LAMPIRAN
TRANSKRIP WAWANCARA
Tempat : Betang DAD/MADN
Tanggal/ waktu : 5 Juni 2012, pukul 10.30 WIB Informan : “D”
Peneliti : En ikau male umba pas tege musyawarah je menolak FPI nah kas? D : Tege kas, pas male lagi rapat ntu hetuh te, sampet kare mangodak en aku. Metuh ewen tambakas kau lagi rapat melai ruang bentuk, boh timbul dumah ih kare kalunen.
Peneliti : Rapat narai ewen tambakas?
D : Rapat DAD, tege bara MADN kea dumah. Peneliti : Bahas narai kas? Je soal FPI nah kah?
D : Tawa kea. Je katawangku beken pang. Beken jite agenda ewen rapat. Mun jia sala te..anu...narai nah....pembentukan BATAMAD. Tawam kepanjangan ah? Barisan Pertahanan Masyarakat Adat Dayak kas. Jite pang je katawangku agenda ewen.
Peneliti : Trus timbul tege kare rapat dengan masyarakat nah knampi?
D : Jia tawa ih, timbul lemut ih ewen. Mamisek je FPI handak dumah kau. Limbah tawan ewen je tutu handak tumah nah, paluh ridu ih ewen hete. Awi te nah nampa rapat dengan uluh je dumah kau.
Peneliti : Pire kare uluh je dumah te?
D : Weii....are kas, puluh ah tuh. Labih bara saratus ampi. Peneliti :
D : Iyoh, handak hung kueh hindai, mau jia mau ih je ewen dumah nyalenga. Peneliti : Berarti puna kuntep ih bentuk kau?are je umba tame kan bentuk kau? D : Kuntep tuntang rami kas. Sayang jia ikau umba ture ih male. Mun tege ikau ture puna kuangku akui, puna kuntep ih. Puna are ih kalunen je dumah, kueh rami hindai ewen sana mbuka batunggang, mampalus ewen tame, langsung kuntep ih ruang bentuk kau. Sampai hung baun kantor, kare tangga eka mandai te uras kalunen. Jia balua tame te pang metuh te. Sayang ikau jia ture ih kas.
Peneliti : Boh.leha-leha au tute knampi ketun je hung hetuh tuh?
D : Hahaha... Benyem hete ih, tangkeng. Baya-baya tau manjanguk kuluk ih. Aku ture ewen rapat kau gin hapan kursi bara kantor. Mun handak kare mani mahit paksa nyarenan helu ih. Isek kawal kau, ander arepa akangku madu mahit, nyuhuku nyarenan helu. Je jalan blua puna kuntep ih nah.
Peneliti : hacampur ih awang kalunen kau berarti?
D : Puna campur ih. Je puna kara kueh-kueh uluh dumah nah kas
Peneliti : En eweh ih ampi je tame te? Maksud ah terutama je tame kan bentuk te? D : Tapa are je tame huang te awang bakas pang. Tege kea je agak tabela tapi hung uluh itah te jadi kasenan. Are uluh je jadi kasenan. Amun je huang luar te tapa are bubuhan tabela tuntang je jia lalau kasenan uluh are. Tapa are ewen je umba-umba amun tege acara adat ih, kilau tiwah. Bubuhan je tukang perami kas. Mahi amun nyadia bir atau baram, dumah ewen te.hahaha...!!!
Peneliti : Hahaha.. Puna awi haranan belai ih je klute au.
D : Tawa kea ewen. Maka ewen te je pangka mahabut metuh dumah, sambil tege je mimbit kare bir. Mihup melai luar kau ewen.
Peneliti : Hau, sampe tege kare mimbit bir?
D : Ela je bir, sampai tege dumah mimbit kare gandang, kare kenong, garantung. Limbah te boh rami kare manari ih melai baun kau sambil mihup. Memang baya bir ih pang mihupan ewen. Tapi tege kea je mimbit barau hiningku. Jia tawa kea pang, awi puna handak jia ulih balua ih bara hetuh
D : Kuntep uluh kas, aku amun lambat tame kantor gin tau bahali ulih tame. Je pander hung kuang gin jia kalah rami. Tege je metuh te ongko te pander kilau handak maimbit uluh hatampar, tege je kare sambil ah hureh-hureh.
Tempat : Komplek Gereja Sakatik, Stundent Center Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia Cabang Palangka Raya.
Tanggal/waktu: 20 Juni 2012, pukul 20.25 WIB Informan : “J”
J : Jadi kisah ah, pendirian FPI hung palangka te, aku hindai katawa kea je pasti ah. Paling jia sebelum berdiri te pasti diijinkan, katakanlah bara pejabat je berwenang, itupu tidak ada yang tau sebelumnya. baik jite bara pemerintah, gubernur, aparat jikau, hindai ketahuan sampai akhir ah disinyalir ewen FPI kau handak manampa pelantikan kepengurusan dan pendirian hung Palangka Raya. Selidik punya selidik, informasi kau dinun bara intel, intel kepolisian daerah Peneliti : Kominda kah?
J : Beken, intel korem. Te ewen intel kau je bekerja sama. Tuntang kecerobohan ewen FPI, ewen tame hetuh je, jia proporsional anggapana. Sapuna te ewen kan dewan adat helu, tege kare perangkat hukum ah, terutama Kapolsek, Kapolda, khusus ah gubernur.
Peneliti : Kilau minta ijin nah?
J : Iyuh, kilau te. Cuma metuh peristiwa pemboikotan. Amun istilahku te diboikot kan. Bara kejau-kejau andau stigma tentang FPI tuh jadi buruk, awi aku mangkeme masyarakat Kalteng tuh jadi cerdas. Ewen tau menentukan sikap akan arep ewen kabuat, bahwa FPI te belum pantas tau mendeng hung Palangka Raya. Peneliti : En je kare ormas, organisasi mahasiswa atau narai kilau te, menyatakan sikap ewen? En tege je kare rapat atau kare narai?
J : Jadi sehari sehindai pemboikotan kau, tege ampi menyikapi je hu betang kau nah, je tawangku tege beberapa elemen masyarakat, tokoh-tokoh tuntang pemuda, berjejaring dengan tokoh-tokoh adat mengadakan musyawarah terkait kehadiran FPI kau.
Peneliti : En ikau mun jia sala ikau umba lah?
Peneliti : En ampi rami hung kanih?eweh ih je ampi dumah?
J : Rami ih je kuangku, ratus ah je dumah. Bara kare berbagai elemen, masyarakat, pemuda, sampai kare tokoh, je konsen dengan keadaan dan pergerakan masyarakat dayak tuh. Je masalah FPI kau, ameh ewen kea, dengan keadaan ewen je jia permisi kau nah, masang ewen spanduk, te je kuang ameh-ameh.
Peneliti : Istilah ah te gau-gau nah lah J : Hahaha..Ye te, gau-gau.
Peneliti : En ikau mengikuti lah je ewen musyawarah melai hung betang nah? J : Tege, parak hagasak ih dengan uluh kau. Metuh te, jia je hung luar ih je rami, sampai tame kan huang kuntep uluh hung betang te. Aku nah jia sampa hung ruang bentuk, baya hung lorong baun je kilau kantor kurik ampi nah.
Peneliti : Tapi hiningmu ih lah nara je pander ewen hung bentuk? J : Hiningku ih, jelas ih ewen pander?
Peneliti : Narai ih je kuan ewen, je bingatmu?
J : Macam-macam ih, tapa are mamparahan kasingi dengan FPI kau. Mamander amun tau ewen ela sampai manijak pai hung petak itah, mengingat amun ewen te ormas je mahapan kekerasan, sekahandak ewen ih.
Peneliti : En ikau nah setuju FPI balang mendeng hung eka itah?kan male jadi nolak ewen metuh hung DAD.
J : Iyoh. Je ewen FPI kau nah ormas je kurang bahalap hadat ah. Ormas je rancak manampa kekerasan hung masyarakat. tam are berita mun jadi bulan puasa ewen are manampa taluh gawi te sekahandak ewen kabuat. Aneh ah te, pemerintah gin ampi sama benyem kea, jatun ewen menindak ah...
Peneliti : Tapi amun dengan penolakan te male knampi menurutmu? J : Mun menolak setuju ih aku, cuma tege je kurang pas ih angata. Peneliti : Narai te?
J : Cara uluh itah te menolak ewen, agak kurang pas kemeku Peneliti : Maksud ah knampi? Leha jia pas angata?
