• Tidak ada hasil yang ditemukan

Makna Simbolik Penggunaan Uis Adat Karo di Desa Lau Tepu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Makna Simbolik Penggunaan Uis Adat Karo di Desa Lau Tepu"

Copied!
9
0
0

Teks penuh

(1)

MAKNA SIMBOLIKPENGGUNAANUISADAT KARO DI DESA

LAUTEPU

KAJIAN : ANTROPOLINGUISTIK SKRIPSI

Oleh DELIMA 130701035

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN

(2)

MAKNA SIMBOLIK PENGGUNAAN UIS ADAT KARO DI DESA LAU

TEPU :

KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK SKRIPSI

DELIMA NIM 130701035

Skripsi ini dibuat untuk melengkapi persyaratan memeroleh gelar sarjana sastra di Universitas Sumatera Utara dan telah disetujui oleh

Pembimbing I, Pembimbing II,

Dra. Salliyanti, M.Hum. Drs. Pribadi Bangun,

M.Hum.

NIP 195902121983032002 NIP

195810191986011002

Program Studi Sastra Indonesia

Ketua,

(3)

Skripsi ini diterima oleh panitia ujian Departemen Sastra Indonesia

Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi persyaratan memeroleh gelar sarjana sastra.

Panitia Ujian

No Nama Jabatan Tanda Tangan

1 Drs. Haris Sutan Lubis, M.S.P. Ketua ( )

2 Drs. Amhar Kudadiri, M.Hum. Sekretaris ( )

3 Dra. Salliyanti, M.Hum. Anggota ( )

4 Drs. Pribadi Bangun, M.Hum. Anggota ( )

5 Dr. Dardanila. M.Hum Anggota ( )

(4)

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan dalam memeroleh gelar kesarjanaan di sutu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila pernyataan yang saya perbuat ini tidak benar, saya bersedia menerima sanski berupa pembatalan gelar kesarjanaan yang saya peroleh.

Medan,Juni 2017

(5)

Makna Simbolik Penggunaan Uis Adat Karo di Desa Lau Tepu:

Kajian Antropolinguistik

Oleh

DELIMA Fakulatas Ilmu Budaya

ABSTRAK

Penelitian ini menganalisi makna simbolik dalam penggunan uis adat karo di Desa Lau Tepu dengan menggunakan kajian antropolinguistik. Adapun tujuan dari penelitian ini untuk menjelaskan makna simbolik yang terkandung di dalam Uis Karo di Desa Lau Tepu dan menjelaskan nilai-nilai yang terkandung di dalam Uis Karo di Desa Lau Tepu. Teori yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teori antropolinguistik sebagai landasan dan menggunakan teori makna serta nilai budaya. Metode yang digunakan menggunkan metode padan untuk memadankan bahasa karo ke dalam bahasa Indonesia, dan hasil dari penelitian ini yaitu makna

simbolik dalam penggunaan uis adat karo terdapat 5 makna simbolik dan terdapat 3 nilai budaya, yaitu: nilai ekspresi, nilai tradisi, dan nilai fisik.

(6)

PRAKATA

Segala puji dan syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT atas rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian dan penyusunan skripsi yang berjudul „Makna Simbolik Penggunaan Uis Adat Karo di Desa Lau Tepu‟ Adapun tujuan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini adalah untuk memenuhi persyaratan sarjana pada program studi Bahasa dan sastra Indonesia di Universitas Sumatera Utara, Medan.

Dalam menyelesaikan skripsi ini, penulis juga banyak mendapatkan bantuan baik berupa doa, dukungan, perhatian, bimbingan dan nasihat dari berbagai pihak. Penulis juga menyadari bahwa skripsi ini tidak akan selesai tanpa adanya dukungan dari bertbagai pihak. Untuk itu penulis mengucapkan terima kasih yang tulus kepada pihak-pihak di bawah ini:

1. Bapak Dr. Drs. Budi Agustono, M.S. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya, beserta bapak wakil Dekan I, Prof. Drs. Mauly Purba, M.A, Ph. D. Dan ibu Dra. Heristina Dewi. M.pd. selaku wakil Dekan II, serta bapak Prof.

Dr. Ikhwanuddin Nasution, M.Si selaku wakil Dekan III.

