PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP
BERITA TUHAN PEMBUAT PINTU DAN JENDELA DALAM MEDIA
SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Memperoleh
Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)
Oleh:
NURUL FARIDAH NIM. B71212066
PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM JURUSAN KOMUNIKASI
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
ABSTRAK
Nurul Faridah B71212066, 2016. Persepsi Masyarakat Terhadap Berita Tuhan Pembuat Pintu dan Jendela Dalam Media.
Kata Kunci: Persepsi, Media, Berita Tuhan Pembuat Pintu dan Jendela.
Betapa sangat pentingnya sebuah nama karena sebuah nama merupakan suatu doa dan harapan dari orang tua terhadap anaknya kelak. Nabi Muhammad menganjurkan kepada orang tua untuk memberikan nama-nama yang baik terhadap anaknya. Tetapi saat ini telah bermunculan nama-nama yang tak lazim, seperti kasus yang ada di Banyuwangi, ada warganya yang memiliki nama Tuhan yang berprofesi sebagai pembuat pintu dan jendela. Berita ini cukup menarik perhatian khalayak banyak sehingga banyak sekali komentar-komentar masyarakat yang muncul didalam media internet dan surat kabar. Sehingga penelitian ini ingin meneliti lebih dalam lagi tentang bagaimana persepsi masyarakat terhadap berita Tuhan pembuat pintu dan jendela dalam media. Di dalam penelitian ini dipilih lima subjek penelitian yaitu Facebook, Twitter, Web, Surat Kabar Surya dan Koran Sindo.
Metode penelitian ini menggunakan metode penelitan deskriptif kualitatif dengan fokus pada persepsi masyarakat yang ada dalam media meliputi Facebook, Web, Twitter, Surat Kabar Surya dan Koran Sindo. Penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data berupa observasi dan dokumentasi yang dilakukan oleh peneliti secara langsung dengan mengamati dan memilah data-data yang diperlukan. Sehingga dari data tersebut dapat diambil pengertian serta kesimpulan sebagai hasil penelitian.
Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa persepsi masyarakat dalam media dapat diklasifikasikan menjadi dua kategori yakni persepsi positif dan persepsi negatif dan dari hasil penelitian ini masyarakat cenderung berpersepsi negatif karena mereka berpendapat bahwa nama ‘Tuhan’ identik dengan Sang Maha Pecipta yang tidak selayaknya seorang manusia memiliki nama tersebut.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI ... iii
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ... iv
MOTTO ... v
KATA PENGANTAR ... vi
ABSTRAK ... ix
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR TABEL ... xii
BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah ... 6
C. Tujuan Penelitian ... 6
D. Manfaat Penelitian ... 6
E. Definisi Konsep ... 7
F. Sistematika Pembahasan ... 10
BAB II : KAJIAN KEPUSTAKAAN A. Kajian Pustaka ... 13
1. Kewajiban Orang Tua Terhadap Anak ... 13
2. Persepsi ... 21
3. Media ... 31
4. Berita ... 40
B. Kajian Teori ... 43
BAB III: METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 47
B. Subyek Penelitian ... 48
C. Teknik Pengumpulan Data ... 49
D. Teknik Analisis Data ... 50
E. Tahap Penelitian ... 52
BAB IV : PENYAJIAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN A. Setting Penelitian ... 54
B. Penyajian Data ... 67
C. Relevasi Temuan Penelitian deangan Teori ... 109
BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan ... 112
B. Saran ... 113 DAFTAR PUSTAKA
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam adalah agama yang sempurna. Islam selalu mengajarkan akan suatu
kebaikan. Didalam agama islam terdapat petunjuk-petunjuk dalam segala aspek
kehidupan termasuk kewajiban orang tua terhadap anaknya. Kewajiban orang tua
merupakan suatu ketentuan yang harus dilaksanakan oleh seorang ayah dan ibu
dengan cara memenuhi hak-hak anaknya.
Anak merupakan amanah yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang
tuanya atau ayah dan ibu. Anak adalah belahan jiwa mereka, cahaya hati mereka
dan rumah mereka. Tak ada yang dapat menandingi besarnya perhatian dan kasih
sayang orang tua terhadap anak, karena kasih sayang orang tua akan kekal abadi
sepanjang masa. Begitu sangat besar rasa cinta yang khusus diberikan orang tua
terhadap anaknya, seperti firman Allah SWT yang berbunyi1 :
ُلﺎَﻤْﻟا
َنﻮُﻨَـﺒْﻟاَو
ُﺔَﻨﻳِز
ِةﺎَﻴَْﳊا
ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا
ۖ
Artinya :
Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia... (QS 18:45)
Saat seorang anak dilahirkan didunia ini pastilah rasa gembira dan bahagia
sedang menyelimuti perasaan orang tua, saudara-saudaranya dan orang-orang
2
yang berada disekitarnya. Dan kewajiban orang tua terhadap anaknya pun akan
dilakukan, adapun kewajiban orang tua terhadap anaknya adalah yang pertama
mengazani dan mengiqamati sang anak yang baru dilahirkan. Ada tata cara
mengazani dan mengiqamati bayi yang baru saja lahir yaitu mengazani ditelinga
kanannya dan mengiqamati ditelinga kiri anak yang baru lahir.
Mengazani dan mengiqamati anak yang baru lahir merupakan salah satu
perbuatan nabi yang dilakukan saat mengazani putra nya Al-Hasan bin Ali
ditelinga kanannya dan mengiqomatinya ditelinga kirinya. Mengazani dan
mengiqamati bayi yang baru lahir mempunyai manfaat tersendiri yaitu agar yang
didengar sang anak pertama kali ketika masuk didunia ini yaitu suara panggilan
suci yang mengandung kebesaran dan keangungan Allah SWT. Jadi diharapkan
kepada seluruh umat islam agar mengazani dan mengiqamati anaknya ketika baru
saja dilahirkan agar terhindar dari hawa nafsu dan syetan2.
Kedua, sesuatu yang dilakukan oleh orang tua terhadap anaknya ketika
baru saja dilahirkan adalah mentahnikkan anaknya. Mentahnik adalah suatu
kegiatan menguyah kurma lalu diambil sebagian kurma yang sudah dikunyah
tersebut untuk setelah itu dimasukkan kemulut anak yang baru dilahirkan,
kemudian dioles-oleskan dibagian mulut alat dan bawah sehingga mulut sang bayi
rata dengan olesan kurma tersebut. Sebaiknya tahnik dilakukan oleh orang yang
3
bertakwa kepada Allah SWT, ini bertujuan agar sang anak kelak akan meniru
ketakwaannya3.
Hal ketiga yang dilakukan orang tua terhadap anak yang baru dilahirkan
adalah mencukur rambut anak yang baru dilahirkan. Dahulu Rosulullah juga
memerintahkan putranya yang bernama Al-Hasan dan Al-Husain untuk dicukur
rambutnya pada hari ketujuh setelah mereka dilahirkan dan kemudian dikeluarkan
sedekah seberat rambut timbangan yang telah dicukur yang disesuaikan dengan
harga perak saat itu4.
Hal selanjutnya yang harus dilakukan orang tua kepada anaknya yang baru
dilahirkan adalah memberi nama yang paling bagus dan baik kepada sang anak.
sebuah nama merupakan sesuatu yang berharga karna namalah yang akan terus
digunakan selama sang anak berada didunia bahkan saat pada hari kiamat kelak,
Allah akan memanggil dengan nama yang diberikan oleh orang tuanya.
Betapa sangat pentingnya sebuah nama. Karna sebuah nama merupakan
suatu doa dan harapan dari orang tua terhadap anaknya kelak. Sehingga Rosululah
pun sangat menganjurkan kepada orang tua untuk memberikan nama-nama
kepada anaknya yang mempunyai arti yang baik dan tidak mengandung makna
yang jelek5.
Tetapi saat ini telah banyak bermunculan nama-nama yang tidak lazim.
Seperti nama ‘Tuhan’ yang telah diberikan orang tua untuk anaknya. Ternyata
3Mahmud Al-Shabbagh, Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Islam, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 1994),190
4
banyak sekali orang tua yang memberikan nama terhadap anaknya menggunakan
nama ‘Tuhan’ seperti yang ada di Indonesia ini, ada beberapa kota yang warganya
memiliki nama Tuhan. Yang pertama ada dikota Probolinggo, Tuhan
diProbolinggo berusia 60 tahun yang setiap harinya bekerja sebagai petani
dikebun dan pekerjaan sampingannya adalah pembuat batako tradisional yang
Tuhan kerjakan dihalaman rumahnya6.
Tuhan selanjutnya ada di Jember, Tuhan di Jember ini diketahui oleh
publik saat mencalonkan diri menjadi pemilih PILKADA (Pemilihan Kepala
Daerah) Kabupaten Jember, Jawa Timur yang akan dilaksanakan pada tanggal 9
Desember 2015.