J : Klutuh ih le. Itah tuh mendeng hung bentuk negara. Kita ini bagian dari dalam negara. Nah, masalah ah, ewen FPI kau bagian bara negara jituh kea. Sabujura amun mengingat itah tuh negara demokratis, tege kasala kea bara uluh itah. Memang FPI te ormas je jia bahalap hadat ah, rancak anarkis, tapi tampuli hindai, itah tuh hung negara demokratis. Mun je taman te uluh itah dengan pemerintah munduk hayak dengan ewen FPI. Hung hete itah menyatakan penolakan. Amun je baya sepihak baya itah nah, mahi sampai kilau male rami nyerbu bandara, jia buah ih mun akangku. Coba ewen munduk hayak, te itam ture ampi karami.
Peneliti : Iyelah. Trus mun jadi kilau tuh, knampi ndai menurutmu?
J : Mun jadi nangkalau kilau tuh, nduem ih. Amun tege masalah hindai, takan kare ewen DAD kau ih je siap manaharepa.
Peneliti : Tapi tege lah ikau pander je kuam te endau, je masalah munduk hayak nah?
J : Jatun le. Bahali kea are uluh parak hagasak. Tapi puna mun menurutku percuma kea, jia baka gubris ewen. Malah tau nantawe uluh are kare. Je tapa are manjuju pander ah maharak awang FPI kau.
Peneliti : Boh, leha kilau te? En ampi tege je beken pander ah? Kilau je sama-sama ampi pikiran. Maksuda agak beken dengan ewen te tapa are hete?
J : tawam ih je rami uluh kau. Kondisi ah jia pas angata. Mun je masalah pikiran tege ih je beken, tapi hung likut ih pandera, sama benyem kea je hung metuh hapumpung te.
Tempat : Betang DAD/MADN
Tanggal/waktu: 5 Juni 2012, pukul 10.30 WIB Informan : “M”
Peneliti : Narai gawim ndu metuh uluh rapat atau musyawarah nah? M : Hung kantor tuh ih
Peneliti : Jia umba uluh hung rapat te?
Peneliti : Metuh te narai gawim ndu? Jia mencatat narai je pander ewen?
M : jia ah, munduk ih, je metuh te harus ah lagi rapat DAD, tapi kan balang, jatun ih ndai gawi
Peneliti : Oh, kai tute. Metuh te narai je turem, maksud je sepenangkapanmu kanampi keadaan te, khusus ah hung hetuh metuh musyawarah te?
M : Rami, are uluh.
Peneliti : Tau ikau mangisah ah lebih jelaslah?maksud ah lebih detail hindai. M : Ya rami, are uluh tuntang ridu. Jia je hung bentuk, sampai je hung baun kantor kau kuntep kalunen.
Peneliti : Mun masalah pander kanampi? Maksud ah, rami lah ewen pander terutama je pander hung rapat metuh te?
M : Iyuh
Peneliti : Kanampi je rami maksud ah metuh pander te?
M : Rami ih ampi metuh te. Tege je santai bapander, tapi kata-kata ayu te handalem. Tege je sambil ah hureh. Sampai tege je kombak-kombak, sambil manukiu, kare hapantun narai, macam-macam ih. Te je turengku male.
Peneliti : Bara je hinim narai ampi je njuju ewen je pander te?
M : Jiaku lalau hining ah kea, awi je kadang pander ewen jia lalau jelas, jiaku harati. Tapi tapa are manjuju kasingi ewen tuntang masalah FPI kau.
Peneliti : Maksud ah masalah FPI te je kanampi, menolak atau narai? M : iyuh, menolak je katawangku.
Peneliti : En tege je ampi beken pikiran, kilau manenga kesempatan akan FPI, atau mancoba hasupa tuntang pander dengan FPI, atau je beken bara je kuam endau?
M : Tawa lah, jia kumingat amun je secara keseluruhan. Je katawangku jatun pang.
Peneliti : Iyelah. Kilau je kuam tuntang je katawangku, sulaka rapat je hung hetuh te rapat DAD kalo?
Peneliti : En rapat je dengan uluh rami te tege hung agenda?
M : Je turengku agenda te jatun. Duma kabuat ah ih je uluh rame te nah Peneliti : Narai agenda je ayun DAD te?
M : seingatku je handak mbahas ewen te tentang pembentukan BATAMAD, helu aku ture helu (pergi ke komputer dan melihat file di komputer). Iyoh, bujur ih, mbahas tentang BATAMAD.
Peneliti : nah, knampi je timbul tege rapat dengan uluh are nah?
M : Tawa kea, je uluh are dumah tuntang mansuman arep ah handak pander dengan DAD kua. Paksa ih limbah te timbul manampa rapat kau. Je mendadak. Peneliti : Je ture kira-kira pire uluh je dumah te?
M : Sulaka nah jia ih lalau are. Tawa kea limbah te timbul tau ratus ah tuh uluh te. Coba ikau laku dengan kawal te foto ah, mangat ikau ture kabuat (menunjuk pada salah satu staff)
Tempat : Betang DAD/MADN
Tanggal /waktu : 7 Juni 2012, pukul 11.20 WIB Informan : Sabran Achmad (SA)
P : Budaya pengambilan keputusan eka itah, kan je dinungku bara are sumber, termasuk Pak Wido, lembah te, tege kea bara Pak Usop kea male, maander, budaya itah tuh punah musyawarah je paling utama.
SA : Iyuh. Musyawarah tege hung ayun itah Dayak. jite je paling utama. Di dalam kebajikan masyarakat. jadi amun je rumus kekerasan te jatun intu itah. Jaka jia musyawarah te uluh keberatan, te anu. Amun je musyawarah uluh jia keberatan. Tapi itah tuh uluh Dayak te selalu musyawarah. Selalu musyawarah. Tapi masyarakat itah Dayak tu diliputi ketidakjujuran, jite je pehe itah maanu.
P : Jite je wayah tuh atau bihin bue?
SA : Awi perkembangan. Amun huran beken, kejujuran tapa are. Tapi wayah tuh te kepentingan. Contoh, uluhlah, je sapuna te petak ayu 5 bulungan 10 bulungan. Tapi je kua 100 bulungan
P : Malah palabih ah kabuat.
SA : Malah palabih ah kilau te. Jadi masalah jikau. Je masyarakat itah tuh nah manganut falsafah, kilau falsafah budaya betang, jujur je pertama. amun ikau lapas bara rel je pertama te, sulit.
P : Je likut ah bahali nekap ah
SA : Iya. Menurut falsafah te, jujur ikau belum, narai bewei ekam. Limbah jujur te kesetaraan. Itah maanggap arep itah sama. Itah jatun utus gantung atau utus narai, je jadi raja. Jadi jatun itah je “gantung iye kau”, ïye kau puna uluh basewut”, jatun jikau.
P : Amun jadi sama-sama munduk akan msuyawarah kau uras sama ih?
SA : Iyuh. Jadi ikau ela maanggap arep ah are. Iye tuh narai, iye tuh utus anu, uluh je anu, are je ndukung. Jia tau. Itah te sama. Narai je bersama. Toleransi. Demokrasi. Musyawarah itah bersama. Je katelu te, masyarakat itah taat hukum. P : Je endau nah.
SA : Hukum te tege telu bentuk ah. Je pertama te hukum alam. Coba ikaulah intu ngaju ikau manugal, uluh je intu hulu. Manugal te tege au helu bara tana te. Tampung tawar ah, kan ndirik, behas nawur, balaku ijin dengan je tempun petak mangat are behas. Te alam te. Tapi itah jia sadar te hukum alam. Te helu bara itah mahimba, itah ngaju nih mun puji murik, nyapaking ikau kanih, hung eka kayu. Amun tapaking tu balekak, jia bahalap te.
P : Iyoh bue.
SA : Jia bahalap te, gau eka beken akan malan. Itah kau, hukum alam. Dipah itah mambesei. Dipah handipe bara gantau kan sambil. Hau, lawat helu jukung muh, ela ikau bahanyi.
P : Tende helu lah.
SA : Jia bahalap, awin kan hila je papa. P : Amun bara sambil kan gantau bue?
SA : Amun bara sambil kan gantau bahalap. Awi te pandangan garuda. Falsafah bara huran. En ketun puji balajar falsafah garuda?
SA : Nah, ketun harus pahandalem. Leha manaharep kan gantau. Pandangan je baik. Bangsa Indonesia tuh punya pandangan yang baik. Dan tuh, falsafah garuda, te are falsafah uluh Dayak je hapan ewen.
P : Iyoh. Je dengan Tjilik Riwut nah?
SA : Jia nah esu. Tjilik Riwut nah jatun. Jia are, ela ketun lalau. Tapi maaf ih, bua dengan tambi tuh je jia isut. Ela lalau narai. Metuh perjuangan Kalimantan Tengah tuh tawamlah, iye bupati sampit kanih. Je hetuh nah perjuangan nah andau-andau nekap uluh. Ela lalau maanggap iye kilau penting.
