• Tidak ada hasil yang ditemukan

Makalah Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya.docx

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "Makalah Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya.docx"

Copied!
23
0
0

Teks penuh

(1)

PA

PANDANGAN

NDANGAN ISLAM

ISLAM TENTA

TENTANG S

NG SENI

ENI DAN

DAN BUDAY

BUDAYA

A

Disusun untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Al-Islam

Disusun untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan IVdan Kemuhammadiyahan IV yang dibimbing oleh Bapak Muhammad Subkhi, S.Pd, M.PdI

yang dibimbing oleh Bapak Muhammad Subkhi, S.Pd, M.PdI

leh! leh! Kelas Mutta"asitin B Kelas Mutta"asitin B Kelompok # Kelompok # $

$.. %%iisskka Da D""i Pi Puu&&""aannttii ''(())$$**$$))++**))**$$$$$$$$$$ (

(.. nnddaah h uullaannddaa&&ii ''(())$$**$$))++**))**$$$$$$$$++ *

*.. //oo00i i 11aahhaayyaattii ''(())$$**$$))++**))**$$$$$$$$22 +.

+. DeDe0i0ita /ta /ikikmamatutu&o&ohmhmahah '('()$)$*$*$)+)+*)*)*$*$$$$$(+(+

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR  PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR 

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2016 2016

(2)

KATA

KATA PENGPENGANTAR ANTAR 

Pu3i syuku& kehadi&at Allah ST yang senantiasa melimpahkan &ahmat dan Pu3i syuku& kehadi&at Allah ST yang senantiasa melimpahkan &ahmat dan ka&unia-/ya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang be&3udul 4Pandangan ka&unia-/ya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang be&3udul 4Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya5.

Islam tentang Seni dan Budaya5.

Makalah yang ditulis membahas tentang mengenai penge&tian seni budaya, Makalah yang ditulis membahas tentang mengenai penge&tian seni budaya,  pandangan islam tentang seni budaya, seni sebagai media dak"ah

 pandangan islam tentang seni budaya, seni sebagai media dak"ah, dan p&insip islam, dan p&insip islam dalam akti0itas seni budaya.

dalam akti0itas seni budaya.

. Penulis mengambil da&i bebe&apa sumbe& baik da&i buku maupun da&i inte&net . Penulis mengambil da&i bebe&apa sumbe& baik da&i buku maupun da&i inte&net dan

dan memmembuabuat t gaggagasan da&i asan da&i bebbebe&ape&apa a sumsumbe& be& yanyang g ada ada te&ste&sebuebut. t. PenPenuliulis s be&be&ha&ha&apap semoga mate&i yang ada di dalam makalah ini dapat be&man6aat bagi semua yang semoga mate&i yang ada di dalam makalah ini dapat be&man6aat bagi semua yang memba7anya.

memba7anya. Pen

Penuliulis s menymenyadaada&i &i bahbah"a "a di di daldalam am makmakalah alah ini ini masmasih ih banbanyak yak kekkeku&au&angangan.n. Ka&ena itu sangat diha&apkan bagi pemba7a untuk menyampaikan sa&an atau k&itik yang Ka&ena itu sangat diha&apkan bagi pemba7a untuk menyampaikan sa&an atau k&itik yang membangun demi te&7apainya makalah yang lebih baik.

membangun demi te&7apainya makalah yang lebih baik.

Malang, Ap&il ()$2 Malang, Ap&il ()$2

Penulis Penulis

(3)

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI

Kata

Kata Penganta&...Penganta&...i...i Da6ta&

Da6ta& Isi Isi ...ii...ii Bab I Pendahulan Bab I Pendahulan A. 8ata& Belakang... A. 8ata& Belakang... ...++ B. %umusanMasalah ...9 B. %umusanMasalah ...9 1. Tu3uan Penulisan... 1. Tu3uan Penulisan... ...99 Bab II Pembahasan Bab II Pembahasan A. Penge&tian

A. Penge&tian Seni dan Seni dan Budaya...Budaya...2...2 B. Pandangan Isl

B. Pandangan Islam tentang am tentang Seni Budaya...Seni Budaya...#...# 1. P&insip Islam dalam Akti0itas Seni Budaya...$( 1. P&insip Islam dalam Akti0itas Seni Budaya...$( D. Seni sebagai Media Dak"ah...$* D. Seni sebagai Media Dak"ah...$* Bab III Penutup

Bab III Penutup

A. Kesimpulan::::::::::::::::::::::::.$# A. Kesimpulan::::::::::::::::::::::::.$# B. B. Sa&an Sa&an ...$#...$# 1. Da6ta& Pustaka...$; 1. Da6ta& Pustaka...$; 1. Pe&tanyaan, <a"aban, tambahan, se&ta

(4)

BAB I BAB I

PENDAHULUAN PENDAHULUAN A.

A. Latar Belaka!Latar Belaka!

Islam me&upakan agama yang luas dan 6leksibel. Islam mengka3i banyak  Islam me&upakan agama yang luas dan 6leksibel. Islam mengka3i banyak  hal. Ka3ian ilmu dalam islam tidak hanya pada inti a3a&an islam itu sendi&i, hal. Ka3ian ilmu dalam islam tidak hanya pada inti a3a&an islam itu sendi&i, melainkan 3uga pada ilmu lain yang &ele0an te&hadap a3a&an islam. Semua aspek  melainkan 3uga pada ilmu lain yang &ele0an te&hadap a3a&an islam. Semua aspek  dan

dan hal hal daldalam am kehkehiduidupan pan manmanusiusia a diadiatu& tu& oleoleh h islislam. am. 1ak1akupaupan n ka3ka3ian ian islislamam sangatlah luas ka&ena tidak ada satupun hal yang tidak diatu& dan dibahas dalam sangatlah luas ka&ena tidak ada satupun hal yang tidak diatu& dan dibahas dalam islam, mulai da&i keindahan dalam hal ini seni dan budaya, ilmu pengetahuan, islam, mulai da&i keindahan dalam hal ini seni dan budaya, ilmu pengetahuan, hingga 7a&a be&piki& dengan 6ilsa6at. Islam agama yang men7intai keindahan hingga 7a&a be&piki& dengan 6ilsa6at. Islam agama yang men7intai keindahan sehingga dalam islam te&dapat aspek hubungan islam dengan seni dan budaya. sehingga dalam islam te&dapat aspek hubungan islam dengan seni dan budaya. Islam me&upakan agama yang be&kembang, 6leksibel dan dapat menyesuaikan Islam me&upakan agama yang be&kembang, 6leksibel dan dapat menyesuaikan dengan pe&kembangan 3aman. =al yang sangat mempenga&uhi pe&kembangan dengan pe&kembangan 3aman. =al yang sangat mempenga&uhi pe&kembangan ke

kebubudadayayaan an islislam am adadalalah ah adadanyanya a kokonsnsep ep pepengngemembabangngan an bubudaydaya a isislamlam.. Kebudayaan Islam adalah pe&adaban yang be&dasa&kan pada nilai-nilai a3a&an Kebudayaan Islam adalah pe&adaban yang be&dasa&kan pada nilai-nilai a3a&an

(5)

isla

islam. m. /il/ilai ai kebkebudaudayayaan an IslaIslam m dapdapat at dildilihaihat t da&da&i i toktokoh-oh-toktokoh oh yanyang g lahlahi& i& didi  bidang

 bidang ilmu ilmu pengetahuan pengetahuan agama agama dan dan bidang bidang sains sains dan dan teknologi. teknologi. Semua Semua itu itu didi ilhami oleh ayat-ayat Al >u&an dan sunnah.

ilhami oleh ayat-ayat Al >u&an dan sunnah. Islam

Islam adalah adalah agama agama yang yang ditu&unkan ditu&unkan oleh oleh Allah SAllah ST T kepada kepada manusiamanusia sebagai &ahmatan lil alamin atau &ahmat bagi alam semesta. =al itu membuat sebagai &ahmatan lil alamin atau &ahmat bagi alam semesta. =al itu membuat a3a&an Islam tampil sebagai solusi da&i segala pe&masalahan yang menimpa umat a3a&an Islam tampil sebagai solusi da&i segala pe&masalahan yang menimpa umat manus

manusia. ?paya ia. ?paya Islam sebagai agama &ahmataIslam sebagai agama &ahmatan lil n lil alamin dibualamin dibuktikan dengktikan denganan  pe&an "ali songo yang begitu

 pe&an "ali songo yang begitu besa& dalam penbesa& dalam penyeba&an Islam khususnya di pulauyeba&an Islam khususnya di pulau <a"a. Salah satu 7a&a yang digunakan "ali songo adalah pendekatan melalui <a"a. Salah satu 7a&a yang digunakan "ali songo adalah pendekatan melalui keb

kebudaudayaayaan, n, mismisalnyalnya a keskesenienian. an. =al =al itu itu menmenun3un3ukkukkan an bahbah"a "a "al"ali i sonsongogo mengu

mengutamakatamakan n 3alan yang 3alan yang men3admen3adikan masya&akat te&ta&ik dan ikan masya&akat te&ta&ik dan sa&at dengansa&at dengan a3akan yang baik da&ipada mengedepankan hal-hal yang be&si6at no&mati6 dan a3akan yang baik da&ipada mengedepankan hal-hal yang be&si6at no&mati6 dan tekstual. Islam adalah agama yang ditu&unkan kepada manusia sebagai &ahmat tekstual. Islam adalah agama yang ditu&unkan kepada manusia sebagai &ahmat  bagi

 bagi alam alam semesta semesta dan dan selalu selalu memba"a memba"a kemaslahatan kemaslahatan bagi bagi kehidupan manusiakehidupan manusia di dunia ini.

di dunia ini.

B.

B. R"#"$a Ma$ala%R"#"$a Ma$ala% $.

$. ApApakaakah ph pengenge&tie&tian an seni seni budbudayaaya@@ (.

(. BagBagimaimana panna pandandangan isgan islam telam tentanntang seni bug seni budaydaya@a@ *.

*. BagaimBagaimana pana p&insip &insip islam islam dalam dalam akti0iakti0itas tas seni seni budaybudaya@a@ +.

+. BagBagaimaiman sean seni sni sebaebagai gai medmedia dia dak"ak"ah@ah@

1.

1. T"&"a Pe"l'$aT"&"a Pe"l'$a $.

(6)

(.

(. ?ntu?ntuk mk mengetahengetahui pui pandanandangan gan islam islam tentantentang seng seni bui budayadaya *.

*. ?ntu?ntuk menk mengetahugetahui p&ini p&insip issip islam dalam dalam aklam akti0itati0itas seni s seni budaybudayaa +.