Dan Tuhan yang terakhir ada di Banyuwangi. Tuhan adalah warga desa
klincing kabupaten Banyuwangi. Tuhan memiliki seorang istri dan dua orang
anak. Tuhan bekerja sebagai pembuat pintu dan jendela. Tuhan mulai tenar
dengan beredarnya kartu tanda penduduknya dimedia sosial, tidak sedikit orang
yang terkejut setelah mendengar berita tersebut karena dianggap memiliki nama
yang unik dan tidak lazim.
Hampir semua media menyiarkan berita tentang Tuhan warga Banyuwangi
tersebut termasuk Net Tv. Stasiun Net Tv merupakan stasiun televisi masa kini
yang mempunyai program berita yang tayang lebih banyak yaitu “NET.5” pada
pukul 05.00-06.00, “NET.10” pukul 10.00-11.00, “NET.12” pukul 12.00-13.00,
“NET.16” pukul 16.00-17.00 dan “NET.24” pada pukul 00.00-00.30. Pada
6 M.detik.com/news/berita/3004443/mengenal-lebih-jauh-tuhan-dari-probolinggo (diakses pada
5
tayangan program berita Net Tv pukul 05.00-06.00 mempunya icon Net Jatim
yang berlokasikan di Jl. Embong Malang No. 73 Surabaya. Menjadi program
berita yang tayang paling awal menjadikan Net Jatim membagi program ini dalam
berbagai segmen yaitu berita padat, berita ringan dan berita olahraga bahkan
beberapa kali program ini juga menayangkan segman “Inspirasi Pagi” yang
memberi motivasi dan inspirasi pada pemirsanya.
Pada tanggal 31 Agustus 2015 pada segment ketiga, Net Jatim
menayangkan berita tentang Tuhan warga Banyuwangi yang dikemas dan diolah
dengan sangat menarik karena diberi judul Tuhan Pembuat Pintu dan Jendela.
Berita tersebut menjadi sangat menarik ketika sampai ditelinga pemirsanya, sebab
terlihat lucu dan aneh bahkan kontroversi karena ada Tuhan yang membuat pintu
dan Jendela.
Tidak semua masyarakat memandang kasus pemberian nama Tuhan ini
dengan sudut pandang yang sama. Termasuk masyarakat dalam media yang
mempunyai pendapat yang berbeda-beda meskipun kasus yang diberitakan sama.
Sehingga peneliti tertarik untuk meneliti lebih dalam tentang bagaimana persepsi
masyarakat dalam media mengenai berita tentang Tuhan warga Banyuwangi
seperti yang ditayangkan oleh stasiun Net jatim dengan mengambil judul skripsi
“Persepsi Masyarakat Tentang Berita Tuhan Pembuat Pintu dan Jendela
6
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan beberapa uraian di atas dapat dirumuskan
permasalahannya sebagai berikut :
Bagaimana Persepsi masyarakat terhadap berita tentang Tuhan
pembuat pintu dan jendela dalam media seperti yang ditayangkan oleh Net
Jatim ?
C. Tujuan Masalah
Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan penelitian ini
adalah untu mengetahui persepsi masyarakat tentang berita Tuhan
pembuat pintu dan jendela dalam media seperti yang disiarkan oleh stasiun
televisi Net Jatim.
D. Manfaat Masalah
Adapun manfaat dari penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Secara Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah ilmu pengetahuan
dibidang ilmu komunikasi khususnya tentang media massa.
2. Secara Praktis
a. Bagi Peneliti
Dengan penelitian ini, besar harapan untuk mengetahui
persepsi masyarakat dalam media tentang berita Tuhan pembuat
pintu dan jendela di Net Jatim dan sangat besar harapan bagi
peneliti untuk bisa menjadi bahan acuan pembelajaran agar
7
b. Bagi Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam
Hasil penelitian ini, diharapkan bisa menambah informasi
dan pengetahuan baru bagi mahasiswa Komunikasi Peyiaran Islam.
E. Definisi Konseptual
Untuk memberikan gambaran umum tentang judul yang digunakan
dalam skripsi ini. Peneliti akan memberikan konsep yang berkaitan dengan
judul “Persepsi Masyarakat Tentang Berita Tuhan Pembuat Pintu dan
Jendela dalam Media” sebagai dasar penulis memilih judul tersebut. Pada dasarnya konsep merupakan unsur pokok dalam penelitian,
dan suatu konsep merupakan generalisasi dari sekelompok fenomena
tertentu, sehingga bisa dipakai untuk menggambarkan fenomena yang
sama.
Adapun beberapa konsep yang digunakan penulis dalam judul
skripsi ini adalah :
1. Persepsi Masyarakat
Persepsi (perseption) adalah proses-proses yang semestinya sudah
ada, namun informasi yang datang dari alat indra sekiranya perlu untuk
terlebih dahulu diorganisasikan dan interpretasikan sebelum dapat
dimengerti. Adapun proses-proses tersebut melalu pembuatan melihat,
mendengar, membau, merasakan dan menyentuh7.
Persepsi bisa dikatakan pengalaman tentang suatu objek, peristiwa,
atau hubungan-hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi
8
dan menafsirkan pesan. Persepsi bisa didefinisikan memberikan makna
pada stimuli indrawi8.
Persepsi dalam arti sempit ialah penglihatan yaitu bagaimana cara
seseorang dalam melihat sesuatu , sedangkan dalam arti luas persepsi
adalah pandangan atau pengertian yaitu bagaimana seseorang memandang
dan mengartikan sesuatu9.
Masyarakat dalam istilah bahasa Inggris adalah society yang berarti
suatu sistem sosial yang menghasilkan kebudayaan (masyarakat)10.
Masyarakat adalah sekumpulan manusia yang saling bergaul, dalam istilah
ilmiah adalah saling berinteraksi. Suatu kesatuan manusia dapat
mempunyai prasarana melalui warga-warganya agar dapat saling
berinteraksi.
Masyarakat sering dipakai dalam istilah-sitilah khusus untuk
menyebut kesatuan-kesatuan dalam masyarakat yaitu kategori sosial,
golongan sosial, komunitas, kelompok dan perkumpulan.11 Dari uraian ini
maka dirumuskan bahwa masyarakat adalah kesatuan hidup manusia yang
berinteraksi sesuai dengan sistem, adat-istiadat tertentu yang sifatnya
berkesinambungan dan terikat oleh suatu rasa identitas bersama.
Sehingga persepsi masyarakat yang dimaksud dalam penelitian ini
adalah sekumpulan orang yang bergaul atau berinteraksi untuk
8 Jalaluddin Rahmat,Psikologi Komunikasi (Bandung:PT Remaja Kosda Karya, 1988), hal 51 9 Alex Sobur, Psikologi umum dalam lintas sejarah (Bandung : Pustaka Setia,2003), hal 445 10 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, (Jakarta : Rajawali,1982), hal 466
9
memberikan tanggapan atau pandangan mengenai berita Tuhan pembuat
pintu dan jendela.
2. Media
Media atau medium yang berasal dari bahasa latin yang berarti
saluran atau alat menyalurkan. Medium pada prinsipnya ialah segala
sesuatu yang merupakan alat yang mana orang menyatakan isi jiwa atau
kesadaran12.
Adapun media yang dimaksud dalam penelitian ini adalah media
internet dan surat kabar. Internet adalah kumpulan komputer antar satu
wilayah dan wilayah lainnya yng terkait dan saling berkomunikasi, dimana
keterkaitan dan komunikasi ini diatur oleh protokol. Dengan kata lain,
internet adalah media komunikasi yang menggunakan sambungan seperti
telepon yang tentunya disambungkan dengan komputer serta modem.
Namun, berbeda dengan telepon yang komunikasinya harus dilakuakan
dengan oral dan dilakukan secara bersamaan, maka pada internet
komunikasi yang dilakukan umumnya tertulis tanpa perlu dilakukan secara
bersamaan antara pengiriman dan penerima berita tersebut.
Surat kabar merupakan salah satu bentuk penerbitan yang
tergolongan tua. Surat kabar adalah barang cetakan yang berisi informasi
dan pendidikan yang terbit secara countiuyang biasanya harian. Menurut
Stephens dalam Collier’s Encyclopedia (2004) “Newspaper, a publication
12 Anwar Arifin, Strategi Komunikasi Sebuah Pengantar Ringkas (Bandung : Penerbit Armico,
10
that appears regularly and frequently, and carries news about a wide
variety of current event”13 yang artinya Surat kabar adalah suatu publikasi
yang terbit secara berkala dan menyajikan berita mengenai berbagai
peristiwa yang sedang terjadi.
3. Berita tentang Tuhan Pembuat Pintu dan Jendela
Tuhan adalah warga Banyuwangi yang ahli dalam membuat pintu
dan jendela. Tuhan mempunyai seorang istri dan dua orang anak.