P : Berarti manang hung aran ih tute lah bue?
SA : Tisa ike ndue ih je hung perjuangan membentuk Kalimantan Tengah tuh. Je beken te, amun jadi berhasil dinun tanda tangan uras tau ididik akan jadi gubernur, amun hung Kalimantan Tengah tuh. Jikau ih je ara. Jadi ela ketun lalau manara. Terai. Tawangku.
P : Kai tute nah bue, haru tawangku.
SA : Jadi jikau nah beken ih. Awi te belajar ih falsafah uluh Dayak. aku kiraku langkjap ih bara Pak Wido. Hinim kuangku dengan nah. Mun jia puji hining kata mambela dengan uluh. Aku manenga penjelasan hindai te nah esu. Kilau endau, awi iye uluh amerika, mikeh are hindai je iye jia mengerti. Hindai aku mangesah falsafah belum bahadat. Narai je belum bahadat. Satengah jam ije jam tau laya amun pander belum bahadat. Belum bahadat tuh keleh uluh inyewut kurang aja daripada jia bahadat. Amun kurang aja te baya kurang ih kan, tau itah balajar ah hindai. Tapi amun kuan uluh “jia bahadat kalunen jituh”paling papa. Mun kalunen jia bahadat te sama kilau je kitik-kitik ikuh ah.
P : Oh, haratingku bue.
SA : Paham ikau? Nah, iye te. Awi kalunen tuh belum bahadat. Hete arti ah belum jia bahadat te sama arti ah kilau je...
P : Jia kalunen.
SA : He. Jadi arti belum bahadat te handalem tutu. Sebaga manusia, itah tuh berusaha menusia tuh dimanusiakan. Tutu, hadat itak Dayak tuh handalem, adat istiadat. Jadi itah tuh nah, itah balajar adat tuh bara itah metuh kurik. Coba ikau aran buem jia ikau manyewut ara. Bue, tambi, mina mama. Te hadat jadi. Coba ikau mun manyewut aran bapam nyewut ara, aran indum nyewut ara, jia bahadat ikau jadi. Umai, indang. Jia ikau nyewut ara indum te. He bapam, jia ikau nyewut ah ara. Bapak. Jia ikau ngahau ah si A. Paham ikau jadi?
P : Paham bue.
SA : Hadat te seperti itu. Nah amun hukum adat beken. Hukum adat te berlaku amun malanggar hukum adat. Umpama ikau manakau, hukum adat je mahukum. Busik, busik uluh bawi, patihi uluh bawi, hatamput, te hukum adat. Danda, tege pasal ah, hukum adat je maatur ah. Ikau manalar petak hung petak uluh, te adat. Tege adat ah jadi. Tapi mun hadat je hari-hari, bara itah hakutak, bara itah bergaul, cara narai. Bara kurik itah jadi balajar, Cuma itah jia sadar narai jite. P : Amun je kuan uluh huang kampus common sense nah hiraha, kebiasaan je jadi membudaya hung kehidupan sehari-hari.
SA : Ye kilau te lah. Akan itah uluh Dayak tuh jadi belajar adat, tapi akan awang tabela wayah tuh jia ewen sadar narai te adat. Adat te tata krama, cara belum itah. Cara belum itah hung masyarakat. masyarakat tuh are macam ah, berbagai bentuk macam ah. En jite masyarakat Banjar, masyarakat betawi, masyarakat narai netuk ah. Hadat masyarakat te je umba itah, ela itah maimbit hadat itah. Awi te kuan uluh “ela mimbit gantang kabuat”. Itah belum eka uluh, gantang uluh je hapan itah. He, paham ikau perbahasa te?
P : Paham bue, jadi kemengku pang angata
SA : Te kilau je kuan pak wido. Mun jite jadi gantung kanih. Mun itah bara penda. Narai je adat, narai je hukum adat. Bara kurik. Awi ikei tuh bara SD kela 1 sampai kelas 3 manarima adat kalimantan Tengah tuh jadi anu. Jadi hadat tuh jadi tame huang muatan lokal nih. Jadi aku tuh umba maajar guru je manenga hukum adat. 12 item bara kelas 1 SD sampai kelas 3 SMA. Jadi jia ndai skula jite bahasa Jerman, bahasa Arab. Jadi jia ndai. Jadi muatan lokal te adat. En jite bahasa, keterampilan.
P : Bue, tege je isekku hindai. Kan budaya musyawarah te kental hung budaya itah. Secara filosofis budaya jite puna pamuhunlah hung lembaga, terutama kilau hung menduan keputusan?
SA : Jite puna je utama hung itah Dayak. coba ikau gite hung Pancasila. Tege perwakilan. He, kan tege musyawarah jadi, cara manggau perwakilan bara musyawarah te.
P : Amun je khusus akan DAD dengan MADN nah bue, jite malah lebih ditekankanlah mun kilau te?
SA : Hau, puna. Jadi biasa jite. Jadi amun tege sesuatu te itah musyawarahkan. P : Oh, berarti te puna di terapkan kea kilau hung rapat penolakan FPI nah bue?
SA : Hau, puna. Harus mahapan jite. Kahandak uluh are. Nah awi jite nah. Jadi ikau dinun keputusan ah nah?
P : Jadi bue
SA : Bara kantor gubernur. Awi tege dua versi. Je ije rapat hung Kantor Gubernur, ije te seluruh orams. Jia baya dewan adat ih je menolak. Jadi, seluruh oramas je tege, dan seluruh pemerintah dan sampai tingkat kabupaten
P : Tege aku dinu mun surat jite.
SA : Jadi, jite je iharap. Jia baya ije ih, tapi seluruh suku je tege intu hetuh. Je asal te memang bara dewan adat, bue hetuh je mandukung ah.
Tempat : Kesekretariatan LMMD-KT Tanggal/waktu: 6 Juni 2012, pukul 15.30 WIB Informan : KMA. Usop (U)
U : Jadi ruang publik je kuam te harus terdefinisi. Je organisasi dan yang tidak teroganisasi. Nah kilau rapat tumbang anoi tame terorganisasi te, atun hapan perundangan, imbit arepa ih “aku hadir” “aku hadir”. He, ruang publik kea, tapi terorganisasi, tege perundanga, hapan kurir, jatunti undanga, undanga te aku hadir, danda hapan daha ih. Te, tapi terjadi. Perjanjian Tumbang Anoi menghasilkan meniadakan kayau, meniadakan perbudakan, hajipen, hakayau, dan menegakan hukum ada keputusa te. Keputusa te tege, peranan ah bara ruang publik te, sehingga kare hakayu, harampok, hasanggup terai, hakayau terai. Sehingga misi anu tuh, zending je imbit Belanda nah tau tame, pengabaran injil nah tau tame. He, jituh kan ruang publik, manenga info akan publik, mengembangkan publik, kepentingan masyarakat untuk ketertiban segala maca. Iye tuh klute. Jadi limbah rapat tumbang anoi te 1894, haru muncul organisasi Dayak je pertama yang me, bidang politik, pendidik dan kebudayaan, tahun 1915. Pakat Dayak ara...
U : Rapat Tumbang Anoi kau, jite perkembangan organisasi ah. Jadi itah itah mengenal organisasi te, secara modern rima lah rapat damai Tumbang Anoi dan Pakat Dayak tuh yang pertama. tapi jia berarti itah te tidak bisa berorganisasi tidak bisa beruang publik, lembaga publik te jatun, tege. Misal ah tiwah, tege organisasi ah?
P : Jatun amun tiwah
U : Langsung secara lisan ih itah, hapan pander ih kan. Aku tuh handak maniwah anu kua, maniwah buengku bapangku. He tege due telu uluh hung desa tuh je cagar iniwah. Jadi komunikasi nampara dengan uluh je ije batang sekitar bara desa ah nah. En ketun handak umba lah tiwah, awi je menjujuan aku ke kapala tiwah. Diselenggarakan ih tiwah. Amun kilau te setuju kare ikei murik hindai, mangabar akam, pire-pire desa je umba tiwah tuh kua. He, klute ih, terjadi tiwah. Te sumbangan, tege laluhan. Sumbangan te jia nyatat, baya nyatat hetuh ih (menunjuk kepala). Awi kareh iye manarima kare laluhan, kilau hadangan kare narai, kareh iye mambaleh dengan hadangan kia amun uluh te manampa tiwah. He. Jadi ruang publik te terjadi kilau te, lestari sampai wayah tuh. He, awi jite nah, laluhan nah, secara lisan ih, wayah tuh kan hapan undangan. Amun kare acara nah, anu nah, tege nyewut kare jam ah, jaman huran jatun, he.
