IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER PADA SISWA
DI SEKOLAH INKLUSI (STUDI PENELITIAN DI SMP
NEGERI 29 SURABAYA)
SKRIPSI
Oleh:
MUCH. ARIF SAIFUL ANAM D01212041
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM
ABSTRAK
Anam, M. Arif Saiful. 2015. Implementasi Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi (Studi Penelitian di SMP Negeri 29 Surabaya). Skripsi. Program Studi Pendidikan Agama Islam, Jurusan Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Ampel Surabaya. Pembimbing: Prof. Dr. H. Ali Mudlofir, M.Ag
Kata Kunci: Implementasi, Pendidikan Karakter, Sekolah Inklusi
Latar belakang penelitian ini adalah banyak yang mengatakan bahwa masalah terbesar yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini adalah masalah dekadensi moral. Perilaku menabrak etika, moral dan hukum dari yang ringan sampai yang berat acapkali kerap diperlihatkan oleh pelajar dan mahasiswa. Hal itulah yang kemudian mendorong munculnya tawaran pendidikan alternatif, salah satunya yaitu pendidikan karakter. Pendidikan karakter dirasa sangat penting karena dipandang sebagai solusi cerdas untuk menghasilkan peserta didik yang memiliki kepribadian unggul, berakhlak mulia, dan menjunjung tinggi nilai-nilai ke-Indonesian. SMP Negeri 29 Surabaya sebagai salah satu lembaga pendidikan dan sekolah inklusi di kota Surabaya juga ingin memberikan konstribusinya dalam membangun kualitas/karakter bangsa melalui pendidikan karakter. Sebagai sekolah inklusi, SMP Negeri 29 Surabaya sudah seharusnya memiliki cara tersendiri dalam implementasi pendidikan karakter kepada para siswanya yang heterogen. tidak hanya karena nilai-nilai karakter yang akan ditanamkan membutuhkan pendekatan yang berbeda dalam penginternalisasiannya, tetapi juga melihat subyek didik yang menjadi sasaran implementasi pendidikan karakter adalah siswa yang heterogen baik yang normal atau yang berkebutuhan khusus yang secara keseluruhan sangat berbeda baik tingkat kemampuan intelektual, karakteristik, maupun kematangannya. Oleh karena itu, diadakanlah penelitian tentang “Implementasi Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi (Studi Penelitian di SMP Negeri 29 Surabaya)”.
Penelitian ini bertujuan :1) Untuk mengetahui konsep pendidikan karakter, 2) Untuk mengetahui desain pendidikan karakter di SMP Negeri 29 Surabaya., 3) Untuk mengetahui implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya, 4) Untuk mengetahui faktor penghambat implementasi pendidikan karakter pada siswa SMP Negeri 29 Surabaya, 5) Untuk mengetahui solusi dari factor penghambat implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya.
Adapun Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang mengambil latar di SMPN 29 Surabaya. Pengumpulan data dilakukan dengan mengadakan observasi, wawancara (interview), dokumentasi, dan penyebaran kuisioner. Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah dengan menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI ... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI SKRIPSI ... iii
ABSTRAK ... iv
A. Tinjauan tentang Pendidikan Karakter ... 22
1. Hakekat Pendidikan Karakter ... 22
2. Pengertian Pendidikan Karakter ... 23
3. Landasan Pendidikan Karakter ... 34
4. Tujuan dan fungsi Pendidikan Karakter ... 38
5. Manfaat Pendidikan Karakter ... 43
7. Pilar-pilar Pendidikan Karakter... 50
8. Nilai-nilai dalam Pendidikan Karakter... 53
9. Pentingnya Pendidikan Karakter ... 58
10.Metode Pendidikan Pendidikan Karakter... 66
11.Hambatan dalam Pendidikan Karakter... 75
12.Solusi yang tepat pada hambatan Pendidikan Karakter ... 80
B. Tinjauan tentang Sekolah Inklusi ... 82
1. Latar Belakang adanya Sekolah Inklusi ... 82
2. Pengertian Pendidikan Inklusi... 86
3. Landasan Pendidikan Inklusi ... 92
4. Sejarah Pendidikan Inklusi di Indonesia ... 100
5. Tujuan Pendidikan Inklusi ... 104
6. Manfaat Pendidikan Inklusi ... 106
7. Komponen Pendidikan Inklusi ... 108
8. Model Sekolah Inklusi ... 114
C. Tinjauan tentang Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah ... 119
BAB III METODE PENELITIAN ... 127
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian... 127
B. Objek Penelitian ... 129
C. Jenis dan Sumber Data ... 129
D. Kehadiran Peneliti ... 130
E. Teknik Pengumpulan data ... 131
F. Teknik Analisis Data ... 134
G. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ... 136
H. Tahap-tahap Penelitian ... 138
BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ... 140
A. Gambaran Umum SMP Negeri 29 Surabaya ... 140
B. Tinjauan tentang Implementasi Pendidikan Karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya ... 153
BAB V PEMBAHASAN ... 191
A. Analisis implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya ... 191
B. Solusi dari factor penghambat implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya ... 210
BAB VI PENUTUP ... 212
A. Kesimpulan ... 212
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
Tabel 1.1 : Deskripsi Nilai Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa ... 55
Tabel 2.1 : Landasan Yuridis Pendidikan Inklusi ... 96
Tabel 3.1 : Nilai Karakter yang dikembangkan dalam Pembelajaran ... 123
Tabel 4.1 : Tenaga Kependidikan SMP Negeri 29 Surabaya ... 146
Tabel 4.2 : Kualifikasi Guru SMP Negeri 29 Surabaya ... 147
Tabel 4.3 : Data Guru SMP Negeri 29 Surabaya ... 147
Tabel 4.4 :Tenaga Pendukung SMP Negeri 29 Surabaya ... 150
Tabel 4.5 : Jumlah Siswa SMP Negeri 29 Surabaya (Lima tahun Terakhir) ... 151
Tabel 5.1 :Data dan Kondisi Ruang Belajar ... 151
Tabel 5.2 :Data ruang belajar (Fasilitas) Lainnya ... 152
Tabel 6.1 :Nilai Karakter yang dikembangkan dalam Pembelajaran ... 164
DAFTAR GAMBAR
Gambar Halaman
Gambar 1.1: Keterkaitan antara komponen moral dalam rangkapembentukan
karakter yang baik menurut Lickona ... 62
Gambar 2.1: Struktur Organisasi SMP Negeri 29 Surabaya ... 146
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran
Lampiran 1 : Pedoman Observasi
Lampiran 2 : Pedoman Wawancara
Lampiran 3 : Kuesioner
Lampiran 4: Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) K-13
Lampiran 5: Data Guru SMP Negeri 29 Surabaya
Lampiran 5: Data Siswa SMP Negeri 29 Surabaya
Lampiran 4 : Surat Tugas
Lampiran 5 : Kartu Konsultasi Skripsi
Lampiran 6 : Surat Izin Penelitian
Lampiran 7 : Surat Penerimaan Izin Penelitian
Lampiran 8 : Surat Keterangan Penelitian
Lampiran 9: Dokumentasi
PEDOMAN TRASLITERASI
Pedoman transliterasi Arab – Latin ini diambil dari Buku Pedoman Penulisan
Makalah, Tesis, Disertasi Program Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya
(Surabaya: Program Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya, 2005)
a =
menuliskan coretan horizontal (macron) di atas seperti huruf a>, i>, u>.
2. Vokal rangkap (diftong) yang dilambangkan secara gabungan antara
harakat dan huruf, ditransliterasikan sebagai berikut :
a. vokal rangkap ( وأ ) dilambangkan dengan huruf au seperti: syaukani, al
yaum
b. vokal rangkap ( يأ ) dilambangkan dengan huruf ai, seperti ‘umairi,
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Keberhasilan suatu bangsa dalam memperoleh tujuannya tidak hanya
ditentukan oleh melimpah ruahnya sumber daya alam, akan tetapi sangat
ditentukan oleh kualitas sumber daya manusianya. Bahkan ada yang
mengatakan bahwa “Bangsa yang besar dapat dilihat dari kualitas/ karakter
bangsa (manusia) itu sendiri” 1
Berbicara tentang kualitas sumber daya manusia, tidak dapat terlepas
dari pendidikan. Karena pada dasarnya melalui proses itulah terciptanya
karakter-karakter manusia yang selanjutnya akan menentukan sejauhmana
besar kecilnya bangsa itu sendiri. Dari situlah pendidikan dianggap sebagai
pilar utama untuk mencetak manusia-manusia berkualitas dan memiliki arti
penting bagi kemajuan suatu bangsa.