(7)

BAB II BAB II PEMBAHASAN PEMBAHASAN A.

A. Pe!ert'a Se' (a B"(a)aPe!ert'a Se' (a B"(a)a Is

Istitilalah h seseni ni bebe&a&asasal l dada&i &i kakatata sanskerta sanskerta dada&i &i kakatata sani sani yayang ng bebe&a&&a&titi  pemu3aan,

 pemu3aan, pe&sembahan, pe&sembahan, dan dan pelayanan pelayanan yang yang e&at e&at dengan dengan upa7a&a upa7a&a keagaamankeagaaman yang disebu

yang disebut dengan kesenian.t dengan kesenian. SedanSedangkangkan Kata kebudayaan be&asal da&i kataKata kebudayaan be&asal da&i kata Sanseke&ta,

Sanseke&ta, buddhayahbuddhayah, ialah bentuk 3amak da&i, ialah bentuk 3amak da&i buddhibuddhi yang be&a&ti budi atauyang be&a&ti budi atau akal. Demikianlah kebudayaan itu dapat dia&tikan 4hal-hal yang be&sangkutan akal. Demikianlah kebudayaan itu dapat dia&tikan 4hal-hal yang be&sangkutan dengan akal5. Dalam bahasa A&ab te&dapat istilah

dengan akal5. Dalam bahasa A&ab te&dapat istilah al tsaqafahal tsaqafah dandan al hadlarah.al hadlarah. Pa&a ahli sosial 7ende&un

Pa&a ahli sosial 7ende&ung be&pendapg be&pendapat bah"a kataat bah"a kata al tsaqaal tsaqafahfah me&u3uk padame&u3uk pada aspek ide, sedangk

aspek ide, sedangkan kataan kata al hadlarahal hadlarah menun3uk kepada aspek mate&ial. Maka,menun3uk kepada aspek mate&ial. Maka, al hadlarah

al hadlarah lebih tepat dite&3emahkan sebagailebih tepat dite&3emahkan sebagai culture. culture. Kebudayaan mengandungKebudayaan mengandung  penge&tian

 penge&tian meliputi meliputi pengetahuan, pengetahuan, kepe&7ayaan, kepe&7ayaan, seni, seni, mo&al, mo&al, hukum, hukum, dan dan adatadat isti

istiadaadat t dan dan pempemba"ba"aan aan lailainnynnya a yanyang g dipdipe&oe&oleh leh da&da&i i anganggotgota a masymasya&aka&akatat 'Munanda& Soelaiman, $;;( dalam akky Muba&ak, ()$).

'Munanda& Soelaiman, $;;( dalam akky Muba&ak, ()$). Pen

Penge&ge&tian tian SenSeni i se7ase7a&a &a umuumum m adaadalah lah segasegala la sesusesuatu atu yanyang g di7di7iptiptakaakann man

manusiusia a yanyang g menmengangandundung g unsunsu& u& keikeindandahan han dan dan mammampu pu memmembanbangkigkitkatkann  pe&asaan

 pe&asaan o&ang o&ang lain. lain. Sedangkan Sedangkan penge&tian penge&tian Seni Seni menu&ut menu&ut pa&a pa&a ahli ahli adalahadalah sebagai be&ikut!

sebagai be&ikut! $.

$. A&iA&istotstoteleeles, s, SenSeni i adaadalah bentulah bentuk k yanyang g penpengungungkagkapanpannya dan nya dan penpenampampilanilannyanya tidak pe&nah menyimpang da&i kenyataan dan seni itu adalah meni&u alam. tidak pe&nah menyimpang da&i kenyataan dan seni itu adalah meni&u alam.

(8)

(.

(. KKi i =a=a3a3a& & DeDe"a"anntata&a&a, , SeSeni ni adadalalah ah hhasasil il kkeieinndadahhan an sesehihinngggga a dadappatat men

menggegge&ak&akkan kan pe&pe&asaaasaan n indindah ah o&ao&ang ng yanyang g melmelihatihatnnynnya, a, oleoleh h ka&ka&ena ena ituitu  pe&buatan

 pe&buatan manusia manusia yang yang dapat dapat mempenga&uhi mempenga&uhi dapat dapat menimbulkan menimbulkan pe&asaanpe&asaan indah itu seni.

indah itu seni. *.

*. SuSudada&m&mi3ii3i, , SeSeni ni adadalalah ah segsegalala a mamanini6e6estastasi si babatin tin dadan n pepengngalalamaman an estestetetisis dengan menggunakan media bidang, ga&is, "a&na, tekstu&, 0olume dan gelap dengan menggunakan media bidang, ga&is, "a&na, tekstu&, 0olume dan gelap te&ang.

te&ang. +.

+. =illa&y =illa&y Bel, SenBel, Seni me&upi me&upakan istakan istilah yilah yang digang digunakaunakan untun untuk semua kk semua ka&ya ya&ya yangang dapat menggugah hati untuk men7a&i tahu siapa pen7iptanya.

dapat menggugah hati untuk men7a&i tahu siapa pen7iptanya. Aspek

Aspek seni dapseni dapat dibat dibagi meagi men3adi dn3adi dua bagua bagian besian besa& a& yaitu yaitu !! visual artsvisual arts dan

dan performing arts, performing arts, yang men7akup seni &upa 'melukis, memahat, menguki&,yang men7akup seni &upa 'melukis, memahat, menguki&, sen

seni i pe&pe&tuntun3uk3ukan an 'ta&'ta&i, i, musmusikik, , senseni i teateate& te& 'd&'d&amaama, , "ay"ayangang, , senseni i a&sia&sitektektu& tu&  '&umah dan bangunan

'&umah dan bangunan. Aspek ilmu pengetahu. Aspek ilmu pengetahuan meliputian meliputi  science science 'ilmu-ilmu'ilmu-ilmu eksakta dan humanio&a 'sast&a, 6ilsa6at kebudayaan dan se3a&ah.

eksakta dan humanio&a 'sast&a, 6ilsa6at kebudayaan dan se3a&ah.

Sedangkan 3ika kita membahas masalah seni, seni me&upakan bagian da&i Sedangkan 3ika kita membahas masalah seni, seni me&upakan bagian da&i kebudayaan yang menekankan pada pe&soalan nilai kehidupan. Seni me&upakan kebudayaan yang menekankan pada pe&soalan nilai kehidupan. Seni me&upakan eksp&esi da&i 3i"a yang halus dan indah yang lahi& da&i bagian yang te&dalam eksp&esi da&i 3i"a yang halus dan indah yang lahi& da&i bagian yang te&dalam da&i 3i"a manusia

da&i 3i"a manusia yang dido&ong oleh ke7ende&ungan pada keindahan. Do&onganyang dido&ong oleh ke7ende&ungan pada keindahan. Do&ongan te&sebut me&upakan nalu&i manusia atau 6it&ah yang dianuge&ahkan Tuhan. Seni te&sebut me&upakan nalu&i manusia atau 6it&ah yang dianuge&ahkan Tuhan. Seni dikaitkan dengan keindahan, bagus, 7antik, elok, molek, dan sebagainya. Segala dikaitkan dengan keindahan, bagus, 7antik, elok, molek, dan sebagainya. Segala sesuatu yang memiliki keindahan me&upakan hasil seni. Seni ada yang be&sal sesuatu yang memiliki keindahan me&upakan hasil seni. Seni ada yang be&sal da&i hasil ka&ya manusia ada pula yang be&si6at alamiah. Seni selalu be&usaha da&i hasil ka&ya manusia ada pula yang be&si6at alamiah. Seni selalu be&usaha mem

membe&ibe&ikan kan makmakna na yanyang g sepsepenuenuhnyhnya a menmengengenai ai obyobyek ek yanyang g diudiungkngkapkapkan.an. Keindahan 3uga be&si6at uni0e&sal, maksudnya tidak te&ikat oleh sele&a indi0idu, Keindahan 3uga be&si6at uni0e&sal, maksudnya tidak te&ikat oleh sele&a indi0idu, "aktu dan tempat, sele&a

"aktu dan tempat, sele&a mode, kedae&amode, kedae&ahan atau han atau lokal 'Ismala De"i lokal 'Ismala De"i dkk, ());dkk, ()); dalam akky Muba&ak, ()$). Agama Islam mendukung kesenian selama tidak  dalam akky Muba&ak, ()$). Agama Islam mendukung kesenian selama tidak  melen7eng da&i nilai-nilai agama. Kesenian dalam Islam di"u3udkan dalam seni melen7eng da&i nilai-nilai agama. Kesenian dalam Islam di"u3udkan dalam seni  bangunan, a&sitektu&, lu

 bangunan, a&sitektu&, luis, uki&, sua&a, ta&i, dan lain-lain.is, uki&, sua&a, ta&i, dan lain-lain. Se

Se7a7a&a &a ?m?mumum, , PePengnge&te&tiaian n BuBudaydaya a adadalaalah h susuatatu u 7a7a&a &a hihidudup p yayangng  be&kembang

(9)

da&

da&i i gengene&ase&asi i ke ke gengene&ase&asi. i. BudBudaya aya te&bte&bententuk uk da&da&i i banbanyayak k unsunsu& u& yanyang g sulsulitit meliputi sistem agama, dan politik, adat istiadat, bahasa, pakaian, ka&ya seni, meliputi sistem agama, dan politik, adat istiadat, bahasa, pakaian, ka&ya seni,  pe&kakas,

 pe&kakas, dan dan bangunan. bangunan. Sedangkan Sedangkan penge&tian penge&tian Budaya Budaya menu&ut menu&ut pa&a pa&a ahliahli adalah sebagai be&ikut!

adalah sebagai be&ikut! $.

$. d"ad"a&d Bu&ne&d Bu&nett Tytt Tylo&, lo&, BudayBudaya adalah kesela adalah keselu&uhau&uhan da&i yang kon da&i yang komplekmpleks yangs yang di dalamnya te&kandung pengetahuan, kepe&7ayaan, kesenian, mo&al, hukum, di dalamnya te&kandung pengetahuan, kepe&7ayaan, kesenian, mo&al, hukum, ada

adat t ististiadiadat, at, dan dan kemkemampampuanuan-kem-kemampampuan uan lain lain yanyang g diddidapat apat seseseseo&ao&angng sebagai anggota masya&akat.

sebagai anggota masya&akat. (.

