ISTIKHDAM AL MAJAZ FI AL SYI'RI "IRADAH AL HAYAH" LI ABI AL QASIM AL SYABI.

(1)

(2)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

(3)

(4)

(5)

(6)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Qasim Asy-syabi (kajian ilmu balaghah)

Bahasa sangat dibutuhkan setiap manusia untuk berkomunikasi,dan menyampaikan suatu maksud tertentu kepada orang lain. Seiring perkembangannya, bahasa tidak berhenti hanya terbatas sebagai komunikasai atau ungkapan biasa saja, akan tetapi banyak varian-varian untuk mengungkapkannya, agar tidak membosankan, lebih menarik dan sangat indah ketika diungkapkan.misalnya majaz, kiasan,dan perumpamaan.

Hal inilah yang penulis kaji mengenai penggunaan majaz dalam syi’ir iradat al-hayat(kehendak kehidupan)karya abu qasim asy-syaabi, untuk membuat para pembaca lebih tertarik dan sebagai sarana ungkapan memperindah gaya bahasa. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab permasalahan yang diangkat dalam skrip ini, yaitu: bait syi’ir mana sajakah yang mengandung majaz, dan bagaimanakah penggunaan majaz dalam syi’ir ini

Pendekatan yang digunakan dalam skripsi ini adalah disiplin ilmu balaghah khususnya pada pembahasan ilmu bayan yaitu majas dengan menggunakan metode kualitatif-analisis, yaitu penelitian yang menuturkan, menganalisis dan mengklasifikasikan mengenai majas yang terdapat dalam Syi’ir abu qasim asy-syabi..

Proses penelitian menunjukkan bahwa dalam ilmu bayan majas dibagi

menjadi dua, yaitu majas ‘aqli dan majas lughawi. Masing-masing majas memilik ikarakteristik tersendiri, sedangkan salah satu karakteristik majas ‘adalah lafadz yang digunakan dalam makna yang bukan seharusnya karena adanya hubungan disertai qarinah yang menghalangi pemberian makna hakiki. Celah-celah balaghah yang ada pada majaz yaitu kemahiran memilih titik singgung antara makna asli dan makna majazi dengan mengusahakan majaz itu dapat menggambarkan makna yang dikehendaki dengan gambaran yang lebih baik, seperti menyebut intelijen dengan mata.

Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa dari 3 bait dalam

(7)

(8)

(9)

(10)

(11)

(12)

(13)

(14)

(15)

(16)

(17)

(18)

(19)

(20)

(21)

(22)

(23)

(24)

(25)

(26)

(27)

(28)

(29)

(30)

(31)

(32)

(33)

(34)

(35)

(36)

74

عبارلا لصفلا

اهتشقانم و اهليلحت و تانايبلا ضرع

1 . يثثثبأ "ةاثثثيحلا ةدارإ" رعثثثشلا يثثثف زاثثثجلا نمثثثجتت راعثثثرأا أ لوأا أثثثحبملا

يباشلا مساقلا أ. ةثينكملا ةراعتسإ زاجملا لمشي ثلقع زاثجملا و

ةدارإ رعثشلا اثيب يثف

أ يلي اميف ةايحلا

َرْدَقْلا َبْيِجَت ْسَي ْنَأ دُب َاَف ِةاَيَْحا َداَرَأ اًمْوَ ي ُبْعَشلا اَذِإ َبْيِجَتْس َي .لوعفم = ردقلا ،لصتم رمض لعاف و لعف = َبْيِجَتْس َي ةيلعف ةلم و َرْدَقْلا ْرَ ثَدْناَو ،اَهِفْوَج ِف َرخَبَ ت # ِةاَيَْحا َقْوَش ُهْقِناَعُ ي َْل ْنَمَو و ىاث لوعفم = ِةاَيَْحا َقْوَش لوعفم ،لعاف ،لعف = ُهْقِناَعُ ي َْل هيلإ فاضم فاضم

(37)

74

(38)

74

لعاف ،لعف = ُرْحسلا ُئِفَطْنَ يَ ف ْرِطَعْلا يِهشلا ِجْو ُرُمْلا ُرْحِسَو # ُعْيِدَوْلا ٌيِجشلا ِءاَمسلا ُرْحِسَو هيلإ فاضم فاضم = ِءاَمسلا ُرْحِسَو ْرَخُأ اَيََْو ،ٌفْوُر ُص ىِوْذَتَو # ٌفْوُرُص ْوُمْنَ تَ ف ، ُناَمزلا ِشَْمَو لعاف ، لعف = ُناَمزلا ِشَْمَو ْرَزلا َقْوَ ف ُصُقْرَ يَو ، َِغُ ي # ِجْوُرُمْلا َْنَ ب ،ِعْبنلا َِإ ُتْئِمَط فاضم فاضم و لوعفم = ْرَزلا َقْوَ ف لوعفم ،لعاف ،لعف = ُصُقْرَ يَو هيلإ ْرَوصلا َبْذَع َنْو َكْلا ِتَرَصْبَأَو # اَهِقْوَ ف ْنَم ُضْرَْأا ِتَدِعَصَف لوعفم ،لعاف ،لعف = اَهِقْوَ ف ْنَم ُضْرَْأا ِتَدِعَصَف

ب . لمش ي اعتسإ زاجملا

ةدارإ رعثشلا اثيب يثف ةيحيرثصتلا ةر اثميف ةاثيحلا

يلي أ

(39)

(40)

(41)

(42)

(43)

(44)

(45)

(46)

(47)

(48)

(49)

(50)

(51)

(52)

(53)

(54)

6

رعشلا ايب

-31

رونلا إ ِ تئمظ نوصغلا قوفو ،

# رجشلا ت لظلا إ تئمظ

فلا دانسإ .هلعاف رغ يإ لعفلا دانسإ ،ىلقع زاج ةملكلا ذ "تئمظ" و و لع

(55)

(56)

(57)

(58)

64

ُه ْتَل َ بْذَأ اَمِل ْرُمُع ْلا ُعْيِبَر

ةيلاح ؤش _{ِمَا ظلا ُةاَفِش} ةراعتسإا

ةيحرصتلا ْم لَك َتَ ت ْمَلَ ف_{ُةاَفِش}

ِمَاظلا َْلَو َ تَ ت ََْر

ىَراَذَع ْرَحسلا

3

ةيلاح و ملعلا

ةفرعما ُرْو نلا

ةراعتسإا

ةيحرصتلا ِكَكَراَبَو_{، ُرْو نلا}

َبْقَ تْسَف ىِل

َباَبَش ِةاَيَْحا َبْصَخَو ْرُمُعْلا

(59)

(60)

51

ثحبلا اذ ةباتك ي هنيعي نم ركشلا قاوفأ ىده نأ ةثحابلا تدارأ ارخأو وصخو ءابحأاو ءامزلاو ذيتاسأا نم رتسجاما نيدلا يفص سراح ذاتسأا إ اص

(61)

(62)