Pendidikan merupakan upaya memanusiakan manusia yang pada
dasarnya adalah usaha untuk mengembangkan potensi yang dimiliki setiap
individu sehingga dapat hidup secara optimal, baik sebagai pribadi maupun
sebagai bagian dari masyarakat, serta memiliki nilai–nilai moral dan sosial
sebagai pedoman hidupnya. Dengan demikian pendidikan dipandang sebagai
usaha sadar yang bertujuan dan usaha mendewasakan anak.2
1
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), Cet Ke-2,h. 2.
2
2
Sejalan dengan pengertian diatas, menurut Ki Hajar Dewantara.
Pendidikan adalah upaya untuk memajukan budi pekerti (kekuatan batin,
karakter), pikiran (intelek) dan jasmani anak didik.3 Manusia yang terdidik
seharusnya menjadi orang yang bijak, yaitu yang dapat menggunakan ilmunya
untuk hal-hal yang baik dan dapat hidup secara bijak dalam segala aspek
kehidupan. Karenanya, sebuah sistem pendidikan yang berhasil adalah yang
dapat membentuk manusia-manusia berkarakter.4
Begitu pula yang dikatakan Socrates tentang tujuan mendasar dari
pendidikan adalah membuat seorang menjadi good and smart. Bahkan Sang
Nabi terakhir Nabi Muhammad saw menegaskan bahwa misi utama dalam
mendidik adalah untuk menyempurnakan akhlak dan mengupayakan
pembentukkan karakter yang baik (good character). 5
“Sesungguhnya aku diutus di dunia itu tak lain untuk
menyempurnakan akhlak budi pekerti yang mulia” (HR. Bukhori). 6
Sejatinya, tujuan-tujuan ini telah dapat dibuktikan di masa sekarang
dengan melihat dan merasakan kebesaran bangsa kita, karena apa yang
dikatakan kedua tokoh (Socrates dan Nabi Muhammad saw) tersebut telah
ditetapkan juga sebagai tujuan utama pendidikan sejak beberapa abad silam.
3
Kementrian Pendidikan Nasional, Kerangka Acuan Pendidikan Karakter Tahun Anggaran 2010, (Jakarta: Direktorat Ketenagaan dan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi, 2010), h. 3. Lihat juga Muclas Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), cet. 2, h. 33.
4
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional,
(Jakarta: Bumi Aksara, 2011), h. 29. 5
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Islam, h. 2. 6
3
Namun, hal ini menjadi sangat ironis ketika kita memperhatikan
kondisi bangsa saat ini. Bukan sebuah kesalahan jika kita mengatakan bangsa
kita ini tengah mengalami krisis multidimensi yang berkepanjangan. Banyak
yang mengatakan bahwa masalah terbesar yang dihadapi bangsa Indonesia
saat ini adalah terletak pada aspek moral. Bahkan Abu A’la Al-Maududi
dalam buku “Ethical View Point Of Islam.” mengatakan:
“The greatest problem that has confronted man from immemorial is the moral problem, (masalah terbesar yang dihadapi manusia sejak zaman dahulu kala sampai saat ini adalah masalah dekadensi moral)” 7
Demikian masalah dekadensi moral memang sudah menjadi
permasalahan dari zaman dahulu hingga sekarang. Dewasa ini dapat kita
analisis, di tengah-tengah kehidupan berbangsa dan bernegara, masalah
„dekadensi moral’ sedang menggejala, mewabah, marak dan merebak dalam
berbagai bidang kehidupan. Di kalangan pelajar dan mahasiswa dekadensi
moral ini tidak kalah memprihatinkan. Perilaku menabrak etika, moral dan
hukum dari yang ringan sampai yang berat acapkali kerap diperlihatkan oleh
pelajar dan mahasiswa.8 Kebiasaan mencontek pada saat ulangan atau ujian
masih dilakukan. Keinginan lulus dengan cara mudah dan tanpa kerja keras
pada saat ujian nasional menyebabkan mereka berusaha mencari jawaban
dengan cara tidak beretika. Mereka mencari bocoran jawaban dari berbagai
sumber yang tidak jelas. Apalagi jika keinginan lulus dengan mudah ini
bersifat institusional karena direkayasa atau dikondisikan oleh pimpinan
7
Wahyu Saripudin, Optimalisasi Implementasi Pendidikan Karakter Menuju Bangsa Indonesia yang Lebih Baik, Artikel, 2012, h. 1.
8
4
sekolah dan guru secara sistemik. Pada mereka yang tidak lulus, ada di
antaranya yang melakukan tindakan nekat dengan menyakiti diri atau bahkan
bunuh diri. Perilaku tidak beretika juga ditunjukkan oleh mahasiswa.
Plagiarisme atau penjiplakan karya ilmiah di kalangan mahasiswa juga masih
bersifat massif. Bahkan ada yang dilakukan oleh mahasiswa program doktoral.
Semuanya ini menunjukkan kerapuhan karakter di kalangan pelajar dan
mahasiswa. Bukti lain yang dapat kita lihat adalah banyaknya berita dari
mulai tentang tawuran antar pelajar atau antar mahasiswa, kasus penggunaan
narkoba di kalangan pelajar atau remaja dan mahasiswa, kasus beberapa
pelajar atau mahasiswa berada di "terali besi" karena menganiaya
guru/dosennya sendiri, anak yang tidak lagi memiliki sopan santun pada
orang tua, kasus-kasus asusila yang dilakukan oleh remaja bahkan hingga
kasus pembunuhan terhadap orang tua yang pelakunya adalah remaja
berpakaian seragam atau ber-almameter.9 Semua perilaku negatif di kalangan
pelajar dan mahasiswa di atas, jelas menunjukkan kerapuhan karakter yang
cukup parah yang salah satunya disebabkan oleh tidak optimalnya
pengembangan karakter di lembaga pendidikan di samping karena kondisi
lingkungan yang tidak mendukung. 10
9
Sri Narwanti, Pendidikan Karakter: Pengintegrasian 18 Nilai Pembentukan Karakter dalam Mata Pelajaran, (Yogyakarta: Familia, 2011), h. 13. Lihat juga Masnur Muslich,
Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, h. 35. Mujamil Qomar,
Kesadaran Pendidikan: Sebuah Penentu Keberhasilan Pendidikan, (Jogjakarta :Ar-Ruzz Media. 2012), h. 28.
10
5
Hal itulah yang kemudian mengusik banyak pakar pendidikan,
sehingga bermunculan berbagai tawaran pendidikan alternatif. Salah satunya
adalah model pendidikan alternatif yaitu pendidikan karakter.
Menurut Ratna Megawangi bahwa pendidikan karakter adalah:11
“Sebuah usaha mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif pada lingkungannya. Adapun nilai-nilai karakter yang ditanamkan kepada anak-anak adalah nilai-nilai universal yang mana seluruh agama, tradisi dan budaya pasti menjunjung tinggi nilai-nilai tersebut yang selanjutnya dituangkan dalam kurikulum dan kegiatan anak-anak di
sekolah”.
Dalam laporan tahunan Character Education Partnership bahkan
disebutkan, bahwa pendidikan karakter bagi instansi pendidikan bukan lagi
sebagai sebuah opsi, tetapi suatu keharusan yang tak terhindarkan.
Menindaklanjuti Intruksi Presiden Nomor 01 Tahun 2010 tentang Budaya
Karakter Bangsa, Kewirausahaan, dan ekonomi kreatif serta Inpres No. 06
Tahun 2009 tentang ekonomi kreatif, Depdiknas menyelenggarakan rintisan
program yang mengaplikasikan nilai-nilai karakter budaya bangsa,
kewirausahaan dan ekonomi kreatif.12 Di sinilah pentingnya implementasi
pendidikan karakter. Pendidikan karakter merupakan tanggung jawab seluruh
lembaga pendidikan, baik pendidikan formal, nonformal maupun informal
baik di sekolah/madrasah maupun di perguruan tinggi. Pendidikan karakter
dipandang sebagai solusi cerdas untuk menghasilkan peserta didik yang
11
Dharma Kesuma, dkk, Pendidikan Karakter: Kajian Teori dan Praktik di Sekolah,
(Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), h. 5. Lihat juga Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter: Solusi yang Tepat untuk Membangun Bangsa, (Bogor: Indonesia Heritage Foundation, 2004), h. 95.