Mempunyai nama yang tak lazim membuat Tuhan menjadi tenar dan
membuat semua media beramai-ramai untuk meliputnya. Tak terkecuali
dengan Net Jatim salah satu biro stasiun Net Tv yang juga memberitakan
tentang Tuhan warga Banyuwangi tersebut dengan judul berita Tuhan
Pembuat Pintu dan Jendela.
F. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah proses penulisan, maka sistematika pembahasan
terdiri dari lima bab dan masing-masing bab terdiri dari sub-sub, sebagai
berikut :
A. BAB I PENDAHULUAN
Pada bab pendahuluan ini, membahas latar belakang masalah mengurai
secara spesifik tentang gambaran umum (global) yang berfungsi sebagai
pengantar dalam pemahaman pembahasan berikutnya, rumusan masalah,
13 Mitchell Stephens. History of Newpaper.
11
tujuan penelitian dan manfataat penelitian, definisi konseptual dan
sistematika pembahasan
B. BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN
Pada bab ini membahas kajian teoritik dan kajian kepustakaan yang
terkait dengan penelitian ini. Meliputi kewajiban orang tua terhadap anak,
teori Use and Grafitication, teori konvergensi media, pengertian persepsi,
masyarakat, media, berita dan juga deskripsi berita Tuhan pembuat pintu
dan jendela yang ditayangkan oleh Net Jatim. Serta penelitian terdahulu
yang relevan.
C. BAB III METODE PENELITIAN
Bab ini membahas tentang uraian metodologi penelitian yang relevan
dengan penelitian mengenai pendekatan dan jenis penelitian, sasaran
penelitian, jenis dan sumber data yang berupa data primer dan data
sekunder, tehnik pengumpulan data yang menggunakan dokumentasi dan
observasi, tehnik analisa data yang menggunakan reduksi data, sajian data
dan penarikan kesimpulan, tahapan-tahapan penelitian yang terdiri dari
tahap pra lapangan, pekerjaan lapangan dan analisis data.
D. BAB IV PENYAJIAN DAN PENEMUAN PENELITIAN
Bab ini membahas tentang deskripsi objek penelitian yang meliputi :
12
penelitian yang berisi persepsi masyarakat dalam media tentang berita
Tuhan pembuat pintu dan jendela.
E. BAB V PENUTUP
Bab ini merupakan akhir dari pembahasan skripsi yang
didalamnya membahas tentang kesimpulan dari hasil penelitian ini
serta dilanjutkan dengan saran. Kemudian pada akhir penulisan skripsi
ini, disertakan pula daftar pustaka sebagai referensi dan juga
13
BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Kajian Pustaka
1. Kewajiban Orang Tua Terhadap Anak
Kewajiban berasal dari kata wajib, mendapatkan awalan ke dan akhiran –an, yang berarti segala sesuatu yang harus dipenuhi. Bila disebutkan kewajiban orang tua berarti hak-hak yang ada pada anak dan kewajiban orang tua terhadap anaknya yang harus dipenuhinya. Sehingga sudah menjadi suatu keharusan orang tua dalam memenuhi hak-hak anaknya. Dalam buku Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Ismlam karangan Mahmud Al-Shabbagh ada beberapa hak-hak yang didapat oleh sang anak dari orang tua, yaitu1 :
a. Mengazani dan mengiqomati dikedua telingan anak yang baru lahir
Saat yang anak baru lahir disunnahkan untuk mengazaninya ditelinga kanan anak yang baru lahir tersebut dan menqiqolmati ditelinga kirinya. Berdasarkan hadist riwayat Abu Dawud, Al-Tirmidzi dari Abu Rafi yang berkata : “ Saya melihat Rosulullah SAW azan ditelinga Al-Hasan bin Ali ketika beliau dilahirkan oleh Fatimah”
14
Dari Ibnu Abbas, diriwayatkan bahwasanya Nabi Muhammmad SAW azan ditelinga kanan Al-Hasan bin Ali ketika ia dilahirkan dan beliau mengiqomati ditelinga kirinya.
Hikmah mengazani ditelinga kanan dan mengiqomati ditelinga kiri menurut Ibnu Qoyyim adalah agar hal pertama yang didengarkan oleh sang bayi dari suara manusia adalah panggilan suci yang mengandung kebesaran Tuhan dan keagungan-Nya dan untuk menyampaikan ketauhidan dan keimanan, serta menolak hawa nafsu dan setan, kepada anak yang baru dilahirkan ketika ia mencium bau dun ia untuk yang pertama kalinya.
b. Mentahnikan ketika anak dilahirkan
Tahnik adalah meletakkan sebuag kurma kemudia menghaluskan dengan mengunyahnya, lalu diambil sebagian darinya dan meletakkan pada jari setelah itu dimasukkan kemulut anak yang baru dilahirkan. Kemudian jari itu digerakkan dengan lembut kekiri dan kekanan, sehingga mulut bayi itu rata diolesi makanan yang telah terkunyah tersebut.
Sebaiknya tahnik dilakukan oleh yang yang bertakwah dengan harapan agar si bayi nantinya akan meniru kesalihan dan ketakwaannya2.
2Mahmud Al-Shabbagh, Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Islam (Bandung : Remaja
15
c. Mencukur rambut sang bayi
Yahya bin Bukair meriwayatkan dari Anas bin Malik, bahwa Rosulullah SAW memerintahkan untuk mencukur rambut Al-Hasan dan Al-Husain pada hari ketujuh mereka dan kemudian dikeluarkan sedekah untuk masing-masing seharga perak yang sesuai dengan timbangan rambut yang sudah sudah dicukur tersebut
Hikmah mencukur rambut dikatakan oleh Ibnu Qoyyim didalam kitabnya yang berjudul Tuhfah Al-Maulud yaitu agar dapat menguatkan pertahanan tubuhnya, membuka pori-pori kepalanya, menguatkan penglihatannya, penciumannya dan pendengarannya.
Sehingga sudah menjadi hak seorang anak saat masih bayi rambutnya dicukur agar sang anak sehat jasmaninya. d. Memberi nama yang paling bagus dan baik
16
tidak merasa sakit dengan panggilan atas dirinya karena nama tersebut tidak ia senangi3.
e. Akikah
Akikah adalah menyembelih seekor domba untuk bayi pada hari ketujuhnya. Tetapi ada beberapa pendapat lain yang mengatakan bahwa akikah tidak harus pada hari ketujuh. Pelaksanaab pada harin ketujuh hanya merupakan anjuran, boleh dilakukan pada hari kelipatan tujuh atau hari sesudah-sudah itu.
Menurut para Imam Mazhab dan Para Fuqaha, akikah hukumnya sunnah atau mustahab kecuali Mazhab Hanafi yang tidak menyepakati disyariatkannya akikah berdasarkan riwayat-riwayat mereka.Dalam suatu hadistnya Rosululloh SAW menjelaskan tentang akikah yaitu akikah untuk anak laki-laki adalah dua ekor domba, dan untuk anak perempuan adalah satu domba.
f. Khitan
Khitan adalah memotong kulit yang menutupi penis laki-laki atau bagian atas klitoris wanita. Khitan pada wanita disebut dengan khafadh. Para Imam Mazhab dan Fuqaha beranggapan bahwa khitan hukumnya wajib bagi laki-laki dan sunnah yang dianjurkan bagi perempuan.
3Mahmud Al-Shabbagh, Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Islam (Bandung : Remaja
17
Khitan merupakan salah satu syiar islam yang membedakan antara orang muslim dengan orang kafir. Dan kulit penutup penis dapat membatalkan kesucian dan sholatnya, karena kulit tersebut menutup seluruh ujung penis, sehingga akan ada air kecing yang tersisa yang tidak dapat dibersihkan. Oleh karena itu, sah nya sholat tergantung pada khitannya. g. Penyusuan
Dalam islam dianjurkan agar seorang ibu menyusui anaknya selama dua tahun setelah kelahirannya. Karena pada usian yang masih sangat dini, si bayi memerlukan bantuan dari hati yang penuh dengan kasih sayang.
Jika terjadi gangguan kesehatan terhadap ibu yang sedang menyusui atau sianak tidak mau lagi menyusu air susu ibunya sehingga tidak sempurna penyusuannya selama dua tahun tersebut, maka harus mengambil kesepakatan untuk memutuskan penyusuan itu berdasarkan perundingan dengan dokter spesialis anak agar nutrisi dan gizi anak tetap terjaga dengan baik4.
h. Perawatan anak
Perawatan anak merupakan suatu kewajiban atas ibu, tetapi disaat anak sudah dapat terpisah dari belaian dan pangkuan sang ibu, kewajiban tersebut berpindah kepada sang ayah.
