IlmuTasawuf.com. Alaihi DAFTAR ISI

(1)

DAFTAR

ISI

KATA

PINGANIAR

DAFTAR ISI ...

v

BAB

I PENDAHULUAN

1

A. PengertianUshulFiqih...

1

B. MaudluUshulFiqih...:...

_,...11

C. FaedahMempelajariUshulFiqih

...12

D.

Ilmu-ilmu yang membantu Ushul Fiqih ... 14

E.

Sejarah Perkembangan Ilmu Ushul Fiqih ... 15

BAB

II

PEMBAHASANMASALAHHUKUM... ₂₅

A. Arti

dan Macam-Macam Hukum Syara, ... 25

B. PembagianHukum

...27

C.

Perbedaan Hukum Thklifi dan Hukum Wadlrii ... 39

D.

Masalah Hakim, Mahkum Fihi dan Mahkum

Alaihi

... gg

BAB

III

DALIL.DALIT HUKUM

A.

PengertianDalilHukum Syara'

B. AlQur'anal-Karim

43 43 46

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(2)

Ushul Fiqih

C. As-Sunnahataual-Hadis...

76

D. Alljma'

.:...

88

E.

AlQiyas BAB IV.

KAIDAH

DAN TATA CARA PENETAPAN/ PENGAMBILAN HUKUM ...

A. KalamAmar(Perintah)

...106

B.

LafadzKalam Nahyu atau Larangan ... 124

C.

Latadz Am, Khas (Masalah Takluis) danfama'... ...729

D. Lafadzlama'...

...739

E.

Lafadz Mutlaq dan Muqayad ... 140

F. LafadzMantuqdanMafhum

...145

G.

Lafadz Mujamal dan Mubayan ... 154

Fl

Lafadz Muradif dan Mustarak ... 154

I.

Lafadz Sharih dan Kinayah

...

...157

I.

Lafadz Hakiki dan

Majazi

... 158

BAB V. NASAKH (NASTKH _{DAN MANSUKH)}... 161

A. PengertianNasakh

...1,61

B.

KemungkinanAdanya Nasikh dan Mansukh... 152

C. Syarat-syaratNasikhdanMansukh

...163

D.

Nasakh Mansukh dalam

alQur'an

... ...164

E. Nasakhal-Qur'andenganal-Hadis

...767

F. Nasakhal-Hadisdenganal-Qur'an

...1,69

G.

Nasakh al-Qur'an dan al-Hadis dengan Ijma'

danQiyas

...769

Fl

Thmbahan terhadap Nash

...

...170

I. NasakhSyari'atUmatsebelumKita

...172

BABVI

ISTIDLAT 173

A.

Arti Istidlal...

B. Macam-macamlstidlal

...174 103

vl

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(3)

Daftar lsi

BAB

VII.

IJTIHAD,

TARJII'

ITTIBA,

TAQIID,

TATFIQ DANIFTK... DAFTARPUSTAKA

TENIANG

PENUTIS 215 219

vlt

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(4)

BAB

II

PEMBAI{ASANI

I\4ASALAH

HUKUM

A. Arti

dan Macam-macam

Hukum

Syara,

L

Arti

Hukum

secara Bahasa

MenurutAbdul Hamid Hakim, secara bahasa: Hukum

ada-hh

_6e-l

"-&

.l;

.=r

fl

artinya menetapkan sesuatu atas sesuafu.l

Sedangkan

menurut

Abdul Madjid

secara bahasa

arti

Hukum adalah

4j_r

_\-jt,

_ts)-!.sJr

_6#

,:rL=,:t Menetapkan sesuatu atas sesuatu atau meniadakan sesuatu dari

padanya.2

Dengan demikian dapat diartikan bahwa hukum merupa_

hrr

seperangkat peraturan yang ditetapkan untuk menata,agar

Eiadinya

sesuatu atau mencegah agar tidak terjadinya sesuatu.

t

_ebdul_Hanrid_fJal<im,_{AI Bayan,hal.}_7.

a

_{AtrmadAbdulMadiid}_lJshut_Fiqih,hal._6.

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(5)

Ushul Fiqih

2. Arti

Hukum secara

Istilah

Arti

Hukum secara istilah atau definisi atau menurut syara'

ud"l"hj--..*ro,r3r

er

i-:,-i)tJ

_!j.rsJr

.JL3

u

6-trLJr

oirt

..,t-h-:-*ir

sr

Titah Alloh yang berkaitan dengan pekerjaan orang mukallaf, baik

titalt itu berupa tuntutan untuk mengerjakan atau meninggalkan (tuntutan _{berupa perintah atau larangan) ataupun titah yang berupa} kebolelun memilih antara mengerjaknn atau meninggalkan, ataupun titah Alloh yang menjadikan tanda-tanda adanya hukum taklifi, baik tanda itu berupa sebab, syarat atau penghalang timbulnya sesuatu hukum.