12
6
memiliki kepribadian unggul, berakhlak mulia, dan menjunjung tinggi
nilai-nilai ke-Indonesian secara menyeluruh.13
Pendidikan karakter sebenarnya bukan hal yang baru. Sejak awal
kemerdekaan, masa orde lama, masa orde baru, dan masa reformasi sudah
dilakukan dengan nama dan bentuk yang berbeda-beda. Namun hingga saat
ini belum menunjukkan hasil yang optimal, terbukti dari fenomena sosial
yang menunjukkan perilaku yang tidak berkarakter sebagaimana disebut di
atas. Dalam Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem
Pendidikan pada Pasal 3 yang berbunyi pendidikan nasional berfungsi
mengembangkan kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban
bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik
agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha
Esa, berahlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi
warga negara yang demokratis, serta bertanggung jawab. 14
Namun tampaknya upaya pendidikan yang dilakukan oleh lembaga
pendidikan dan institusi pembina lain belum sepenuhnya mengarahkan dan
mencurahkan perhatian secara komprehensif pada upaya pencapaian tujuan
pendidikan nasional.
13
Akhmad Muhaimin Azzet, Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), h. 9.
14
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Undang-Undang dan Peraturan Pemerintah RI tentang Pendidikan, (Jakarta: Departemen Agama RI, 2006), h. 8-9. Lihat juga Daryanto dan Suryatri Darmiatun, Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah, (Yoyakarta: Gava Media, 2013), h. 44. Zainal Aqib dan Sujak, Panduan dan Aplikasi Pendidikan Karakter, (Bandung: YRama Widya, 2011), h. 2. Kementrian Pendidikan Nasional, Pengembangan Pendidikan Budaya dan
Karakter Bangsa, (Jakarta: Badan Penelitian dan Pusat Kurikulum Kemendiknas, 2010), h. 2.
7
Di tengah kegelisahan yang menghinggapi berbagai komponen bangsa,
sesungguhnya terdapat beberapa lembaga pendidikan atau sekolah yang telah
melaksanakan pendidikan karakter secara berhasil dengan model yang
mereka kembangkan sendiri-sendiri. Mereka inilah yang menjadi best
practices dalam pelaksanaan pendidikan karakter di Indonesia. Namun, hal
itu tentu saja belum cukup, karena berlangsung secara sporadis dan
pengaruhnya secara nasional tidak begitu besar. Oleh karena itu perlu ada
gerakan nasional pendidikan karakter yang diprogramkan secara sistemik dan
terintegrasi.
Hal ini sejalan dengan kebijakan pemerintah sebagaimana diatur
dalam Peraturan Presiden nomor 5 Tahun 2010 tentang Kebijakan Nasional
Pembangunan Karakter Bangsa. Menteri Pendidikan Nasional, Mohammad
Nuh menegaskan, bahwa ―tidak ada yang menolak tentang pentingnya
karakter, tetapi yang lebih penting adalah bagaimana menyusun dan
mensistematiskan, serta mengimplementasikan, sehingga anak-anak dapat
lebih berkarakter dan lebih berbudaya.15 Untuk mencapai hal tersebut
merupakan tugas dan tanggung jawab lembaga pendidikan di semua jenjang
pendidikan termasuk dari tingkat dasar sampai perguruan tinggi khususnya
untuk menginternalisasikan dan menerapkan pendidikan karakter kepada
peserta didiknya.
SMP Negeri 29 Surabaya sebagai salah satu lembaga pendidikan juga
ingin memberikan konstribusinya dalam membangun kualitas/karakter bangsa
15
8
melalui pendidikan karakter. Adanya pendidikan karakter di SMPN 29
Surabaya ini dapat kita lihat dari penjewantahan visi dan misi SMPN 29
Surabaya yang salah satunya yaitu untuk mewujudkan suasana pendidikan
yang berkarakter bangsa, kondusif, berwawasan lingkungan dan ramah bagi
semua.
SMP Negeri 29 Surabaya merupakan salah satu sekolah inklusi yang
ada di Surabaya. Sekolah Inklusi adalah sekolah yang menyediakan atau
menampung anak-anak berkebutuhan khusus (ABK) untuk di didik di
lingkungan sekolah biasa dengan anak-anaknya yang normal. Tujuan utama
program pendidikan inklusi ini ialah untuk mengoptimalkan potensi yang
dimiliki anak berkebutuhan khusus (ABK) dan memberi kesempatan pada
mereka untuk bersosialisasi. Berdasarkan tujuan diatas, harapan untuk bisa
mengoptimalkan potensi ABK tentunya menjadi harapan banyak orang
khususnya bagi orang tua yang memiliki ABK ini.
Dalam Undang-Undang Dasar 1945 pasal 31 ayat 1 diamanatkan
bahwa setiap warga negara mempunyai kesempatan yang sama untuk
memperoleh pendidikan. Hal ini menegaskan bahwa setiap anak berhak untuk
mendapatkan pendidikan yang layak tanpa memandang latar belakang agama,
suku bangsa, ekonomi dan status sosialnya.
Pendidikan sebagaimana mestinya bukan hanya sekedar Transfer of
knowledge akan tetapi juga transfer of values (pembentukan kepribadian)
sehingga seseorang mampu mengenali dan mengasah potensi diri agar
9
untuk seseorang yang normal saja, melainkan juga hak semua orang termasuk
orang/anak berkebutuhan khusus. Hal ini menegaskan bahwa pendidikan
karakter itu tidak hanya untuk anak yang normal saja tetapi untuk semua anak
didik tanpa terkecuali. Karena pada dasarnya semua orang memiliki hak yang
sama dalam memperoleh pendidikan.
SMP Negeri 29 Surabaya sebagai sekolah inklusi memiliki berbagai
karakteristik anak didik yang berkebutuhan khusus, diantaranya, yaitu
Lamban belajar (Slow Leaner), Authis, ADHD (Attention Deficit Hyperactive
Disorder), Tunadaksa, Down Syndrom, Tunalaras, Tuna Rungu, dan Low
Vision. Adanya heterogenitas pada siswa di SMPN 29 Surabaya membuat
sekolah ini menjadi lebih spesial dibandingkan dengan sekolah pada
umumnya. Dan hal itu menjadi ciri khas tersendiri bagi SMPN 29 Surabaya.
SMP Negeri 29 Surabaya sebagai sebuah instansi pendidikan
diharapkan mampu menghasilkan output yang berkualitas yaitu SDM yang
pandai, trampil dan berbudi pekerti luhur serta memiliki karakter yang unggul.
Untuk dapat mewujudkan hal itu, maka implementasi pendidikan karakter di
SMP Negeri 29 Surabaya menjadi sebuah keniscayaan
Namun yang penting menjadi sorotan adalah bagaimana cara atau
strategi yang digunakan SMP Negeri 29 Surabaya dalam
mengimplementasikan pendidikan karakter tersebut. Penggunaan cara atau
strategi yang tepat sangat menentukan berhasil tidaknya implementasi dari
pendidikan karakter tersebut. Ketika cara atau strategi yang digunakan dalam
10
diinternalisasikan ke dalamnya akan dapat tertanam dengan baik. Begitu pula
sebaliknya, ketika cara atau strategi yang digunakan dalam implementasi
pendidikan karakter itu tidak tepat, bisa dipastikan proses internalisasi
nilai-nilai karakter tersebut tidak akan berjalan dengan baik dan tidak dapat
menghasilkan output yang sesuai dengan harapan. Inilah hal yang sangat
patut untuk di perhatikan khusunya dalam merealisasikan pendidikan
karakter.
