':
l
f SBN
: 978-602-8
429.27
-6
Bidang : Pendidikan,
Olahraga,
Kaiian
Wanita Dan Gender
Tema:
"Membangun
Perilaku
Kritis
llmiah,
Berwawasan
M u ltid
imensi
Menuju
lnsan
Cendikia,
Mandiri
dan Bernurani"
LEMBAGA
PENELITIAN
UNIVERSITAS
NEGERI
YOGYAKARTA
TAHUN
2OO9
KONTROVERSI
CITRA PEREMPUAN
DALAM OLAHRAGA
O l e h :
M. Hamid Anwar dan Saryono Universitas Negeri YogYakarta
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap berbagaifakta pencitraan keberadaan kaum perempuan dalam dunia olahraga. Hal ini dilandaskan pada kenyataan bahwa olahraga senantiasa dikaitkan dengan tradisi budaya maskulin. Keterjebakan perempuan dalam budaya tabu menjadikannya tidak'bisa terjun secara utuh untuk terlibat dalam berbagai aktivitas olahraga. Pencitraan dalam hal ini akan dijadikan variabelyang terwakili oleh berbagai pandangan, yang meliputi; 1) kaum perempuan merefleksikan dirinya sendiri dalam aktivitas olahraga, 2) pandangan masyarakat, serta 3) berbagai pandangan beberapa ahli dan pengamat sosial yang tertuang dalam berbagai literatur. Metode yang digunakan dalam penelitian kali ini adalah metode deskriptif kualitatif. Adapun selayaknya penelitian kualitatif yang lain, instrument yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Pengumpulan data dilakukan dengan jalan observasi, wawancara, serta penelusuran pustaka yang terkait. Kenyataan menunjukkan bahwa perempuan terjebak dalam sebuah ambiguitas ketika mencoba mendeskripsikan kediriannya dalam konteks olahraga. Dalam ungkapan mereka menyatakan "tidak masalah, dan semestinya memang wanita mendapatkan persamaan hak dalam berolahraga'i namun pada kenyataan observatif menunjukkan berbagai tingkah laku minoritas yang tak dapat disamarkan. Disisi lain, masyarakat secara umum seringkali melihat perempuan sebagai sesuatu yang asing dalam wilayah olahraga. Decak kagum yang terurai melihat tontonan perempuan berolahraga seringkali hanyalah merupakan reaksi spontan pada sebuah tontonan yang sarat a;'oma seksualitas. Hal inididukung pula beberapa kajian dari para ahliyang memberikan cetak tebal bahwasannya masih terlalu banyak ketimpangan pandangan mengenai keberadaan perempuan dalam dunia olahraga.
K a t a k u n c i : P e r e m p u a n , C i t r a , O l a h r a g a .
P E N D A H U L U A N
P e r e m p u a n d a l a m b e r b a g a i h a l s e n a n t i a s a m e n j a d i p e r b i n c a n g a n y a n g m e n a r i k u n t u k d i s i m a k . P e r g u l a t a n w a c a n a y a n g m e m p e r t e n t a n g k a n k e b e r a d a a n k a u m p e r e m p u a n d a l a m struktur tata sosial seolah intensitasnya tidak pernah mereda. Ketegangan semakin muncul d i k a r e n a k a n s e k i a n b a n y a k o r a n g b e r p i h a k m e n g a t a s n a m a k a n p a d a s a t u s i s i y a n g d i k a t a k a n c e n d e r u n g d i r u g i k a n . S e b u t s a j a p e r e m p u a n - d a l a m s e k i a n b a n y a k p e r b i n c a n g a n d e n g a n . - l ; - ^ - I ^ ; F - 1 , + - - ^ ^ , , ^ i , . 1 , 1 . - ^ A - 4 , . , - l , - . ! r - ^ i ^ l ^ l ^ - i | - L ^ ^ . . ^ 1 . - - ) ^ - - ^ i . u i s e r L c j i l c i K L c j i i l c i l u n j U K K a n D a n w a K a U m p e i - e m p i j a n le D i n D a n y a K p a O a p O S i s i y a n g m e i - i j g i d a l a m s t r u k t u r b u d a y a y a n g b e r k e m b a n g . D a p a t d i s i m a k d a n d i s a k s i k a n b a h w a s a n y a e k s p l o i t a s i d a n m a r g i n a l i s a s i p e r a n p e r e m p u a n d a l a m s e g a l a l i n i s o s i a l s e o l a h h a l y a n g ti d a k te r b a n t a h k a n l a g i . C o n t o h n y a s a j a d a l a m d u n i a k e r j a , m i s a l n y a k e t i k a m e n d e n g a r k a t a ' d i r e k t u r ' , s e n a n t i a s a y a n g te r b a y a n g k a n adalah sosok laki-laki, sementara kalau disebutkan kata 'sekretaris' niscaya hal yang biasa t e r b a y a n g a d a l a h s o s o k p e r e m p u a n y a n g c a n