P : Amun uluh jaman bihin te pak, manduan keputusan misal ah hung ije lewu klute, kanampi cara pak, en jite bersama atau kanampi?
U : Bersama, tapi secara lisan urasa. Kare damang, pembakal segala macam ah. Mungkin jite damang ah buta huruf pembakal ah buta huruf. Amun lulus SD nah cata-catat ah klute ih, klute. Jite ara ruang publik informal, jaman pra sejarah lah, sebelum modern, belum sekolah. Nah jadi je ikau meneliti tuh pra sekolah atau pasca sekolah, pasca setelah tege pendidikan?
P : Je nelitiku tuh je wayah tuh, tapi mangat tau harati ara knampi kultur masyarakat Dayak tentang ruang publik nah, baik je formal maupun informal nah, jite te itah harus harati sejarah ah kea bara kultur hung masyarakat tuh. Jadi akan menelusuri rasio bara masyarakat te kabuat
U : Jadi bara jaman prasejarah, jaman sehindai sakula. Arti te sebelum Belanda datang, dan sesudah Belanda datang. Sakula te tege setelah Belanda dumah. SMP je pertama te hung Kuala Kapuas. Jatun uluh Kalteng je SMP selain hung kapuas, impendeng awi Zending Basel. SMP hung Kapuas te direnovasi awi bupati setelah 45. Jadi, SMP pertama hung Kalimantan Tengah, awi zending Basel te. Jadi, bara gereja kan pola ah sama kilau Muhammadiyah. Jadi pengabaran Injil, rumah sakit, sekolah. Jadi smp hatatai dengan rumah sakit hung Barimba.
P : Oh, tawangku ku te pak
U : He jite zending basel te. Dokter kroke dokter ah. He, jite jaman Belanda jaman jadi tau manulis. Jadi jite kan, uraian publik bara segi agama.
P : Jadi amun itah mandua lebih fokus hindai pak, sistem masyarakat itah bihin tuh dalam mengambil keputusan bersama, kilau demokrasi nah. Kilau berpendapat cara, en jite tege lah pak?
U : Jatunti anu, jatunti peratura. Itah wayah tuh kan hapan peraturan, tehe undang-undang ah. Jadi jatunti undang-undang-undang-undang ah, baya hapan adat. Berarti hadat demorkrasi tuh hung masyarakat Dayak tuh jadi tege.
P : Jadi uluh tuh amun musyawarah, jia men kareh panderkare narai?
U : Hapakat tuh kan bara kata pakat. Jadi ewen tuh mampendeng Pakat Dayak tuh bara pakat. Jadi pakat tuh, bukan hanya berarti mufakat, mufakat akan kegiatan, tapi pakat tuh ingikat ewen jadi institusi, menjadi lembaga, organisasi Dayak, institusi Dayak, berarti musyawarah mufakat.
P : Berarti te amun bihin jatun kare istilah voting?
U : Iya. Artinya te disimpulkan oleh uluh bakas je berwawasan, yang berpengtahuan luas bara pengalama. Berarti are bara pepatah uyah, kuman asem nah, jite je hapan, uluh bakas je menentukan, je menyimpulkan, uluh bakas te je mangua, tuntang melaksanakan hung masyarakat te, sehingga tau berbudaya ie. Pepatah petitih berdasarkan uluh bakas kea, awi anu tuh, je menyimpul ah. Kilau pepatah, hung kueh petak inijakmu hete inyupakmu, langit dijunjung. Eweh je menyimpul ah, jia kare uluh sembarangan, bara pengalaman uluh bakas je tau menyimpul ah. Hung petak inijakmu, hung hete supak ilekak. Awi ela ikau maimbit hadatmu amun ikau maja ulu, maumba hadat je tege. He, jadi kesimpulan-kesimpulan kilau tuh, berjalan hung ruang publik, membimbing hung ruang publik, akan manenga kare karukunan kare segala macam. Jadi, jatun parumusa. Jite konstruksi ah bara aku. Jadi, orang tua-tua je yang merumuskannya. Dan ie, inyebar ewen kan, oh tau, bahalap tu, bahlap, bahalap, awi je bahalap nah numu. Secara lisan tuh, bahalap kutak uluh bakas te, bahalap ie anu, te kua. Kajaria jadi berkembang membudaya, ie kan. Jadi jatuti prosedur je jelas, tapi uluh bakas je menurut analisa ayung ku te je membuat kesimpulan. P : Amun istilah ah, melai je ara mulai bara msuyawarah jaman huran te, tege dicourse, atau mengarah ke perdebatan, memungkinkan lah pak?
U : Perdebatan tege P : Memungkinkan pak?
U : Jia je memungkinkan ndai, puna tege perdebatan. Malah sampai wayah tuh kan mun pumpung ulu Dayak te anu ih, narai nah, heka ikau marumus ah, heka
ikau marumus ah, hapander uras ah. Hapander uras ah, heka ikau marumus ah. Jadi uluh je jadi lapang untek ah, jadi bakas, jite je ulih marumus ah. Pengalaman kilen. Hindai lepah ije pander, dumah pander ije hindai, ije hindai pander. Yu kanampi ikau marumus ah tuh amun jia uluh bakas je marumus ah. Wayah tuh gin tau hasupa ikau. Amun wayah tuh nah kan begilir, ya kita kasih waktu bicara, satu meni, dua menit, tiga menit. Je jia kunsekuen, lime menit kua pander, tau limebelas menit iye pander.
P : Amun bihin sakalepah ah helu pander?
U : Sampai lepah. Sangit iye mun netek mu. Hindai lepah aku tuh pander kua, benyem helu kua, aku tuh pander helu. Jadi hapan pengaruh, hapan kabakas segalam macam, jite je hapan uluh, bara je kilau te irumus awi uluh bakas. Jaka jia jiajalan mufakat, ruang publik ah jia jalan, awi je marumus ah jatun. Kare adat te, jia kilau kare teori nah, arti te bara kare kebiasaan-kebiasaan nah, bara pander, isut ij je batawat, menjadi kebiasan-kebiasaan yang diterima oleh masyarakat umum, huang bahasa Inggris common sense kua. Kan kilau te. Common sense jite manjadi adat, awi diterima oleh akanl bersama. Bahalap jituh. He, jadi itah te, narai nah, artinya teori common sense je berlaku. Uluh barat nyewut ah kea common sense, arti ah kesepakatan bersama tuh. Tapi je merumus ah jatun, jatun je merumus ah common sense te. Ati diterima oleh masyarakat. lemparan ditangkap oleh publik, bagus, bagus, bagus, hapan publik, mander akan kula, menjadi common sense. Te umum, pikiran umum, kesepakatan umum, beken bara nonsense.
P : Kebiasaan-kebiasaan yang diterima oleh masyarakat.
U : Yang diterima oleh orang banyak. Yang nonsense tidak dipakai. He, are sederhana te, mun itah mahapan istilah bahasa Inggris kan.
P : Amun jituh pak. Jite kan amun bara secara komunal, secara bersama. Amun pandangan individu bara uluh itah te kabuat te kanampi pak, amun menghadapi masalah je kilau te. Arti te, secara kultural. Narai pola-pola kebiasan je menonjol yau itah ture, tau itah marima, bara individu?