Sebagai sekolah inklusi, SMP Negeri 29 Surabaya sudah seharusnya
memiliki cara tersendiri dalam implementasi pendidikan karakter kepada
para siswanya yang heterogen. tidak hanya karena nilai-nilai karakter yang
akan ditanamkan membutuhkan pendekatan yang berbeda dalam
penginternalisasiannya, tetapi juga karena melihat subyek didik yang menjadi
sasaran implementasi pendidikan karakter adalah siswa yang heterogen baik
yang normal atau yang berkebutuhan khusus yang secara keseluruhan sangat
berbeda baik tingkat kemampuan intelektual, karakteristik, maupun
kematangannya.
Berdasarkan Observasi awal yang dilakukan peneliti didapatkan data,
bahwa SMP Negeri 29 Surabaya memiliki ciri khas tersendiri dalam
menanamkan nilai-nilai karakter pada anak didiknya. Hal ini dapat kita lihat
baik dalam kegiatan belajar mengajar, kegiatan ekstrakulikuler ataupun
intrakulikulernya. Semua kegiatan yang direalisasikan di SMP Negeri 29
11
Oleh karena itu, berdasarkan uraian diatas sangatlah menarik untuk
dikaji dan diteliti secara mendalam kaitannya dengan “Implementasi
Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi (Studi Penelitian di
SMP Negeri 29 Surabaya”.
B. Rumusan Masalah
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana konsep pendidikan karakter ?
2. Bagaimana desain pendidikan karakter di SMP Negeri 29 Surabaya ?
3. Bagaimana implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri
29 Surabaya ?
4. Apa faktor penghambat implementasi pendidikan karakter pada siswa di
SMP Negeri 29 Surabaya?
5. Apa solusi dari factor penghambat implementasi pendidikan karakter pada
siswa di SMP Negeri 29 Surabaya?
C. Tujuan Penelitian
Mengacu pada rumusan masalah yang telah penulis kemukakan diatas,
tujuan penelitian yang hendak dicapai adalah:
1. Untuk mengetahui konsep pendidikan karakter.
2. Untuk mengetahui desain pendidikan karakter di SMP Negeri 29 Surabaya.
3. Untuk mengetahui implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP
Negeri 29 Surabaya.
4. Untuk mengetahui faktor penghambat implementasi pendidikan karakter
12
5. Untuk mengetahui solusi dari factor penghambat implementasi pendidikan
karakter pada siswa di SMP Negeri 29 Surabaya
D. Kegunaan Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat secara teoritis maupun
praktis. Secara teoritis, penelitian ini diharapkan dapat:
1. Dijadikan sebagai bahan pertimbangan, sebelum menentukan kebijakan,
khususnya kebijakan yang berkenaan dengan implementasi pendidikan
karakter.
2. Memberikan kontribusi yang positif bagi pengembangan keilmuan
khususnya dalam penerapan pendidikan karakter.
3. Menambah wawasan dan khazanah dan ilmu pengetahuan tentang
pendidikan Islam, khususnya tentang pendidikan karakter.
4. Menambah kepustakaan dalam dunia pendidikan, khususnya di fakultas
Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Ampel Surabaya.
5. Memberi wawasan dan pemahaman tentang wacana pemikiran
kontemporer dan hasil pembahasannya berguna menambah literatur/
bacaan tentang penerapan nilai-nilai karakter.
Adapun secara praktis, hasil penelitian ini diharapkan:
1. Bagi penulis, diharapkan dapat:
a. Memberikan pengetahuan dan menambah wawasan penulis tentang
segala sesuatu yang berkaitan dengan Pendidikan karakter yang
13
b. Sebagai salah satu pemenuhan tahap akhir dari persyaratan
menyelesaikan studi program strata satu (S1) pada Universitas
Islam Negeri (UIN) Sunan Ampel Surabaya.
2. Bagi Lembaga Pendidikan, hasil dari penelitian ini diharapkan dapat
digunakan sebagai bahan acuan, masukan dan bahan pertimbangan
untuk mengoptimalkan implementasi pendidikan karakter sekaligus
sebagai umpan balik yang nyata yang sangat berguna sebagai bahan
evaluasi demi keberhasilan dimasa yang akan datang.
3. Bagi pihak lain yang membaca tulisan ini diharapkan dapat bermanfaat
dalam memberikan informasi dan pengetahuan mengenai
Implementasi Pendidikan Karakter, ataupun sebagai bahan kajian lebih
lanjut bagi peneliti berikutnya.
E. Penelitian Terdahulu
Penelitian terdahulu merupakan penelitian untuk mempertajam
metodologi, memperkuat kajian teoritis dan memperoleh informasi mengenai
penelitian sejenis yang telah dilakukan oleh peneliti lain 16
Penulis menggali informasi dan melakukan penelusuran buku dan
tulisan ilmiah lainnya yang berkaitan dengan pembahasan penelitian ini untuk
dijadikan sebagai sumber acuan dalam penelitian ini:
16
14
Penulisan skripsi yang berjudul “Implementasi Pendidikan Karakter
Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Khadijah A. Yani
Surabaya”, yang disusun oleh Muhammad Sahlul Fikri (D31210105).
Membahas mengenai bagaimana penerapan atau Implementasi pendidikan
karakter melalui pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP Khadijah A.
Yani Surabaya. Dengan kesimpulan bahwa Implementasi pendidikan karakter
melalui pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP Khadijah A. Yani
Surabaya direalisasikan melalui pembiasaan keagamaan yang berhaluan
Aswaja An-Nadliyah yang dilakukan melalui kegiatan rutin sehari-hari seperti
salam salim senyum, membaca do’a sebelum mulai pelajaran, shalat dhuha
berjam’ah, shalat dhuhur berjama’ah, membaca surat al-waqi’ah, surat yasin,
dan setiap jum’at selalu diadakan infaq dan juga pendidikan karakter tersebut
terintregrasi dalam pembelajaran di semua mata pelajaran.17
Penulisan skripsi yang berjudul “Analisis Keberhasilan Pendidikan
Karakter Dalam Pembelajaran Pendididikan Agama Islam Di SMA GIKI 3
Surabaya” yang disusun oleh Adi Isma Aldayu (D31209061). Membahas
tingkat keberhasilan pendidikan karakter dalam pembelajaran pendididikan
Agama Islam Di SMA GIKI 3 Surabaya. Dengan kesimpulan bahwa
keberhasilan pendidikan karakter dalam pembelajaran PAI di SMA GIKI 3
Surabaya sudah mencapai 85%. Hal ini terbukti dari hasil analisis data
17
15
mengenai factor yang mempengaruhi keberhasilan dan kegagalan pendidikan
karakter.18
Penulisan skripsi yang berjudul “Pengaruh Pendidikan Karakter
Dalam Menanggulangi Delinquency Siswa Kelas VIII di SMP al-Islah
Surabaya” disusun oleh Hasran Punggeti (D01206087). Membahas mengenai
Pengaruh pendidikan karakter dalam menanggulangi delinquency siswa kelas
VIII di SMP al-Islah Surabaya. Dengan kesimpulan bahwa Pendidikan
karakter telah menunjukkan pengaruh yang nyata dalam menangani tingkat
delinquency siswa kelas VIII di SMP al-Islah Surabaya. Dengan kata lain,
pendidikan karakter dapat membentuk perilaku yang baik bagi siswa.19
Penulisan skripsi yang berjudul “Implementasi Pembelajaran
al-Qur'an Hadits Berbasis Pendidikan Karakter di MAN Babat Lamongan”
disusun oleh Muslih (D31208006). Membahas mengenai bagaimana
Implementasi pembelajaran al-Qur'an hadits berbasis pendidikan karakter di
MAN Babat Lamongan. Dengan kesimpulan bahwa Implementasi
pembelajaran al-Qur'an hadits berbasis pendidikan karakter di MAN Babat
Lamongan dibuktikan dengan adanya perangkat pembelajaran al-qur’an hadis
berkarakter dan adanya usaha-usaha guru dalam penanaman nilai nilai
18
Adi Isma Aldayu, Analisis Keberhasilan Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Pendididikan Agama Islam Di SMA GIKI 3 Surabaya. Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Ampel Surabaya, (Surabaya: Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, 2013).