t i k , s e k s i , d a n p e n u h d a y a ta r i k . B e g i t u p u l a k a l a u d i c e r m a t i l e b i h la n j u t d e n g a n b e b e r a p a p r e d i k a t s e p e r t i ; ' p i l o t d a n p r a m u g a r i ' , ' d o k t e r d a n p e r a w a t ' , s e r t a b a n y a k l a g i h a l y a n g l a i n n y a . N a m p a k j e l a s d i s a n a , w a l a u p u n b u k a n s e b u a h k e p a s t i a n , n a m u n p r e d i k a t s u b - o r d i n a t s e n a n t i a s a a k r a b d i l e k a t k a n p a d a s o s o k p e r e m p u a n . ' l ' r 6 t t L l t r t t T ' l )t<(nutta-:t:l ta-rtl-ltl-rtl'l'trttitltLtrt'.11rtq\tt :\rl-<r'rrlrrll J ( ) ( ) . ' ) 1 1 ' r t l " t , 1 , t ' l ' r r tt l i t t ' t t t, / r i t : i ' " l t , r ' ' \ r . ' i , r i r , 1 1 i 1 i , 1 l . 1 r 1 , 1
60
Eq;'
iI
Sepefti halnya di institusi sosial lain dimana pergulatan wacana mengenai kesetaraan gender senantiasa hangat untuk dibicarakan, begitu pula dengan yang mengemuka di dunia olahraga, Pertarungan konsep mengenai kesetaraan gender lebih makin terasa dalam dunia olahraga dikarenakan sampai saat ini olahraga senantiasa difahami terkait erat dengan tradisi maskulin. Ketika mencoba untuk dicermati lebih lanjut, ternyata permasalahan olahraga dan wanita sampai saat ini masih saja berlanjut. Berbagai faktor seperti halnya mitos, etika, struktur budaya sampai pada tafsir keagamaan telah menyudutkan wanita pada posisi yang tidak lazim untuk secara utuh terjun dalam dunia olahraga.
S i s i k e b u d a y a a n y a n g h a m p i r - h a m p i r t i d a k p e r n a h d i b i c a r a k a n d a l a m k e r a n g k a k e t i d a k a d i l a n r e l a s i j e n d e r a d a l a h o l a h r a g a . P a d a h a l , s e b a g a i a k t i v i t a s b u d a y a , o l a h r a g a menyimpan persoalan ketidakadilan jender yang bersifat akut. Berbagai praktik ketidak adilan secara nyata mengejawantah dalam dunia olahraga, namun seringkali hal itu diabaikan begitu s a j a . U n t u k i t u , d a l a m p e n e l i t i a n i n i tu j u a n y a n g in g i n d i c a p a i a d a l a h m e m p e r o l e h g a m b a r a n tentang citra seorang perempuan dalam dunia olahraga, baik itu berangkat dari hasil refleksi k a u m p e r e m p u a n i t u s e n d i r i , m a s y a r a k a t , m a u p u n p a n d a n g a n a h l i y a n g t e r t u a n g d a l a m berbagai literatur. Dari hasil penelitian ini diharapkan akan menjadi perspektif baru sebagai dasar bagi pengembangan dunia olahraga dalam perspektif sosial.
KAIIAN PUSTAKA
Konsep penting yang perlu dipahami dalam rangka membahas kaum perempuan dalam r u a n g s o s i a l a d a l a h m e m a h a m i a k a n p e r b e d a a n a n t a r a k o n s e p s e k s fienis kelamin) d a n konsep gender. Pengertian jenis kelamin merupakan pensifatan atau pembagian dua jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang melekat pada jenis kelamin tertentu. M i s a l n y a b a h w a m a n u s i a j e n i s la k i - l a k i a d a l a h m a n u s i a y a n g m e m i l i k i p e n i s , j a k a l a , t e s t i s , m e n g h a s i l k a n s p e r m a , d a n y a n g la i n n y a . S e m e n t a r a m a n u s i a p e r e m p u a n a d a l a h m a n u s i a yang memiliki rahim, melakukan sistem reproduksiyaitu melahirkan, menyusui, dan sebagainya. Alat-alat tersebut melekat pada jenis kelamin laki-laki dan perempuan selamanya, bersifat kodratidan tidak bisa dipeftukarkan. Sedangkan konsep gender adalah konsep yang memilahkan a n t a r a k a u m l a k i - l a k i d a n p e r e m p u a n a t a s d a s a r p e n s i f a t a n y a n g d i k o n s t r u k s i k a n s e c a r a s o s i a l , t i d a k m e l e k a t s c a r a p e r m a n e n d a n b i s a d i p e r t u k a r k a n . C o n t o h n y a a d a l a h s i f a t f e m i n i m ( l e m a h l e m b u t , e m o s i o n a l , s e n s i t i f , c a n t i k d s t ) y a n g s e c a r a s o s i a l c e n d e r u n g d