OLEH: DR. I KETUT SUDANTRA,SH.MH.

OLEH:. DR. I KETUT SUDANTRA,SH.MH.. MATERI DALAM. SOSIALISASI ILMU HUKUM TERHADAP MASYARAKAT DALAM PEMBANGUNAN DAERAH BERKELANJUTAN. DISELENGGARAKAN OLEH BADAN EKSEKUTIF MAHASISWA (BEM) FH UNUD DI KUBUTAMBAHAN, BULELENG 4 NOVEMBER 2017.

ISU-ISU PENTING. BERKAITAN DENGAN PERKAWINAN UMAT HINDU DI BALI. . ISU YANG BERKAITAN DENGAN BENTUK PERKAWINAN . . NYEBURIN DAN PADA GELAHANG. ISU YANG BERKAITAN DENGAN SYARAT-SYARAT PERKAWINAN 1. 2.. PERKAWINAN NGEROROD PERKAWINAN ANAK. . ISU YANG BERKAITAN DENGAN LARANGAN POLIGAMI. . ISU MENGENAI PERCERAIAN.

ISU MENYANGKUT BENTUK PERKAWINAN. BENTUK-BENTUK PERKAWINAN DLM MASYARAKAT ADAT BALI: 1. 2. 3.. PERKAWINAN BIASA PERKAWINAN NYEBURIN/NYENTANA PERKAWINAN PADA GELAHANG/NEGEN DADUA.

PERKAWINAN BIASA PRINSIP DASAR DALAM PERKAWINAN BIASA: 1.. ISTRI IKUT KELUARGA SUAMI. UPACARA PENGESAHAN PERAWINAN (MESAKAPAN) DILAKUKAN DIRUMAH KELUARGA SUAMI. SI SUAMI SUAMI = PURUSA; ISTRI = PRADANA.. 2.. ISTRI PUTUS HUBUNGAN HUKUM DGN KELUARGA ASAL. SWADHARMA (KEWAJIBAN) & SWADIKARA (HAK) PUTUS DGN ORANG TUA & SAUDARA SEKANDUNG;. 3.. ANAK IKUT KELUARGA BAPAK.

PERKAWINAN NYEBURIN PRINSIP DASAR DALAM PERKAWINAN NYEBURIN: 1.. SUAMI IKUT KELUARGA ISTRI. UPACARA PENGESAHAN PERKAWINAN DILAKUKAN DI RUMAH KELUARGA SISTRI. SI ISTRI (SENTANA RAJEG) = PURUSA; SUAMI= PRADANA.. 2.. SUAMI PUTUS HUBUNGAN HUKUM DGN KELUARGA ASAL. SWADHARMA (KEWAJIBAN) & SWADIKARA (HAK) SUAMI PUTUS DGN ORANG TUA & SAUDARA SEKANDUNG;. 3.. ANAK IKUT KELUARGA IBU.

PERKAWINAN PADA GELAHANG PRINSIP DASAR DALAM PERKAWINAN BIASA: 1.. CARA DARURAT MENCEGAH KEPUTUNGAN ATAS DASAR KESEPAKATAN DGN PRINSIP: PAKSA (TERPAKSA); LASYA (SUKARELA); SATYA (SETIA DGN JANJI);. 2.. SCR YURIDIS ISTRI & SUAMI TETAP BERSTATUS PURUSA DALAM KELUARGA MASING-MASING. PADA WAKTU UPACARA PERKAWINAN TIDAK ADA UPACARA MEPAMIT. 3.. SUAMI & ISTRI MELAKSANAKAN SWADHARMA DAN SWADIKARA PADA DUA KELUARGA.. 4.. ANAK YANG LAHIR MELANJUTKAN KETURUNAN SESUAI KESEPAKATAN.

