• Tidak ada hasil yang ditemukan

Purwakarta dalam Perspektif Dialog Agama-Budaya.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Purwakarta dalam Perspektif Dialog Agama-Budaya."

Copied!
2
0
0

Teks penuh

(1)

~ i b u n J a b a r

o

Senin

o

Selasa

o

Rabu

o

Kamis

o

Jumat

Sabtu

o

Minggu

1

2 3 4 5 6 7 8 9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

e

25

26

27

28

29

30

31

OJan

OPeb

o

Mar

OApr

OMei

OJun

OJul

OAgs

.Sep

OOkt

ONov

ODes

~

-Purwakarta

dalam Perspekt·

Dialog

Agama-Bud ya

K

E B E B A S A N t a n p a k e t e r t i b a n b i s a m e n y e s a t k a n , n a m u n k e t e r t i b a n t a n p a k e b e b a s a n a d a l a h m e m a l u k a n . Y a n g l e b i h p a r a h j i k a d i a n t a r a k e b e b a s a n d a n k e t e r t i b a n , a d a p i h a k y a n g m e r a s a " p a l i n g b e n a r " . I n i b e r -b a h a y a . S o a l p e n g r u s a k a n b e b e r a p a p a t u n g w a y a n g d i P u r w a k a r t a , m i s a l n y a , m e r u p a k a n f e n o m e n a y a n g m e n g i n d i k a s i k a n a d a n y a . p e m a k s a a n " k e b e n a r a n "

o l e h s a t u k e l o m p o k t e r -h a d a p k e l o m p o k l a i n .

B e b e r a p a p a t u n g w a y a n g y a n g d i r u s a k s e s u n g g u h n y a t i d a k b e r s a l a h , n a m a n y a j u g a p a t u n g , t e t a p i k e n a p a h a r u s d i r u s a k ? I n i p e r t a n y a -a n y -a n g m e m b u -a t b a n y a k p i h a k b e r t a n y a - t a n y a .

S e s u n g g u h n y a b u d a y a d i a l o g m e r u p a k a n j a l a n a t a u c a r a y a n g p a l i n g m u n g k i n d a p a t d i t e m p u h j i k a m u n c u l p e r b e d a a n p e r s e p s i a t a u b a h k a n p e r b e d a a n t a f s i r a t a s s e b u a h n i l a i k e b e n a r a n , t e t a p i y a n g j e l a s , k e b e n a r a n y a n g d i p a k s a k a n , s u d a h p a s t i i t u k e b e n a r a n s e m u , a t a s l l a m a d a n a t a s d a l i h a p a p u n j u g a .

P a d a h a l , a g a m a d a n b u d a y a , h a n y a b i s a t u m b u h s u b u r d i s a t u k a w a s a n a p a b i l a s e m u a a n a s i r b a n g s a m a u d e n g a n l a p a n g d a d a u n t u k d u d u k s a m a r e n d a h b e r d i r i s a m a t i n g g i . K e b e -n a r a -n m u t l a k i t u b e r a d a d i a t a s a g a m a d a n d i a t a s b u d a y a , k e b e n a r a n a b s o l u t i t u h a n y a m i l i k T u h a n . s e m e s t a a l a m , s e m u a m a h l u k y a n g d i c i p t a a n T u h a n h a n y a s a n g g u p m e r e k o n s t r u k s i k e b e n a r a n a t a s i l m u d a n p e r s e p s i n y a , s e d a n g k a n i l m u d a n p e r s e p s i i t u s i f a t n y a s a n g a t r e l a t i f .

podium

DEDE MARIANA

Dosen/Guru Besar Ilmu Pemerintahan Universitas Padjadjaran, Bandung

D i a l o g a g a m a - b u d a y a , s e p e r t i d a l a m k a s u s d i P u r w a k a r t a , m e n j a d i p e n t i n g s e b a b s e m u a a j a r a n a g a m a d a n a j a r a n b u d a y a t i d a k p e m a h a d a s a t u p u n y a n g m e n g a j a r k a n k e k e r a s a n .

S e t i a p k e k e r a s a n s e l a l u t e r j a d i k a r e n a a d a f a k t o r k e p e n t i n g a n y a n g b e r m a i n , t e r u t a m a k a r e n a k e p e n -t i n g a n k e k u a s a a n , d i -t a m b a h a d a p e n u m p a n g g e l a p y a n g b e r g e r a k a t a s d a s a r k e -p e n t i n g a n k e k u a s a a n y a n g d i b a l u t a t a u m e n c a t u t a t a s n a m a s e s u a t u t e r m a s u k b e r l i n d u n g d i b a l i k " l a b e l

agama".