i l a b e l k a n p a d a wanita. Demikian pula sebaliknya (Mansour Fakih, 7997:7-B). Pada tahap selanjutnya, konsep g e n d e r - l a h y a n g d a l a m p e r b i n c a n g a n s o s i a l s e r i n g r n e m i c u k e t i m p a n g a n d a n k e t i d a k a d i l a n , s a l a h s a t u n y a d a l a m d u n i a o l a h r a g a . P e r u b a h a n y a n g p a l i n g d r a m a t i s d a l a m d u n i a o l a h r a g a a d a l a h m e n i n g k a t n y a p a r t i s i p a s i k a u m w a n i t a . H a l in i te r j a d i d i h a m p i r s e m u a n e g a r a i n d u s t r i b e s a r . P e r u b a h a n j u g a te r j a d i d i n e g a r a m i s k i n w a l a u p u n d a l a m s k a l a y a n g ti d a k b e g i t u b e s a r . P a d a p e r t e n g a h a n t a h u n 1 9 7 0 -a n m -a n u s i -a s a d a r a k a n k e u n t u n g a n o l a h r a g a . K e s a d a r a n i n i m e m b u a t k a u m w a n i t a m e n c a r i k e s e m p a t a n u n t u k b e r l a t i h d a n b e r o l a h r a g a . B a n y a k p u b l i k a s i t e n t a n g g e r a k a n k a u m w a n i t a d i p e n g a r u h i o l e h id e tr a d i s i o n a l t e n t a n g f e m i n i s m e y a i t u b e r t u b u h r a m p i n g d a n m e n a r i k b a g i pria, juga ada penekanan pada perkembangan kekuatan fisik dan kompetensi (Coakley,2004: 244)
Sejak akhir tahun 1970-an paftisipasi olahraga kaum wanita meningkat secara dramatis. H a l in i m e r u p a k a n h a s i l d a r i m e n i n g k a t n y a k e s e m p a t a n k a r e n a U U p e r s a m a a n h a k , g e r a k a n kaum wanita, gerakan kesehatan jasmani, dan meningkatnya publikasi kepada atlet wanita. Kesetaraan gender dalam olahraga secara intergral terkait dengan isu ideologis dan budaya. K e s e t a r a a n g e n d e r ti d a k a k a n p e r n a h te r c a p a i t a n p a m e r u b a h c a r a b e r p i k i r m a s y a r a k a t m e n g e n a i m a s k u l i n i t a s - f e m i n i n i t a s d a n b a g a i m a n a o l a h r a g a d i a t u r s e r t a d i m a i n k a n . B e r l a k u n y a i d e o l o g i g e n d e r d a n fa k t a b a h w a o l a h r a g a t e l a h d i b e n t u k o l e h n i l a i d a n p e n g a l a m a n k a u m p r i a , maka kesetaraan gender yang nyata tergantung pada perubahan deflnisi mengenai maskulinitas-f e m i n i n i t a s d a n c a r a k i t a m e l a k u k a n o l a h r a g a ( C o a k l e y , 2 0 0 4 : 2 7 9 ) .
']'rtttccdtrtll 'l)61'1v117117-; i ;| !p<tl-lin-:tl 'fcutlitirtrt'!1nL7lg t :\rl.itrtrtrl/ l(I)') t t n Lltnti t'l't r r t I i l irt r r'ilrriirt,r.sitrr-<,\r'rit i')b1i q t lra r t a
a 1
Ketika berbicara mengenai hubungan antara gender dan olahraga, maka isu yang diangkat akan berhubungan dengan kesetaraan dan keadilan sebagaimana halnya dengan ideologi serta budaya, Sejarah penggunaan istilah kesetaraan gender pada olahraga mulai menguat pada tahun 1999 ketika publikasi olahraga melalui media rnemuat daftar teratas atlet abad 20. Gender adalah prinsip utama dalam kehidupan sosial sehingga ideologi gender m e m p e n g a r u h i c a r a b e r p i k i r k i t a d a n o r a n g l a i n , b a g a i m a n a k i t a b e r h u b u n g a n d e n g a n o r a n g lain, dan bagaimana kehidupan sosial diatur pada semua level dari keluarga sampai masyarakat. Kecenderungan mengabaikan ideologi merupakan masalah serius ketika membicarakan keadilan d a n is u k e s e t a r a a n d i d a l a m o l a h r a g a . H a l in i d i s e b a b k a n k a r e n a k e s e t a r a a n d a n k e a d i l a n t i d a k d a p a t d i c a p a i k e c u a l i k i t a m e n g u b a h i d e o l o g i g e n d e r y a n g d i g u n a k a n p a d a m a s a l a m p a u . P e r l u d i k e t a h u i b a h w a k e m u n c u l a n i d e o l o g i g e n d e r d a l a m m a s y a r a k a t m e m p e n g a r u h i h i d u p k i t a dalam kaitannya dengan olahraga dan beberapa strategi untuk mengubahnya (Coakley,2004: 263).