(. 1.1.KlKliuiu7777khkhohohn, n, BuBudadayya a adadalalah ah sisiststem em mamata ta pepen7n7ahaha&a&iaian n hihiupup  sisiststemem  pe&alatan

 pe&alatan dan dan teknologi teknologi sistem sistem o&ganisasi o&ganisasi kemasya&akatan kemasya&akatan sistemsistem  pengetahuan bahasa kesenian sistem &eligi dan upa7a&a keagamaan.

 pengetahuan bahasa kesenian sistem &eligi dan upa7a&a keagamaan. *.

*. AnAnd&ed&eas as ppppinkink, , BudBudaya mengaaya mengandundung bentung bentuk k da&da&i i kesekeselu&lu&uhauhan n penpenge&ge&tiantian nil

nilai ai sossosial, ial, no&no&ma ma sossosial, ial, ilmilmu u penpengetgetahuahuan an se&tse&ta a kesekeselu&lu&uhauhan n st&ust&uktuktu&- &-st&

st&uktuktu& u& sossosialial, , &eli&eligiugius, s, dan dan lainlain-lai-lain, n, tamtambahbahan an laglagi i segsegala ala pe&pe&nyanyataantaan intelektual dan a&tistik men3adi 7i&i khas suatu masya&akat.

intelektual dan a&tistik men3adi 7i&i khas suatu masya&akat. Da

Da&i &i pepengnge&te&tiaian n senseni i dadan n bubudadaya ya di di atatas as dadapapat t didisimsimpupulklkan an babah"h"aa  penge&tian seni budaya

 penge&tian seni budaya se7a&a umum adase7a&a umum adalah segala lah segala sesuatu yang dibuat sesuatu yang dibuat manusiamanusia yang memiliki unsu& keindahan yang mampu membangkitkan pe&asaan o&ang yang memiliki unsu& keindahan yang mampu membangkitkan pe&asaan o&ang lain. /amun selain itu ada bebe&apa penge&tian seni budaya menu&ut pa&a ahli lain. /amun selain itu ada bebe&apa penge&tian seni budaya menu&ut pa&a ahli yaitu sebagai be&ikut!

yaitu sebagai be&ikut! $.

$. SaSa&t&tonono Kao Ka&t&toodidi&d&d3o3o, Se, Senni Bui Buddayaya adaa adalalah sih siststem yem yanang kog kohehe&e&en kan ka&e&ennaa sen

seni i budbudaya aya dapdapat at menmen3ala3alankankan n komkomuniunikaskasi i e6eke6ekti6, ti6, antanta&a a&a lain lain dendengangan melalui satu bagian sa3a dapat menun3ukkan keselu&uhannya.

melalui satu bagian sa3a dapat menun3ukkan keselu&uhannya. (.

(. =a&=a&&y Sulas&y Sulastiantianto, Seni Budayto, Seni Budaya a adaadalah suatu keahlah suatu keahlian menlian mengekgeksp&sp&esikesikan ide-an ide-ide dan pemiki&an estetika, te&masuk me"u3udkan kemampuan se&ta ima3inasi ide dan pemiki&an estetika, te&masuk me"u3udkan kemampuan se&ta ima3inasi  pandangan

 pandangan akan akan benda, benda, suasana, suasana, atau atau ka&ya ka&ya yang yang mampu mampu menimbulkan menimbulkan &asa&asa indah sehingga men7iptakan pe&adaban yang lebih ma3u.

indah sehingga men7iptakan pe&adaban yang lebih ma3u. *.

*. Ida BagIda Bagus Putu Pus Putu Pe&"ita, Se&"ita, Seni Budeni Budaya adalaya adalah penuah penun3ang sn3ang sa&ana upa&ana upa7a&a adata7a&a adat +

+.. MM. . TThhoyoyiibbii, , SSeneni i BBuuddayaya a aaddaallaah h ppeenn3e3ellmmaaaan n &&aasa sa sesenni i yyanang g ssuuddaahh membudaya, yang te&masuk dalam aspek kebudayaan, sudah dapat di&asakan membudaya, yang te&masuk dalam aspek kebudayaan, sudah dapat di&asakan oleh o&ang banyak dalam &entang pe&3alanan se3a&ah pe&adaban manusia.

(10)

B.

B. Pa(a!a I$la# teta! Se' B"(a)aPa(a!a I$la# teta! Se' B"(a)a Islam sebagai salah satu

Islam sebagai salah satu agama besa& dunia dan agama besa& dunia dan yang paling belakanyang paling belakangangan men

menyatyatakaakan n bahbah"a "a AlAlCu&Cu&an an ditditu&uu&unkankan n untuntuk uk menmen3ela3elaskaskan n segsegala ala sesusesuatuatu.. Dalam hal ini Allah be&6i&man!

Dalam hal ini Allah be&6i&man!

Sen

Seni i IslIslam am dapdapat at diddide6ie6inisinisikan kan sebsebagaagai i segsegala ala p&op&oduk histoduk histo&is &is yanyangg memiliki nilai eistetis yang telah dihasilkan oleh o&ang-o&ang Islam dan dalam memiliki nilai eistetis yang telah dihasilkan oleh o&ang-o&ang Islam dan dalam ku&un se3a&ah Islam,

ku&un se3a&ah Islam, be&dabe&dasa&kan pandangsa&kan pandangan an estetikestetika a tauhid dan tauhid dan sela&as dengansela&as dengan semangat keselu&uhan pe&adaban Islam, dengan enam 7i&i yang diambilkan da&i semangat keselu&uhan pe&adaban Islam, dengan enam 7i&i yang diambilkan da&i ideal AlCu&an! abst&aksi, st&uktu& modula&, kombinasi suksesi6, &epetisi, dinamis, ideal AlCu&an! abst&aksi, st&uktu& modula&, kombinasi suksesi6, &epetisi, dinamis, dan &umit 'Al6a&uCi, l;;; ! 0ii-0iii.

dan &umit 'Al6a&uCi, l;;; ! 0ii-0iii. Se7

Se7a&a a&a kebkebetuetulan lan banbanyak yak tekteks s hadhadis is /ab/abi i MuhMuhammammad ad yanyang g menmen7el7elaa seniman yang be&ka&ya se7a&a natu&alis mulai tingkat &endah hingga amat be&at, seniman yang be&ka&ya se7a&a natu&alis mulai tingkat &endah hingga amat be&at,  padahal

 padahal sabda-sabda sabda-sabda te&sebut te&sebut diyakini diyakini kebena&annya kebena&annya se7a&a se7a&a mutlak mutlak oleh oleh umatumat Islam ka&ena memang itu 3uga "ahyu. Dianta&a teks-teks yang dimaksud adalah! Islam ka&ena memang itu 3uga "ahyu. Dianta&a teks-teks yang dimaksud adalah! '$ Alla

'$ Allah h melmelaknaknat at senseniman natu&aiman natu&alismlisme!e! ‘La’ana . . . almus}awwir ‘La’ana . . . almus}awwir   'Allah  'Allah melaknat . . . pematungnatu&alis

melaknat . . . pematungnatu&alis '(

'( MalaMalaikaikat t menmen3au3auh h da&i &umah da&i &umah yanyang g di di daladalamnymnya a ada ada patpatung natu&aung natu&alis.lis. Demikian sabda %asulullah yang a&tinya!

Demikian sabda %asulullah yang a&tinya!

A&

A&titinynya a ! ! SeSesusungngguguhnhnya ya mamalalaikikat at titidadak k akakan an mamasusuk k papada da &u&umamah h yayang ng didi dalamnya ada patung natu&alis =.%. al-Bukha&i da&i Ibnu EAbbas. =adis ini dalamnya ada patung natu&alis =.%. al-Bukha&i da&i Ibnu EAbbas. =adis ini te&7atat hingga +; kali.

te&7atat hingga +; kali.

'* pembuat patung natu&alis akan disiksa '* pembuat patung natu&alis akan disiksa

A&tinya ! A&tinya !

(11)

'dan sesungguh

'dan sesungguhnya o&ang nya o&ang yang membuat patung 'natu&alis akan yang membuat patung 'natu&alis akan disikdisiksa sa besok besok   pada ha&i kiyamat =.%. al-Bukha&i dan Muslim

 pada ha&i kiyamat =.%. al-Bukha&i dan Muslim

'+ Pematung natu&alis memang men3adi penghuni ne&aka '+ Pematung natu&alis memang men3adi penghuni ne&aka

A&tinya A&tinya !! 'Se

'Sesunsunggugguhnyhnya a sebsebagiagian an penpendudduduk uk ne&ne&aka aka besbesok ok padpada a ha&ha&i i kiykiyamaamat t untuntuk uk  mendapat siksa y

mendapat siksa yang amat be&at adang amat be&at adalah pa&a seniman alah pa&a seniman natu&alis =.%. Muslim.natu&alis =.%. Muslim. '9 Pematung natu&alis

'9 Pematung natu&alis dituntut dituntut untuk membe&i nyuntuk membe&i nya"a atau menghidupka"a atau menghidupkan hasilan hasil ka&yanya.

ka&yanya.

A&tinya ! A&tinya ! 'Ba&an

'Ba&ang g siapa membuat patung natu&alis di siapa membuat patung natu&alis di dunidunia, a, ia ia ditundituntut untuk meniupkantut untuk meniupkan &oh di dalamnya besok pada ha&i kiyamat, padahal ia tidak bisa meniupnya, =.%. &oh di dalamnya besok pada ha&i kiyamat, padahal ia tidak bisa meniupnya, =.%. Mus

Muslim da&i lim da&i IbnIbnu u EAbEAbbasbas  ataatau u belbeliau be&sabiau be&sabda! 4=idupda! 4=idupkankanlahlahF5 F5 =.%=.%. . al- al-Bukha&i.

Bukha&i.