4Mahmud Al-Shabbagh, Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Islam (Bandung : Remaja
18
i. Pendidikan anak dengan nilai-nilai dan keutamaan
Dijelaskan dalam suatu riwayat hadist Tirmidzi bahwa memberikan pendidikan kepada anak lebih baik dibandingkan dengan bersedekah satu sha. Sebaik-baiknya warisan yang diturunkan kepada anak adalah pendidikan. Setiap pendidikan sangat senang untuk diadili bersama didikannya. Dan sesungguhnya pendidikan yang paling utama adalah pendidikan agama. Sehingga sangat penting penanaman nilai-nilai agama pada masa kecil dengan mengajarkan dasar pendidikan Islam yaitu Al-Quran.
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa betapa sangat berharganya seorang anak untuk orang tuanya sehingga banyak sekali kewajiban-kewajiban yang harus dilakukan oleh orang tua terhadap anaknya termasuk memberi nama yang paling bagus dan baik untuk anaknya.
19
menggunakan nama-nama yang tidak pantas, seperti : Hayyam, Hayfa’, Nahhad, Susan, Nariman dan Ahlam5.
Dan juga seorang anak jangan diberi nama yang berasal dari kata-kata yang mengandung arti pesimitis agar hidup sang bayi tidak terpengaruh dengan nama yang mengandung arti pesimitis tersebu, seperti : Huzn dan Jumrah. Dan dilarang juga menggunakan nama-nama khusus untuk Allah SWT, seperti : Al-Ahad, Al-Shamad, Al-Khalid, Al-Razzaq dan lain sebagainya. Dan dilarang juga menggunakan nama yang mengandung angan-angan yang tinggi, karena ditakutkan orang-orang akan memanggilnya dengan menambahkan kata la
atau yang berarti tidak, seperti : Anfa’, Nafi’ dan Aflah6.
Rosulullah SAW bersabda :
َﺮَﻤُﻋ ِﻦْﺑا ِﻦَﻋ
.
َلﺎَﻗ
:
ﷺ ِﷲ ُلْﻮُﺳَر َلﺎَﻗ
)
ِﷲُﺪْﺒَﻋ ِﷲ َﱃِإ ْﻢُﻜِﺋﺎَْﲰَأ ﱠﺐَﺣَأ ﱠنِإ
َو
ِﻦْٰﲪﱠﺮﻟاُﺪْﺒَﻋ
(
5Mahmud Al-Shabbagh, Tuntunan Keluarga Bahagia Menurut Islam (Bandung : Remaja
Rosdakarya,1994), hal 191
20
Artinya :
Diriwayatkan dari Ibn ‘Umar r.a: Rosululloh Saw bersabda, “ Sesungguhnya, nama yang paling disenangi oleh Allah adalah ‘Abdullah dan ‘Abdurrahman.” (6:169-SM)7
Beliau juga bersabda :
َمْﻮَـﻳ ِﷲ َﺪْﻨِﻋ ٍﻞُﺟَر ُﻆَﻴْﻏَأ
ﻰﱠﻤَﺴُﻳ َنﺎَﻛ ٌﻞُﺟَر ُﻪُﺜَـﺒْﺧَأَو ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا
ﷲ ﱠﻻِإ َﻚِﻠَﻣ َﻻ ،ِكَﻼْﻣَﻷْا َﻚِﻠَﻣ
Artinya :
Orang yang paling tidak disenangi oleh Allah pada hari kiamat nanti adalah orang yang dinamai Malik Al-Amlak (raja seluruh raja), padahal tidak yang merajai kecuali Allah. (HR Muslim didalam sahih-nya).8
Begitu sangat pentingnya memperhatikan sebuah nama. Karena nama-nama yang baik dan sesuai akidah islam akan membawa pengaruh yang besar bagi peyandangnya. Apalagi sebuah nama adalah pembeda anatara umat islam dengan umat yang lainnya. Nama yang jelek atau yang mengandung arti tidak baik mempunyai pengaruh besar dalam penyimpangan jiwa anak-anak tersebut dan perilaku sosial mereka. Sehingga Al-Qur’an dan As-Sunnah memerintahkan untik menjauhkan pengaruh-pengaruh yang jelek dari sang anak mulai dari
7 Al-Hafizh Zaki Al-Din ‘Abd Al-‘Azhim Al-Mundziri, Ringkasan Shahih Muslim, (Bandung:Penerbit Mizan,2002), hal 789
21
mereka dilahirkan dengan memilihkannya nama-nama yang baik untuk sang anak dan memberi nama-nama yang paling dicintai oleh Allah SWT.
2. Persepsi
a. Pengertian Persepsi
Persepsi dalam bahasa Inggris yaitu perseption yang berarti proses-proses yang semestinya sudah ada, namun informasi yang datang dari alat indra sekiranya perlu untuk terlebih dahulu diorganisasikan dan interpretasikan sebelum dapat dimengerti. Adapun proses-proses tersebut melalu pembuatan melihat, mendengar, membau, merasakan dan menyentuh9.
Bimo Walgito (1981) berpendapat bahwa persepsi merupakan suatu proses yang di dahului oleh proses pengindraan, yaitu merupakan proses diterimanya stimulus oleh individu melalui alat indra. Namun proses itu tidak berhenti begitu saja, melainkan stimulus tersebut di teruskan dan proses selanjutnya merupakan proses persepsi. Karena itu proses pengindraan tidak dapat lepas dari proses persepsi. Proses penginderaan akan berlangsung setiap saat. Pada waktu individu menerima stimulus melalui alat indera. Dari alat indera itulah stimulus diterima oleh individu yang kemudian di organisasikan dan di
22
interpretasikan sehingga individu menyadari, mengerti tentang apa yang di indera itu dan proses inilah yang disebut persepsi10.
Presepsi merupakan pengalaman tentang obyek, peristiwa, atau hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan persepsi iayalah memberikan makna pada stimuli inderawi (sensori stimuli)11.
Persepsi dalam arti sempit ialah penglihatan yaitu bagaimana cara seseorang dalam melihat sesuatu , sedangkan dalam arti luas persepsi adalah pandangan atau pengertian yaitu bagaimana seseorang memandang dan mengartikan sesuatu12.
Ada berbagai pendapat mengenai pengertian persepsi, yaitu : 1) Menurut Josep A. Devito persepsi adalah dengan mana kita sadar akan
banyaknya stimulus yang mempengaruhi indera kita13.
2) Menurut Brian Fellows persepsi adalah proses yang memungkinkan sautu organisme menerima dan menganalisis informasi14.
3) Menurut Tadjab (1990) yang mengutip pendapat herbart mengenai teori tanggapan-tanggapan yang berasal dari pengalaman-pengalaman dimasa lalu15.
10 Bimo Walgito, Pengantar Psikologi Umum Dalam Lintas Sejarah (Yogyakarta : Andi 2002), hal 69
11 Jalaluddin Rahmat, Psikologi Komunikasi (Bandung : Remaja Kosda Karya,2002), hal 51 12 Alex Sobur, Psikologi umum dalam lintas sejarah (Bandung : Pustaka Setia,2003), hal 445 13 Dedy Mulyana, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar (Bandung : PT Remaja Rosdakarya,2001), hal 180
14 Ibid, hal 180
23
Berdasarkan beberapa definisi di atas ada persamaan nya yaitu adanya unsur tanggapan, mengenal sesuatu dengan menggunakan alat indera yang kemudian diinterpretasikan dan di organisasikan oleh individu. Dengan kata lain persepsi dapat diungkapkan karena perasaan. Kemampuan berfikir dan pengalaman individu yang tidak sama, membuat persepsi masing-masing individu tidak sema semua itu tergantung dari individu itu sendiri.
Dalam persepsi yang amat menarik untuk diperbicarakan adalah proses pemilihan persepsi yakni bagaimana seseorang bisa tertarik pada suatu obyek sehingga menimbulkan adanya suatu kesan tersendiri terhadap obyek tersebut. Dalam kehidupan sehari-hari banyak dijumpai bahwa seseorang setiap saat secara terus menerus di pengaruhi oleh stimulus.
b. Proses persepsi
Proses persepsi sendiri dimulai dengan terjadinya stimuli alat indera (penglihatan, pendengaran, peraba dan sebagainya). Kemudian dari stimuli alat indera tersebut diatur kemudian di evaluasi dan di tafsirkan16.
Persepsi merupakan bagian dari keseluruhan proses yang menghasilkan tanggapan setelah rangsangan diterapkan kepada manusia. Persepsi dan kognitif diperlukan dalam semua kegiatan psikologi bahkan bagin orang yang paling sedikit terpengaruh atau sadar adanya rangsangan menerima dan dengan suatu cara menahan dampak dari rangsangan.
24
Penalaran
Rangsangan Persepsis Pengenalan Tanggapan
Perasaan
Variabel psikologis diantara rangsangan dan tanggapan17.