M E T O D E P E N E L I T I A N
Disain dalam penelitian kali ini adalah Deskriptif Kualitatif. Seperti selayaknya penelitian kualitatif yang lain, dalam penelitian kali ini instrumen yang dipergunakan dalam proses penelitian adalah peneliti itu sendiri. Pengumpulan data dilakukan melalui 3 (tiga) langkah; 1) Wawancara dengan beberapa responden yang terlibat dalam aktivitas olahraga, baik berupa atlit maupun orang biasa; 2) Melakukan observasi pada peran serta perempuan dalam aktivitas olahraga, baik itu dalam bentuk event pertandingan maupun dalam latihan rutin; 3) Penelusuran pendapat d a n a n a l i s i s y a n g d i l a k u k a n o l e h p a r a a h l i y a n g te r m u a t d a l a m d o k u m e n b a i k b e r u p a b u k u , jurnal, maupun surat kabar. Adapun analisis data dilakukan secara berturut-turut sebagai berikuq 1) reduksi data, yakni langkah pembersihan data dari hal-hal yang tidak sesuai ataupun hanya akan mengganggu frame penelitian; 2) Klasifikasi Data, yaitu pengelompokkan data berdasarkan kecenderungan-kecenderungannya untuk mempermudah dalam pembacaan data; 3) Interpretasi Data, yaitu sebuah langkah penafsiran terhadap sejumlah data yang tersaji u n t u k k e m u d i a n d a p a t d i t e m u k a n h i p o t e s i s k e r j a y a n g a k a n m e n j a d i p e d o m a n p e m b a h a s a n ; d a n 4 ) P e n y a j i a n h a s i l . H A S I L D A N P E M B A H A S A N K e t e r j e b a k a n P e r e m p u a n d a l a m R e t o r i k a y a n g A m b i g u D a t a m e n u n j u k k a n , b a h w a p e r e m p u a n b a n y a k y a n g t e r j e b a l < d a l a m a m b i g u i t a s p e m a h a m a n a k a n k o n s e p p e n c i t r a a n d i r i n y a a t a s k e t e r l i b a t a n n y a d a l a m d u n l a o l a h r a g a . D a l a m t a h a p w a w a n c a r a , m e r e k a m e n g e m u k a k a n b a h w a s a n n y a t i d a k a d a p e r m a s a l a h a n k e t i k a p e r e m p u a n t e r l i b a t s e c a r a a k t i f d i d a l a m a k t i v i t a s o l a h r a g a . " T i d a k a d a m a s a l a h m a s , k a n m e m a n g s u d a h s e m e s t i n y a k a l a u p e r e m p u a n d a n la k i - l a k i i t u d i p e r s a m a k a n , b o l e h d o n g k a l a u wanita berolahraga seperti laki-laki", demikian kata seorang responden. Namun ketika dilakukan cross check dengan melakukan observasi lapangan, kenyataan yang berbeda muncul. Perilaku f e m i n i m a t a u d a l a m b a h a s a y a n g le b i h u m u m " k e m a y u " s e b a g a i c i r i k h a s k e - p e r e m p u a n a n t e r n y a t a t i d a k b i s a d i h i l a n g k a n . H e g e m o n i j a r g o n " e m a n s i p a s i " p a d a k e n y a t a a n h a n y a d i t e l a n m e n t a h s e b a t a s d a t a r a n k o n s e p t u a l s e b a g a i s e b u a h a r g u m e n t a s i p e r s a m a a n y a n g s i a p d i r e t o r i k a k a n . N a m u n t i d a k m e w u j u d d a l a m d a t a r a n p r a k s i s . K e c u a l i t e n t u n y a m e m a n g p a d a beberapa responden yang pada dasarnya adalah seorang profesional atlet.
Pun-dari pengakuan beberapa atlit profesional menyatakan tetap ada sedikit masalah d e n g a n k e b e r a d a a n d i r i n y a s e b a g a i p e r e m p u a n k e t i k a b e r o l a h r a g a . M i s a l n y a s a j a a p a y a n g d l u n g k a p o l e h s e o r a n g a t l e t b o l a v o l l p a n t a i , " k a d a n g r i s i h j u g a m a s k a l a u m e n d e n g a r k o m e n t a r dari suporter ataupun orang lewat (laki-laki) yang kadang tidak senonoh". Pada kenyataan, b e b e r a p a k a s u s m e n u n j u k k a n b a h w a r u a n g o l a h r a g a t e r k a d a n g s u s a h u n t u k d i b e r i k a n b a t a s y a n g t e g a s d e n g a n r u a n g p u b l i k . M u n g k i n a k a n m e n j a d i h a l y a n g ti d a k m e n i m b u l k a n m a s a l a h k e t i k a s e o r a n g p e r e m p u a n b e r b i k i n i r i a d a l a m b e r e n a n g . K a r e n a p a d a u m u m n y a k o n s t r u k s i b a n g u n a n k o l a m r e n a n g d i t u t u p i d e n g a n p a g a r m e m u t a r i n y a y a n g m e m b e r i k a n b a t a s a n t e g a s
,l'rocr:tdirtr'i'l)t.<L'nunlt-.i,tlLt..rl lttr.,tl'L'trtL'lttittrt'Itrtg(ot t\rt.ilr)/r/r/:(Ir.'l Lt t dt a q t, I\. r u. I t t t rr r r'i 1 n i i rs Lsi1 17-r \ 7 t r i,) it rT t 1 t \t r t o
F'
antara wilayah ruang olahraga dengan ruang publik yang lain. Sementara sekian banyak bentuk fasilitas olahraga yang lain pada kenyataannya cenderung menyatu dengan fasilitas public, sehingga keikutsertaan perempuan dalam olahraga seringkali menjadi permasalahan dalam perspektif social. Seperti halnya kasus yang muncul dalam seni. Pada saat undang-undang pornografi dan porno aksi dimunculkan, para praktisi seni menyatakan bahwa tidak ada hal yang porno ketika segalanya diniatkan untuk seni. Namun akhirnya menjadi masalah ketika dalam praktiknya produk seni tidak bisa dicegah untuk dikonsumsi public secara umum, d e m i k i a n p u l a k i r a n y a d e n g a n a p a y a n g te r j a d i d a l a m d u n i a o l a h r a g a .
