KERANGKA
KERANGKA
DASAR AJARAN
DASAR AJARAN
BEBERAPA NAMA AGAMA
BEBERAPA NAMA AGAMA
ISLAM
ZOROASTER
SIDHARTA GOUTAMA
NEGARA YUDEA
NAZARETE JESUS CHRIST
NASRANI / NASHARA KRISTEN
YAHUDI / JUDAISME BUDHA / BUDDISME
ZOROASTER
DARI MANA KATA “ISLAM”
SEBAGAI NAMA AGAMA?
DITENTUKAN DALAM AL-QUR’AN
1. AL MAIDAH 3: “ALLAH MERIDHOI ISLAM SEBAGAI AGAMA”
ًاننِيدد ممللس
س لس
د ا م
م ك
م لم ت
م ِيض
د رموم
1. ALI IMRON 19: “SESUNGGUHNYA AGAMA DI SISI ALLAH ADALAH ISLAM”
هدلللا دمنسعد ن
م ِيددلا ن
ل إد
AKAR KATA “ISLAM”
AKAR KATA “ISLAM”
S – L – M
MEMBENTUK KATA: SALM, SILM,
SALMA
DAMAI, SELAMAT, TUNDUK,
ISTILAH DAN PENGERTIAN
ISTILAH DAN PENGERTIAN
ASLAMA / ASLAMTU: ALI IMRON 20ASLAMA / ASLAMTU: ALI IMRON 20
BERSERAH DIRIBERSERAH DIRI
SALIMA (KATA KERJA TRANSITIF YANG SALIMA (KATA KERJA TRANSITIF YANG
MEMERLUKAN OBJEK)
SALAMA (KATA KERJA TANPA OBJEK KE SALAMA (KATA KERJA TANPA OBJEK KE
LUAR TETAPI KE DALAM)
LUAR TETAPI KE DALAM)
KESIMPULAN
KESIMPULAN
ISLAM SEBAGAI AGAMA MEMENUHI 3 ISLAM SEBAGAI AGAMA MEMENUHI 3
ASPEK: ASPEK:
1. HUBUNGAN VERTIKAL DENGAN ALLAH
(HABLUMINALLAH): TUNDUK, PATUH, BERSERAH DIRI
2. HUBUNGAN HORIZONTAL DENGAN
MAKHLUK ALLAH: MENYELAMATKAN, MENTENTRAMKAN
3. HUBUNGAN KE DALAM JIWA, HATI:
ISLAM
ISLAM
SEBAGAI
SEBAGAI
SUATU
SUATU
SISTEM
CHRISTIAN SNOUCK
CHRISTIAN SNOUCK
HURGRONYE
HURGRONYE
“
“
ISLAM IS A RELIGION
ISLAM IS A RELIGION
OF LAW IN THE FULL
OF LAW IN THE FULL
MEANING OF THE
MEANING OF THE
THEOLOGYCAL SYSTEM AGAMA / KEYAKINAN
IMAN NORMA / MORAL
IKHSAN
SIFAT HUKUM ISLAM
1.TAKAMUL:
BULAT, UTUH
2.WASATHIYAH:
HARMONIS, SEIMBANG
3.HARAKAH:
APAKAH YANG DIMAKSUD
DENGAN SEKULERISME?
BAGAIMANA PANDANGAN
ISLAM TENTANG
SEKULERISME?
APA YANG DIMAKSUD
ASAL KATA “SEKULER”
ASAL KATA “SEKULER”
BAHASA LATIN:
BAHASA LATIN:
SAECULARIS
SAECULARIS
AKAR KATA: SAECULUM
AKAR KATA: SAECULUM
PENGERTIAN
PENGERTIAN
KAMUS WEBSTER:
KAMUS WEBSTER:
PEMINDAHAN / TRANSFER HAK
PEMINDAHAN / TRANSFER HAK
MILIK BESERTA PENGAWASAN
MILIK BESERTA PENGAWASAN
GEREJA KE TANGAN SIPIL
GEREJA KE TANGAN SIPIL
KAMUS PURWADARMINTO:
KAMUS PURWADARMINTO:
PERAMPASAN HAK MILIK GEREJA
SEJARAH
SEJARAH
TERTUJU PADA DUNIA
TERTUJU PADA DUNIA
NASRANI / GEREJA, SEJAK
NASRANI / GEREJA, SEJAK
DILAKSANAKANNYA
DILAKSANAKANNYA
REVOLUSI PERANCIS
REVOLUSI PERANCIS
SECARA KONSEKWEN
MENGAPA TUMBUH PAHAM
MENGAPA TUMBUH PAHAM
SEKULARISME PADA GEREJA?