Rasa dan nalar bukan merupakan bagian yang perlu dari setiap situasi, rangsangan – tanggapan. Sekalipun kebanyakan individu yang sadar dan bebas terhadap suatu rangsangan atau terhadap suatu bidang rangsangan sampai tingkat tertentu dipengaruhi akal atau emosi atau kedua-duanya.
Persepsi, pengenalan, penalaran dan perasaan kadang-kadang disebut Variabel Psikologi yang muncul diantara rangsanagn dan tanggapan. Sudah tentu, ada pula cara lain untuk mengonsepsikan lapangan psikologi, namun rumus S-R dikemukakan disini karena telah diterima secara luas oleh psikologi dan karena unsur-unsur dasarnya mudah dipahami dan digunakan oleh ilmu sosial lainnya.
Dari segi psikologi dikatakan bahwa tingkah laku seseorang merupakan fungsi dari cara ia memandang. Oleh karena itu untuk mengubah tingkah laku seseorang harus dimulai dari persepsinya.
25
Dalam proses persepsi ada tiga komponen utama yaitu : 1) Seleksi
Seleksi adalah proses penyaringan oleh indera terhadap rangsangan dari luar, intensitas dan jenisnya dapat banyak atau sedikit
2) Interpretasi
Interpretasi adalah proses mengorganisasikan informasi sehingga mempunyai arti bagi seseorang. Interpretasi di pengaruhi oleh berbagai faktor seperti pengalaman masa lalu, sistem nilai yang di anut, motifasi dan kepribadian, kecerdasan. Interpretasi juga bergantung pada kemampuan seseorang mengadakan pengkategorian informasi yang diterimanya, yaitu proses mereduksi informasi yang kompleks menjadi sederhana.
3) Interpretasi dan persepsi kemudian diterjemahkan dalam bentuk tingakah laku sebagai reaksi. Jadi proses persepsi adalah melakukan seleksi, interpretasi dan pembulatan terhadap informasi yang disampaikan18.
Bagi hampir semua orang, sangatlah mudah untuk melakukan perbuatan melihat, mendengar, membau, merasakan dan menyentuh yaitu proses-proses yang sudah ada. Namun, informasi yang diterima oleh organ-organ indera perlu terlebih dahulu diorganisasikan dan diinterpretasikan sebelum dapat dimengerti dan proses inilah yang disebut dengan persepsi.
26
c. Fungsi dan Sifat-sifat Persepsi
1) Fungsi Persepsi
Penelitian terhadap persepsi mencakup dua fungsi utama system persepsi yaitu lokalisasi atau menentukan letak suatu objek, dan pengenalan, menentukan jenis objek tersebut. Lokalisasi dan pengenalan dilakukan oleh daerah korteks yang berbeda. Penelitian persepsi juga mengurusi cara system perceptual mempertahankan bentuk objek konstan, walaupun citra (bayangan) objek direttina berubah. Permasalahan ini adalah suatu cara agar kpasitas perseptual bisa berkembang19.
Pengenalan suatu benda mengharuskan penggolongannya dalam kategori pada pendasarnya terutama pada bentuk benda. Dalam stadium awal pengenalannya, system visual menggunakan informasi diretina untuk mendeskripsikan objek dalam pengertian ciri, seperti garis sudut, sel yang mendeteksi ciri tersebut (detector diri) telah ditemukan dikorteks visual. Dalam stadium lanjut pengenalan, system mencocokkan deskripsi bentuk yang disimpan dimemori untuk menemukan yang paling cocok.
2) Sifat-Sifat Pada Dunia Persepsi
Pada hakikatnya dunia persepsi merupakan suatu keseluruhan bunyi-bunyi yang didengar berasal dari dunia yang dilihat. Sesuatu yang dilihat persepsi adalah sama dengan apa yang
27
diraba, jadi hanya ada satu dunia persepsi, namun dunia uang satu ini diamati dengan cara berbeda.
Dalam dunia persepsi ada berbagai sifat. Beberapa sifat itu berlaku untuk segala yang diamati atau dipersepsi. Jadi, berlaku untuk dunia persepsi pada umumnya. Yang lain, merupakan sifat yang khas dari persepsi dengan indra tertentu. Misalnya, sifat-sifat ruang padat dipersepsikan dengan lebih dari satu indra (penglihatan, pendengaran dan perabaan), tetapi warna hanya dapat dilihat dan buni hanya dapat didengar.
Sifat-sifat umum dunia persepsi antara lain :
a) Dunia persepsi mempunyai sifat-sifat ruang. Objek-objek yang dipersepsikan itu meruang berdimensi ruang. Kita mengenal relasi-relasi serta penentuan-penentuan yang berhubungan dengan ruang atas bawah kiri kanan depan belakang dekat jauh. Mengenal persepsi ruang ini mengandung persoalan-persoalan psikologis yang penting, terutama penglihatan sifat ruang. b) Dunia persepsi mempunyai dimensi waktu. Dalam hal ini
terdapat kestabilan yang luas. Objek-objek persepsi kurang lebih bersifat tetap. Namun, kita juga harus mempersepsi adanya perubahan yang terjadi dalam waktu
28
d) Dunia persepsi adalah dunia yang penuh arti, mempersepsi tidaklah sama dengan mengonstatir benda dan kejadian tanpa makna. Yang dipersepsi merupakan tanda-tanda, ekspresi-ekspresi, benda-benda dan fungsi relasi-relasi yang penuh dengan arti serta kejadian-kejadian20.
Persepsi adalah memberikan makna pada stimuli inderawi (sensor stimuli). Walaupun seperti itu, menafsirkan makna informasi inderawi tidak hanya melibatkan sensasi tetapi juga atensi, ekspektasi, motivasi dan memori21.
d. Faktor-Faktor Fungsional yang Menentukan Persepsi
Faktor fungsional berasal dari kebutuhan, pengalaman masalalu dan hal-hal lain yang termasuk apa yang kita sebut sebagai faktor-faktor personal. Yang menentukan persepsi bukan jenis atau bentuk stimuli, tetapi karakteristik orang yang memberikan respon pada stimuli itu. Dalam suatu eksperimen Levine, Chein dan Murphy memperlihatkan gambar-gambar yang tidak jelas kepada dua kelompok mahasiswa. Gambar tersebut lebih ditanggapi sebagai makanan oleh kelompok mahasiswa yang kenyang. Persepsi yang berbeda ini tidak di sebabkan oleh stimuli, karena
20Alex Sobur , Psikologi Umum Dalam Lintas Sejarah (Bandung : Pustaka Setia,2003), hal 470
[image:36.595.103.516.194.588.2]29
gambar disajikan sama pada dua kelompok jelas perbedaan itu bermula pada kondisi biologis mahasiswa22.
e. Faktor-Faktor Struktural yang Menentukan Persepsi
Faktor-faktor struktural berasal semata-mata dari sifat stimuli fisik dan efek-efek sarah yang ditimbulkan pada system sarah individu. Para psikologi Gestalt merumuskan prinsip-prinsip persepsi yang bersifat struktural. Dan ini disebut teori Gestalt. Menurut Gestalt bila kita mempersepsi sesuatu, kita mempersepsinya sebagai suatu keseluruhan, kita tidak melihat bagian-bagiannya, lalu menghimpunnya. Dengan kata lain bagian-bagian medan yang terpisah (dari medan persepsi berada dalam interdependensi yang dinamis yakni dalam interaksi daan karena itu dinamika khusus dalam interaksi ini menetukan fakta dan kualitas lokalnya)23.