P e r e m p u a n d a l a m P e r s p e k t i f D u a A l i r a n B e s a r S o s i o l o g i
Membicarakan perempuan dalam konsep sosiologis tidak dapat dilepaskan dari beberapa teori yang melingkupinya. Dalam tradisi keilmuan sosiologi, ada dua aliran klasik yang senantiasa d i j a d i k a n r u j u k a n . P e r t a m a a d a l a h a l i r a n s t r u k t u r a l f u n g s i o n a l . M e n u r u t a l i r a n in i p r o s e s transformasi sosial terjadi karena adanya pematangan fungsi dari masing-masing struktur sosial yang ada. Teori ini lebih menekankan pada keteraturan/order,mengabaikan konflik dan perubahan-perubahan dalam masyarakat. Konsep utamanya adalah fungsi, disfungsi, fungsi laten, fungsi manifest dan keseimbangan/equilibrium. Masyarakat menurutteori ini merupakan suatu sistem sosial yang terdiri atas bagian/elemen yang saling berkaitan dan menyatu dalam keseimbangan. Perubahan yang terjadi pada satu bagian akan membawa perubahan pula terhadap bagian yang lain. Asumsi dasarnya adalah bahwa setiap struktur dalam sistem sosial fungsional terhadap yang lain. Sebaliknya kalau tidak fungsional maka struktur tidak akan ada atau hilang dengan sendirinya. Salah satu tokohnya adalah Robert K.Merton berpendapat bahwa objek analisa sosiologi adalah fakta sosial seperti peranan sosial, pola-pola institusional, proses sosial,organisasi kelompok, pengendalian sosial,dll.
P e n g a n u t t e o r i fu n g s i o n a l i n i m e m a n g m e m a n d a n g s e g a l a p r a n a t a s o s i a l y a n g a d a dalam suatu masyarakat tertentu serba fungsional dalam artian positif dan negatif. Satu hal yang dapat di simpulkan adalah bahwa masyarakat senantiasa berada dalam keadaan berubah secara berangsur-angsur dengan tetap memelihara keseimbangan. Setiap peristiwa dan setiap s t r u k t u r y a n g a d a fu n g s i o n a l b a g i s i s t e m s o s i a l i t u . M a s y a r a k a t d i l i h a t d a l a m k o n d i s i : d i n a m i k a dalam keseimbangan. Ketika dikaitkan dengan diskursus gender, aliran ini mempengaruhi lahirnya sebuah aliran yang senantiasa akrab disebut sebagai aliran nature. Aliran nature percaya b a h w a m e r , r b i c a r a k a n m a s a l a h g e n d e r t i d a k b i s a d i l e p a s k a n d a r i p e r b i n c a n g a n m e n g e n a i s e x . B a h w a p e m b a g i a n p e r a n m a s k u l i n d a n fe m i n i m y a n g d i l e k a t k a n p a d a p r i a d a n w a n i t a t e r k a i t e r a t d e n g a n f u n g s i b i o l o g i s m a s i n g - m a s i n g . W a n i t a d i l a b e l i d e n g a n p r e d i k a t f e m i n i s m y a n g b e c i r i k a n h a l u s , s e n s i t i v e , e m o s i o n a l , p e n u h p e r h a t i a n b u k a n s e m a t a m e r u p a k a n k o n s t r u k s i s o c i a l y a n g m e m o j o k k a n n y a . N a m u n a d a l a h s e b u a h k e t e r k a i t a n d e n g a n f u n g s i a l a m i a h n y a u n t u k m e n j a d i s e o r a n g i b u ( R a t n a M e g a w a n g i , 1 9 9 9 ) . S e m e n t a r a a l i r a n k l a s i k s o s i o l o g i s y a n g k e d u a s e n a n t i a s a d i k e n a l d e n g a n i s t i l a h T e o r i K o n f l i k . M e n u r u t a l i r a n i n i , p r o s e s t r a n s f o r m a s i s o s i a l t e r j a d i k a r e n a a d a n y a k o n f l i k a n t a r k e l a s sosial. Teori ini di bangun dalam rangka menentang langsung terhadap teori fungsionalisme s t r u k t u r a l . T o k o h u t a m a te o r i i n i a d a l a h R a l p D a h r e n d o r f . T e o r i in i b e r t e