19
16
karakter yang ada pada mata pelajaran Al-qur’an hadis yang berupa
pembiasaan-pembiasaan.20
Dan dari tulisan-tulisan tersebut penulis belum menemukan suatu
pembahasan mengenai Implementasi Pendidikan Karakter yang
diimplementasikan khususnya pada sekolah inklusi. Oleh karena itu, penulis
mencoba untuk membahas permasalahan tersebut dengan mengambil fokus
pada “Implementasi Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi (Studi
Penelitian di SMP Negeri 29 Surabaya)”.
F. Definisi Istilah/Definisi Operasional
Definisi operasional adalah hasil dari operasionalisasi, menurut James
A. Black dan Dean J. Champion untuk membuat definisi operasional adalah
dengan memberi makna pada suatu konstruk atau variabel dengan menetapkan
“operasi” atau kegiatan yang diperlukan untuk mengukur konstruk atau
variabel tersebut.21
Untuk lebih jelas serta mempermudah pemahaman dan menghindari
kesalahpahaman dalam memahami maksud dari skripsi yang berjudul
“Implementasi Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi (Studi
Penelitian di SMP Negeri 29 Surabaya)”, maka peneliti perlu memberikan
penegasan definisi operasional variabel-variabel penelitian ini, sebagai
berikut:
20
Muslih, Implementasi Pembelajaran al-Qur'an Hadits Berbasis Pendidikan Karakter di MAN Babat Lamongan. Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Ampel Surabaya, (Surabaya: Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, 2012).
21
James A. Black dan Dean J. Champion, Metode dan Masalah Penelitian Sosial,
17
1. Implementasi :
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), pengertian
Implementasi adalah proses, cara, perbuatan menerapkan22. sedangkan
Implementasi menurut pandapat beberapa ahli bahwa merupakan suatu
proses penerapan ide, konsep, kebijakan, atau inovasi dalam suatu
tindakan praktis sehingga memberikan dampak, baik berupa perubahan
pengetahuan, keterampilan, nilai, dan sikap.23
2. Pendidikan Karakter :
a. Pendidikan
Pendidikan adalah suatu usaha sadar untuk mengembangkan
kepribadian peserta didik.24
b. Karakter
Karakter dalam Kamus Ilmiah Populer, berarti watak, tabiat,
pembawaan atau kebiasaan. Karakter juga diartikan dengan kualitas
mental atau moral, kekuatan moral, nama atau reputasi.25 Hermawan
Kertajaya mendefinisikan karakter adalah “ciri khas” yang dimiliki
oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut adalah “asli” dan
mengakar pada kepribadian benda atau individu tersebut dan
22
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia,
(Jakarta: Balai Pustaka, 2008), h. 548. 23
Mulyasa, Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Kemandirian Guru dan Kepala Sekolah (Jakarta: Bumi Aksana, 2009), h. 178.
24
Qodri Azizy, Membangun Integritas Bangsa, (Jakarta: Renaisan, 2004), h. 73. 25
18
merupakan „mesin’ pendorong bagaimana seorang bertindak, bersikap,
berujar, dan merespons sesuatu.26
c. Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter adalah proses pemberian tuntunan kepada
peserta didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter
dalam dimensi hati, pikir, raga serta rasa dan karsa. Yang bertujuan
mengembangkan kemampuan peserta didik untuk memberikan
keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik, dan mewujudkan
kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati.27
3. Siswa
Siswa adalah murid (terutama pada tingkat dasar atau menengah/
pelajar).28
4. Sekolah Inklusi
Sekolah Inklusi adalah sekolah yang menyediakan atau
menampung anak-anak berkebutuhan khusus (ABK) untuk di didik di
lingkungan sekolah biasa dengan anak-anaknya yang normal.29
Dari definisi di atas, maka yang dimaksud dengan Implementasi
Pendidikan Karakter pada Siswa di Sekolah Inklusi adalah berbagai
usaha/upaya yang dilakukan oleh Sekolah Inklusi (SMP Negeri 29 Surabaya)
dalam memasukan nilai-nilai karakter kepada para siswa baik yang normal
atau yang berkebutuhan khusus di SMP Negeri 29 Surabaya.
26
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, h. 11. 27
Muchlas Samani dan Hariyanto, Pendidikan Karakter Konsep dan Model, h. 45. 28
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1362. 29
19
G. Sistematika Pembahasan
Penulis membagi sistematika pembahasan penelitian skripsi ini
menjadi enam bab dengan rincian tiap bab sebagai berikut:
BAB I PENDAHULUAN Dalam bab pendahuluan ini berisikan tentang
kontek penelitian agar masalah yang diteliti dapat diketahui arah
masalah dan konteksnya, yang meliputi tentang: A) Latar belakang
masalah, B) Rumusan masalah, C) Tujuan penelitian, D) Kegunaan
penelitian, E) Penelitian terdahulu, F) Definisi operasional, G)
Sistematika pembahasan.
BAB II KAJIAN PUSTAKA Bab yang membahas tentang kajian teoritis
yang memaparkan tentang A) Tinjauan tentang Pendidikan Karakter,
yang terdiri dari: 1) Hakekat pendidikan karakter 2) Pengertian
pendidikan karakter, 3) Landasan pendidikan karakter, 4) Tujuan dan
fungsi pendidikan karakter, 5) Manfaat pendidikan karakter 6)
Prinsip-prinsip pendidikan karakter 7) Pilar-pilar pendidikan karakter 8)
Nilai-nilai dalam pendidikan karakter, 9) Pentingnya pendidikan karakter, 10)
Metode pendidikan karakter 11) Strategi implememntasi pendidikan
karakter 12) Solusi yang tepat pada hambatan Pendidikan Karakter B.
Tinjauan tentang Sekolah Inklusi, yang terdiri dari 1) Latar belakang
adanya sekolah inklusi, 2) Pengertian pendidikan inklusi, 3) Landasan
pendidikan inklusi, 4) Sejarah inklusi di Indonesia, 5) Tujuan
20
pendidikan inklusi 8) Model sekolah inklusi. C) Implementasi
Pendidikan Karakter di Sekolah Inklusi.
BAB III METODE PENELITIAN Bab yang membahas tentang metode
penelitian yang meliputi: A) Pendekatan dan jenis penelitian, B) Objek
penelitian, C) Jenis dan sumber data, D) Kehadiran peneliti, E) Teknik
pengumpulan data, F) Teknik analisis data, G) Teknik pemeriksaan
keabsahan data, H) Tahap-tahap penelitian.
BAB IV PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN Bab yang
membahas hasil temuan dalam penelitian yang meliputi: A) Gambaran
umum obyek penelitian, yang terdiri dari: 1) Profil SMP Negeri 29
Surabaya, 2) Sejarah berdirinya SMP Negeri 29 Surabaya, 3) Letak
geografis SMP Negeri 29 Surabaya, 4) Visi, misi, dan tujuan SMP
Negeri 29 Surabaya, 5) Struktur organisasi SMP Negeri 29 Surabaya, 6)
Keadaan guru dan siswa SMP Negeri 29 Surabaya, 7) Sarana prasarana
SMP Negeri 29 Surabaya. B) Tinjauan tentang Implementasi
Pendidikan Karakter pada Siswa di SMP Negeri 29 Surabaya, yang
terdiri dari: 1) Desain pendidikan karakter SMP Negeri 29 Surabaya, 2)
Implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29
Surabaya. C) Faktor penghambat implementasi pendidikan karakter
pada siswa SMP Negeri 29 Surabaya.
BAB V PEMBAHASAN, Bab ini berisi anilisis data hasil penelitian, yang
meliputi: A) Analisis implementasi pendidikan karakter pada siswa di
21
implementasi pendidikan karakter pada siswa di SMP Negeri 29
Surabaya.