Secara hukum

ini

dikaitkan dengan syari'at, atau disebut dengan hukum syara'. Yakni aturan-aturan yang diajarkan oleh Allah SWT kepada ummat-Nya untuk mengatur tata kehidupan mereka, baik yang terkait hubungan antar manusia dengan

Allah

SWT maupun antar manusia dengan manusia.

Dengan definisi tersebut para ahli Ushul Fiqih memaknai hukum

itu

adalah nama bagi segala titah Allah,

baik titah

itu

berupa suruharL larangan dan pemilihan antara perintah dan la-rangan ataupun titah

Allah

yang menjadi tanda-tanda adanya hukum, baik berupa sebab, syarat atau penghalang.

Dengan demikian, ada perbedaan pemaknaan hukum an-tara ahli Ushul Fiqih dengan ahli Fiqih. Kalau menurut ahli Ushul Fiqih yang dikatakan hukum ihr adalah titah Allatu baik titah

itu

berupa firman-Nya maupun sabdautusan-Nya. Titah ini kemudian diproses untuk diketahui bobohrya dan kemudian bisa ditetapkan

3'

_{AbdulHamidHakim,loccif.}

26

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(6)

Pernbahasan Masalah Hukum

hukumnya. Sedangkan menurut

ahli

Fiqih, hukum

itu

adaiah akibat dari kandungan titah Allah SWT yang terkait dengan am-aliyah orang mqkallaf setelah _{diproses melalui jalan}_ijtihad

Misalnya:

Allah

SWT berfirman: 6)L_4JtJ,i_.i dan

_{b,.r_ir}

_b

";JrMenurut

Ulama'Ushul

dalil perintah shalat dan larangan berzina itulah hukum, sedangkan _{menurut Ulama, Fiqih} kewajib-an shalat dkewajib-an haramnya berzina itulah hukum.

jadi Hukum _{menurut Ushul Fiqih adalah dalilnya dan} pro-sesnya memahami dalil itu, sedangkan menurut Ilmu Fiqih ada-lah _{irnplementasi dari titah yang diperbuat oleh orang mukallaf.}

Perbedaan _{pendapat menyangkut peristilahan hukum antar} kedua kelompok tersebut nampak pada sisi dan arah pandang-annya.

Ushul

fiqih

yang fungsinya menetapkan atau menge-iuarkan

dalil untuk

diketahui hukumnya memandang hukrim dari sisi nash _{syara'yang harus dirumuskan atau ditetapkan} hu-kumnya secara terinci. Oleh karena ih1 mereka memandang hu-kum

itu

adalah titah

Allah

swr

yang berkaitan dengan aturan nngkah _{laku manusia. Sedangkan ahli}_fiqih_memandang_hukum itu sebagai _{ketentuan yangtelah terumuskan}_secara_{rinci dari}_dalil

vang _{terkait dengan amal perbuatan manusia. Karenanya ushul} fiqih memandang hukum itu dari arah dalil berbentuk atau berisi perintah dan atau larangan, dalil yang mengrkat atau tidak

meng-ikaf

yang tegas atau tidak tegas. sedangkan ahli fiqih melihatnya dari sisi _{orang yang melakukan atau tidak merakukan hukum}

_itu

sangsinya apa, diberi pahala atau diberi siksaan.

B.

Pembagian

Hukum

Berdasarkan definisi tersebut hukum _{dibagi menjadi dua:} vakni hukumta0ifiyah dan hukum wadhi'yah.

27

IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com IlmuTasawuf.com

(7)

Ushul Fiqih

1. FlukumTaklifi

a.

Yang dimaksud dengan hukum

taklifi

adalah: J+{Lr\:.Jl .91 _"L;:-3

")L

A,='-iJS*Jl

J

t-t

!

C.trr*.tt

"irt

tt;

Hukum yang berup a titah Allah yang mengandung beban bagi orang mukallaf, baik beban itu berupa tuntutan untuk mengerjakanny a,

meninggalkannya atau memilih mengerjakan atau tidak

menger-jakannya.a

Yang dimaksud dengan titah adalah kemauan atau kehen-dak Allah SWT yang berupa firman-firman-Nya, baik firman

itu

berupa ayat-ayat al-Qur'an maupun yang disabdakan oleh Nabi Muhammad SAtrV selaku utusan-Nya.

Nampak bahwa hukum

taklifi itu

terkait dengan titahnya Allah SWT dimana titah

Allah

SWT

itu

untuk mengatur orang mukallaf bagaimana meraka harus melakukaan sesuafu, apakah harus mengerjakannya atau meninggalkannya. Sebab amal ting-kah laku manusia

itu

mengandung dua sisi yang berbeda yakni amal untuk mengerjakan sesuatu dan amal untuk tidak mengerja-kan sesuafu.

Dengan demikiary hukum taklifi itu berkaitan dengan titah Allah SWTberhubungan dengan perintah untuk mengerjakan