City Bills and Rurel Neglect: tbe.J>ifema of

Ur:ban Development. New York: The Population CouncHl.

Yudohusodo, Siswono (1998). Transmigrusi, Kebutuhap Negara Kepulauan Berpenduduk H eterogen Dengall Persebanm Yang T impaog;Jakarta, PT Jurnalindo

Aksara Grafika.

_{.----..._}