EKSISTENSI PERKAWINAN PADA GELAHANG. . PARUMAN PHDI BALI, SENIN TANGGAL 29 DESEMBER 2008: PERKAWINAN PADA GELAHANG (NEGEN DADUA) DAPAT DIBENARKAN MENURUT HUKUM HINDU DAN TIDAK BERTENTANGAN DENGAN AJARAN AGAMA HINDU.. . KEPUTUSAN PASAMUAN AGUNG III MAJELIS UTAMA DESA PAKRAMAN TANGGAL 15 OKTOBER 2010 : ”BAGI CALON PENGANTIN YANG KARENA KEADAANNYA TIDAK MEMUNGKINKAN MELANGSUNGKAN PERKAWINAN BIASA ATAU NYEBURIN (NYENTANA), DIMUNGKINKAN MELANGSUNGKAN PERKAWINAN PADA GELAHANG...”.. . MAHKAMAH AGUNG RI DALAM PUTUSAN NOMOR 1331 K/PDT1/2010 MENYATAKAN BAHWA ”...PERKAWINAN DENGAN STATUS SAMA-SAMA PURUSA ADALAH SAH MENURUT HUKUM”.

ISU PERKAWINAN NGEROROD PASAL 6 AYAT (2) UNDANG-UNDANG PERKAWINAN: “UNTUK MELANGSUNGKAN PERKAWINAN SEORANG YANG BELUM MENCAPAI UMUR 21 TAHUN HARUS MENDAPAT IZIN KEDUA ORANG TUA”. BAGAIMANA DENGAN PERKAWINAN NGEROROD BOLEH ATAU TIDAK ?.

MENGENAL PERKAWINAN NGEROROD . KAWIN LARI BERSAMA ATAS DASAR SUKA SAMA SUKA (CINTAMENCINTAI). DALAM KITAB MANAWA DHARMASASTRA (III;32) DISEBUT PERKAWINAN SECARA GANDRAWA WIWAHA. . MOTIV: 1. 2.. . KARENA ADA HALANGAN DARI KELUARGA (TIDAK ADA IZIN ORANG TUA); KARENA ADA HALANGAN ADAT (SISTEM KASTA, KEWAJIBAN NGINGU BANJAR, DLL). NILAINYA TERGANTUNG BUDAYA SETEMPAT:  . DINILAI TIDAK BAIK SEHINGGA DILAKUKAN HANYA BILA TERPAKSA. SETIAP MAKSUD BAIK HARUS DILAKUKAN DGN CARA BAIK-BAIK DIPANDANG LEBIH BAIK, KARENA SESUAI DGN FILOSOFI KISAH ARJUNA WIWAHA..

KONSKWENSI YURIDIS PERKAWINAN NGEROROD. . UNDANG-UNDANG PERKAWINAN MEMBERI PELUANG MELALUI PASAL 6 AYAT (6): KETENTUAN MENGENAI IJIN ORANG TUA BERLAKU SEPANJANG HUKUM AGAMA TIDAK MENENTUKAN LAIN.. . KARENA HUKUM AGAMA & HUKUM ADAT BALI MENGAKUI PERKAWINAN SCR NGEROROD, MAKA PERKAWINAN NGEROROD TETAP DAPAT DILAKUKAN BERDASAR PASAL 6 AYAT (6). . KALAU ORANG TUA TETAP KEBERATAN, SOLUSINYA: A. KALAU BELUM TERJADI, DAPAT DICEGAH (PASAL 13 UUP) B. KALAU SUDAH TERJADI, DAPAT DIBATALKAN (PASAL 22 UUP). . HATI-HATI DENGAN DELIK ADUAN PASAL 332 AYAT (1e) KUHP : BARANG SIAPA MELARIKAN GADIS BELUM DEWASA TANPA IZIN ORANG TUANYA DIANCAM PIDANA PENJARA 7 TAHUN..