D e m i k i a n j u g a d e n g a n k e k e r a s a n y a n g b e r l a t a r b u d a y a , y a n g k e r a p k a l i m u n c u l s e b a g a i l a b e l k a r e n a e s e n s i b e n t r o k -a n b u d -a y -a s e k -a l i p u n p -a d -a h a k i k a t n y a m e r u p a k a n r e p r e s e n t a s i a t a s b e n t u r a n k e p e n t i n g a n k e k u a s a a n ,

Kliping

Humas

Unpad

2011

(2)

M e n e m u k a n t i t i k d a r i d u a a t a u l e b i h p e r s e p s i m e m a n g m e m b u t u h k a n p r o s e s d a n k e l a p a n g d a d a a n , a p a l a g i m e n e m u k a n t i t i k t e m u a n t a r a a g a m a d e n g a n b u d a y a , b u k a n s a j a m e m -b u t u h k a n h a t i y a n g d i n g i n t e t a p i j u g a m e m b u t u h k a n o r a k a t a u n a l a r y a n g j e r n i h . M e n g a p a ? S e b a b k e b e n a r a n i t u t i d a k b i s a d i k l a i m o l e h s a t u p i h a k , k e b e n a r a n y a n g t i d a k b i s a d i p e r d e b a t k a n h a n y a l a h k e b e n a r a n v e r s i

A l l a h , b u k a n v e r s i m a n u s i a y a n g s e r b a r e l a t i f . i

A p a b i l a t o k o h a g a m a , t o k o h b u d a y a , t o k o h i n t e l e k t u a l , t o k o h m a s y a -r a k a t , b a h k a n p e j a b a t p u b l i k , s e y o g i a n y a t i d a k m e m -p o s i s i k a n d i r i s e b a g a i -p i h a k y a n g p a l i n g " m e r a s a " d o m i n a t i f d a n y a n g l a i n d i a n g g a p s u b o r d i n a t i f .

S e s u n g g u h n y a p r o b l e m s e m a c a m d i P u r w a k a r t a a d a l a h p r o b l e m k o m u n i k a s i , p s i k o l o g i p e r s e p s i , d a n

d i a l o g . O l e h k a r e n a i t u , r u a n g p u b l i k m e n j a d i k e m u n g k i n a n y a n g s a n g a t d i p e r l u k a n

untuk

m e m p e r -t e m u k a n s e m u a p e r s e p s i s e h i n g g a p o t e n s i g e s e k a n d a p a t d l l T W n U n a l i s r r .

O l e h k a r e n a i t u ,

stakehold-ers

p e m e r i n t a h a n d i P u r w a -k a r t a s e h a r u s n y a t i d a k m e n g k e d e p a n k a n e g o s e k t o r a l a n t a r p i h a k , t e t a p i b a g a i m a n a d i n a m i k a k e b e r b e d a a n y a n g a d a , t e r m a s u k v a r i a t i f n y a s o a l t a f s i r " k e y a k i n a n " t i d a k m e n g a n g k a n g i p e r s o a l a n l a i n y a n g l e b i h p e n t i n g , m i s a l n y a t i d a k m e n g a n g -k a n g i p r o s e s p e l a y a n a n p u b l i k , p r o s e s p e m b a n g u n -a n s e r t -a k e -a m -a n -a n d a n k e t e r t i b a n ,

l t u l a h s e b a b n y a , k o n s e p

good governance

s e b a g a i b e n t u k p e n y e l e n g g a r a a n p e m e r i n t a h a n y a n g b e r t a n g -g u n -g j a w a b ( a k u n t a b i l i t a s ) d e n g a n m e n g i k u t s e r t a k a n p a r t i s i p a s i m a s y a r a k a t , t e r b u k a , d a n s e t a r a d i m u k a h u k u m , d e n g a n o r i e n t a s i k e p a d a k u a l i t a s p e l a y a r t a n p u b l i k , p a t u t d i j a d i k a n r u j u k a n b e r s a m a . [ i k a t e r m i n o l o g i i n i d a p a t d i p a h a m i o l e h

stakeholders

d i P u r w a k a r t a , m a k a s e s u n g -g u h n y a s e t i a p p e r s o a l a n d a p a t d i a t a s i , t i n g g a l a p a k a h s e m u a p i h a k m e m i l i k i

goodwilling

m e l a l u i

political

will

d a n k e m u d i a n d i i m p l e -m e n t a s i k a n -m e l a l u i

political

action.

***

Referensi

Dokumen terkait

Oleh karena itu dialog antar agama menarik untuk dikaji salah satunya adalah pandangan dari Hans Kung seorang teolog Kristen terkemuka yang banyak menyumbangkan gagasan bagi

[r]

Berangkat dari pemahaman bahwa kebu- dayaan adalah hasil karya manusia, poin pent- ing lainnya yang selalu didiskusikan oleh para ahli budaya adalah berkaitan dengan proses muncul

Sekalipun demikian, para ahli hukum Islam tetap memberikan definisi yang berbeda, dimana ‘urf dijadikan sebagai kebiasaan yang dilakukan oleh banyak orang (kelompok) dan muncul

Agama dengan ajarannya yang mulia dan mengatur segala aspek kehidupan manusia, melalui para pemeluknya yang mencapai kematangan dalam beragama (maturitas agama), dapat

Berbeda dengan agama lainnya, Islam memberikan garis batas yang jelas terhadap pemeluknya bahwa wilayah agama adalah wilayah yang hanya Allah dan Rasul-Nya yang mengatur,

Pemahaman Teks Ayat yang Berkaitan dengan Pluralitas Agama Dalam hasil penelitian Syamsul Hidayat, disebutkan bahwa para pemikir Islam berbeda pendapat dalam melihat

Persepsi dari pluralisme agama yang dipahami oleh Knitter adalah bahwa sesungguhnya tidak ada agama yang dapat mengklaim sebagai jalan yang satu-satunya di dunia ini