BAB VI PENUTUP, sebagai bab terakhir bab ini berisi tentang kesimpulan
dari penelitian dan saran-saran dari penulis untuk perbaikan-perbaikan
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Tinjauan tentang Pendidikan Karakter
1. Hakekat Pendidikan Karakter
Pembangunan karakter yang merupakan upaya perwujudan amanat
pancasila dan pembukaan UUD 1945 dilatar belakangi oleh realita
permasalahan kebangsaan yang berkembang saat ini, seperti disorientasi
dan belum dihayatinya nilai- nilai pancasila; bergesernya nilai etika dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara; memudarnya kesadaran terhadap
nilai-nilai budaya bangsa; ancaman disintregasi bangsa; dan melemahnya
kemandirian bangsa.Untuk mendukung perwujudan cita-cita pembangunan
karakter sebagaimana diamanatkan pancasila dan pembukaan UUD 1945
serta mengatasi permasalahan kebangsaan saat ini, maka pemerintah
menjadikan pembangunan karakter sebagai salah satu program prioritas
pembangunan nasional. Semangat itu secara implisit ditegaskan dalam
Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJPN) tahun 2005-
2025, dimana pendidikan karakter ditempatkan sebagai landasan untuk
mewujudkan visi pembangunan nasional, yaitu “Mewujudkan masyarakat
berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya dan beradab berdasarkan
falsafah pancasila.”
Terkait dengan upaya mewujudkan pendidikan karakter
sebagaimana yang diamanatkan dalam RPJPN, sesungguhnya hal yang
23
yaitu: “Pendidikan nasional yang berfungsi mengembangkan dan
membentuk watak serta peradapan bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa,bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada
Tuhan Yang Maha Esa, beraklak mulia, sehat, berilmu, cakap, krestif,
mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung
jawab”.
Dengan demikian, RPJPN dan UUSPN merupakan landasan yang
kokoh untuk melaksanakan secara operasional pendidikan budaya dan
karakter bangsa sebagai prioritas progam Kementrian Pendidikan Nasional
2010-2014 yang dituangkan dalam Rencana aksi Nasional Pendidikan
Karakter; pendidikan karakter disebut sebagai pendidikan nilai, pendidikan
budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan watak yang bertujuan
mengembangkan kemampuan seluruh warga sekolah untuk memberikan
keputusan baik-buruk, keteladanan, memelihara apa yang baik dan
mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan sepenuh
hati. 1
2. Pengertian Pendidikan Karakter
Sebelum diuraikan lebih lanjut tentang pengertian pendidikan
karakter peneliti akan terlebih dahulu menguraikan tentang pengertian
pendidikan dan karakter, sebab pendidikan karakter merupakan kalimat
1 Kementrian Pendidikan Nasional, Paduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter, (Jakarta:
24
yang terdiri dari dua kata yaitu pendidikan dan karakter, berikut pengertian
dari pendidikan dan karakter.
a. Pendidikan
Kata “pendidikan” dalam bahasa Yunani dikenal dengan nama
paedagogos yang berarti penuntun anak. Dalam bahasa Romawi
dikenal dengan educare artinya membawa keluar. Bahasa Belanda
menyebut istilah pendidikan dengan nama opvoeden yang berarti
membesarkan atau mendewasakan. Dalam bahasa Inggris disebut
dengan istilah educate/education yang berarti to give and intellectual
training artinya menanamkan moral dan melatih intelektual.2
Sementara dalam pandangan Islam, pendidikan dalam bahasa
arab bisa disebut dengan istilah tarbiyah yang berasal dari kata kerja
rabba, sedangkan pengajaran dalam bahasa arab disebut dengan ta’lim
yang berasal dari kata kerja ‘allama. Pendidikan Islam sama dengan
Tarbiyah Islamiyah. Kata rabba beserta cabangnya banyak dijumpai
dalam al-Quran, misalnya dalam Q.S. al-Isra’ [17]: 24 dan Q.S. asy
-Syu’ara’ [26]: 18, sedangkan kata ‘allama antara lain terdapat dalam
Q.S. al-Baqarah [2]: 31 dan Q.S. an-Naml [27]: 16. Tarbiyah sering
juga disebut ta’dib seperti sabda Nabi SAW.: addabani rabbi fa
2 Noeng Muhadjir, Ilmu Pendidikan dan Perubahan Sosial; Suatu Teori Pendidikan,
25
absana ta’dibi (Tuhanku telah mendidikku, maka aku
menyempurnakan pendidikannya).3
Berdasarkan dari istilah-istilah dalam berbagai bahasa tersebut
kemudian dapat disederhanakan bahwa pendidikan itu merupakan
kegiatan yang di dalamnya terdapat: 1. Proses pemberian pelayanan
untuk menuntun perkembangan peserta didik, 2. Proses untuk
mengeluarkan atau menumbuhkan potensi yang terpendam dalam diri
peserta didik; 3. Proses memberikan sesuatu kepada peserta didik
sehingga tumbuh menjadi besar, baik fisik maupun non-fisiknya; 4.
Proses penanaman moral atau proses pembentukan sikap, perilaku, dan
melatih kecerdasan intelektual peserta didik.4
Sementara itu, Ki Hajar Dewantara seperti yang dikutip oleh
Abu Ahmadi dan Nur Ukhbiyati mendefinisikan pendidikan sebagai
“Tuntutan segala kekuatan kodrat yang ada pada anak agar mereka kelak menjadi manusia dan anggota masyarakat yang dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya .5
Sedangkan menurut Yahya Khan pendidikan merupakan
“Sebuah proses yang menumbuhkan, mengembangkan, mendewasakan, menata, dan mengarahkan. Pendidikan juga berarti proses pengembangan berbagai macam potensi yang ada dalam diri manusia agar dapat berkembang dengan baik dan
bermanfaat bagi dirinya dan juga lingkungannya.6
3 Moh. Roqib, Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta: LkiSYogyakarta, 2009), h. 14. Lihat
juga Abu Ahmadi dan Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1991), h. 69. Moh.Haitami Salimdan Syamsul Kurniawan, Studi Ilmu Pendidikan Islam, (Yogyakarta : Ar-Ruzz
Media, 2012), h. 28.
4 Fatah Yasin, Dimensi-Dimensi Pendidikan Islam, (Malang: UIN
-Malang Press, 2008), h.
16.
5 Binti Maunah, Ilmu Pendidikan, (Yogyakarta: Teras, 2009), h. 4.
6 Yahya Khan, Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri, (Yogyakarta: Pelangi
26
Dari beberapa pengertian di atas, dapat diambil kesimpulan
bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana yang dilakuan oleh
pendidik kepada perserta didik untuk mewujudkan suasana belajar dan
proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan
potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,
pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara
dengan cara pembelajaran, bimbingan, pelatihan dan semua itu
berlangsung seumur hidup.
Dari pengertian di atas, jelas sekali bahwa pendidikan tidak
hanya bertitikberat pada kecerdasan intelektual saja melainkan juga
pembentukan karakter anak. Pendidikan tidak hanya sekedar proses
belajar guna mengejar kecerdasan tetapi juga harus mengembangkan
potensi lain yang dimiliki peserta didik dan mendapat perhatian dari
pendidik agar dapat berkembang secara optimal.
b. Karakter
Kata karakter sesungguhnya berasal dari bahasa Latin:
“kharakter”, “kharassein”, “kharax” yang berarti membuat tajam,
membuat dalam.7 Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia karakter
merupakan sifat-sifat kejiwaan, akhlaq atau budi pekerti yang
7 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, (PT. Remaja
Rosdakarya, 2012), h.11. Lihat Juga Abdullah Munir, Pendidikan Karakter Membangun Karakter Anak Sejak dari Rumah, (Yogyakarta: Pusataka Insan Madani, 2010), h. 2. Syamsul Kurniawan,
Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Implememntasi Secara Terpadu Di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi dan Masyarakat, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), cet. 1, h. 28.
27
membedakan seseorang dengan yang lain.8 Jadi karakter merupakan
sifat utama (pola) baik pikiran, sikap, perilaku maupun tindakan yang
melekat kuat dan menyatu dalam diri seseorang.
Hendro Darmawan mengartikan karakter sebagai watak, tabiat,
pembawaan, dan kebiasaan.9 Pengertian yang tidak berbeda juga
dikemukakan Dharna Kesuma yang mengatakan bahwa arti kata
karakter adalah budi pekerti, akhlak, moral, afeksi, susila, tabiat, dan
watak. 10 Orang berkarakter berarti orang yang berkepribadian,
berperilaku, bersifat, bertabiat, atau berwatak. Ungkapan serupa juga
diungkapkan oleh Udik Budi Wibowo yang mengatakan bahwa
manusia yang berkarakter adalah individu yang menggunakan seluruh
potensi diri, mencakup pikiran, nurani, dan tindakan seoptimal mungkin
untuk mewujudkan kesejahteraan umum. Dengan makna seperti ini
berarti karakter identik dengan kepribadian atau akhlak. Kepribadian
merupakan ciri atau karakteristik atau sifat khas diri seseorang yang
bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan,
misalnya keluarga pada masa kecil, dan juga bawaan sejak lahir. 11
8 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Pusat
Bahasa Depdiknas, 2008), h. 682. Lihat juga Muchlas Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2012), h. 42.