2. Bapak Drs.Haris Sutan Lubis, M.S.P. selaku Ketua Program Studi Sastra Indonesia dan bapak Drs. Amhar Kudadiri, M.Hum. selaku Sekretaris Program Studi Sastra Indonesia.

3. Ibu Dra. Salliyanti, M.Hum. selaku Dosen Pembimbing I yang telah banyak memberikan bimbimngan, arahan, serta masukan yang positif kepada penulis selama penulisan skripsi ini.

4. Ibu Drs. Pribadi Bangun.M.Hum. selaku Dosen Pembimbing II yang telah memberikan dukungan dan bimbingannya kepada penulis selama penulisan skripsi ini.

5. Seluruh dosen dan staf yang telah banyak memberikan ilmu serta bantuan yang bermanfaat selama penulis mengikuti kegiatan akademis di Program Studi Satra Indoseia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. 6. Keluraga tercinta yang telah memberikan dukungan baik moril dan materil

(7)

7. Para sahabat terdekat Lucky Devita Sari dan Rahma Ade Iswara yang selalu memberikan semangat dan dukungan kepada penulis.

8. Kepada seluruh teman sarjana di Program Studi Satra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, USU angkatan 2013 yang memberikan warna pada hari-hari penulis selama perkuliahan.

Penulis sangat menyadari bahwa skripsi ini belum sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kepada pembaca agar memberi kritik dan saran yang bermanfaat demi penyempurnaan skripsi ini. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan kita bersama.

Medan, Juni 2017

Penulis,

(8)

DAFTAR ISI PERNYATAAN

ABSTRAK

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah ... 1

1.2 Rumusan Masalah ... 7

1.3 Batasan Masalah ... 8

1.4 Tujuan Penelitian ... 8

1.5 Manfaat Penelitian ... 8

1.6 Manfaat Teoritis ... 8

1.7 Manfaat Praktis ... 9

BAB II KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN TINJAUAN PUSTAKA 2.1Konsep ... 10

(9)

BAB III METODE DAN TEKNIK PENELITIAN

1.1 Lokasi dan Waktu Penelitian ... 19

1.2 Sumber Data ... 19

1.3 Metode dan Teknik Pengumpulan Data ... 22

1.4 Metode dan Tehnik Analisis Data ... 23

1.5 Metode dan Tehnik Penyajian Data ... 25

BAB IV PEMBAHASAN 4.1 Makna Simbolik Yang Terdapat Dalam Penggunaan Uis Adat Karo di Dusun Lau Tepu ... 26

4.2 Nilai Budaya Yang Terdapat Pada Simbolik Penggunaan Uis Adat Karodi Dusun Lau Tepu ... 39

BAB V SIMPULAN DAN SARAN 5.1 Simpulan ... 40

5.2 Saran ... 40

Referensi

Dokumen terkait

X dijalankan secara kontinyu dimana dalam menentukan harga pokok produknya masih menggunakan sistem konvensional , yaitu membebankan biaya pada pemakaian bahan baku

Pasal 1 angka 6 menyebutkan pengertian utang, adalah kewajiban yang dinyatakan atau dapat dinyatakan dalam jumlah uang baik dalam mata uang Indonesia maupun mata uang asing, baik

P SURABAYA 03-05-1977 III/b DOKTER SPESIALIS JANTUNG DAN PEMBULUH DARAH RSUD Dr.. DEDI SUSILA, Sp.An.KMN L SURABAYA 20-03-1977 III/b ANESTESIOLOGI DAN

Tingkat Kecemasan Pasien Kanker Serviks pada Golongan Ekonomi Rendah yang Mengikuti Program Kemoterapi di RSUD Dr. (Diakses pada tanggal 9

Hasil penelitian ini adalah: (1) buruh petik yang bekerja di perkebunan adalah masyarakat khususnya kaum perempuan yang bertempat tinggal disekitar wilayah perkebunan

10 Saya yakin akan sembuh karena keluarga dan orang-orang di sekitar saya selalu mendoakan saya 11 Saya merasa kehilangan semangat dalam menjalani.. kemoterapi karena keluarga

The fiction writer can suggested a theme through the main characters in the story.. How does the main

RANCANG BANGUN MATCHING IMPEDANCE L NETWORK UNTUK RF – ENERGY HARVESTING PADA FREKUENSI 2.4 GHz.. Diajukan untuk memenuhi persyaratan menyelesaikan pendidikan sarjana