U : Jadi memang tege, mun itah mikir hung sejarah nah. Kilau rapat Tumbang Anoi nah, Belanda tuh menghadapi masalah, knampi mengembangkan kolonialisme ini sampai ke pedalaman. Dan banyak zending-zending yang dikirim ke pedamalaman, bara zaman zending brau te netek-netek uluh takuluk ah, jite masalah Belanda. Jadi Belanda bepikir, kilen au tuh. Te jadi undang ah kare damang tamanggung, kumpul hung kapuas kau hamparea jia kubingat ah ndai. Kumpul hete, inyampai kilau te lah, wewh je bahanyi klute kan. Mungkin Belanda
manenga penjelasan mun je kare manetek kare takuluk nah, tuh are kejahatan kua hung pedalaman, pembunuhan-pembunuhan terjadi kua kan dan ada orang-orang yang dibunuh, baik dari orang Dayak dan orang misi-misi nah, klute iye mamander ah nah kan. Jadi kuan belanda nah itah perlu rapat, pertemuan kua. Mandam ih uluh are kan, aku menkonstruksi peristiwa jite kan. Eweh je bahanya hapander. Misal ah limepuluh biti je hadir, eweh je bahanya hapander. Ternyata Damang Batu tuh je hapander helu. Dan kebetulan wawasan ayu te tau diterima oleh common sense nah, awi uluh je hapumpung te nah. Kua, mandukung aku kua. Di tengah kalimantan kua. Uluh kahayan kanih. Apa sanggup, Damang Batu mengumpulkan orang kua. Sanggu kua, tapi beri waktu sampai setelah panen, kua kan. Jadi katawa amun uluh pumpung-pumpung te perlu kuman, ekan melai kare narai. Saya persiapkan kua. Jadi wewh je helu bahanyi pander ih. Iye bahanyi pander te, tabarung pikira te bahalap, awi te didukung awi kakawala, mungkin waktu Belanda menjelaskan, mungkin iye malobi, istilah ah te pander-pander hung balika. Knampi itah tuh, knampi tuh hug likut kua. Oh bahalap jituh, mangat tah pumpung kula. Aku te puji kea mangayau uluh kanih, marampok uluh kanih, maanu uluh kanih. Perlu pumpung-pumpung itah tuh, jadi lobi-lobi hung likut. Ikau damang pander akan itah kuan ewen. Terjadi je kilau te, amun itah mengkonstruksi ah kan, bara kebiasaan masyarakat te. Tabarung Damang Batu tuh, ikau te bakas kea, je awang tabela mimbing je bakas tuh beken bara je beken. Damang Batu tuh hung pikira tuh hapumpung. Amun itah handak malawan Belanda kua lah, kanampi itah malawan balanda mun takalahi kabuat, hapawi kabuat. Mungkin hung untek kilau te lah, tapi jia iye mansana, baya konstruksi ah bara aku ih.
P : Analogi ah pak lah.
U : Iyoh analogi bara aku. Sehibgga iye tau sanggup kua kan. Belanda te kan kepentingan ah mangat uluh jia hakayau, mangat zending tame, mangat penjajah tame. Je pikiran Damang batu tuh, kanampi itah malawan Belanda tuh, amun itah hakayau sama arep, harampok sama arep, hasang sama arep. He, jituh rekonstruksiku kan. Rekonstruksi hung untek Damang Batu dengan uluh are te mungki kilau te sehingga setuju Damang Batu. He, kilau te prosesa, artin ah, narai nah, diskusi hung ruang publik te, iyekan. Diskusi di ruang publik dan jenis kepentingan publik. Te kilau te.
P : Amun jituh tuh, itah mengarah ah akan proses lembaga adat je tege wayah tuh, selain LMMD-KT. Kilau MADN te, DAD te, sejarah ah tau ngisah ah lah pak? U : Jadi sapuna te DAD tuh sejarah ah te, je katawangku te lah, bara tokoh Kaltim, je ara te jiaku bingata. Jadi, tokoh Kaltim dengan uluh itah. Dengan pak Jandam. Jadi pak Jandam te kepala dinas kehutanan hung Kaltim. Jadi Pak
Jandam te je mehubung aku hetuh. Knampi itah tuh, manampa anu tuh, organisasi, kilau majelis adat te rima lah, jadi ingatku te, bahalap kuangku. Jadi mun setuju kua, anu, tau ih. Jadi kuangku jaman jite, secara pribad setuju, tapi aku tuh jadi jatun mandat mangat tau setuju atau jia. LMMD-KT tuh hindai rapat kea, awi haru. Iye tuh handak begulung ih, handak setuju-setuju klute ih kan. Handak bajeleng klute kan, sing jejel ih. Ela helu kuangku. Gagasa te bahalap, LMMD-KT kan berjuang kilau te kea. Te je nyewutku ruang publik, haru limbah ikau tuh aku tau mahapan istilah ruang publik tuh. Amun aku bakisah biasa nah bakisah, organisasi masyarakat biasa ih, ormas lah. Ormas te ruang publik kan. En jite berbentuk aliansi atau segala maca, jite kan ruang publik uras ah. Jadi, dumah iye kan Kalbar, malobi segala macam. Jadi katahin uju bulan te kan pokoknya setuju tokoh-tokoh ih, setuju ij kilau te. Tapi setuju tuh jia lewat sebuah musyawarah. P : kilau aku dumah kan bapak, laku setuju
U : setuju kuangku. Imbentuk ah, mulai ih iye bergerak membentuk ah. He kilau te. Jadi, hung Kaltim lobi-lobi kea. Jadi terbentuk. Diundang dumah. Sehingga terbentuklah Dewan Adat Dayak Kalimantan.
P : Te nyelu pire?
U : Jia kubingat ah. Helu. Je mingatku te jaman aku rektor nampara te. Tapi je jia kia lah. Awi je anu tuh. Awi LMMD-KT tuh dibentuk setelah aku selesai rektor, aku kan dua periode. Limbah te manampa kegiatan dengan kare kekawalan dengan kare pemda, membentuk universitas swasta. Jite kan, limbah aku rektor te. Limbah te berlanjut kegiatanku te membentuk ormas-ormas. LMMD-KT te terbentuk limbah jite, pada waktu seratus tahun bara 1894, jite seratus tahun rapat Tumbang Anoi, pas hung 1994, pas bulan Mei, tabarung dengan ulang tahun Provinsi Kalteng tuh, klute LMMD-KT tuh dibentuk. Jadi tuh, hasil daripada seratus tahun hasil rapat Tumbang Anoi nah. Awi aku jatun data takumpul,bara Belanda kare segala macam kan, limbas acara kare peringatan hung Tumbang Anoi, hetuh klute kea, sampai Warsito te umba kea kan kanih, hapan pesawat ie hapan helikopter ie dengan uluh Belanda due biti. Jadi, limbah te nah. Aku beken uluh sejarah, aku uluh filsafat sebenar ah, jia kare sospol. Jia kare uluh sejarah kea, narai guna tuh berkas lalau kare kilau tuh kan. Tapi semangat pengabdian tege huang pikiranku tuh kan. Kanampi mengorganisasi masyarakat tuh seaktu jite. Jadi aku bergerak metuh te. Awi dengan semangat perdamaianTumbang Anoi kan, berkembang kerukunan masyarakat Dayak. te nampaku buku tuh, sejarah integrasi masyarakat Dayak. sejarah integrasi, kerukunan kan, pembauran. Te, je ndua. Memanfaatkan perdamaian tumbang anoi te je induan kan, dengan pada era 1994 te kea. Mendekat akhir abad je 19 jikau. Nah kajaria LMMD-KT kau kea je impercaya awi masyarakat tuntang kare LSM-LMS, untuk memimpin, kilau
memimpin je kilau te. Kilau metuh je anu nah dumah yosep nah salenga dumah metuh konflik madura nah, jadi rapat, kilen ampi itah tuh. Rapat hetuh. Knampi itah tuh, manduhup masyarakat tuh, macam-macam ih pander. Te eweh je maanu kisah ah kan, jatun je bahanyi tanggung jawab memimpin ah. Awi aku je bakas tuntang LMMD-KT, nah kan, manjuju ewen aku. Tapi te memimpin ewen secara organisasi, tapi secara formal ih.
P : Manambakas ah.
U : Je bakas, klute kan. Aliansi jia kea. Akhir ah memang jadi aliansi kea. Amun aliansi kan je perlu kare rapat narai macam ah. Arti te kan spontanitas, kesepakatan bersama, bekerja sama. Sehingga awi jatun je tanggung jawab, ayu ih aku kuang ku, amun ketun jatun je anu. Te kuangku sampai malapor kare segala macam, sampai metuh Gusdur dumah, SBY dumah. Metuh te iye narai ara jite menteri anu, hukum dan keaman kau, narai ara. Menteri je membidangi Kesra kare narai, menteri narai te. Sosial politik kan narai ara. Jadi aku malapor. Waktu te gubernur Asmawi. Jadi kuan pak Gusdur tuh baru pulang dari Mekah kan kua, hari sudah sore, jadi cepat, ada sembahyang kare segala macam, kembali ke Jakarta. Jadi untuk dialog segala macam te, tidak mungkin. Jangan angat ah hapander aku tuh. Kanampi amun anu tuh, tege je handak malapor kare misek keadaan tuh, nenga kesempatan kea. Jadi nenga kesempatan, dari kiri satu dari tengah satu dari kanan satu kua kan. Sebelah tengah te aku je angkat tangan kan. Te aku malapor perkembangan konflik tuh kan, sampe aku manampa dalam keadaan sibuk te, sampet aku manampa. Gubernur itah te jatun laporan akan Gusdur te, jatun lapora. Jadi Sekda metuh te Nihin, ie mimbing satga akan kantor Gubernur te. Jadi Satgas ah te malah manalih LMMD-KT, posko hetuh. Awi metuh te tege nampa posko kan. Jadi uluh are hetuh, mamisek kare segala macam ih jadi satgas pemda tuh rancak kan hetuh, manggau info bara LMMD-KT, tuh keadaan ah tuh. Tapi laporan ah akan presiden jatun, jadi LMMD-KT je melapor kan Gusdur te. Jadi sampai bara ajudan Gusdur te, balaku laporan ah. Jadi bara ajudan Gusdur te, bahalap laporan ah, wawasan luas kua, boh, buli ih kan Gusdur te. Limbah te je tege peristiwa, karen penembakan, tege mahasiswa matei ije segala macam. Te singkat ah lah. Je nenga awi Gubernur. Jadi sempit tutu ruang publik je inenga awi Gubernur te
P : Te nyelu pire pak?