9 Hendro Darmawan, dkk., Kamus Ilmiah Populer Lengkap, (Yogyakarta: Bintang
Cemerlang, 2010), h. 277
10 Dharma Kesuma, dkk., Pendidikan Karakter; Kajian Teori dan Praktik di Sekolah,
(Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011), h. 24.
11 Fatchul Mu’in, Pendidikan Karakter Konstruksi Teoritik dan Praktik, (Yogyakarta : Ar
28
Dalam kamus psikologi, dinyatakan bahwa karakter adalah
kepribadian yang ditinjau dari titik tolak etis atau moral, misalnya
kejujuran seseorang, biasanya mempunyai kaitan dengan sifat-sifat
yang relatif tetap. 12
Dalam buku Kerangka Acuan Pendidikan Karakter Tahun
Anggaran 2010 yang diterbitkan oleh Dirjen Pendidikan Tinggi
Kementerian Pendidikan Nasional disebutkan bahwa 13 perilaku
seseorang yang berkarakter pada hakekatnya adalah merupakan
perwujudan fungsi totalitas psikologis yang mencakup seluruh potensi
individu manusia (kognitif, afektif, konatif, dan psikomotorik) dan
fungsi totalitas sosial kultural dalam konteks interaksi (dalam keluarga,
satuan pendidikan, dan masyarakat) dan berlangsung sepanjang hayat.
Konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan
sosial-kultural tersebut dapat dikelompokan dalam : (1) olah hati
(spiritual and emotional development), (2) olah pikir (intellectual
development), (3) olah raga dan kinestetik (physical and kinestetic
development), dan (4) olah rasa dan karsa (affective and creativity
development). Olah hati berkenaan dengan perasaan sikap dan
keyakinan atau keimanan menghasilkan karakter jujur dan bertanggung
jawab. Olah pikir berkenaan dengan proses nalar guna mencari dan
menggunakan pengetahuan secara kritis, kreatif, dan inovatif
12 Jamal Ma’mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah,
(Yogyakarta: DIVA Press, 2011), h. 27.
29
menghasilkan pribadi cerdas. Olah raga berkenaan dengan proses
persepsi, kesiapan, peniruan, manipulasi, dan penciptaan aktivitas baru
disertai sportivitas menghasilkan karakter tangguh. Olah rasa dan karsa
berkenaan dengan kemauan yang tercermin dalam kepedulian. Dengan
demikian, terdapat enam karakter utama dari seorang individu, yakni
jujur dan bertanggung jawab, cerdas, kreatif, tangguh, dan peduli.14
Sementara dalam konteks ajaran Islam, karakter adalah akhlak,
yang berasal dari kata khuluq, yaitu tabi’at atau kebiasaan melakukan
hal-hal yang baik, atau sebagaimana digambarkan oleh Imam al-Gazali
bahwa akhlak adalah tingkah laku seseorang yang berasal dari hati yang
baik15. Hal senada dikemukakan oleh Husni Rahim bahwa akhlak
adalah perilaku sehari-hari yang dicerminkan dalam ucapan, sikap dan
perbuatan. Bentuk konkret-nya misalnya, hormat dan santun kepada
orangtua, guru, dan sesama manusia; suka bekerja keras, peduli dan
mau membantu orang lemah atau yang mendapat kesulitan; suka belajar,
tidak suka membuang waktu untuk hal-hal yang tidak berguna;
menjauhi dan tidak mau melakukan kerusakan (vandalime), merugikan
orang lain, mencuri, menipu atau berbohong; terpercaya, jujur, pemaaf
dan sebagainya.16
14 Dasim Budimansyah, Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran.
Makalah disajikan dalam Seminar Nasional HIMNAS PKn, Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan UNJ, Jakarta, 22 November 2010, h.2.
15 Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter; Solusi Yang Tepat Untuk Membangun Bangsa, (Bogor: Indonesia Heritage Foundation, 2004), h. 23.
16 Husni Rahim, Arah Baru Pendidikan Islam di Indonesia. (Jakarta:Logos Wacana Ilmu,
30
Dari beberapa pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa
karakter adalah kualitas atau kekuatan mental dan moral, akhlak atau
budi pekerti individu yang merupakan kepribadian khusus yang menjadi
pendorong atau penggerak, serta yang membedakan dengan individu
lain. Dengan demikian, seseorang dapat dikatakan berkarakter jika telah
berhasil menyerap nialai-nilai dan keyakinan yang dikehendaki oleh
masyarakat serta digunakan sebagai kekuatan moral dalam hidupnya.
c. Pendidikan Karakter
Setelah mengetahui tentang pengertian dari ”pendidikan” dan
“karakter”, maka peneliti akan menguraikan tentang pengertian
pendidikan karakter. Seperti yang telah dijelaskan di atas, dari konsep
karakter dan pendidikan maka muncul yang namanya pendidikan
karakter (Character Education). Terminology pendidikan karakter
mulai dikenalkan sejak tahun 1990-an. Thomas Lickona dianggap
sebagai pengusungnya, terutama ketika bukunya yang berjudul The
Return of Character Education kemudian disusul bukunya Educating
for Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility
(1991). Melalui buku-buku itu, ia menyadarkan dunia Barat akan
pentingya pendidikan karakter. Sedangkan di Indonesia sendiri, istilah
pendidikan karakter mulai diperkenalkan sekitar tahun 2005-an. Hal itu
secara implisit ditegaskan dalam Rencana Pembanguna Jangka Panjang
Nasional (RPJPN) tahun 2005-2015, di mana pendidikan karakter
31
nasional, yaitu “mewujudkan masyarakat berakhlak mulia, bermoral,
beretika, berbudaya dan beradab berdasarkan falsafah pancasila”. 17
Pada dasarnya, Pendidikan karakter diartikan sebagai usaha
sengaja untuk mewujudkan kebajikan18 , yaitu kualitas kemanusiaan
yang baik secara obyektif, bukan hanya baik untuk individu
perseorangan tapi juga baik untuk masyarakat secara keseluruhan.
Raharjo memaknai pendidikan karakter sebagai:
“Suatu proses pendidikan secara holistic yang menghubungkan dimensi moral dengan ranah sosial dalam kehidupan peserta didik sebagai fondasi bagi terbentuknya generasi yang berkualitas yang mampu hidup mandiri dan memiliki prinsip suatu kebenaran yang dapat dipertanggungjawabkan”.
Beberapa ahli mengemukakan pendapatnya tentang pengertian
pendidikan karakter, diantaranya:
1) Menurut Kementerian Pendidikan Nasional, pendidikan karakter
dimaknai sebagai:
“Pendidikan yang mengembangkan karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka memiliki nilai dan karakter sebagai karakter dirinya, menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan dirinya, sebagai anggota masyarakat, dan warganegara yang religius,
nasionalis, produktif dan kreatif. 19
2) Menurut Koesoema pendidikan karakter merupakan:20
17 Syarbin Amirulloh, Buku Pintar Pendidikan Karakter, (Jakarta: As
-Prima Pustaka,
2012), h. 16.
18 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsep dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan,(Jakarta: Kencana, 2011), h. 15.
19 Kementrian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat
Kurikulum. Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya Untuk Membentuk Daya Saing Dan Karakter Bangsa; Pengembangan Pendidikan dan Karakter Bangsa, (Jakarta: Kemendiknas, 2010), h. 4.
32
“Nilai-nilai dasar yang harus dihayati jika sebuah masyarakat mau hidup dan bekerja sama secara damai. Nilai-nilai seperti kebijaksanaan, penghormatan terhadap yang lain, tanggung jawab pribadi, perasaan senasib, sependeritaan, pemecahan konflik secara damai, merupakan nilai-nilai yang semestinya diutamakan dalam pendidikan karakter”.