ISU PERKAWINAN ANAK PASAL 7 UNDANG-UNDANG PERKAWINAN: “PERKAWINAN HANYA DIZINKAN JIKA PIHAK PRIA SUDAH MENCAPAI UMUR 19 (SEMBILAN BELAS) TAHUN DAN PIHAK WANITA SUDAH MENCAPAI UMUR 16 (ENAM BELAS) TAHUN AWIG-AWIG DESA ADAT: PAWOS 48 AWIG-AWIG DESA ADAT SANGSIT DAUH YEH “PIDABDAB SANG MAWIWAHA, PATUT… SAMPUN MANGGEH DAHA TERUNA…”. PROBLEM YURIDIS: 1. TIDAK JELAS UKURAN DEHA – TERUNA 2. BISA SAJA TAFSIRNYA: DEHA = SUDAH HAID; TERUNA = SUDAH NGEMBAKIN, SEHINGGA BISA DI BAWAH 16 TAHUN (WANITA); DIBAWAH 19 TAHUN (PRIA).

KONSKWENSI YURIDIS PERKAWINAN ANAK. . PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG PERKAWINAN: 1. 2.. . PERSPEKTIF KUHP: . . KALAU BELUM TERJADI, DAPAT DICEGAH (PASAL 13 UUP) KALAU SUDAH TERJADI, DAPAT DIBATALKAN (PASAL 22 UUP). PASAL 288 KUHP: BARANG SIAPA DALAM PERKAWINAN BERSETUBUH DENGAN SEORANG WANITA YANG DIKETAHUINYA ATAU SEPATUTNYA HARUS DIDUGANYA BAHWA YANG BERSANGKUTAN BELUM WAKTUNYA UNTUK DIKAWIN, APABILA MENGAKIBATKAN LUKA-LUKA DIANCAM DENGAN PIDANA PENJARA PALING LAMA EMPAT TAHUN, JIKA MENGAKIBATKAN LUKA-LUKA BERAT DIANCAM PIDANA PENJARA PALING LAMA DELAPAN TAHUN DAN JIKA MENGAKIBATKAN MATI DIANCAM PIDANA PENJARA PALING LAMA DUA BELAS TAHUN.. PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG PERLINDUNGAN ANAK  . PASAL 76D jo pasal 81 UU No 35 Th 2014: DENGAN KEKERASAN ATAU ANCAMAN KEKERASAN MELAKUKAN PERSETUBUHAN DGN ANAK DI BAWAH UMUR DIANCAM PIDANA PALING SINGKAT 5 TAHUN, PALING LAMA 15 TAHUN ATAU DENDA PALING BANYAK Rp 5.000.000.000 PASAL 76E JO PASAL 82 UU NO 35 TH 2014: MEMAKSA ATAU MEMBUJUK ANAK MELAKUKAN PERBUATAN CABUL DIANCAM PIDANA PALING SINGKAT 5 TAHUN, PALING LAMA 15 TAHUN ATAU DENDA PALING BANYAK Rp 5.000.000.000.

ISU POLIGAMI PASAL 3 AYAT (1) ”...DALAM SUATU PERKAWINAN SEORANG PRIA HANYA BOLEH MEMPUNYAI SEORANG ISTRI, SEORANG WANITA HANYA BOLEH MEMPUNYAI SEORANG SUAMI”. PASAL 9 JO PASAL 3 AYAT (2) DAN PASAL 4: SEORANG SUAMI DAPAT KAWIN LAGI SEPANJANG DIKEHENDAKI OLEH PIHAKPIHAK YANG BERSANGKUTAN DAN MENDAPAT IZIN DARI PENGADILAN.. POLIGAMI DIPERBOLEHKAN APABILA ADA IJIN PENGADILAN ATAU POLIGAMI DILARANG JIKA TANPA IJIN PENGADILAN.