n t a n g a n d e n g a n f u n g s i o n a l i s m e s t r u k t u r a l y a i t u m a s y a r a k a t s e n a n t i a s a b e r a d a d a l a m p r o s e s p e r u b a h a n y a n g d i t a n d a i p e r t e n t a n g a n y a n g t e r u s m e n e r u s d i a n t a r a u n s u r - u n s u r n y a . T e o r i i n i m e n i l a i b a h w a k e t e r a t u r a n y a n g t e r d a p a t d a l a m m a s y a r a k a t h a n y a l a h d i s e b a b k a n k a r e n a a d a n y a p e m a k s a a n /tekanan kekuasaan dari atas oleh golongan yang berkuasa. Konsep teori ini adalah wewenang dan posisi. Keduanya merupakan fakta sosial. Dahrendorf berpendapat bahwa konsep-konsep s e p e r t i k e p e n t i n g a n n y a t a d a n k e p e n t i n g a n l a t e n , k e l o m p o k k e p e n t i n g a n d a n k e l o m p o k s e m u , p o s i s i d a n w e w e n a n g m e r u p a t ( a n u n s u r - u n s u r d a s a r u n t u k d a p a t m e n e r a n g k a n b e n t u k -b e n t u k d a r i k o n f l i k . S e m e n t a r a i t u B e r g h e m e n g e m u k a k a n e m p a t fu n g s i d a r i k o n f l i k y a i t u : s e b a g a i a l a t u n t u k m e m e l i h a r a s o l i d a r i t a s , m e m b a n t u m e n c i p t a k a n i k a t a n a l i a n s i d e n q a n k e l o m p o k l a i n , d a n m e n q a k t i f k a n p e r a n a n i n d i v i d u y a n q s e m u l a t e r i s o l a s i . ' 1 ' r o c t t ' d u t 1 7 ' , / ) r . r r ' r r i ; i r / . i r : l 1 n l l l t n - : t l ' l ' t r t t / t t t l r t ' f i r u 7 k t t t : \ r l - i r r r r r a / 3 ( , ( ) ' ) Lr mliario 'l't nt,lt t trt n 'i Irtiztt,r-;it rt-, \'tt7c ri ,)it11t1n l1t rt Lt
Fungsi komunikasi,sebelum konflik kelompok tertentu mungkin tidak mengetahui posisi lawan.Tapi dengan adanya konflik,posisi dan batas antara kelompok menjadi lebih jelas. Kesimpulan dari teori konflik adalah terlalu mengabaikan keteraturan dan stabilitas yang memang ada dalam masyarakat di samping konflik itu sendiri. (George Ritzer). Dikaitkan dengan analisis g e n d e r y a n g b e r k e m b a n g , M e n u r u t R a t n a M e g a w a n g i ( 1 9 9 9 ) , a l i r a n in i m e l a h i r k a n a l i r a n ipesifik baru yang mencoba menjelaskan munculnya persoalan gender, yaitu aliran nurture' Menurut penganut aliran nurture, bahwa perbedaan peran gencier muncul atau hadir sebagai s e b u a h h a s i l re k a y a s a s o s i a l m u r n i . S e h i n g g a m e r u p a k a n s e s u a t u y a n g d a p a t d i r u b a h d a n b i s a d i l a w a n . p e l a b e l a n p e r e m p u a n t e r h a d a p p e r a n f e m i n i s y a n g s e r b a l e m a h d i s i n y a l i r a d a l a h ulah dari konsep sosial yang memegang teguh budaya patrialkal.
M a s y a r a k a t y a n g T i m P a n g G e n d e r
D a t a m e n u n j u k k a n d a r i s e k i a n b a n y a k r e s p o n d e n b e r a s a l d a r i m a s y a r a k a t u m u m yang dillbatkan dalam penelitian ini menunjukkan komentar yang bisa dikatakan minor dalam mempersepsikan sosok perempuan atas keterlibatannya dengan dunia olahraga. Alasan ruang etis dan beberapa persoalan keagamaan muncul sebagai sebuah argumen yang digunakan untuk mengadili kaum perempuan yang terlibat dalam aktivitas olahraga publik. Seperti komentar seorang responden yang menyatakan, "Perempuan itu kan dari hampir seluruh tubuhnya kan aurot mas, kecuali wajah dan telapak tangan saja. Lah kalau harus dipamerkan ke banyak orang sewaktu berolahraga rakyo saru to mas...terus secara kebiasaan adat kan yo nggak etis gitu lo".