3) Menurut Dharma Kesuma, Pendidikan karakter adalah:21
“Sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya”.
4) Pendidikan karakter menurut Thomas Lickona adalah: 22
“Pendidikan untuk membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan budi pekerti, yang hasilnya terlihat dalam tindakan nyata seseorang, yaitu: tingkah laku yang baik, jujur, bertanggung jawab, menghormati hak orang lain, kerja keras dan sebagainya”.
5) Menurut Fakry Gaffar, pendidikan karakter adalah:23
“Sebuah proses transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuhkembangkan dalam kepribadian seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu”.
Berdasarkan pengertian para ahli diatas, dapat disimpulkan bahwa
pendidikan karakter adalah usaha sadar dan terencana yang bertujuan
untuk menginternalisasikan nilai-nilai moral, akhlak, budi pekerti yang
terwujud dalam implementasi sikap dan perilaku yang baik sehingga
menumbuhkan kemampuan untuk memberikan keputusan baik dan buruk
serta mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari.
21 Dharma Kesuma, dkk., Pendidikan Karakter; Kajian Teori dan Praktik di Sekolah,, h.
5. Lihat juga Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter; Solusi Yang Tepat Untuk Membangun Bangsa, h. 95.
22 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep Dan Implementasi, (Bandung: Alfabeta,
2012), h. 23.
33
Jika dikaitkan dengan sekolah maka, Pendidikan karakter adalah
suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang
meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan
untuk nilai-nilai tersebut. Pendidikan karakter pada hakekatnya ingin
membentuk individu menjadi seorang pribadi bermoral yang dapat
menghayati kebebasan dan tanggung jawabnya, dalam relasinya dengan
orang lain dan dunianya dalam komunitas pendidikan. Dengan demikian
pendidikan karakter senantiasa mengarahkan diri pada pembentukan
individu bermoral, cakap mengambil keputusan yang tampil dalam
perilakunya, sekaligus mampu berperan aktif dalam membangun
kehidupan bersama.24
Pendidikan karakter ini harus dipahami sebagai upaya penanaman
kecerdasan dalam pikiran, penghayatan dalam bentuk sikap dan
pengamalan dalam bentuk perilaku yang sesuai dengan nilai luhur yang
menjadi jati dirinya, diwujudkan daam interaksi terhadap Tuhannya, diri
sendiri, antar sesama, dan lingkungannya. Nilai-nilai luhur 25 tersebut
antara lain kejujuran, kemandirian, sopan santun, kemuliaan sosial,
kecerdasan berfikir termasuk kepenasaran akan intelektual, dan berfikir
logis. Oleh karena itu, penanaman pendidikan karakter tidak bisa hanya
24 Fihris, Pendidikan Karakter di Madrasah Salafiyah, (Semarang: PUSLIT IAIN
Walisongo, 2010), h. 24-28. 25 Nilai
-nilai luhur di sini dapat diambil atau disarikan dari teori-teori pendidikan,
psikologi pendidikan, nilai-nilai sosial budaya, Pancasila dan UUD 1945, dan UU No 20 Tahun
2003 tentang Sistem pendidikan Nasional, serta pengalaman terbaik dalam praktik nyata dalam kehdupan sehari-hari. Lihat Oos M. Anwar, Televisi Mendidik Karakter Bangsa: Harapan dan
34
mentransfer pengetahuan atau melatih suatu keterampilan tertentu.
penenaman karakter perlu proses, contoh keteladanan, dan pembiasaan
atau pembudayaan dalam lingkungan peserta didik, baik lingkungan
sekolah, kelarga maupun masyarakat termasuk lingkungan exposure
media massa.
3. Landasan Pendidikan Karakter
a. Dasar Filosofi
Dasar filosofi akan adanya pendidikan karakter adalah
Pancasila. Sebagaimana yang telah diidentifikasi oleh Soedarsono,
yakni pancasila harus menjadi dasar negara, pandangan hidup bangsa,
kepribadian bangsa, jiwa bangsa, tujuan yang akan dicapai, perjanjian
luhur bangsa, asas kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara,
serta jati diri bangsa. 26
Karakter yang berlandaskan falsafah pancasila maknanya
adalah setiap aspek karakter harus dijiwai oleh kelima sila pancasila
secara utuh dan komprehensif.
1) Bangsa yang berketuhanan Yang Maha Esa
Bentuk kesadaran dan perilaku iman dan taqwa serta akhlak
mulia sebagai karakteristik pribadi bangsa Indonesia.
26 Muchlas Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung:
35
2) Bangsa yang menjunjung Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Karakter kemanusiaan tercermin dalam pengakuan atas
kesamaan derajat, hak dan kewajiban, saling mengasihi, tenggang
rasa, peduli, tidak semena-mena terhadap orang lain, gemar
melakukan kegiatan kemanusiaan, menjunjung tinggi nilai
kemanusiaan, berani membela kebenaran dan keadilan.
3) Bangsa yang mengedepankan persatuan dan kesatuan bangsa
Karakter kebangsaan seseorang tercermin dalam sikap
menempatkan persatuan, kesatuan, kepentingan, dan keselamatan
bangsa, bangga sebagai bangsa Indonesia yang bertanah air
Indonesia serta menjunjung tinggi bahasa Indonesia, cinta tanah air
dan negara indonesia yang ber-Bhineka Tunggal Ika
4) Bangsa yang Demokratis dan Menjunjung tinggi hukum dan hak
asasi manusia
Karakter bangsa yang demokratis tercermin dari sikap dan
perilakunya yang senantiasa dilandasi nilai dan semangat
kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan, menghargai pendapat oranglain.
5) Bangsa yang mengedepankan keadilan dan kesejahteraan
Karakter berkeadilan sosial tercermin dalam perbuatan yang
menjaga adanya kebersamaan, kekeluargaan, dan
36
b. Dasar Hukum
Dasar hukum pendidikan karakter adalah sebagai berikut :
1) Undang -Undang Dasar 1945
2) Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional
3) Peraturan Pemerintah Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar
Nasional Pendidikan
4) Permendiknas No 39 tahun 2008 tentang Pembinaan Kesiswaan
5) Permendiknas Nomor 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi
6) Permendiknas Nomor 23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi
Lulusan
7) Rencana Pemerintah Jangka Menengah Nasional 2010-2014
8) Renstra Kemendiknas Tahun 2010-2014 27
c. Dasar Agama
Implementasi pendidikan karakter dalam Islam, tersimpul dalam
karakter pribadi Rasulullah SAW. Dalam pribadi Rasul, tersemai
nilai-nilai akhlak yang mulia dan agung. Al-qur’an dalam surat Al-Ahzab/33
ayat 21 mengatakan: 28
27 Jamal Ma’mur Asmani, Buku Internalisasi Pendidikan Karakter Di Sekolah, h. 41 -42. 28 Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: Widya Cahaya, 2011), h.
37
“Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. (QS. Al-Ahzab/33: 21).
Karakter atau akhlak tidak diragukan lagi memiliki peran besar
dalam kehidupan manusia. Menghadapi fenomena krisis moral, tuduhan
seringkali diarahkan kepada dunia pendidikan sebagai penyebabnya.
Hal ini dikarenakan pendidikan berada pada barisan terdepan dalam
menyiapkan sumber daya manusia yang berkualitas, dan secara moral
memang harus berbuat demikian29 Pembinaan karakter dimulai dari
individu, karena pada hakikatnya karakter itu memang individual,
meskipun ia dapat berlaku dalam konteks yang tidak individual.
Karenanya pembinaan karakter dimulai dari gerakan individual, yang
kemudian diproyeksikan menyebar ke individu-idividu lainnya, lalu
setelah jumlah individu yang tercerahkan secara karakter atau akhlak
menjadi banyak, maka dengan sendirinya akan mewarnai masyarakat.
Pembinaan karakter selanjutnya dilakukan dalam lingkungan keluarga
dan harus dilakukan sedini mungkin sehingga mempengaruhi
pertumbuhan dan perkembangan anak. Melalui pembinaan karakter
pada setiap individu dan keluarga akan tercipta peradaban masyarakat
yang tentram dan sejahtera.
Dalam Islam, karakter atau akhlak mempunyai kedudukan
penting dan dianggap mempunyai fungsi yang vital dalam memandu
