Subjek :
IUS 3292 Muqaranah al-Adyan
Tajuk Tugasan:
KONSEP DOSA WARISAN
DALAM AGAMA KRISTIAN
Nama Pensyarah:
Dr. Mohd Safri bin Ali
Disediakan oleh:
Siti Fatimah Binti Mohd (032659)
Semester 6
PENGHARGAAN
Bismillahirahmanirahim..
Alhamdullilah, bersyukur kepada Allah s.w.t kerana dengan limpahan rahmat serta nikmat
masa, nyawa dan tenaga yang dianugerahkan kepada saya dapat juga saya menyiapkan
tugasan ini dengan jayanya.
Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapan penghargaan ini kepada pensyarah
saya, Dr. Mohd Safri bin Ali kerana dengan tugasan ini, ia memberi peluang kepada saya
untuk menulis sebuah esei berkenaan subjek Muqaranah al-Adyan. Tajuk pilihan saya ialah
Konsep Dosa Warisan Dalam Agama Kristian. Tunjuk ajar serta bimbingan daripada Ustaz amat saya harapkan untuk mencapai kefahaman yang lebih mendalam bagi subjek ini. Saya
juga ingin mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada Perpustakaan
al-Mukhtar, UniSZA yang banyak memudahkan tugasan saya untuk menyiapkan kerja
kursus ini.
Akhir kata, saya mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara
langsung atau tidak langsung dalam pembikinan kerja kursus ini.
Terima kasih.
PENDAHULUAN
Tauhid merupakan asas bagi sesuatu kepercayaan atau agama. Bagi Islam, Allah s.w.t
adalah tuhan yang esa, tiada sekutu bagi-Nya. Allah s.w.t yang mencipta seluruh alam dan
makhluk-Nya. Dia jugalah yang mentadbirnya dengan segala sifat kesempurnaan-Nya.
Kristian pula mengamalkan konsep ketuhanan yang berbentuk anthropomorphic, iaitu memanusiakan tuhan. Di samping itu, Islam membawa kepercayaan bahawa semua
manusia lahir dalam keadaan fitrah, yakni suci dari segala dosa. Kristian bagaimanapun
Penganut Kristian percaya nabi Adam a.s dan Hawa telah mewariskan mereka satu dosa
sepertimana yang dinyatakan dalam kitab bible Genesis 3:6:
“When the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes,
and that the tree was desirable to make one wise, she took from its fruit and ate; and she gave also to her husband with her, and he ate. Then the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together and made
themselves loin coverings.”
Oleh itu, mereka percaya bahawa kesalahan nabi Adam a.s memakan buah tersebut
menyebabkan beliau disingkirkan dari syurga dan semua keturunannya menanggung dosa
tersebut.
Dalam Roman 5:12 juga dinyatakan bahawa:
“Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this
way death came to all people, because all sinned”
PENYUCIAN DOSA MELALUI PENYALIBAN NABI ISA A.S.
Bagi menyucikan dosa seluruh anak Adam a.s, penganut Kristian percaya bahawa Tuhan
telah menyalib Jesus/Isa a.s sebagai menebus dosa-dosa tersebut. Dalam Roman 5:17
dinyatakan:
“For if, by the trespass of the one man, death reigned through that one man, how much more
will those who receive God's abundant provision of grace and of the gift of righteousness
Isa yang dikatakan anak Tuhan, telah dihantar ke bumi untuk menyucikan dosa-dosa bagi
setiap anak Adam. Beliau rela disalib demi menyelamatkan seluruh anak Adam. (Ahmed
Deedat: 1995, 14)
PANDANGAN ISLAM MENGENAI KONSEP DOSA WARISAN
Islam membawa keyakinan bahawa setiap anak Adam dilahirkan secara fitrah dan suci.
Setiap individu menanggung kesalahan yang dilakukannya sendiri dan tidak sesekali
menanggung kesalahan orang lain. Firman Allah s.w.t:
“Barangsiapa yang berbuat sesuai dengan hidayah Allah, maka sesungguhnya dia berbuat
kebaikan itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang sesat maka kesesatannya itu adalah untuk (kerugiannya) sendiri. Dan setiap orang yang berdosa (dengan dosanya) tidak pula dapat menanggung dosa orang lain dan kami tidak akan menimpakan azab sebelum kami mengutuskan rasul (kepada manusia).”
Bahkan peristiwa penyaliban Isa a.s adalah tidak benar sama sekali. Firman Allah s.w.t:
“Dan oleh kerana ucapan mereka, sesungguhnya kami telah membunuh al-Masih Isa putera
Maryam rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, akan
tetapi yang mereka bunuh adalah adalah orang yang diserupakan dengan Isa”
Imam at-Thabari menafsirkan kalimah syubbiha/menyerupakan bahawa Isa a.s tidak mati malah tidak disalibkan pun, tetapi Allah s.w.t telah menggantikannya dengan orang lain.
(at-Thabari: 1992, 351).
Rasyid Ridha juga berpendapat bahawa Isa a.s telah diangkat ke langit sewaktu peristiwa
Adalah sesuatu yang tidak adil apabila seseorang manusia terpaksa menanggung dosa
serta kesalahan orang lain. Konsep dosa warisan dalam agama Kristian ini ternyata
bercanggahan dengan nilai-nilai fitrah serta naluri semulajadi seorang manusia. Islam
meraikan hak individu serta menjaga individu daripada dizalimi kesalahan manusia lain.
Justeru ternyatalah kelemahan serta kebatilan agama Kristian dalam konsep dosa warisan
RUJUKAN
Ahmed Deedat (1995), al-Masih Dalam al-Quran, Jakarta: Gema Insani Press.
at-Thabari, Muhammad Jarir (1992), Tafsir Jami’ al-Bayan fi Takwil al-Qur’an. Beirut: Dar Kutub Ilmiah.