f. Macam – Macam Persepsi
1. Persepsi Positif
Persepsi positif merupakan penilaian individu terhadap suatu obyek atau informasi dengan pandangan positif atau sesuai dengan yang diharapkan dari obyek yang dipersepsikan atau dari atuaran yang ada. Penyebab munculnya persepsi positif seseorang karena adanya kepuasan individu terhadap obyek yang menjadi sumber persepsinya, adanya pengetahuan
22Alex Sobur , Psikologi Umum Dalam Lintas Sejarah (Bandung : Pustaka Setia,2003), hal
460-461
[image:37.595.101.513.209.564.2]30
individu, serta adanya pengalaman individu terhadap obyek yang dipersepsikan.24
2. Persepsi Negatif
Persepsi negatif merupakan persepsi individu terhadap obyek atau informasi tertentu dengan pandangan yang negatif, berlawanan dengan yang diharapkan dari obyek yang dipersepsikan dari aturan yang ada. Penyebab munculnya persepsi negatif seseorang dapat muncul karena adanya ketidakpuasan individu terhadap obyek yang menjadi sumber persepsinya, adanya ketidaktahuan individu serta tidak adanya kepuasan individu terhadap obyek yang dipersepsikan dan sebaliknya.25
Menurut Leavit individu cenderung melihat kepada hal-hal yang mereka anggap akan memuaskan kebutuhan-kebutuhan mereka, dan mengabaikan hal-hal yang dianggap merugikam atau mengganggu. Menurut Robbins keadaan psikologis menjadi sangat berperan dalam proses interpretasi atau penafsiran terhadap stimulus, sehingga sangat mungkin persepsi seorang individu akan berbeda dengan individu lain, meskipun objek atau stimulusnya sama. Dadidof menambahkan bahwa penafsiran sangat dipengaruhi oleh
24 Mei Linda, “Hubungan Aktivitas Menonton dengan Persepsi Terhadap Cak Nun dalam Acara Mocopat Syafa’at ADI TV pada Masyarakat Klidon, Sukoharjo, Ngaglik Sleman” (Skripsi tidak diterbitkan, Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015), h. 37
31
karakteristik-karakteristik pribadi dari pelaku persepsi, antara lain sikap, motif, atau kebutuhan, kepentingan atau minat, pengalaman masalalu dan harapan. Proses persepsi melibatkan interpretasi yang mengakibatkan hasil persepsi antara satu orang dengan orang lain sifatnya berbeda (individualis).26
3. Media
a. Pengertian Media
Media atau medium berasal dari bahasa latin yang berarti saluran atau alat untuk menyalurkan. Medium pada prinsipnya ialah segala sesuatu yang merupakan alat yang mana orang menyatakan isi jiwa atau kesadarannya atau dengan kata lain medium adalah alat untuk menyampaikan isi jiwa manusia 27.
Sedangkan Asmuni Syukur dalam bukunya, Dasar-dasar strategi dakwah berpendapat bahwa istilah media dari kata latin “median” berarti alat perantara sedangkan media jamak dari median28.
Pengertian semantic dari media adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan sebagai perantara untuk mencapai tujuan. Dengan demikian media komunikasi adalah segala sesuatu yang dapat dijadikan sebagai alat untuk mencapai tujuan komunikasi yang telah ditentukan, media
26 Ibid, hal. 37-38
27 Anwar Arifin, Strategi Komunikasi Sebuah Pengantar Ringkas (Bandung:Armico, 1984), hal 23
32
komunikasi ini dapat berupa barang (materiil), orang, tempat, kondisi tertentu dan sebagainya.
Dari beberapa pengertian mengenai media dapat disimpulkan bahwa media adalah suatu alat atau sarana dan wahana sosialisasi yang digunakan untuk menyampaikan pesan dari komunikator kepada komunikan. Media merupakan alat yang paling diminati dalam berkomunikasi akan tetapi komunikasi bermedia pada umumnya banyak digunakan untuk komunikasi informatif karena tidak begitu ampuh untk mengubah perilaku atau tingkah laku seseorang.
b. Macam-macam media komunikasi
Dalam mencapai tujuan komunikasi secara efektif, perlu dipahami sifat-sifat komunikasi dan pesan, guna menentukan jenis media yang akan diambil dan tehnik komunikasi yang digunakan.
Ada banyak sekali jenis media komunikasi, dilihat dari segi eksistensinya media dapat digolongkan menjadi dua jenis, yaitu29 :
1) Media Tradisional
Media tradisional meliputi kentongan atau kempul, gambar-gambar pada batu, wayang ludruk dan sebagainya
2) Media Modern
Media modern meliputi telepon, telegraph, pers, radio, film, internet, televisi dan lain-lain.
33
Sedangkan dilihat dari segi sifat dan jangkauannya, media terbagi atas :
1) Media Individual
Media individual terdiri dari surat, telepon. Telegram dan sebagaimya yang digunakan untuk proses komunikasi personal dan komunikasi antar individu.
2) Media Massa
Media Massa terdiri dari radio, televisi, surat kabar, dan internet. Alat-alat ini digunakan dalam proses komunikasi massa, selain berfungsi sebagai media, radio, televisi, surat kabar dan internet juga memiliki fungsi sosial yang komplek30.
Dalam penelitian ini yang dimaksud dalam media adalah internet dan surat kabar. Adapun pengertian internet dan surat kabar sebagai berikut :
A. Internet
Internet adalah singkatan dari Interconnection Networking
atau ada yang menyebutnya sebagai Cyberspace. Internet bukan merupakan suatu tempat yang memiliki bangunan atau karyawan tetapi merupakan hasil usaha kerjasama dari orang-orang dan komputer yang berhubungan diseluruh dunia.
Struktur internet memang rumit tetapi bukannya tidak dapat dipahami. Internet adalah suatu istilah yang digunakan untuk menggambarkan saling berhubungan antar jaringan-jaringan
34
komputer yang sedemikian rupa, sehingga memungkinkan komputer-komputer itu berkomunikasi satu sama lain. Istilah “Information Superhighway” atau yang berarti jalan raya informasi, yang memiliki makna bahwa internet adalah seperti jalan raya dan mempunyai fungsi seperti jalan raya31.
Internet itu sama seperti jaringan jalan raya yang bebas hambatan, hanya saja internet tidak dilalui oleh kendaraan yang ditumpangi orang tetapi dilalui oleh paket-paket yang berisi informasi. Internet juga terdiri atas hubungan fisik tetapi seperti halnya jalan, tidak ada jalan tertentu yang menghubungkan sebuah rumah di Los Angeles langsung dengan sebuah rumah di New York, juga tidak ada satu jalur yang menghubungkan langsung dengan komputer yang ada didalamnya satu sama lain. Seperti halnya jalan, komputer-komputer itu dihubungkan pada beberapa tingkat. Diberbagai perusahaan ada jaringan komputer lokal yang menyediakan hubungan langsung antara komputer-komputer dalam satu devisi perusahaan dengan devisi yang lain. Biasanya jaringan-jaringan pada berbagai devisi perusahaan itu bagaikan jaringan-jaringan jalan-jalan wilayah tempat tinggal. Jaringan-jaringan ini dikelola administrator system jaringan itu32.
Didunia kendaraan bermotor, wilayah-wilayah dalam kota dihubungkan oleh jalan-jalan yang lebih besar. Didunia internet,
31 Randy Reddick dan Eliot King, Internet untuk wartawan (Jakarta : yayasan obor Indonesia, 1996)hal 100
35
jalan-jalan yang lebih lebar ini membentuk apa yang dinamakan jaringan regional. Jaringan regional, yang sering kali dinamakan jaringan tingkat menengah, menghubungkan komputer-komputer diperusahaan dan organisasi yang lain, seperti dijalan yang lebih besar, jaringan tingkat menengah ini dibandingkan dengan jaringan komputer lokal, memungkinkan data mengalir lebih cepat. Jaringan tingkat menengah atau regional ini bermacam-macam, diantaranya : SURAnet, NYSERnet, Northwestnet33.
B. Surat Kabar
Surat kabar merupakan sumber informasi yang penting dalam kehidupan sehari-hari. banyak masyarakat yang memilih untuk membaca surat kabar demi memperoleh informasi. Menurut Stephens dalam Collier’s Encyclopedia (2004) “Newspaper, a publication that appears regularly and frequently, and carries
news about a wide variety of current event”34 yang artinya Surat
kabar adalah suatu publikasi yang terbit secara berkala dan menyajikan berita mengenai berbagai peristiwa yang sedang terjadi. Menurut kamus besar bahasa Indonesia, surat kabar adalah lembaran-lembaran kertas bertuliskan berita dan sebagainya, seperti, koran. Sedangkan menurut Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia, surat kabar atau koran
33 Randy Reddick dan Eliot King, Internet Untuk Wartawan (Jakarta : Yayasan Obor Indonesia, 1996), hal 101
34 Mitchell Stephens. History of Newpaper.
36
berasal dari bahasa Belanda yaitu krant dan dari bahasa perancis yaitu courant35.
Surat kabar atau koran adalah suatu penerbitan yang ringan dan mudah dibuang, biasanya dicetak pada kertas berbiaya rendah yang disebut kertas koran, yang berisi berita-berita terkini dalam berbagai topik. Topiknya bisa berupa event politik, kriminalitas, olahraga, tajuk rencana, cuaca. Surat kabar juga berisi kartun, TTS dan hiburan lainnya.
Menurut Onong Uchjana Effendy, “Surat kabar adalah lembaran tercetak yang memuat laporan yang terjadi dimasyarakat dengan ciri-ciri terbit secara periodik, bersifat umum, isinya termasa dan aktual mengenai apa saja dan dimana saja diseluruh dunia untuk diketahui pembaca”36.
Arti penting surat kabar terletak pada kemampuan untuk menyajikan berita-berita dan gagasan-gagasan tentang perkembangan masyarakat pada umumnya, yang dapat mempengaruhi kehidupan modern seperti sekarang ini. Selain itu surat kabar mampu menyampaikan sesuatu setiap saat kepada pembacanya melalui surat kabar pendidikan, informasi dan interpretasi mengenai beberapa hal, sehingga hampir sebagian
35 http://id.wikipedia.org/wiki/koran (diakses pada tanggal 25 Mei 2016)
36Onong Uchjana Effendi, Ilmu,Teori dan Filsafat Komunikasi (Bandung:PT.Citra Aditya
37
besar dari masyarakat mengantungkan dirinya kepada pers untuk memperoleh informasi.