SYARAT UNTUK MEMPEROLEH IJIN POLIGAMI DARI PENGADILAN. . MENGAJUKAN PERMOHONAN KPD PENGADILAN DGN MEMENUHI SYARAT-SYARAT: 1. 2.. 3.. . ADANYA PERSETUJUAN DARI ISTRI/ISTRI-ISTRINYA; ADANYA KEPASTIAN BAHWA SUAMI MAMPU MENJAMIN KEPERLUAN-KEPERLUAN HIDUP ISTRI-ISTRI DAN ANAK-ANAK MEREKA; ADANYA JAMINAN BAHWA SUAMI AKAN BERLAKU ADIL TERHADAP ISTRI-ISTRI DAN ANAK-ANAK MEREKA.. PENGADILAN HANYA MENGIJINKAN, JIKA: 1. 2. 3.. ISTRI TIDAK DAPAT MENJALANKAN KEWAJIBANNYA SEBAGAI ISTRI; ISTRI MENDAPAT CACAT BADAN ATAU PENYAKIT YANG TIDAK DAPAT DISERIBUHKAN; ISTRI TIDAK DAPAT MELAHIRKAN KETURUNAN..

KONSKWENSI TERHADAP PELANGGARAN LARANGAN POLIGAMI. . PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG PERKAWINAN: PASAL 45 PP NO 9 TAHUN 1975: DIANCAM SANKSI DENDA SETINGGI-TINGGINYA RP.7.500,-. . PERSPEKTIF KUHP: PASAL 279 KUHP : ”DIHUKUM PENJARA SELAMA-LAMANYA LIMA TAHUN BARANGSIAPA YANG KAWIN SEDANG DIKETAHUINYA BAHWA PERKAWINANNYA YANG SUDAH ADA MENJADI HALANGAN YANG SAH BAGINYA UNTUK KAWIN”.

ISU PERCERAIAN. . HUKUM ADAT BALI: PERKAWINAN DIMULAI SECARA ADAT DAN AGAMA, DIAKHIRI JUGA SECARA ADAT DAN AGAMA.  ADA ACARA ADAT/AGAMA UNTUK PERCERAIAN, SESUAI AWIG/DRESTA SETEMPAT . . UNDANG-UNDANG PERKAWINAN: PASAL 39 AYAT (1): “PERCERAIAN HANYA DAPAT DILAKUKAN DI DEPAN SIDANG PENGADILAN SETELAH PENGADILAN YANG BERSANGKUTAN BERUSAHA DAN TIDAK BERHASIL MENDAMAIKAN KEDUABELAH PIHAK”.

REFERENSI . . . . . . Udytama I Wayan Wahyu Wira, 2015, ‘Status Laki-laki dan Pewarisan dalam Perkawinan Nyentana’, Jurnal Advokasi, Vol 5 No 1 Maret 2015, h. 73-88. Available at: http://ojs.unmas.ac.id/index.php/advokasi/article/view/150/128 [Diunduh: 1 November 2017] Sudantra, I Ketut, 2014, “Upaya Mengeliminir Kekerasan Terhadap Perempuan: Dilema Dalam Penegakan Hukum Pasal-pasal Poligami”, Materi Dialog Publik dan Pemutaran Film Poligami/Bitter Hony dalam rangka Peringatan 16 Hari Anti Kekerasan Terhadap Perempuan (HAKTP) yang diselenggarakan oleh Lembaga Bantuan Hukum Asosiasi Perempuan Indonesia Untuk Keadilan (LBH-APIK) Bali di Wantilan DPRD Provinsi Bali, tanggal 28 November 2014. Sudantra I Ketut, I Gusti Ngurah Sudiana, dan Komang Gede Narendra, 2011, Perkawinan Menurut Hukum Adat Bali, Udayana University Press, Denpasar Sudantra I Ketut, Ni Nyoman Sukerti, AA Ari Atu Dewi, 2015, ”Pengaturan Perkawinan Pada Gelahang dalam Awig-awig Desa Pakraman”, Jurnal Magister Hukum Udayana, Vol. 4 No 3. September 2015. Sudantra I Ketut, I Made Walesa Putra, Yuwono, 2015, ”Aspek-aspek Hukum Keluarga dalam Awig-awig Desa Pakraman”, Jurnal Magister Hukum Udayana Vol. 5 No 1 Mei 2016 Windia Wayan P, dkk., 2009, Perkawinan Pada Gelahang di Bali, Udayana University Press, Denpasar.