U : Nyelu 2001, nyelu konflik nah. Jadi sampet kea mangumpul kare fak ta dan pendapat, tege bara tim LMMD-KT te. Jadi ruang publik je nenga Asmawi akan masyarakat kau, awi akan kepentingan masyarakat, je bersengketa dengan Madura, berkonflik, jadi isut tutu je nenga te kesempatan akan masyarakat menyampai uneg-uneg ah. Jadi jite kebijakan gubernur Asmawi bihin. Limbah.
Jadi nyidik ewen bara kare mabes kanih, gau je kilau aktor intelektual ah. Tapi dokumentasi takumpul ayungku tuh. Bara data pertemuan sampai kare demo te tege urang huang buku te, sampe injilid. Jadi mangat ih aku menjawab ah kan, tege data ah uras ah. Jadi hanya andau hanya alem aku inyidik hung kanih. Limbah te aku mander, aku tuh perlu buli kan daerah, mikeh aku jia huang kani, tege kare gejolak kare narai kuangku. Mungkin mangat aku tau dibebaskan, awi are uluh je manunggu, sekedarku mansanan akan awang polisi te. Dan aku tuh perlu buli, awi aku ketua Kongres Masyarakat Kalimantan Tengah, je membahas tentang konflik tu kuangku, aku tuh panitia pengarah ah, amun aku jatun kuangku reken-reken ih. Mamimbit materi pengarahan tuh. Te harus hadir, mun jia gagal kongres te. Jadi limbah te tau buli aku, akan mamimpin kongres te, panitia pengarah ah te. Terjadi ruang publik. Jadi metuh te aku status ah tahanan kota, jadi tetap akan di ajukan ke pengadilan, tapi ngirim kan pengadilan, tidak memenuhi syarat kuan hakim. Jadi awi jia cukup bukti, akan kare tuduhan mcam-macam, lapas. Te. Awi te nah aku je tenar nah. Dumah kare uluh wawancara hung huma tuh, babaju kaos tuh ih aku, awi rise angatku amun baganti baju. Jadi aku populer. Dengan kepopuleran tuh aku mancalon arep jad Dewan Perwakilan daerah je haru bentuk, mendampingi DPR, kilau senat, senat Indonesia kan. Baya modal kartu nama ih. Manang dinun kursi. Jadi lime nyelu aku hung Jakarta te, bara nyelu 2004 sampai 2009. Ije perode ih. Limbah te pensiun aku, pensiun bara hetuh, pensiun bara DPD te. Jadi klute ih kisah singkatku te lah, awi jadi bakas kea. Nah arti te narai je gawingku te menciptakan ruang publik kea kan. Merukunkan masyarakat je berkonflik te. Jadi media si kea. Mediasi te ke semacam salah satu point huang ruang publik te. Mediasi, rekonsiliasi, tame hung ruang publik. Bagaimana organisasi di dalam masyarakat melakukan mediasi, melakukan rekonsiliasi, kare narai segala macam, sampai perda mengenai konflik te bawha Madura te hari sekian, tidak semerta-merta bisa pulang, harus ada kontrol seleksi di Surabaya segala macam, jadi di organisasikan uras ah. Sampai tege kongre kea hung Madura kanih yang desktruksi dalam budaya Madura akan di anu segala macam kan. Jadi ruang publuk te berpengaruh hung Madura te. Jadi Madura te je lecak ewen je lalau sombong nah siut-isut anu berkurang kea, perubahan sikap gara-gara jite. Ampi Madura seluruh Indonesia je macam te. Awi tege reaksi hung Jakarta kare segala macam kan. Jadi jite pengalaman mengisi ruang publik te. Publik te memerlukan suatu penyelesaian masalah, atau membimbing publik jituh, kan arah suatu kerukunan. Rekonsiliasi kan. Jite pengalamanku, membina masyarakat melalui LMMD-KT.
U : jadi, terbentuklah Dewan Adat Dayak hung Kaltim, imimpin awi Kaltim, tokoh-tokoh Kaltim. Jadi Jandam je uluh itah nah hung Kaltim, meinggal kea. Metuh te, tege rapat hung Kalbar. Jadi kemudian te DAD dipimpin oleh Kalbar.
Dan Kalbar mengadakan rapat Dewan Adat Dayak Kalimantan, aku hadir kea melai kanih. Dan usul bara Kalbar te, harus tege Dewan Adat Dayak Nasional, jadi DADN. Jadi hasil rapat te, metuh Teras jadi Gubernur. Jadi rapat te setuju, dibentuk Majelis Dewan Adat Nasional. Di bawahnya ada ada Dewan Adat Nasional, provinsi, kabupaten yang ada di Kalimantan. Jadi kilau te, tege MADN sebagai organisasi tertinggi, dan ada DAD Kalimantan. Karena Kaltim sudah dapat giliran memimpin, Kalbar sudah dapat giliran, maka giliran Kalteng memimpin, Teras je terpilih. Awi konsep ah te seakan-akan kalo tidak digandeng dengan pemerintah tidak akan berjalan, darimana duitnya. Baru bisa berjalan kalau di fasilitasi orang pemerintah. Sehingga ketunay itu adalah Gubernur. Ketua MADN harus gubernur, dan bergilir. Jadi sebujur ah bergilir. Giliran ka epat te harus ah Kalsel, tapi Kalsel jia siap ampi dan ampi teras masih berkeinginan untuk memimpin terus, maka jadilah kepemimpinan MADN ke empat tetap berada di Kalteng. Sapuna Kalsel kan. Dan aku dilantik hung kalbar te secara adat, sebagai Majelis pertimbangan MADN, bersama kare tokoh Kaltim kalbar segalam macam. Tapi awi Teras tuh orang partai dan aku tuh uluh independen. Awi iye uluh partai, dna kurang senang dengan aku, mancoret ah aku bara dean pertimbangan te, jia ie marega kisah ah kan. Sehingga DAD dan MADN jikau menurut penilaianku tuh lah, kurang berjalan sesuai jalan ah. Awi aku tuh mun mamikir soal adat tuh jadi tahi. Maupaya tatap mampelum adat tuh. Jadi tahi. P : Kenampi je katawan bapak soal rapat je penolakan FPI nah?
U : Metuh je FPI kau tame nah, Yansen Binti je mereaksi helu, awi je tege jaringan anu ayu kan. Sahelu, maka terjadilah semacam konflik, tapi hindai terbuka lagi. Jadi aku benyem ih. Rami ih konflik tuh, semacam kare huang televisi te, TV one kare segala macam. Kajaria, terpaksa kea maundang aku hung pertemuan.
P ; Je hung kueh?
U : Jung pertemuan aliansi ormas-ormas nah. Hung gedung angkatan 45, hung Seth Aji. Dumah ih aku kan, dan mamander, LMMD-KT, tidak setuju bahwa hadirnya FPI ini akan mencabik-cabik integrasi masyarakat Kalteng, kerukunan masyarakat Kalteng yang terbina sejak lama. Limbah te, dan karena FPI ini penampilannya anarkis, akan mengundang anarkis kea, lawan dengan anarkis kea. Dan akibat lebih lanjut, mengundang SARA, konflik antar agama terbuka. Awi gawim FPI kau. Tege kare restoran bawui hung hetuh, tau kana obrak abrik awi FPI kau, rami mongkar eweh. Hancur itah. Toleransi lepah, kerukunan lepah, mun jadi pecah konflik te kan berangai uluh hantam. He, hancur. Jadi tawan ewen te aku tuh muslim kea kan, redam ampi anu te, letenglah. Leteng kabuat ah, awi aku terjun. Sampai wayah tuh, benyem ih, jatun hindai, hung tv jatun kea. Te. Jadi,
pemuda ayun Yansen Binti tege motif, menyaingi KNPI, dan cenderung mendukung Kristen, politik kea jite. Tapi te kan aku jia mahapan je berbau agama. Te anu ah te, wacana publik ah te.
P : Mun je huang konteks je male nah, narai ampi gawin DAD dengan MADN pak? Terutama hung ruang publik ah.