S e m e n t a r a d a l a m fa k t a y a n g l a i n m e n u n j u k k a n p e m b e l o k a n m a k n a d a r i o l a h r a g a p e r e m p u a n . S e p e r t i u n g k a p a n y a n g m u n c u l d a r i p a r a s u p p o r t e r w a k t u m e l i h a t t o n t o n a n pertandingan bolavoli pantai, "wah iso kleru bale iki sing ditamplek...," (wah bisa keliru bola y a n g d i p u k u l i n i ) , d e m i k i a n u n g k a p a n y a n g d i t u j u k a n p a d a a t l e t b o l a v o l i p a n t a i y a n g r e l a t i f payudaranya terlihat menonjol, sefta sekian banyak ungkapan yang bernada mesum mewarnai s e l a m a p e r t a n d i n g a n . D a r i h a l in i n a m p a k d e n g a n j e l a s t e l a h t e r j a d i p e r g e s e r a n n i l a i y a n g c u k p dramatis. Bahwa tontonan olahraga yang semestinya merupakan tontonan yang mensyaratt<an k e m a h i r a n t e k k n i k d a n ta k t i k s e h l n g g a m e n g h a d i r k a n k e k a g u m a n a k a n h a l it u t e l a h t e r g e s e r p a d a s e b u a h t o n t o n a n y a n g p e n u h a r o m a s e n s u a l i t a s . K o n s e p A d i l G e n d e r A d a l a h s e o r a n g A n t o n i c G r a m s c i , s e s e o r a n g f i l s u f b e r k e w a r g a n e g a r a a n i t a l i a y a n g m e n g u n g k a p k a n t e o r i h e g e m o n i b u d a y a . t V e n u r u t n y a , h e g e m o n i a d a l a h s e s u a t u y a n g m u n c u l d a r i p e r i a w a n a n k e l a s s o s i a l d a n m e m b e n t u k s e r t a m e m p e n g a r u h i p i k i r a n o r a n g . It u l a h h e g e m o n i , h e g e m o n i a d a l a h s e p e r a n g k a t i d e - i d e s e b a g a i a l a t y a n g d i g u n a k a n o l e h k e l o m p o k d o m i n a n u n t u k m e m p e r j u a n g k a n k e p e n t i n g a n k e l o m p o k s u b o r d i n a t d a l a m k e p e m i m p i n a n mereka (Yolagani, 2007:2). Melalui teori ini, nampak dengan jelas akan apa yang mendasari k e m u n c u l a n c a r u t m a r u t p e r d e b a t a n g e n d e r y a n g t e r j a d i , s a l a h s a t u n y a d a l a m d u n i a o l a h r a g a . A l i r a n n u r t u r e d e n g a n j e l a s m e m a n d a n g b a h w a s a n n y a l a b e l f e m i n i s p a d a s o s o k p e r e m p u a n adalah sebuah upaya untuk melemahkan posisi perempuan dalam strata sosial. Dan-status i n i s e n a n t i a s a d i r e p r o d u k s i d a n d i h e g e m o n i k a n d e n g a n b e r b a g a i j a l a n s a l a h s a t u n y a d a r i ru a n g o l a h r a g a .
p e r t a n y a a n s e l a n j u t n y a a d a l a h , l a n t a s b a g a i m a n a d e n g a n k o n s e p a d i l g e n d e r it u ? K o n s e p a d i l g e n d e r s e b e n a r n y a d a l a m h a l in i o l e h p e n u l i s d l m u n c u l k a n s e b a g a i s e b u a h c o u n t e r w a c a n a te r h a d a p b e b e r a p a j a r g o n " p e r s a m a a n h a k " y a n g k e r a p k a l i s a l a h k a p r a h u n t u k diterjemahkan. Jargon persamaan senantiasa dimaknai bahwa perempuan dan laki-laki memang d a l a m c a r a p a n d a n g s o s i a l b e n a r - b e n a r b i s a u n t u k m e n g a m b i l p e r a n y a n g s a m a . H a l in i te n t u saja bisa dengan jelas ditebak berafiliasi pada aliran nufture, dimana peran gender semata-m a t a h a n y a m e r u p a k a n h a s i l k o n s t r u k s i s o s i a l y a n g s a n g a t m e m u n g k i n k a n u n t u k d i r u b a h d a n d i l a w a n . L a n t a s b a g a i m a n a d e n g a n p a r a p e n g a n u t i d e o l o g y y a n g b e r a d a d i s i s i y a n g l a i n , y a i t u i d e o l o q y n a t u r e ? A p a k a h m e r e k a s a l a h ? ' l ' r o t - t t t l t t y i ' I ) t , ; 0 n u L n : I - l ! d - . t l lt,t-<t!'lrt'rtt'ltltttrt'lttttTlynt \ r r . i i r r / t r t l - ) 1 / ( ) q I f n t b e / l lt ' l ( . t r a I t t 1 l n r ' a 1 r r t f , / . i t t { r - ( 1 , , , / , , n l l i t , l / , r ( n r i , , 6 4
Dalam kajian ini tidak mencoba untuk menghadirkan mana yang lebih benar dari kedua aliran yang berkembang dalam diskursus gender. Karena tentu saja sebuah kebenaran fakta sosial iidak bisa ditentukan secara mutlak. Lantas dimana kata "adil gender" kemudian bisa diterjemahkan dalam konsep sosial?