Awalnya, surat kabar digunakan sebagai alat propoganda politik, kemudian surat kabar perlahan-lahan menjadi perusahaan perorangan yang menjadikan berita dan hiburan sebagai komoditasnya. Dalam perkembangannya sekarang, surat kabar mencakup fungsi mendidik, menghibur dan mempengaruhi. Menurut Onong Uchjana Effendy ada empat ciri yang dapat dikatakan sebagai syarat yang harus dipenuhi oleh surat kabar, yaitu :
1) Publisitas
bahwa isi pesan harus bersifat umum dalam arti semua dapat membacanya. Dapat diartikan semua aktivitas manusia yang menyangkut kepentingan umum dan menarik untuk umum harus layak untuk disebarluaskan.
2) Periodesitas
bahwa surat kabar diterbitkan secara periodik dan teratur . menunjukkan pada leteratur terbitannya, bisa harian, mingguan atau dua minggu sekali.
3) Universalitas
38
regional ataupun nasional selalu menambahkan kolom internasional pada media mereka.
4) Aktualitas
bahwa isi pesan harus sesuatu yang baru dan hangat. Tidak dipungkiri saat ini khalayak memerlukan informasi yang paling baru, hal ini menunjuk pada kebaruan37.
Fungsi dari surat kabar adalah untuk menginformasikan berbagai berita kepada masyarakat, mulai dari berita kriminal sampai berita yang menghibur dan masih banyak lagi macam-macam dari berita yang ada disurat kabar. Sebagai pendidik fungsi surat kabar adalah untuk memberikan nilai-nilai dasar moral kepada masyarakat, dengan menginformasikan berbagai berita macam berita, dari setiap berita pesan pentingnya bisa kita ambil sebagai bentuk pelajaran. Selain itu, sebagai media surat kabar mempunyai fungsi koreksi apabila ada suatu berita yang menyimpang.
Surat kabar banyak diminta oleh masyarakat, karena harganya yang terjangkau dan dapat dicari diberbagai tempat. Walaupun dijaman sekarang sudah ada media elektronik lain yang lebih canggih dalam penyampaian informasi yang lebih cepat dan teraktual, misalnya internet. Namun surat kabar tidak kalah
37Onong Uchjana Effendi, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi (Bandung:PT.Citra Aditya
39
menariknya dengan internet dalam penyampaian informasinya karena masih ada masyarakat yang belum bisa mengakses internet.
4. Berita
a. Pengertian Berita
Willard C. Blayerd mendefinisikan berita sebagai sesuatu yang dipilih oleh wartawan karena sesuatu tersebut dianggap menarik serta mempunyai makna yang luas bagi khalayak atau dapat menarik khalayak untuk membaca sesuatu tersebut38. Selain itu Williard C. Bleyerd menyebutkan bahwa berita dapat didefinisikan sebagai penuturan yang benar dan tidak memihak sesuai fakta-fakta yang terjadi dan menarik.
Sudirman Tebba mendefinisikan berita lebih kepada peristiwa yang diceritakan dengan jalan cerita, menurutnya ada dua hal yang terkandung dalam berita yaitu peristiwa dan jalan cerita, sehingga ia menapikan bahwa jalan cerita tidaklah disebut berita.
Dari beberapa dafinisi berita diatas kiranya peneliti dapat mendefinisikan berita sebagai laporan menganai peristiwa atau kejadian aktual, yang terjadi dan bersifat penting sehingga dapat menarik khalayak karena peristiwa atau kejadian tersebut memiliki nilai berita,dengan media massa sebagai alat sebarannya. Denga kata lain kita bisa mengetahui pokok dari definisi berita yaitu
38Sedia Willing Barus, Jurnalistik “Petunjuk Teknis Menulis Berita” (Jakarta:Erlangga,2010), hal
40
peristiwa yang aktual, faktual, menarik, memiliki nilai berita dan sebarannya oleh media massa.
Berita merupakan hasil kontruksi dari wartawan dengan dipengaruhi oleh media mereka bernaung, oleh sebab itu berita yang disajikan dimedia massa tidak semuanya memberikan informasi yang netral, karena berita yang akan disuguhkan kepada khalayak sebelumnya sudah direncanakan lewat rapat redaksi, sehingga alur berita atau angle berita yang diambil terkadang disisipi dengan kepentingan pemilik media tersebut. Walau demikian berita yang disajikan harus tetap pada koridornya dengan mematuhi kode atik jurnalistik serta tidak merekayasa suatu berita.
b. Nilai Berita
Istilah nilai berita tidak banyak pakar yang mendefinisikan, hal ini dikemukakan oleh Downie JR dan kaiser, selain itu menurutnya istilah ini juga sulit untuk dikonsepsikan, nilai berita juga akan lebih sulit bisa dikonsepsikan dengan membuat sebuah konsep berita.39
Nilai berita merupakan nyawa bagi sebuah berita, karena suatu informasi tidak disebut berita kalau informasi tersebut tidak mengadung nilai berita, maka dari itu seorang wartawan harus jeli melihat informasi mana yang mengandung nilai berita atau tidak.
41
Nilai berita ini menjadi tolak ukur apakah suatu berita layak atau tidak untuk disebarkan kepada khalayak.
Sebuah informasi yang mempunyai nilai berita ditentukan oleh syarat tertentu yang wajib dipenuhi, dengan syarat-syarat itulah sebuah informasi bernilai penting dan dapat dikatakan sebuah berita.40 Adapun syarat berita yang mempunyai nilai berita itu dilihat dari berita yang mengandung frekuensi, negatif, tak terduga, tidak mendua, personalisasi, kedekatan budaya atau kepenuhartian, berkaiatan dengan pememrintah, berkaiatan dengan individu atau popularitas, konflik, prediksi, penting, besar, aktualisasi, kedekatan, tenar, yang menyentuh perasaan orang banyak atau human interest yang terdiri dari ketegangan, ketidaklaziman, minat pribadi, simpati, kemajuan, binatang, umor, seks dan usia.41
Terkait dengan penelitian ini bahwa berita Tuhan menjadi seorang pembuat pintu dan jendela telah memenuhi syarat dari berita dengan mempunyai nilai berita yaitu ketidaklaziman seorang warga Banyuwangi yang memiliki nama Tuhan yang ahli dalam membuat pintu dan jendela, sedangkan hakikatnya Tuhan merupakan pencipta alam semesta ini dan tidak ada yang setara dengan-Nya tetapi di Banyuwangi Tuhan bisa membuat pintu dan jendela, sehingga kasus tersebut menjadi sorotan.
40 Sedia Willing Barus, Jurnalistik “Petunjuk Teknis Menulis Berita” (Jakarta:Erlangga,2010), hal 31
42
c. Jenis Berita
Jenis berita terbagi kedalam 2 yaitu hard news (berita keras) dan soft news (berita ringan). Berita keras adalah berita yang sifatnya penting dan harus segera disampaikan kepada khalayak. Berita ringan yaitu penting yang tidak harus segera disampaikan karena jenis berita ini lebih menarik emosi ketimbang akal pikiran.42
Berita keras menurut Morissan dibagi kedalam beberapa bentuk berita yaitu straight news yaitu berita yang singkat dan hanya menyajikan informasi yang penting saja hanya mencakup unsur 5W+1H, karena kalau tidak segera disampaikan berita ini akan menjadi basi, feature yaitu berita ringan, ringan tetapi menarik, menarik disini berarti unik, lucu, aneh, berita semacam ini bisa saja dikatakan sebagai berita ringan akan tetapi erita ini dibatasi oleh durasi waktu yang singkat sehingga berita ini masuk kedalam kategori berita keras.