U : Te kilau je kuangku nah. Lukas muhun. Lukas kan Katolik. Muhun kare ewen dewan adat tuh. Mun dewan adat wajar-wajar ih kan. Tege menyangkut dengan masyarakat adat. Masyarakat adat tuh kan kahariangan kare segala macam kan. Tapi kaharingan benyem ih, jatunti umba ewen. Jadi anulah, adukan jite nah, kilau je kuangku nah. Politik tege, primordialisme tege, segala macam te kan. Tapi, wacana te, hung ruang publik te nah, yang bermain adalah Indonesia Lawyer Club, je dialog nasional lah, sehingga bara pengamatanku bara dialog-dialog jite kan, ditutup awi Iman Besat Istiqlal te, je merdam ah. Dengan pernyataan, coba kita liat anggaran dasar ormas-ormas, tame FPI je kua kan ormas-ormas, nda ada yang menunjukan yang anarkis-anarkis kua. Berarti mahantam FPI iye, Imam Besar ah te nah. Tidak ada kua, buka saja. Amun tege hung anggaran dasar jite usang mbubar uluh jadi. Iye kan?s
P : Iyoh, melawan hukum
U : Melawan hukum. Karna tidak ada, gau ih kua. Gau hung penyebaran Islam, kare hung Eropa kua. Di Turki kua manenga contoh, malah masih tege gereja, je tege Yesus dengan Maria, jite tetap ada sekarang kua, itu tidak dirusak, dan sekarang menjadi Mesjid. Begitu toleransi dulu Islam yang sebenarnya, tidak ada anarkis, tidak dirusak. Itu sudah lama, itu istanbul kua nama kota ah, dulu tu konstantinopel kua. Jadi nenga contoh je kilau te, kare nabi segala macam nah amun dengan kare agama Nasrani nah. Arti te keterbukaan nabi Muhammad, ngisah ah ih. Jadi Islam tidak ada anarkisme, islam tidak mengajarkan anarkisme, tidak ada. Karna oknum-oknum jikau. He jadi menurut aku dengan wacana je anu te, jadi teredam uras ah ampi. Jadi perbuatan-perbuatan je anarkis te jadi melanggar hukum, baik hukum agama maupun hukum formal.
Tempat : Gedung KONI
Tanggal/waktu: 6 Juni 2012, pukul 10.30 WIB Informan : Y
P : Jadi pertanyaan je pertama te, male kan penolakan te puna tutu menggemparkan, sampai kan tingkatan nasional. Kira-kira bapak tau mangisah ah lah kanampi sulak ah cerita, sulak ah timbul tau jadi proses penolakan.
Y : Jadi tuh aku bakisah tuhlah, campur-campur ih bahasalah. P : Jiamen ih pak
Y :Nah, jadi pertamakan, bahwa ikei mandinun undangan bara KESBANGLINMAS, KESBANGPOLINMAS kah narai ara. KESBANGPOLINMAS provinsi, bahwa ada pertemuan, pertemuan besok, ampi te, undangan te andau tuh. Pertemuan daripada KOMINDA. KOMINDA te, komite, eh apa, Komunikasi Intelejen Daerah klute nah. Komisi, Komisi Intelejen Daerah, KOMINDA. Ewen te mengundang KESBANGPOL dengan tokoh-tokoh masyarakat, termasuk tokoh agama, satu hari sebelum tu, tege pang tanggal ah tapi jia kubingat ah ndai. Tanggal ah te berurut ih klute kan sampa je hari H je 11 februari nah. Jadi, hasil rapat jite kuan ewen, bahwa ini ada rencana daripada panitia ada ingin membentuk FPI di Kalimantan Tengah, klute inti ah. Sehingga mengundang tokoh masyarakat, bagaimana menyikapi ah. Lalu awi tege uluh manyewut isi undangan te terkait dengan masalah FPI nah, ikei selaku organisasi, organisasi kan tidak bertindak sendiri. Kumpul ih ikei pire-pire biti tuh. Tege perwakilan bara Islam, tapi uluh Dayak lah. Islam Kaharingan, Kristen, Katolik, te uras kumpul, bahwa kanampi itah mensikapi daripada adanya pembentukan FPI di Kalimantan Tengah tuh. Jadi pertemuan te kilau pertemuan ngobrol ih awi jewu rapat ah kan, awi jituh nah bukan rapat dan kemudian narai pandangan itah. Awi FPI tuh gitam ampi, namean, mimbit narai ara cara ije tau mawi itah, itah tuh tau manejep ewen. Dan supaya menghindarkan jite, kanampi itah? Semua, tidak ada satupun orang yang hadir di dalam forum daripada rapat Gerakan Pemuda Dayak itu, yang istilahnya welcome, dan semua merasa tidak perlu FPI. Narai je mbela? Bahkan orang yang muslim pun mengatakan, apa yang mereka bela? Itu artinya muslim tidak terzholimi gitu kan. Dan di sini kehidupan umat itu, jangan sampai mereka datang nanti bikin masalah, malah nanti toleransi umat beragama nanti rusak. Jadi ada, oleh karena itulah kesimpulannya, lalu aku pun berhuungan dengan Pak Sabran, itu memberikan pendapat “bahalap jite”kuan Pak Sabran te. Pak Sabran te jia lalau ulih anu lagi ie te, awi tege manjatu, tulang ayu te pehe, pelek. “ikau hadir mewakili itah langsung ih”. Jadi tege bedue hadir, ije aku hadir sekaligus pengurus Dewan Adat Dayak DPC, tege wakil ayun uluh islam je imbitku hadir. Ye lah jewu klute kan, singkat kata rapat. Ternyata dalam rapat te, tege ketua, uras ketua, termasuk ketua MUI.
P : Te rapat tanggal jalatien atau sepuluh?
U : Mun jia sala te tanggal hanya atau jalatien. Mun jia sala. Aku nah tege anu, antara te.
P : Due andau berturut-turut?
U. Iya. Nah rapat itu rapat KESBANGPOLINMAS nah. Rapat dengan pemerintah tuh, pemerintah ni, ada, ada kesbanglah, badan anu nah kesejahteraan. Je bihin sospol, blua te kesbang klute nah. Je membina kare organisasi, kesbang te nah. Hung rapat te memang bujur ih tege KOMINDA, langsung Ketua Harian Kominda kan. KOMINDA te, komunitas intelejen te langsung Bripda, eweh ara te nah, lalu ada ketua MUI, ketua narai ara te, PBNU, ketua Muhammadiah, tiar nah, tege, lalu je mewakili DAD aku disuruh mewakili, sekaligus mewakili Gerakan Pemuda Dayak. lalu tege ewen Forum Kewaspadaan Dini Nasional tingkat provinsi tege kea. Jadi semua ada. Dan mungkin ada sekitar 15 atau 16 orang rapat te kan. Ikei hadir. Lalu dibukalah oleh KESBANGPOLINMAS. Kesbang mendapat informasi dari KOMINDA, FPI itu mau dibentuk disini. Nah, kami, pemerintah kan tidak bisa menghalangi, untuk sepanjang ketentuan yang berlaku peraturan yang di atur daripada itu, segala anggaran dasar segala macam persoalan yang ada, kepengurusan ada, pemerintah tidak dapat. Hanya kami menampung karena ada informasi segala macam bahasa, ada sebagian masyarakat yang tidak mengerti, bahwa kami ingin dengar langsung dari tokoh-tokoh, sebelum kami, Habis itu kan, kebetulan daripada Polda hadir, korem tege, dari Pol PP, dari semua yang terkait keamanan tu hadir, dan mereka tidak mungkin memberi ijin kalau ada penolakan. Nah, akhir dari kami ini ingin menanyakan kepada tokoh-tokoh agama, tege kea bara kaharingan, tege kea bara Majelis Hindu kaharingan, Hindu dan Kaharingan ada waktu itu kan. Lalu mewakili dari gereja, ada juga pastor, ya dari pastor hete Katolik. Jadi kita tu, rapat tu memang yang pertama kali ditanyakan. Te aku kan selaku bara Dewan Adat Dayak mewakili awi ketua umum jia tau hadir, berhalangan, dan dari pemuda. Pesan ketua te memang aku ih je mempelembut kata ah. Saya lembutkan kata-kata ah, sebenarnya pesan itu tu memang menolak, tapi saya menyatakan, kami masih merasa tidak perlu dibela-bela, karena Islam di Kalimantan Tengah ini tidak terzholimi. Jadi klute. Akhir ah diikuti oleh tokoh Islam MUI, PBNU, PBNU menyatakan menolak, di sini kehidupan umat beragama sudah rukun. Lalu diikuti oleh Muhammadiyah, diikuti oleh yang lain, lalu semua menyatakan tidak perlu ada, memakai kata-kata saya itu. Jadi tidak perlu ada, diambil kata lembutnya, padahal menolak mereka itu. Tapi dalam sesimennya ditekankan bahwa tidak perlu adanya FPI. Nah, jadi itu keputusan kita, sehingga kami minta pada polda maupun polres, untuk tidak menindak lanjuti adanya, kan ewen tege permohonan tahliq akbar dan pelantikan.