Walaupun sering terdengar bahwa kata adil tidak mesti sama, namun dalam tataran praktis hal itu sangat sulit untuk diwujudkan. Pola piker kwantitatif menghegemoni kecenderungan k o n s e p p a d a u m u m n y a . S e h i n g g a i s t i l a h a d i l ju g a s e n a n t i a s a d i k a i t k a n d e n g a n ta f s i r a n persamaan. Untuk menjembatani hal itu, semestimya ketika tidak ada satu teoripun yang diyakini mempunyai tingkat kebenaran mutlak dalam hal ini, maka kata adil semestinya lebih bisa didekatkan pada penafsiran kebebasan. Kebebasan mensyaratkan makna penghargaan a t a s s e b u a h p i l i h a n . D a l a m k a i t a n n y a d e n g a n k o n s e p g e n d e r , a d i l s e m e s t i n y a d i m a k n a i d e n g a n sebuah pengakuan dan toleransi yang penuh akan sebuah model konsep gender yang diakui dan diyakini sepenuhnya oleh seseorang, Bahwa seseorang memilih untuk menjadi seorang feminim maupun maskulin adalah sebuah kebebasan individual yang tidak bisa diganggu gugat. Aplikasinya dalam dunia olahraga, bahwa semestinya kita membebaskan semua predikat olahraga besefta semua aktivitas didalamnya dari berbagai label gender yang melingkupinya. Biarkan semua orang bebas melakukan pilihan bagi dirinya dengan segala bentuk konsekuensi y a n g a d a p a d a n y a . M i s a l n y a s a j a s e p a k b o l a - s e n a n t i a s a d a l a m w a c a n a u m u m d i k a i t k a n d e n g a n p e r a n - p e r a n m a s k u l i n . H a l in i h a r u s d i l e p a s k a n , h i l a n g k a n p a n d a n g a n m i r i n g t e r h a d a p perempuan ketika memilihnya ataupun menghindarinya berdasarkan konsep ideology gender yang difahaminya. Dengan demikian kiranya kata timpang ataupun bias tidak perlu untuk m u n c u l l a g i , k a r e n a s e m u a n y a d i k e m b a l i k a n p a d a k e b e b a s a n i n d i v i d u m a s i n q - m a s i n q .
K E S I M P U L A N
Hegemoni budaya yang menafsirkan kata emasipasi dalam pemahaman persamaan seringkali memicu sebuah permasalahan dalam disukursus gender. Apalagi dalam dunia olahraga d i m a n a l e b i h d i l e k a t k a n d e n g a n k e b u d a y a a n m a s k u l i n . J e i a s - j e l a s p e n a f s i r a n y a n g s e l a m a i n i berjalan cenderung berat sebelah berparadigmakan nurture.
N a m p a k d e n g a n j e l a s d a l a m p e n e l i t i a n k a l i in i k a c a m a t a t i m p a n g g e n d e r t e r n y a t a m a s i h s a n g a t k u a t d a l a m k o n s t r u k s i s o s i a l k i t a . C i t r a p e r e m p u a n y a n g s e n a n t i a s a d i i d e n t i k a n d e n g a n s o s o k f e m i n i s m m e n j a d i p e r s o a l a n y a n g s e n a n t i a s a m e n a r i k u n t u k d i c e r m a t i . U n t u k i t u , s a t u h a l y a n g m e m u n g k i n k a n t t n t u k b i s a d i a m b i l l a n g k a h s e b a g a i s e b u a h s i n t e s a d a r i d i a l e k t i k a y a n g ti d a k p e r n a h b e r a k h i r i t u a d a l a h m e r e p o s i s i m a k n a " a d i l " d a l a m p e m a h a m a n g e n d e r y a n g b e r k e m b a n g s a a t i n i . D e n g a n m e m a h a m i k a t a a d i l s e b a g a i s e b u a h b e n t u k kebebasan memilih dan meyakini sebuah ideology tertentu, niscaya keberadaan perdebatan m e n g e n a i p e r e m p u a n d a l a m k o n t e k s s o s i a l k h u s u s n y a d a l a m d u n i a o l a h r a q a a k a n m e r e d a .
DAFTAR PUSTAKA
Coakley. (2004). Sport in Sociaty: issues and controversies. University of Calivornia: Times Mirror/Mosby College Pub
G e o r g e R i t z e r . ( 2 0 0 5 ) . S o s i o l o g i : A M u l t i p l e P r a d i g m S c i e n c e . S A G E P u b l i c a t i o n .
M a n s o u r F a k i h . ( 1 9 9 7 ) . - A n a l i s i s G e n d e r d a n T r a n s f o r m a s i S o s i a l . Y o g y a k a r t a : P u s t a k a p e l a ; a r . R a t n a M e g a w a n g i . ( 1 9 9 9 ) . M e m b i a r k a n B e r b e d a ? : S u d u t P a n d a n g B a r u T e n t a n g R e l a s i G e n d e r .
B a n d u n g : M I Z A N
Sanggar Kehidupan, (2009). Teori Sosial Budaya (Strukturalisme Fungsional & Sosial Konflik.
- A v a i l a b l e a t : h t t p : / / s a n g g a r k e h i d u p a n . b l o g s p o t . c o m / 2 0 0 9 / 0 1 / t e o r i s o s i a l b u d a y a -f u n g s i o n a l i s m e . h t m l .
Y o l a g a n i . ( 2 0 0 7 ) . A n t o n i o G r a m s c i : H e g e m o n y B u d a y a . A v a i l a b l e a t : h t t p : / / yolagani.wordpress.co m12007 ll0l22lantonio-gramsci-heqemoni-dan-budava/
'I'rot t:tlinq 'Di-rL'rnirttr.:i :tlo.<tl-lin-<il'l'trtc ltttrtrt'fi ruTkat :\rl.iiorrrll 2(I)-') Ltnltnqt 'lc ntfitto n 1. !uiitt'r,<rt n-< \117t ri )ir71t1o (n rtn