Dalam memahami an7aman te&sebut hendaklah mempetimbangkan dua Dalam memahami an7aman te&sebut hendaklah mempetimbangkan dua kea

keadaadaan!n! *erta#a*erta#a, /abi amat sensiti6 te&hadap patung. Islam, ketika pe&tama, /abi amat sensiti6 te&hadap patung. Islam, ketika pe&tama ka

kali li memengnguauasasai i kokota ta MaMakkkkah ah '' fath  fath al!akkahal!akkah  bebenana&-&-bebenana& & tetegagas s dadalamlam melak

melakukan ukan pembepembe&antasan te&hadap &antasan te&hadap patunpatung g ''alalasnasnam"am".. Di sekeliling kaGbahDi sekeliling kaGbah tidak ku&ang da&i *2) buah, belum lagi di tempat-tempat lain. Patung-patung ini tidak ku&ang da&i *2) buah, belum lagi di tempat-tempat lain. Patung-patung ini men3adi sa&ana atau ob3ek penyembahan dan poengo&banan kepada pa&a de"a men3adi sa&ana atau ob3ek penyembahan dan poengo&banan kepada pa&a de"a ''ilah".ilah".SeSemementnta&a a&a IslIslam am memmempe&pe&kekenanalklkan an tatauhuhidid.<a.<adidi, , pepengnghahan7n7u&u&an an ininii dilakukan supaya o&ang tidak musy&ik.<ika ka&ya patung natu&alis tidak dalam dilakukan supaya o&ang tidak musy&ik.<ika ka&ya patung natu&alis tidak dalam konte

konteks ks sebagasebagai i sa&ana sa&ana penypenyembahaembahan, n, pengopengo&banan&banan, , atau atau sebagasebagai i &uitus&uitus-&itus-&itus keagamaan, tentunya lain 7e&itanya. Pen3elasan demikian! Seandainya be&ka&ya keagamaan, tentunya lain 7e&itanya. Pen3elasan demikian! Seandainya be&ka&ya sen

seni i patpatung ung natnatu&au&alismlisme e ha&ha&us us ditditetaetapkapkan n putputusausan n huhukumkumnyanya, , ha&ha&am am ituitulahlah  penetapannya

 penetapannya ka&ena ka&ena '$ '$ Allah Allah dan dan %asulullah %asulullah melaknat, melaknat, '( '( Allah Allah dandan %asulullah membe&i an7aman siksaan besok di ha&i akhi&, '* %asulullah sama %asulullah membe&i an7aman siksaan besok di ha&i akhi&, '* %asulullah sama sekali tidak pe&nah melakukannya. Sesuatu diha&amkan itu ka&ena mengandung sekali tidak pe&nah melakukannya. Sesuatu diha&amkan itu ka&ena mengandung

(12)

mad}arat 

mad}arat   bagi pelaku yang diputusi ha&am. <ika tidak pe&nah melakukannya  bagi pelaku yang diputusi ha&am. <ika tidak pe&nah melakukannya  3ust&u

 3ust&u mempe&oleh mempe&oleh man6aat, man6aat, sekalipun sekalipun be&si6at be&si6at 3an3i-3an3i 3an3i-3an3i eskatologis. eskatologis. TeTetapi, tapi, didi dalam p&oses penetapan hukum dalam Islam itu be&laku kaidah bah"a !

dalam p&oses penetapan hukum dalam Islam itu be&laku kaidah bah"a !

 #rtinya $

 #rtinya $ %%=ukum itu be&puta& be&sama illatnya dalam me"u3udkan dan=ukum itu be&puta& be&sama illatnya dalam me"u3udkan dan meniadakan hukum 'ah&a, $;9# ! ((+,(9).

meniadakan hukum 'ah&a, $;9# ! ((+,(9). <ik

<ika a patpatung natuung natu&ali&alis s dibdibuat tidak dalam uat tidak dalam konkontekteks s sa&sa&ana atau ana atau daldalamam  penyembahan

 penyembahan dan dan pengo&banan, pengo&banan, atau atau se7a&a se7a&a umum umum &itus-&itus &itus-&itus sak&al, sak&al, alasanalasan men

menetapetapkan hukkan hukum ha&am um ha&am padpada a patpatung natuung natu&ali&alis s tidtidak 7ukupak 7ukup.. Ke("a+Ke("a+  alam  alam dengan segala isinya H natu&al H adalah 7iptaaan dan hak paten Allah s"t.a3a&  dengan segala isinya H natu&al H adalah 7iptaaan dan hak paten Allah s"t.a3a&   3ika

 3ika o&isinalitas o&isinalitas 7iptaannya 7iptaannya diti&u diti&u o&ang o&ang yang yang itu itu adalah adalah 3uga 3uga makhluk-/ya.makhluk-/ya. Dalam dunia manusia sa3a, ka&ya yang telah ada hak patennya, tidak boleh Dalam dunia manusia sa3a, ka&ya yang telah ada hak patennya, tidak boleh di3

di3ipliplak ak atau atau dibdiba3aka3ak, , ke7ke7ualuali i telatelah h menmendapdapat at i3ii3in n penpenga&ga&ang ang atau atau pempembuabuatt aslinya.Ini sebena&nya mengandung a3a&an supaya seo&ang seniman senantiasa aslinya.Ini sebena&nya mengandung a3a&an supaya seo&ang seniman senantiasa  be&ka&ya k&eati6 dan o&isinal.

 be&ka&ya k&eati6 dan o&isinal.

Meskipun demikian, masih ada peluang bagi o&ang Islam untuk membuat ka&ya Meskipun demikian, masih ada peluang bagi o&ang Islam untuk membuat ka&ya  patung bukan y

 patung bukan yang be&nya"a. Dalam hal ini %asulullah be&sabda!ang be&nya"a. Dalam hal ini %asulullah be&sabda!

Semua tukang gamba& itu di ne&aka. Allah membe&i 3i"a &uh kepada tiap Semua tukang gamba& itu di ne&aka. Allah membe&i 3i"a &uh kepada tiap gamba& makhluk hidupJ yg pe&nah ia gamba& . Maka gamba&-gamba& te&sebut gamba& makhluk hidupJ yg pe&nah ia gamba& . Maka gamba&-gamba& te&sebut aka

akan n menmenyiyiksanksanya ya di di ne&ne&aka aka <aha<ahannannam.5m.5IbnIbnu u EAbEAbbas bas &ad&adhiahiallallahu hu EanEanhumhumaa  be&kata

 be&kata kepada kepada o&ang te&so&ang te&sebut! ebut! 4<ika 4<ika kamu memang kamu memang te&paksa te&paksa melakukan hal melakukan hal ituitu maka buatlah gamba& pohon dan benda- benda yg tidak memiliki 3i"a &uh.

maka buatlah gamba& pohon dan benda- benda yg tidak memiliki 3i"a &uh.

H"k"# *at"!+ !a#,ar (a B-eka

(13)

Art')a /

Art')a /Pa&a 3in itu membuat untuk Sulaiman, apa yang dikehendakinya, da&iPa&a 3in itu membuat untuk Sulaiman, apa yang dikehendakinya, da&i ge

gedudungng-g-gededunung g yayang ng titingnggi gi dadan n papatutungng-p-patatunung, g, dadan n pipi&i&ingng-pi-pi&i&ing ng yayangng 'b

'besaesa&n&nyaya  sepsepe&te&ti i kokolalam, m, dadan n pepe&i&iuk uk yayang ng tetetap tap 'b'be&ae&ada da di di ataatas s tutungngkuku.. Beke&3alah hai kelua&ga Daud 'Sulaiman, untuk be&syuku& 'kepada Allah.Dan Beke&3alah hai kelua&ga Daud 'Sulaiman, untuk be&syuku& 'kepada Allah.Dan sediki

sedikit t sekali da&i sekali da&i hambhamba-hamba-hambaKu, yang be&te&ima kasih. H aKu, yang be&te&ima kasih. H 'Su&at SabaG ayat'Su&at SabaG ayat $(

$(

.

. Pr'Pr'$'* I$l$'* I$la# (alaa# (ala# Ak# Akt''tt''ta$ Sea$ Se' B"(a)' B"(a)aa

Sendi pe&umusan p&insip-p&insip kebudayaan islam anta&a lain ! Sendi pe&umusan p&insip-p&insip kebudayaan islam anta&a lain ! $.

$. Sumbe& Sumbe& segala segala sesuatu sesuatu adalah adalah Allah Allah ka&ena ka&ena da&i-/ya da&i-/ya be&asal be&asal semua7iptaan.semua7iptaan. (.

(. Diembankan Diembankan amanah amanah khali6ah khali6ah kepada kepada manusia.manusia. *.

*. Manusia Manusia dibe&i dibe&i potensi potensi yang yang lebih lebih dibanding dibanding makhluk makhluk lainnya.lainnya. +.

+. Ditundukkan Ditundukkan 7iptaan 7iptaan Allah Allah yang yang lain lain kepada kepada manusia, manusia, baik baik tanah, tanah, ai&,ai&, angin, tumbuhan dan he"an.

angin, tumbuhan dan he"an. 9.

9. DinDinyatyatakaakan bahn bah"a se"a semua 6mua 6asiasilitalitas dan s dan amaamanah tnah te&see&sebut abut akan kan dimdimintintaa  pe&tanggung3a"abannya kelak.

 pe&tanggung3a"abannya kelak. Den

Dengan gan be&be&bagbagai ai kelkelebiebihan han dan dan 6asi6asilitalitas s yanyang g dibdibe&ike&ikan an oleoleh h AlAllahlah kepada manusia, bese&ta tanggung 3a"ab atas semua itu, manusia melahi&kan kepada manusia, bese&ta tanggung 3a"ab atas semua itu, manusia melahi&kan  be&bagai ide dan mun7ul

(14)

 pun7aknya,

 pun7aknya, manusia manusia akan akan menghasilkan menghasilkan apa apa yang yang disebut disebut dengan dengan kebudayaan.kebudayaan. P&insip-p&insip yang dipe&lukan untuk menghasilkan kebudayaan yang Islami P&insip-p&insip yang dipe&lukan untuk menghasilkan kebudayaan yang Islami anta&a lain !

anta&a lain ! $.

$. Dibangun Dibangun atas atas dasa& dasa& nilai-nilai nilai-nilai Illahiyah.Illahiyah. (.

(. Mun7ulnya Mun7ulnya sebagai sebagai pengembangan pengembangan dan dan pemenuhan pemenuhan kebutuhan kebutuhan manusia.manusia. *.

*. Sasa&an Sasa&an kebudayaan kebudayaan adalah adalah kebahagiaan kebahagiaan manusia, manusia, keseimbangan keseimbangan alam alam dandan  penghuninya.

 penghuninya. +.

+. PenPengemgembanbangan igan ide, de, pe&pe&buabuatan dtan dan kaan ka&ya&ya, di, dituntuntut stut sesuesuai keai kemammampuapuann maksimal manusia.

maksimal manusia. 9.