Sedangkan berita ringan dibagi kepada beberapa kategori yaitu magazine adalah program berita yang disajikan lebih mendalam atau dengan kata lain feature dengan durasi yang panjang, current affair yaitu berita penting yang sebelumnyasudah disajikan tetapi dibuat kembali dengan lengkap dan mendalam, dokumentasi adalah suatu program yang bertujuan untuk
43
memberikan pembelajaran dan pendidikan yang disajikan dengan menarik, dokumentasi hampir mirip dengan film namun dokumentasi lebih kepada kehidupan nyata dan tidak ada rekayasa yang terakhir talk show yaitu suatu program yang membahas suatu permasalahan dan menampilkan beberapa orang yang terkait dengan permasalahan tersebut.43
B. Kajian Teori
Dalam penelitian ini teori yang digunakan adalah teori use and gratifications. Penggunaan (uses) isi media untuk mendapatkan pemenuhan (gratification), salah satu teori dan pendekatan ini tidak mencakup atau mewakili keseluruhan komunikasi, karena sebagian besar perilaku audience hanya dijelaskan melalui berbagai kebutuhan (needs) dan kepentingan (interest) mereka sebagai suatu fenomena mengenai proses penerimaan (pesan media). Pendekatan uses and gratifications ditujukan untuk menggambarkan proses penerimaan dalam komunikasi massa dan menjelaskan penggunaan media oleh individu atau agregasi individu (Effendy, 2000: 289).44
Pendekatan Uses and Gratification fokusnya pada konsumen anggota audiens daripada terhadap pesan. Tidak seperti tradisi
Powerful-effect, pendekatan ini membayangkan anggota audiens
menjadi pemakai yang dibedakan atas media. Disini audiens dianggap aktif dan diarahkan tujuan. Anggota audiens sangat bertanggung jawab
43 Morissan, Jurnalistik Televisi Mukhtakhir (Jakarta : Prenada Media Group,2008), hal 28
44 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi
44
terhadap pemilihan media untuk memenuhi dan mengetahui kebutuhan serta bagaimana cara menemukanya. Media di anggap satu cara untuk menemukan kebutuhan personal, dan individu mungkin menemukan kebutuhan personal dan individu mungkin menemukan kebutuhanya melalui media atau cara lain. Dengan kata lain, diluar keinginan yang disajikan media, individu memilih cara untuk memuaskan kebutuhanya.45
Ada beberapa asumsi yang mendasari teori ini, baik yang dikemukakan oleh Katz, Gurevitch dan Hass (1974), Dominick (1996) maupun oleh McQuail (2005). Asumsi-asumsi dasar tersebut antara lain adalah :
1. Khalayak merupakan sekelompok konsemen aktif yang secara sadar menggunakan media sehubungan dengan pemenuhan kebutuhan persoalan maupun kebutuhan sosial yang diubah menjadi motif-motif tertentu.
2. Penilaian media dan isinya merupakan sebuah tindakan yang beralasan serta memiliki tujuan dan kepuasan tertentu sesuai dengan inisiatif khalayak.
3. Seluruh faktor yang ada padaformasi khalayak aktif seperti motif, gratifikasi yang diharapkan dan gratifikasi yang diterima secara prinsip diukur karena khalayak memiliki kesadaran diri
45 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi
45
yang memadai mengenai penggunaan media, kepentingan dan motivasinya sehingga dapat menjadi bukti bagi peneliti.
4. Media massa bersaing dengan sumber-sumber lain untuk dapat memenuhi kebutuhan audiens.
C. Penelitian Terdahulu Yang Relevan
Didalam penulisan skripsi ini peneliti meninjau penelitian yang terdahulu, ada beberapa persamaan dan perbedaan diantara penulisan skripsi ini dengan skripsi yang dahulu, diantaranya.
Skripsi yang pertama ditulis oleh mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam IAIN Sunan Ampel Surabaya pada tahun 2012 yang bernama Zuhirotu Illiyin yang memaparkan tentang Persepsi Masyarakat Desa Bungah terhadap Kredibilitas Da’i K.H.Moh.Ischaq Abdurrahman, dalam skripsinya menyimpulkan bahwa K.H.Moh.Ischaq Abdurrahman mempunyai kredilitas yang sangat tinggi didesa Bungah karena masyarakat desa Bungah merasa kredibilitas K.H.Moh.Ischaq Abdurrahman cukup baik46. Persamaan pada skripsi ini terdapat pada penggunaan jenis penelitian kualitatif deskripsif. Sedangkan perbedaan terdapat pada objek dan subyek penelitian.
Skripsi yang kedua ditulis oleh mahasiswa Ilmu Komunikasi UIN Sunan Ampel Surabaya pada tahun 2014 yang bernama Lilik Hamidah yang menulis tentang Persepsi Anggota De Photograph Surabaya Tentang Pencitraan Diri Calon Presiden 2014 dalam iklan Politik di Media
46 Zahirotul, Illiyin, Persepsi Masyarakat Desa Bungah Kecamatan Bungah Kabupaten Gresik
46
Televisi, dalam skripsinya menyimpulkan bahwa iklan kampanye calon presiden 2014 menonjolkan sifat afekti seperti ramah, tegas, penolong dan mempunyai jiwa empati kepada masyarakat47. Persamaan pada skripsi ini terdapat pada penggunaan jenis penelitian kualitatif deskripsif. Sedangkan perbedaan terdapat pada objek dan subjek penelitiannya.
Skripsi yang ketiga ditulis oleh mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang bernama Ayu Usada yang meneliti tentang Pemberitaan Kasus-Kasus Kriminal dalam Perspektif Etika Islam, dalam skripsinya menyimpulkan bahwa koran Merapi mengalami perubahan yang baik dalam hal konten pemberitaan dan cara penyampaian sebagai koran kriminal sedangkan SKH Kedaulatan Rakyat perkembangannya lebih dinamis dan sesuai karena tidak hanya memberikan informasi saja namun juga mampu melakukan edukasi, khususnya terkait dengan pemberitaan kriminal48. Persamaan pada skripsi ini adalah menggunakan tehnik pengumpulan dokumentasi dan juga menggunakan jenis penelitian yang sama yaitu kualitatif deskriftif. Sedangkan perbedaan terletak pada sumber data yang digunakan dalam skripsi ini hanya berasal dari media massa surat kabar.
47 Lilik Hamidah, Persepsi Anggota De Photograph Surabaya Tentang Pencitraan Diri Calon
Presiden 2014 dalam Iklan Politik di Media Televisi,(Skripsi S1 Fak Dakwah,UIN Sunan Ampel Surabaya,2014)
47
BAB III
Metode Penelitian
Untuk memperoleh data yang objektif dalam penelitian, maka
dibutuhkan adanya metode dalam melakukan penelitian. Metode penelitian
adalah langkah-langkah yang harus dilakukan dalam sebuah penelitian.
Agar penelitian dapat dilakukan secara efektif dan efisien, antar lain
sebagai berikut :
A. Pendekatan dan jenis penelitian
Jenis penelitian yang digunakan penelitian ini adalah penelitian
kualitatif, penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari
lorang-orang dan perilaku yang dapat diamati1. Penelitian kualitatif adalah
penelitian yang menghasilkan prosedur analisis yang tidak menggunakan
prosedur analisis statistik atau cara kuantifikasi lainnya.
Sifat dari penelitian ini adalah deskriptif. Penelitian sosial dengan
menggunakan format deskriptif bertujuan untuk menggambarkan,
meringkaskan, berbagai kondisi, berbagai situasi atau berbagai variabel
yang timbul di masyarakat yang menjadi objek penelitian ini. Kemudian
menarik kepermukaan sebagai suatu citi atau gambaran tentang kondisi,
situasi maupun variabel tertentu2.
1 Lexy.Moleong.Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung : PT Remaja Rosdakarya,2002), hal 3 2 Burhan Bungil,Metodologi Penelitian Sosial:Format-format kuantitatif dan kualitatif (Sirabaya :
48
Penelitian yang digunakan bersifat deskripsi yang menggambarkan
dan mendeskripsikan seluruh hasil persepsi masyarakat yang ada dalam
media internet yang berupa Facebook, Web, Twitter, dan surat kabar yang
terfokus pada surat kabar Surya dan Koran Sindo.
B. Sumber data
Sumber data yang disebut juga dengan subjek penelitian
merupakan benda, hal atau tempat data dan variabel melekat yang
dipermasalahkan subyek didalam sebuah penelitian dimaksudkan untuk
memperoleh sumber data. Terdapat dua sumber data yang akan dijadikan
subjek penelitian yakni sumber data primer dan sumber data sekunder.
1. Data Primer
Sumber data primer adalah sumber data yang diperoleh langsung
dari sumber, diamati dan dicatat. Sumber dijadikan sebagai acuan utama
sumber data. Adapun data primer yang digunakan dalam penelitian ini
adalah kumpulan persepsi masyarakat yang ada dalam media internet yang
dalam penelitian ini berupa Facebook pada tanggal 22 Agustus 2015
sampai tanggal 28 Agustus 2015, Web pada tanggal 20 Agustus sampai
tanggal 31 Agustus 2015 dan Twitter pada tanggal 5 Agustus sampai
tanggal 2 September dan surat kabar yang dalam penelitian ini diambil 2
surat kabar yakni Surat Kabar Surya dan Koran Sindo. Peneliti memilih
Surat Kabar Surya dan Koran Sindo karena 2 Surat kabar ini banyak
digunakan oleh masyarakat dan dapat dijangkau oleh semua kalangan
49
2. Data Sekunder
Sumber data sekunder merupakan pelengkap dari sumbe