SEKULARISME PADA GEREJA?
DALAM SEJARAH NASRANI TERDAPAT DALAM SEJARAH NASRANI TERDAPAT CIRI FANATISME YANG DIANGGAP
CIRI FANATISME YANG DIANGGAP
BERTENDENSI MENGHAMBAT
BERTENDENSI MENGHAMBAT
PERKEMBANGAN PIKIRAN DAN ILMIAH
PERKEMBANGAN PIKIRAN DAN ILMIAH
(CONTOH: COPERNICUS 1473-1541,
(CONTOH: COPERNICUS 1473-1541,
GALILEO GELILEI 1564-1642)
GALILEO GELILEI 1564-1642)
KEKUASAAN GEREJA ATAS HARTA YANG KEKUASAAN GEREJA ATAS HARTA YANG BERLIMPAH DISALAHGUNAKAN OLEH
BERLIMPAH DISALAHGUNAKAN OLEH
LAPISAN BISHOP
BAGAIMANA ISLAM
BAGAIMANA ISLAM
MEMANDANG SEKULERISME?
MEMANDANG SEKULERISME?
TIDAK TERDAPAT KATA YANG SEPADAN TIDAK TERDAPAT KATA YANG SEPADAN
DENGAN PENGERTIAN SEKULER DALAM DENGAN PENGERTIAN SEKULER DALAM
ISLAM ISLAM
TERDAPAT PERBEDAAN MENDASAR TERDAPAT PERBEDAAN MENDASAR
ANTARA AL-QUR’AN DENGAN INJIL ANTARA AL-QUR’AN DENGAN INJIL
TERKAIT DENGAN TOPIK ILMIAH TERKAIT DENGAN TOPIK ILMIAH
TERDAPAT PERBEDAAN DALAM FAKTA TERDAPAT PERBEDAAN DALAM FAKTA
SEJARAH ISLAM TERHADAP PARA SEJARAH ISLAM TERHADAP PARA
ILMUWAN ILMUWAN
ISLAM TIDAK MENGENAL LEMBAGA ISLAM TIDAK MENGENAL LEMBAGA
FAKTOR PENYEBAB
FAKTOR PENYEBAB
KESALAHFAHAMAN TERHADAP
KESALAHFAHAMAN TERHADAP
ISLAM DAN HUKUM ISLAM
ISLAM DAN HUKUM ISLAM
SALAH MEMAHAMI RUANG
SALAH MEMAHAMI RUANG
LINGKUP HUKUM ISLAM
LINGKUP HUKUM ISLAM
SALAH MENGGAMBARKAN
SALAH MENGGAMBARKAN
KERANGKA DASAR AJARAN
KERANGKA DASAR AJARAN
ISLAM
ISLAM
BAGAIMANA METODE YANG
BAGAIMANA METODE YANG
BENAR?
BENAR?
MINIMAL PELAJARI ISLAM SECARA MINIMAL PELAJARI ISLAM SECARA INTEGRAL RUANG LINGKUP DAN
INTEGRAL RUANG LINGKUP DAN
KERANGKA DASARNYA
KERANGKA DASARNYA
PELAJARI DARI SUMBER ASLINYAPELAJARI DARI SUMBER ASLINYA
PELAJARI DARI KEPUSTAKAAN YANG PELAJARI DARI KEPUSTAKAAN YANG DITULIS OLEH ULAMA BESAR YANG
DITULIS OLEH ULAMA BESAR YANG
DIAKUI, BUKAN ORIENTALIS
DIAKUI, BUKAN ORIENTALIS