9. KeseimKeseimbangabangan n indi0indi0idu, idu, sosial sosial dan dan anata&a anata&a makhmakhluk luk lain lain dengdengan an alamalam me&upakan 7ita te&tinggi da&i kebudayaan.

me&upakan 7ita te&tinggi da&i kebudayaan. P&insi

P&insip p kebudkebudayaan ayaan dalam dalam Islam Islam adalah adalah suatu suatu di di anta&a anta&a dua dua alte&naalte&nati6.ti6. Sepan3ang se3a&ah umat manusia, kebudayaan hanya mempunyai dua model Sepan3ang se3a&ah umat manusia, kebudayaan hanya mempunyai dua model yaitu 4membangun5 atau 4me&usak5. Kedua model itu hidup dan be&kembang yaitu 4membangun5 atau 4me&usak5. Kedua model itu hidup dan be&kembang dan saling be&gantian

dan saling be&gantian

A&tiny

A&tinya a ! ! 'ingat'ingatlah pada lah pada ha&i langit kami ha&i langit kami gulungulung g sepe&tsepe&ti i menggmenggulung lemba&aulung lemba&ann ke&tas. Sebagaimana kami telah memulai pen7iptaan pe&tama, begitulah kami ke&tas. Sebagaimana kami telah memulai pen7iptaan pe&tama, begitulah kami akan mengulanginya lagi.'suatu 3an3i yang pasti kami tepati, sungguh, kami akan mengulanginya lagi.'suatu 3an3i yang pasti kami tepati, sungguh, kami akan melaksanakannya. 'Al-Anbiya ! $)+.

akan melaksanakannya. 'Al-Anbiya ! $)+.

Selain itu p&insip kebudayaan dalam pandangan Islam adalah adanya &uh Selain itu p&insip kebudayaan dalam pandangan Islam adalah adanya &uh '3i

'3i"a "a di di daldalamnyamnya a dan &uh dan &uh itu itu tidtidak ak lain adalah "ahyu Alllain adalah "ahyu Allah ah 'Al'Al->u->u&Gan&Gan menu&ut Sunnah %asul-/ya, sepe&ti yang telah di nyatakan oleh su&at menu&ut Sunnah %asul-/ya, sepe&ti yang telah di nyatakan oleh su&at Asy-Syu&aa ! 9(-9*.

Syu&aa ! 9(-9*.

A&tinya ! A&tinya !

Ayat 9( ! dan kami "ahyukan 'pe&intahkan kepada Musa, 4pe&gilah Ayat 9( ! dan kami "ahyukan 'pe&intahkan kepada Musa, 4pe&gilah  pada

 pada malam malam ha&i ha&i dengan dengan memba"a memba"a hamba-hamba hamba-hamba Ku Ku 'bani 'bani is&ail, is&ail, sebab sebab pastipasti kamu akan di ke3a&.

kamu akan di ke3a&.

Ayat 9* ! kemudian Li&Gaun mengi&imkan o&ang ke kota-kota 'untuk  Ayat 9* ! kemudian Li&Gaun mengi&imkan o&ang ke kota-kota 'untuk  mengumpulkan bala tenta&anya.

(15)

<ika &uh kebudayaan adalah "ahyu Allah, maka kebudayaan be&ge&ak ke <ika &uh kebudayaan adalah "ahyu Allah, maka kebudayaan be&ge&ak ke a&ah kema3uan atau membangun. Dan sebaliknya 3ika &uh kebudayaan bukan a&ah kema3uan atau membangun. Dan sebaliknya 3ika &uh kebudayaan bukan  be&asal da&i "ahyu A

 be&asal da&i "ahyu Allah maka a&ah kebudayaan ialah akan me&usak.llah maka a&ah kebudayaan ialah akan me&usak. D.

D. SeSe' Se,' Se,a!aa!a' #e(' #e('a (a'a (akaka%%

Dak"ah se7a&a lugha"i be&asal da&i bahasa A&ab daG"ah yang a&tinya Dak"ah se7a&a lugha"i be&asal da&i bahasa A&ab daG"ah yang a&tinya se&uan, panggilan, undangan. Se7a&a istilah, kata dak"ah be&a&ti menye&u atau se&uan, panggilan, undangan. Se7a&a istilah, kata dak"ah be&a&ti menye&u atau menga3ak manusia untuk melakukan kebaikan dan menu&uti petun3uk, menyu&uh menga3ak manusia untuk melakukan kebaikan dan menu&uti petun3uk, menyu&uh  be&buat

 be&buat keba3ikan keba3ikan dan dan mela&ang mela&ang pe&buatan pe&buatan munka& munka& yang yang dila&ang dila&ang oleh oleh AllahAllah ST dan

ST dan %asu%asul-/yl-/ya a agaaga& & manmanusiusia a menmendapdapatkaatkan n kebkebahaahagiagiaan an di di dundunia ia dandan ak

akhihi&at&at. . BeBe&ik&ikut ut adada a bebebebe&ap&apa a pependndapapat at yayang ng bebe&b&bededa a dada&i &i papa&a &a ahahli li yayangng mendalami masalah dak"ah. /amun anta&a de6inisi yang satu dengan yang lain mendalami masalah dak"ah. /amun anta&a de6inisi yang satu dengan yang lain tidak 3auh be&beda.

tidak 3auh be&beda.

$.

$. D&D&s. Ss. Shahalahlahududdidin Sn Sananususii 5Dak"

5Dak"ah ah itu adalah itu adalah usaha mengubausaha mengubah h keadaakeadaan n yang negati6 men3adi keadaanyang negati6 men3adi keadaan yang positi6, mempe&3uangkan yang maG&u6 atas yang munka&, memenangkan yang positi6, mempe&3uangkan yang maG&u6 atas yang munka&, memenangkan yang hak atas

yang hak atas yang batilGG.yang batilGG. (.

(. =. =. TiTimumu& D3& D3aeaelanlani, Mi, M.A.A..

GGDak"ah ialah menye&u kepada manusia untuk be&buat baik dan men3auhi GGDak"ah ialah menye&u kepada manusia untuk be&buat baik dan men3auhi ya

yang ng bu&bu&uk uk sebsebagaagai i panpangkagkal l toltolak ak kekkekuatuatan an menmengubgubah ah masymasya&aka&akat at dandan ke

keadadaaaan n yyang ang kuku&a&ang ng babaik ik kekepapada da kekeadadaan aan yayang ng leblebih ih babaik ik sehsehininggggaa me&upakan suatu pembinaan5.

me&upakan suatu pembinaan5. *.

*. P&oP&o6. =6. =.M. .M. ThoThoha ha aahyhya ma ma& a&  GG

GGDak"aDak"ah h ialah menga3ak manusia ialah menga3ak manusia dengadengan n 7a&a 7a&a bi3akbi3aksana sana kepadkepada 3alan a 3alan yangyang  bena&

 bena& sesuai sesuai dengan dengan pe&intah pe&intah TuhTuhan an untuk untuk kemaslahatan dan kemaslahatan dan kebahagiaan kebahagiaan didi dunia dan akhi&at.GG

dunia dan akhi&at.GG +.

(16)

GGDak"ah islamiah yaitu menga3ak o&ang untuk menyakini dan mengamalkan GGDak"ah islamiah yaitu menga3ak o&ang untuk menyakini dan mengamalkan aCidah dan sya&iah islamiah yang te&dahulu telah diyakini dan diamalkan oleh aCidah dan sya&iah islamiah yang te&dahulu telah diyakini dan diamalkan oleh  pendak"ah sendi&i.G

 pendak"ah sendi&i.GGG 9.

9. D&D&. . AAbdbdul Kul Ka&ia&im m aiaidadann

GGDak"ah ialah panggilan ke 3alan Allah.GG Dak"ah adalah kegiatan untuk  GGDak"ah ialah panggilan ke 3alan Allah.GG Dak"ah adalah kegiatan untuk  menga3ak dan menye&u manusia kepada Islam, aga& manusia mempe&oleh menga3ak dan menye&u manusia kepada Islam, aga& manusia mempe&oleh  3alan

 3alan hidup yang hidup yang baik, baik, di&idhoi oleh Allah di&idhoi oleh Allah sehingga sehingga hidup dan hidup dan kehidupannyakehidupannya selama be&ada di dunia dan akhi&at kelak, ka&ena hakikat da&i pada kehidupan selama be&ada di dunia dan akhi&at kelak, ka&ena hakikat da&i pada kehidupan dunia adalah penghanta& untuk kehidupan akhi&at yang abadi.

dunia adalah penghanta& untuk kehidupan akhi&at yang abadi. Dak

Dak"ah "ah dibdibagi agi menmen3ad3adi i dua dua yaiyaitu tu dakdak"ah "ah be&be&dasadasa&ka&kan n medmedia ia yanyangg dipakai dan dak"ah be&dasa&kan 7a&a penyampaiannya. Be&ikut adalah dipakai dan dak"ah be&dasa&kan 7a&a penyampaiannya. Be&ikut adalah ma7am-ma7am dak"ah!

ma7am dak"ah! $.

$. Dak"Dak"ah be&dasah be&dasa&kan meda&kan media yang diia yang dipakaipakai a.

a. DakDak"ah "ah bil bil 8is8isanan

Dak"ah 3enis ini dilakukan se7a&a lisan atau langsung diungkapkan dengan Dak"ah 3enis ini dilakukan se7a&a lisan atau langsung diungkapkan dengan kata-kata. Dak"ah sepe&ti ini biasanya dalam bentuk 7e&amah, khutbah, kata-kata. Dak"ah sepe&ti ini biasanya dalam bentuk 7e&amah, khutbah,  penga3ian.

 penga3ian.

 b.

 b. Dak"ah bil al-=alDak"ah bil al-=al

Dak"ah bil al-=al ini dilakukan dengan 7a&a membe&i 7ontoh pe&buatan Dak"ah bil al-=al ini dilakukan dengan 7a&a membe&i 7ontoh pe&buatan yang nyata tentang apa yang ingin disampaikan melalui dak"ah. Dengan yang nyata tentang apa yang ingin disampaikan melalui dak"ah. Dengan demikian, diha&apkan o&ang yang melihat akan mengikuti dan men7ontoh demikian, diha&apkan o&ang yang melihat akan mengikuti dan men7ontoh apa yang me&eka lihat.

apa yang me&eka lihat. 7.

7. Dak"ah bit Dak"ah bit Tad"inTad"in Dak

Dak"ah "ah 3en3enis is ini ini dildilakuakukan kan dendengan gan medmedia ia tultulisanisan, , baibaik k tultulisan isan 7eta7etak k  ma

maupupun un mmededia ia elelekekt&t&ononikik. . 1o1ontntoh oh dada&i &i dadak"k"ah ah 3e3eninis s inini i adadalalahah  pene&bitanpe&banyakan

 pene&bitanpe&banyakan kitab kitab su7i su7i Al->u&an, Al->u&an, kumpulan kumpulan hadits, hadits, dll.dll. Sehingga tulisan dak"ah ini bisa diba7a oleh siapa sa3a.

Sehingga tulisan dak"ah ini bisa diba7a oleh siapa sa3a. (.

(. Dak"ah be&dasa&kan 7a&a penyamDak"ah be&dasa&kan 7a&a penyampaiannyapaiannya a.

(17)

Dak"ah ini biasanya dilakukan tanpa pe&siapan 'spontanitas. Dak"ah ini Dak"ah ini biasanya dilakukan tanpa pe&siapan 'spontanitas. Dak"ah ini  pun

 pun biasanya biasanya ditu3ukan ditu3ukan pada pada satu satu o&ang o&ang maupun maupun kelompok kelompok ke7il ke7il yangyang han

hanya ya be&be&3um3umlah lah bebbebe&ae&apa pa o&ao&ang. ng. 1on1ontoh toh dakdak"ah "ah dendengan gan metometode de iniini adalah menegu& dan menasehati seo&ang teman saat ia lalai akan sesuatu. adalah menegu& dan menasehati seo&ang teman saat ia lalai akan sesuatu.  b.

 b. Dak"ah ADak"ah Ammahmmah Be&

Be&bedbeda a dendengan gan dakdak"ah "ah 6a&d6a&diahiah, , dakdak"ah "ah 3en3enis is ini ini ditditu3uu3ukan kan kepkepadaada kelompok besa& yang be&3umlah banyak o&ang dengan 7a&a lisan. Misalnya kelompok besa& yang be&3umlah banyak o&ang dengan 7a&a lisan. Misalnya 7e&amah atau pidato, yang be&tu3uan untuk menanamkan suatu penga&uh 7e&amah atau pidato, yang be&tu3uan untuk menanamkan suatu penga&uh  pada

 pada siapapun siapapun yang yang mendenga& mendenga& dak"ahnya. dak"ahnya. Pelaku Pelaku dak"ah dak"ah pun pun bisabisa  pe&seo&angan ataupun suatu kelompok d

 pe&seo&angan ataupun suatu kelompok dalam lembaga o&ganisasi te&tentu.alam lembaga o&ganisasi te&tentu. 7.

7. Dak"ah bDak"ah bil =ikmahil =ikmah

Dak"ah yang satu ini adalah 3enis dak"ah pe&suasi6 yang halus. Bisa Dak"ah yang satu ini adalah 3enis dak"ah pe&suasi6 yang halus. Bisa dil

dilakuakukan kan melmelalui alui lisalisan, n, pe&pe&buabuatantan, , maumaupun pun tultulisanisan. . 1i&1i&i i dakdak"ah "ah bilbil hi

hikmkmah ah adadalaalah h titidadak k adada a susu&u&uhahan n atatau au pepe&in&intah tah yayang ng memengngha&ha&ususkakann  pene&ima

 pene&ima dak"ah dak"ah be&buat be&buat sesuatu. sesuatu. aalau lau dasa&nya dasa&nya adalah adalah mempenga&uhimempenga&uhi seseo&ang, dak"ah ini dilakukan dengan pendekatan yang sangat halus seseo&ang, dak"ah ini dilakukan dengan pendekatan yang sangat halus sehingga kemungkinan te&3adi kon6lik sangat minim sekali. Tu3uan da&i sehingga kemungkinan te&3adi kon6lik sangat minim sekali. Tu3uan da&i dak"ah 3enis ini adalah si pene&ima dak"ah bisa mengikuti a3akan si 3u&u dak"ah 3enis ini adalah si pene&ima dak"ah bisa mengikuti a3akan si 3u&u dak"ah tanpa me&asa te&paksa dan atas kemauan di&i sendi&i.

dak"ah tanpa me&asa te&paksa dan atas kemauan di&i sendi&i.

Dak"ah Islam pada dasa&nya ialah ada se3ak Naman /abi Muhammad Dak"ah Islam pada dasa&nya ialah ada se3ak Naman /abi Muhammad sa"

sa", , namnamun un benbentuk tuk dan dan 7a&a 7a&a penpenyamyampaipaiannyannya a be&be&lailainannan, , yakyakni ni disdisesuesuaikaikanan denga

dengan situasi dan n situasi dan kondkondisi masya&akat sekita&isi masya&akat sekita&. . Dak"aDak"ah dapat dilaksanakah dapat dilaksanakann dengan be&bagai metode, sepe&ti! 7e&amah, diskusi, tanya 3a"ab, keteladanan dengan be&bagai metode, sepe&ti! 7e&amah, diskusi, tanya 3a"ab, keteladanan se&ta dapat pula dilaksanakan dengan be&bagai media, sepe&ti! seni ketop&ak, seni se&ta dapat pula dilaksanakan dengan be&bagai media, sepe&ti! seni ketop&ak, seni lud

lud&uk&uk, , senseni i "ay"ayangang, , senseni i teateate& te& dan dan lainlain-lai-lain. n. DenDengan gan demdemikiikian an bagbagi i 3u&3u&uu dak

dak"ah "ah untuntuk uk memmempe&mpe&mudaudah h menymenyampampaikaaikan n dakdak"ah "ah dan dan 3ug3uga a agaaga& & mumudahdah dip

dipahamahami i oleoleh h sassasa&an a&an dakdak"ah"ah, , makmaka a sebasebaikniknya ya dakdak"ah "ah dildilakuakukan kan dendengangan men

mengguggunaknakan an medmedia ia yanyang g sudsudah ah adaada, , hal hal ini ini untuntuk uk menymenyesuaesuaikaikan n keakeadaadaann masya&akat tidak sama satu sisi sudah ma3u dan di sisi lain masih ketinggalan. masya&akat tidak sama satu sisi sudah ma3u dan di sisi lain masih ketinggalan. le

leh h ka&ka&ena ena itu itu daladalam m be&be&dakdak"ah "ah "al"alaupaupun un menmengguggunaknakan an medmedia ia modmode&ne&n namun sudah menghilangkan media t&adisional yang masih dapat digunakan namun sudah menghilangkan media t&adisional yang masih dapat digunakan

(18)

den

dengan gan baibaik, k, sehsehingingga ga daldalam am be&be&dakdak"ah "ah penpengguggunaan naan medmedia ia te&te&sebusebut t dapdapatat disesuaikan dengan keadaan masya&akat setempat.

disesuaikan dengan keadaan masya&akat setempat. Dak

Dak"ah "ah dildilakuakukan kan agaaga& & a3aa3a&an&an-a3a-a3a&an &an IslIslam am benbena&-a&-benbena& a& dikdiketaetahuihui,, dipahami, dihayati, dan diamalkan, sehingga me&eka hidup dan be&ada dalam dipahami, dihayati, dan diamalkan, sehingga me&eka hidup dan be&ada dalam kehidupan yang sesuai dengan ketentuan-ketentuan a3a&an Islam.Seni me&upakan kehidupan yang sesuai dengan ketentuan-ketentuan a3a&an Islam.Seni me&upakan media yang mempunyai pe&an yang amat penting dalam pelaksanaan dak"ah media yang mempunyai pe&an yang amat penting dalam pelaksanaan dak"ah Islam, ka&ena media te&sebut memiliki daya ta&ik yang dapat mengesankan hati Islam, ka&ena media te&sebut memiliki daya ta&ik yang dapat mengesankan hati  bagi

 bagi pendenga& pendenga& maupun maupun penontonnya. penontonnya. TeTe&bukti, &bukti, ka&ena ka&ena keindahan keindahan seni seni dalamdalam  bahasa

 bahasa Al->u&Gan Al->u&Gan yang yang te&lantunkan te&lantunkan oleh oleh adiknya adiknya ?ma& ?ma& bin bin Khatab Khatab be&geta& be&geta&  hatinya untuk masuk Islam.

hatinya untuk masuk Islam.

Demikian 3uga dengan penyeba&an agama Islam di pulau <a"a dapat Demikian 3uga dengan penyeba&an agama Islam di pulau <a"a dapat te&seba& luas se&

te&seba& luas se&ta dite&ima oleh masaya&akat ta dite&ima oleh masaya&akat ka&ena pa&a aka&ena pa&a alisongo sebagai daGilisongo sebagai daGi mengg

menggunakaunakan n bentubentuk-benk-bentuk tuk seni seni da&i da&i budaybudaya a masya&masya&akat akat setempsetempat at sebagaisebagai salah satu media dak"ah pada "aktu itu, yaitu media "ayang dan gamelan. salah satu media dak"ah pada "aktu itu, yaitu media "ayang dan gamelan. Menu&ut Abdu&&ahman Al Baghdadi, de6inisi seni yaitu pen3elmaan &asa indah Menu&ut Abdu&&ahman Al Baghdadi, de6inisi seni yaitu pen3elmaan &asa indah ya

yang ng tete&k&kanandudung ng dadalalam m 3i3i"a "a mamanunusiasia, , didilalahihi&ka&kan n dedengngan an pepe&an&antata&a &a alalatat komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh inde&a pendenga& 'seni komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh inde&a pendenga& 'seni sua&a, penglihatan 'seni lukis dan dilahi&kan dengan pe&anta&aan ge&ak 'seni sua&a, penglihatan 'seni lukis dan dilahi&kan dengan pe&anta&aan ge&ak 'seni ta&i  d&ama.

ta&i  d&ama.

Seni me&upakan bentuk keindahan yang tampak nyata yang langsung Seni me&upakan bentuk keindahan yang tampak nyata yang langsung dap

dapat at dindinikmikmati ati oleoleh h manmanusiusia. a. leleh h ka&ka&ena ena ituitulah, lah, o&ao&ang ng be&ibe&iman man menmenyukyukaiai kei

keindandahan han daladalam m benbentuk tuk yanyang g tamtampak pak dan dan yanyang g ada ada disedisekelkeliliilingnngnyaya, , ka&ka&enaena sem

semua ua itu itu adaadalah lah 3e3a3e3ak k yanyang g memmembekbekas as da&da&i i keikeindandahan han AAllah llah STST..AdaAdapunpun  pendekatan dan pengembangan dak"

 pendekatan dan pengembangan dak"ah yang digunakan oleh 3u&u ah yang digunakan oleh 3u&u dak"ah sesuaidak"ah sesuai dengan media dak"ah setempat yang sedang digand&ungi oleh masya&akat, yaitu dengan media dak"ah setempat yang sedang digand&ungi oleh masya&akat, yaitu ka&ya seni.Pa&a 3u&u dak"ah melihat kesenian sebagai media komunikasi dan ka&ya seni.Pa&a 3u&u dak"ah melihat kesenian sebagai media komunikasi dan in

intete&a&aksksi i yayang ng sansangagat t mammampu pu tete&h&hadadap ap popola la pipikiki& & mamasysya&aa&akakat.t.KeKesensenianian kemud

kemudian ian dimoddimodi6ikasi dan i6ikasi dan disesudisesuaikan oleh aikan oleh pa&a 3u&u pa&a 3u&u dak"adak"ah h dengadengan n kontekonteksks dak"ah.

dak"ah.

Melihat kenyataan yang sedemikian maka kesenian memiliki pe&anan Melihat kenyataan yang sedemikian maka kesenian memiliki pe&anan yang tepat guna sehingga dapat menga3ak kepada khalayak untuk menikmati dan yang tepat guna sehingga dapat menga3ak kepada khalayak untuk menikmati dan men3al

(19)

dak"ah yang digunakan Islam dengan metode kesenian adalah salah satunya dak"ah yang digunakan Islam dengan metode kesenian adalah salah satunya dengan menggunakan lagu-lagu shala"at &ebana, nasyid, pop, dangdut dan dengan menggunakan lagu-lagu shala"at &ebana, nasyid, pop, dangdut dan lain-la

lainin. . MenMengagapa pa dadapapat t didikakataktakan an sebsebagagai ai memedidia a dadak"k"ahah, , kaka&e&ena na sysyai& ai& yayangng te&p

te&pan7aan7a&d&diguigunaknakan an be&be&nilnilaibaibe&me&muatuatan an dakdak"ah"ah, , sehsehingingga ga dapdapat at dikdikatakatakanan  bah"a

 bah"a seni seni bisa bisa sebagai sebagai a3ang a3ang untuk untuk be&dak"ah.Pe&lu be&dak"ah.Pe&lu dipe&hatikan, dipe&hatikan, sebagaisebagai salah satu alte&nati6 dalam penempatan seni sebagai media dak"ah adalah, usaha salah satu alte&nati6 dalam penempatan seni sebagai media dak"ah adalah, usaha menelusu&i 3ati di&i atau k&eati6itas seni Islam, dengan memadukan &asa, 7ipta, menelusu&i 3ati di&i atau k&eati6itas seni Islam, dengan memadukan &asa, 7ipta, dan ka&sa sebagai aspek budaya dengan 3i"a Islam.

dan ka&sa sebagai aspek budaya dengan 3i"a Islam.

OO BAB III BAB III PENUTUP PENUTUP A.

A. KeKe$'$'#*#*"l"laa

Menu&ut kelompok kami, be&dasa&kan makalah yang be&3udul Pandangan Islam Menu&ut kelompok kami, be&dasa&kan makalah yang be&3udul Pandangan Islam ten

tentantang g SenSeni i dan dan BudBudaya aya dapdapat at disdisimpimpulkulkan an bahbah"a "a agamagama a IslaIslam m menmendukdukungung kesenian selama tidak melen7eng da&i nilai-nilai agama. Sebaliknya apabila seni itu kesenian selama tidak melen7eng da&i nilai-nilai agama. Sebaliknya apabila seni itu  be&tentangan dengan

 be&tentangan dengan a3a&an a3a&an agama dila&ang agama dila&ang se7e&a se7e&a ke&as. ke&as. Agama islam Agama islam memandangmemandang  bah"a

 bah"a setiap setiap o&ang o&ang dibe&i dibe&i akal akal dan dan piki&an piki&an yang yang dapat dapat men7iptakan men7iptakan sebuah sebuah seniseni untu

untuk k menyamenyalu&kan k&eati0itlu&kan k&eati0itas as dan bakatnyanydan bakatnyanya, a, namunamun n hasil seninya hasil seninya ha&uha&us s sesuaisesuai de

dengngan an atatu&au&an n agagamama a isislamlam. . uu3u3ud d dada&i &i senseni i yayang ng babanynyak ak didi3um3umpapai i dadalamlam masya&akat misalnya, mema3ang 6oto kelua&ga di dalam &umah. =al ini menu&ut masya&akat misalnya, mema3ang 6oto kelua&ga di dalam &umah. =al ini menu&ut islam tidak boleh, namun 3ika tu3uannya tidak disembah, maka itu dibena&kan dan islam tidak boleh, namun 3ika tu3uannya tidak disembah, maka itu dibena&kan dan

(20)

 3uga

 3uga ha&us ha&us ada ada keseimbangan keseimbangan di di dalam dalam &umah &umah untuk untuk membuka membuka pintu pintu &eNeki,&eNeki, misalnya di &umah se&ing

misalnya di &umah se&ing digunakan untuk sholat, nga3i&, dNiki&, dan ibadah lainnya.digunakan untuk sholat, nga3i&, dNiki&, dan ibadah lainnya. Keseni

Kesenian memba"an memba"a man6aat baga man6aat bagi manusia, mei manusia, mempe&inmpe&indah dah hiduhidup dan p dan hiasanhiasannyanya yang dibena&kan agama,

yang dibena&kan agama, mengabmengabadikan nilai-nilai luhu& adikan nilai-nilai luhu& dan dan menyumenyu7ikann7ikannya, ya, se&tase&ta men

mengemgembanbangkagkan n se&tse&ta a memmempe&pe&halhalus us &asa &asa keikeindandahan han daldalam am 3i"3i"a a manmanusiusia, a, makmakaa sunnah /abi

sunnah /abi mendukung, tidak mendukung, tidak menentangnya. Ka&ena ketika menentangnya. Ka&ena ketika itu ia telah itu ia telah men3adimen3adi salah

salah satu satu nikmat nikmat Allah Allah yang yang dilimpahkan dilimpahkan kepada kepada manusia.manusia. B

B.. SSaarraa Menu&

Menu&ut ut kelomkelompok kami pok kami be&dabe&dasa&kan makalah sa&kan makalah yang be&3udul Pandanganyang be&3udul Pandangan Islam tentang Seni dan Budaya disa&ankan bah"a setiap umat be&agam selalu Islam tentang Seni dan Budaya disa&ankan bah"a setiap umat be&agam selalu mem

mempunpunya ya kebkebudayudayaan aan yanyang g diadianut nut oleoleh h umaumatnytnya, a, begbegitu itu 3ug3uga a kebkebudaudayayaanan islam. Sebagai seo&ang muslim hendaknya bisa menya&ing dan memilah bah"a islam. Sebagai seo&ang muslim hendaknya bisa menya&ing dan memilah bah"a ki

kita ta haha&u&us s memelalaksksananakakan an kekebubudaydayaan aan yayang ng sesesusuai ai dedengngan an sysya&ia&iat at isislamlam,, seb

sebalikaliknya nya 3ik3ika a be&be&tententantangan gan dendengan gan syasya&iaa&iaat t islaislam m makmaka a "a3"a3ib ib dihdihindinda&ia&i misalnya yang mengandung unsu& syi&ik. Islam selalu memiliki batasan-batasan misalnya yang mengandung unsu& syi&ik. Islam selalu memiliki batasan-batasan te&tentu untuk mengatu& umatnya aga& tidak melen7eng da&i a3a&an Islam. Seni te&tentu untuk mengatu& umatnya aga& tidak melen7eng da&i a3a&an Islam. Seni yang dikehendaki islam adalah seni yang bisa mendatangkan man6aat, bukan yang dikehendaki islam adalah seni yang bisa mendatangkan man6aat, bukan m

menendadatatanngkgkan an mmududa&a&at at sesepepe&t&ti i mmenenimimbbululkkan an kkememuungngkaka&a&ann, , sysyi&i&ikik,, menimbulkan syah"at, dan lain sebagainya.

menimbulkan syah"at, dan lain sebagainya.

Da3tar P"$taka Da3tar P"$taka

Abe

Abed, Al d, Al 3abi3abi&i &i MuhMuhammammad. ())).ad. ())).  &ost  &ost 'ra'radisionalisme disionalisme (slam(slam. . ogyogyaka&ta!aka&ta! 8KiS ogyaka&ta

8KiS ogyaka&ta Bas

Basit, Abdit, Abdul. ())#.ul. ())#.  )akwah  )akwah #ntar #ntar (ndividu$ (ndividu$ 'e'eori ori dan dan #plikasi#plikasi. . ogyogyaka&ta!aka&ta! 1ent&a &a6indo

1ent&a &a6indo %idin, So6yan dkk. ())).

%idin, So6yan dkk. ())). (slamisasi di *awa (slamisasi di *awa. ogyaka&ta! Pustaka Bela3a& . ogyaka&ta! Pustaka Bela3a&  S

Shhoolleehh, , %%oosysyaadd. . (())$$))..  !ana+emen  !ana+emen )akwah )akwah (slam(slam. . oogygyakaka&ta&ta! a! SuSua&aa&a Muhammadiyah Muhammadiyah http://www.artikelsiana.com/2015/10/pengertian-seni-b!a"a-secara-mm-arti.html#m$1 secara-mm-arti.html#m$1

(21)

.

. PertPerta)aa)aa+ &aa,a+ &aa,a+ ta#,a+ ta#,a%a $eta%a $etra $a!!ra $a!!a%aa%a Sesi $

Sesi $ 1.

1. ReRe'a 'a IIka ka PrPrat'at'' ' 41415151

Bagaimana pendapat anda tentang slametankendu&inya di punden @ Bagaimana pendapat anda tentang slametankendu&inya di punden @ 7aa,a Pe#ater'/

7aa,a Pe#ater'/ Pe&

Pe&buabuatan tan te&te&sebsebut ut te&mte&masuasuk k pe&pe&buabuatan tan ha&ha&am, am, ka&ka&ena ena te&mte&masuasuk k pe&pe&buabuatantan mus&ik, yaitu sama sa3a dengan menyekutukan Allah. Sehingga Allah tidak akan mus&ik, yaitu sama sa3a dengan menyekutukan Allah. Sehingga Allah tidak akan mengampuni pe&buatan yang demikian.

mengampuni pe&buatan yang demikian. 2.

2. Fa"Fa"8a8a P Pr'r'#a%a#a%a(' (' N 4N 4111199

Apa hukumnya mema3ang 6oto didalam &umah @ Apa hukumnya mema3ang 6oto didalam &umah @ 7aa,a Pe#ater'/

7aa,a Pe#ater'/ Te

Te&gantung &gantung tu3uannya tu3uannya selain tidak selain tidak disembah disembah itu itu dipe&bolehkan. dipe&bolehkan. Misalnya Misalnya 3ika3ika mema3a

mema3ang ng 6oto sepe&ti 6oto sepe&ti '6oto kelua&g'6oto kelua&ga, a, piagampiagam, , 6oto kenangan hanya be&tu3uan6oto kenangan hanya be&tu3uan untuk memenuhi estetika sa3a dipe&bolehkan. /amun 3ika itu be&tu3uan untuk di untuk memenuhi estetika sa3a dipe&bolehkan. /amun 3ika itu be&tu3uan untuk di sem

sembah bah ya ya ha&ha&am am atau atau tidtidak ak dipdipe&be&boleolehkahkan. n. BolBoleh eh dipdipasanasang g diddidalam alam &um&umahah apabila di dalam &umah te&sebut 3uga diseimbangkan dengan dibuat sholat setiap apabila di dalam &umah te&sebut 3uga diseimbangkan dengan dibuat sholat setiap ha&i.

(22)

Mea#,a%ka / Mea#,a%ka /

1

1 AA''()()a R'a R'8k8k' R. 4' R. 40:0:99

Sebena&nya kalau didalam islam itu mema3ang 6oto di&umah itu tidak  Sebena&nya kalau didalam islam itu mema3ang 6oto di&umah itu tidak   boleh

 boleh atau atau ha&am. ha&am. /amun /amun 3ika 3ika tu3uannya tu3uannya hanya hanya digunakan digunakan sebagaisebagai ke

kenanangng-ke-kenanangngan an atatau au 6o6oto to kekelulua&a&ga ga titidadak k apapa-a-apapa a kaka&e&ena na samsampaipai seka&ang masya&akat te&lan3u& melakukan itu. /amun kita ha&us tau 3ika seka&ang masya&akat te&lan3u& melakukan itu. /amun kita ha&us tau 3ika sebena&nya memasang 6oto 'be&nya"adi &umah itu ha&am ka&ena kita sebena&nya memasang 6oto 'be&nya"adi &umah itu ha&am ka&ena kita kembali lagi ke p&insip islam.

kembali lagi ke p&insip islam. Sesi (

Sesi ( 1.

1. E(E(a% Da% D' T' Trr'$'$aaaat' 4t' 4155155

Bagaimana hukumnya menga"etkan tubuh manusia sepe&ti mumi Bagaimana hukumnya menga"etkan tubuh manusia sepe&ti mumi @@ 7aa,a Pe#ater'/

7aa,a Pe#ater'/

Sebena&nya didalam islam itu tidak boleh, ka&ena "a3ib hukum nya o&ang yang Sebena&nya didalam islam itu tidak boleh, ka&ena "a3ib hukum nya o&ang yang sudah meninggal un

sudah meninggal untuk dikubu&tuk dikubu&. . /amun 3ika menga"etkan /amun 3ika menga"etkan tubuh manusia itutubuh manusia itu  be&tu3uan

 be&tu3uan untuk untuk kepe&luan kepe&luan ilmiah, ilmiah, penelitian penelitian ilmiah ilmiah sepe&ti sepe&ti dalam dalam kedokte&ankedokte&an tidak apa-ap

tidak apa-apa ka&ena untuk kepentina ka&ena untuk kepentingan men7a&i ilmu. gan men7a&i ilmu. TTapapi alangkah baiknyi alangkah baiknyaa o&ang yang telah meninggal hendaknya ha&us sege&a di kebumikan menu&ut o&ang yang telah meninggal hendaknya ha&us sege&a di kebumikan menu&ut dalam a3a&an islam.

dalam a3a&an islam. 2.

2. 7a7a)a)att' Ma' Ma((a$a$arar' 415' 415;;

Bagaimana hukumnya mema3ang 6oto p&esiden dan lambang ga&uda Pan7asila di Bagaimana hukumnya mema3ang 6oto p&esiden dan lambang ga&uda Pan7asila di dalam &umah@

dalam &umah@

7aa,a *e#ater'/ 7aa,a *e#ater'/ Kem

Kembalbali i ke ke p&ip&insinsip p islislam, am, sebsebenaena&ny&nya a ha&ha&am am memmema3ana3ang g 6ot6oto o yanyang g natnatu&alu&al 'be&nya"a didalam &umah. Ka&ena /abi Sa" be&sabda 4malaikat tidak akan 'be&nya"a didalam &umah. Ka&ena /abi Sa" be&sabda 4malaikat tidak akan memasu

memasuki ki &umah ang &umah ang didaldidalamnya amnya te&dapte&dapat at gambagamba&-gam&-gamba& ba& be&nybe&nya"a a"a 'manu'manusiasia dan he"andan patung5'hadist &i"ayat muslim. <ika untuk lambang ga&uda dan he"andan patung5'hadist &i"ayat muslim. <ika untuk lambang ga&uda Pan7asila dipe&bolehkan ka&ena bentuk dan "a&na tidak sepe&ti he"an ga&uda Pan7asila dipe&bolehkan ka&ena bentuk dan "a&na tidak sepe&ti he"an ga&uda aslinya. Atau monumen itu 3uga dipe&bolehkan ka&ena tidak menye&upai asli aslinya. Atau monumen itu 3uga dipe&bolehkan ka&ena tidak menye&upai asli se&ta bentuknya yang biasanya lebih besa& da&i aslinya.

se&ta bentuknya yang biasanya lebih besa& da&i aslinya. Mea#,a%ka/

Mea#,a%ka/ 1

1 M"%aM"%arr('rr('a a PraPra#e$a#e$ar' Fr' F'a&' 'a&' 4109 4109  Sebena&nya 6oto apapun kalau dipa3ang

Sebena&nya 6oto apapun kalau dipa3ang di dalam &umah di dalam &umah tidak boleh. Tatidak boleh. Tapipi kalau di pa3ang dilua& &umah boleh-boleh sa3a. Ka&ena kalau didalam kalau di pa3ang dilua& &umah boleh-boleh sa3a. Ka&ena kalau didalam &umah 6oto itu iba&at sepe&ti patung tidak boleh di tempatkan di&umah. &umah 6oto itu iba&at sepe&ti patung tidak boleh di tempatkan di&umah. Ka&ena banyak hal-hal negati6 yang akan menempati 6oto dan patung itu. Ka&ena banyak hal-hal negati6 yang akan menempati 6oto dan patung itu. 2

(23)

Setu3u dengan pendapat 6ia3i, apabila mema3ang 6oto didalam &uangan Setu3u dengan pendapat 6ia3i, apabila mema3ang 6oto didalam &uangan  baik

 baik didalam didalam &umah &umah atau atau di di sekolah sekolah itu itu diha&amkan. diha&amkan. /amun /amun 3ika 3ika dilua& dilua&  &umah dan lua& seolah itu tidak apa-apa.

&umah dan lua& seolah itu tidak apa-apa. Me)a!!a%/

Me)a!!a%/ 1

1 S"lS"la$ta$tr' Arr' Ar'$'$aaaat' Ra%t' Ra%a)" 41a)" 410:0: Ku

Ku&a&ang ng setsetu3u3u u dedengngan an pependndapapat at pepemamatete&i &i yayang ng memengngataatakakan n haha&am&am hukumnya mema3ang 6oto se&ta patung didalam &umah. Ka&ena kalau hukumnya mema3ang 6oto se&ta patung didalam &umah. Ka&ena kalau me

menunu&u&ut t saysaya a tete&g&ganantutung ng sasama ma tutu3u3uanannynya a si si pepemimilik lik &um&umahah. . <ik<ikaa mem

mema3ana3ang g dan dan melmeletaketakkan kan 6ot6oto o maumaupun pun patpatung ung itu itu be&be&tu3tu3uan uan untuntuk uk  disembah 'mus&ik 3elas tu diha&amkan, nah kalau mema3ang 6oto dan disembah 'mus&ik 3elas tu diha&amkan, nah kalau mema3ang 6oto dan  patung

 patung itu itu hanya hanya be&tu3uan be&tu3uan untuk untuk memenuhi memenuhi estetika estetika sa3a sa3a kenapa kenapa tidak tidak   boleh.

 boleh. 2

2 A' A' ((aa''aat' t' 4 4 

Ku&ang setu3u dengan pendapat pemate&i, memang didalam &

Ku&ang setu3u dengan pendapat pemate&i, memang didalam & umah ha&amumah ha&am  3ika

 3ika mema3ang mema3ang 6oto 6oto dan dan patung. Tapi bagaimana patung. Tapi bagaimana dengan dengan seni seni keindahankeindahan yang menghailkan seni sepe&ti 6oto dan patung.

yang menghailkan seni sepe&ti 6oto dan patung. ;

; N'(' N'(' R'$kR'$k' T' Taat)a t)a A. A. 411411;; ku&an

ku&ang g setu3u dengan pendapat setu3u dengan pendapat pematpemate&i e&i yang mengatakayang mengatakan n monumonumenmen dipe&b

dipe&bolehkolehkan an 3ika ditempatkan dilua& 3ika ditempatkan dilua& &umah ka&ena &umah ka&ena bentubentuknya yangknya yang tidak menye&upai asli. Tapi bagaimana hukumnya dengan o&ang yang tidak menye&upai asli. Tapi bagaimana hukumnya dengan o&ang yang membuat monumen te&sebut.

Referensi

Dokumen terkait

Jika RDTR belum disusun Tujuan penataan ruang wilayah perencanaan adalah mewujudkan koridor Ampenan – Mataram – Muatan PZkawasan : disusun RDTR yang Cakranegara AMC sebagai

RUMAH SAKIT BHAYANGKARA TINGKAT III LUMAJANG RUMAH SAKIT BHAYANGKARA TINGKAT III

Variabel manipulasi merupakan variabel yang dibuat berbeda. Dalam hal ini ialah konsentrasi larutan sukrosa, karena tujuan dari praktikum ini ialah mengetahui pengaruh

Hasil uji untuk tahap growth dan mature memberikan nilai signifikansi 0,027 yang berarti terdapat perbedaan discretionary accruals secara signifikan untuk ke-dua tahap ini,

Tenun Gedhog Tuban merupakan produk penyangga bagi produksi batik Gedhog. Sebagai produk penyangga, maka produksi tenun Gedhog sangat tergantung pada kelancaran pemasaran

Acuan standar yang dikehendaki pemerintah Kanada dapat dilihat dalam Food Safety Enhancement Program (www.inspection.gc.ca) yang sejalan dengan sistem Hazard Analysis Critical

Yang dimaksud dengan Rencana Anggaran Biaya (RAB) suatu bangunan atau proyek adalah perhitungan banyaknya biaya yang diperlukan untuk bahan dan upah, serta biaya- biaya lain

Tujuan penulisan ini adalah untuk mendeskripsikn konsep, tema, proses visualisasi, teknik, dan bentuk lukisan dengan judul Kelemahan Penulis dalam berinteraksi dengan Teman