Silahkan tahliq akbar, tapi tidak ada pelantikan itu. Ga perlu ada pelantikan segala macam, klute. Dan tidak perlu ada Riziq itu. Riziq itu mudah menyebarkan provokatid=f kute kan, itulah akhirnya itulah kesimpulannya. Dan setelah selesai dari itu, iay itu, hari jumat tu kan pagi kami rapat. Rapat pagi itu kebetulan, bahwa ketua PBNU memberikan sertifikat secara simbolis kepada lingkungan warga pagi intu gedung Gubernuran aula pertemuan Dandang Tingang. Ada pertemuan disitu pagi, tapi tidak membahas masalah FPI, Cuma agenda kami ni tokoh-tokoh masyarakat hadir. Kami hadir disitu memang sebagian besar lalu pada saat yang itu lagi setelah rapat selesai, orang istirahat untuk sholat jumat, lalu kita DAD itu hari jumat mengada rapat pengurus, pleno, pukul 01.30, pada pukul 01.30 te, DAD mengundang kita rapat untuk apa namanya, ingin melaksanakan program dari pembentukan Barisan Pertahanan Adat Dayak. jadi, dumah ih hadir, tapi karena apa namanya, hasil rapat daripada kami di KESBANGPOLINMAS te lah, bahwa FPI tuh mau masuk, tapi kita tolak klute kan, kesimpulan rapat male te. Kesimpulan rapat itu beredar di beberapa sms. Bersambunglah. Nah, sehingga pada saat ike rapat hung anu, huang betang nah, kebetulan kantor MADN, memang berada huang pagar daripada kantor gubernur, tapi bukan miliki Gubernur. Kantor MADN yang digunakan oleh DAD untuk rapat, sehingga dapat segera mendeklarasikan badan pertahanan klute kan. Nah, waktu kita rapa itu, datanglah beberapa tokoh masyarakat menanyakan apakab benar FPI mau dilantik besok. Kita kan akhirnya banyak orang datang berbondong-bondong, maka rapat DAD dipercepat. Rapat oke satu agenda, kita tetap mendeklarasikan pembentukan badan pertahanan pada hari sabtu tapi di ruang terbuka, pukul sembilan pagi, janji te. Lalu ikei mamutuskan juga bahwa tidak benar bahwa FPI akan dilantik di Palangka raya, karena kami sudah sepakat bahwa Fpi tidak diperlukan di Kalimantan Tengah. Klute ikei menjelaskan kepada masyarakat. sehingga masyarakat je dumah tuh puas. Tapi amun puna jia tau leha tege kare spanduk “selamat datang yang mulia habib Riziq”. Memang tege pang melai beberapa leka umapa hung rumah jabatan Walikota, intu huang baun-baun eka je strategis klute kan. Jadi, nampayah ampi kilau te, masayrakat tuh mansanan ikei balaku ketegasan DAD te menolak. Menolak kare narai, parak kare dorong-dorong ewen kau. Lalu kuan pak Lukas, awi pak sabran masih hindai tau, baik kita menyatakan FPI itu ditolak di Kalimantan Tengah. Oleh karena itu jewu je sekaligus hung di dalam peresmian atau pendeklarasian bada pertahanan te itah menegaskan pernyataan itah amun itah tuh menolak, klute. Menolak FPI. Jadi, klute akhir ah,klute ih. Jam sembilan besok. Dan tetap menghimbau untuk tidak bertindak anarkis, dan tetap bisa menjaga ketertiban dan lalu lintas. Akhir ah lalu meminta kepada walikota kotamadya awi jite kan hubung dengan sekda ih, bundaran te handak kana pinjam akan dekalrasi bara jam sekian sampai jam sekian. Sudah, lalu, nah kebetulan je pada saat ike rapat je andau kamis dengan Kesbang lah,
memang dibentuklah sebuah tim klute kan, awi KOMINDA te untu memberitahukan untuk panitia FPI, tege panitia ah ewen, bahwa masyarakat adat dayak dan seluruh elemen masyarakat Kalimantan tengah, perwakilan ah, tidak menginginkan adanya pelantikan FPI. La dikirim lah kepala Pol.PP kota, kepala Kesbang kota, Kapolres, ketua MUI dan ije bara gar Dayak, kepada panitia te, untuk memberitahu panitia, jite te jadi andau jumat ndai ewen je dumah kan hetek, bahwa ewen ela mendatangkan Riziq, dan ela pelantikan. Silahkan ih ewen Tahliq Akbar. Bara panitia te memahami je kua, je kua, perasaan masyarakat adat Dayak, akhirnya tidak akan melaksanakan pelantikan te, dan kami hanya akan megada Tahliq Akbar, te ih janji ewen. Nah, berjalan lah waktu te lah, sabtu te lah, jam 9 pagi kan peresmian barisan pertahanan kan, tanggal 11. Jadi dumah awang undangan te, berbondong-bondong, jam hanya te jadi dumah, termasuk aku, awi je ike handak peresmian. Awi je ara peresmian nah, ikei hapan pakaian adat. Pakaian adat te tentu saja lengkap dengan segala kare peralatan ah, tapi peralatan ada. Jadi haban seragam peralatan adat itah, imbit mandai kare bapenyang, balawung, je ara peresmian nah. Hakumpul ikei. Kebetulan lah aku tuh kan anggota DPR kota komisi telu. Kebetula ewen anggota DPR komisi telu te, buli bara Jakarta, hapan sriwijaya, ma sms aku, kan sampet tege tame koran amun itah manolak ewen, tawan ewen hirah ah berita. Ai leha kua ikei hung ruang tunggu tuh tege ture FPI, lengkap dengan kare jubah narai macam ain ewen. Klute he, jadi ewen tuh hayak ikei kua. Hau jia mungkin kuangku, jia mungkin te kan panitia jadi mansanan ewen jia mandumah Riziq kan. Ewen Cuma manampa Tahliq Akbar. Boh, jia kua, tuh nah. Memang seragam ah memang bejubah putih dan tege hetuh tandai FPI. FPI bujur bang kua, en te tege ewen santos, normansyah. Bujur bang bujur kua. Hah, panitia ni kurang ajar kubilang jadi bajanji langsung rami jam delapan tu, sedangkan mendaratnya kan jam sembilan jam sepuluh. Langsung ih aku mansanan, awi itah nah kan tege je bidang lapangan ah, tam langsung nelponku ewen gar Dayak kota, kan tege, cek kebenaran, langsung ke manifes sriwijaya. Jadi tolonglah, jangan sampai mereka kesini dan bikin ribut di sini, FPI tidak akan sampai di Kalteng. Tapi awi je ewen handak pelantikan tuh nah kan, jadi langkap dengan kare bapenyang-penyang, kare bamandau, disamping itu juga peranan sms. Jadi hamalem te aku balaku, selaku pimpinan tertinggi gerakan pemuda Dayak bahwa itah handak meresmikan barisan pertahanan adat dan sekaligus itah ingin menyatakan pernyataan sikap. Hete te peranan ah cukup ampuh, sms ku andau jumat te, bahwa kita kumpul sabtu, jam sembilan. Batuuh ih kalunen tuh mengikuti peresmian dengan prosesi adat kan lengkap dengan kare tisur dengan kare batil lengkap dengan peresmian ala itah kan, langsung ih, awi jam 9 kan, anak buah tuh kan tetap jalan hung lapangan, ikei tuh tatap kea melaksanakan upcara tuh, awi uluh sasar rami, tege je handak kan bandara nih. Nah, hung bandara, begitu pesawat boarding, sekitar jam
8 jam 10. Puna bujur bang, mandai kea ewen hayak aku, ma sms aku, santos nah. Langsung nyebarku. Ternyata ewen te batilap-tilap. Sana sinde tege sms ku te blalu tumbur dengan kekawalan te. Pas Siun te, wakil ketua DAD te sedang meresmikan. Sekian dan terima kasih, sambutan, tege tampung tawar dan lain sebagainya, blalu sampe manasai bersama, ngaliling eka ike je anu te ih, je bau rujab Gubernur, tapi tege ih je imbit ngaliling. Awi uluh tu sasar are, blalu ngaliling ih bundaran, sampuk bundaran te, je kuan ewen jawahen ribu. Kira-kira jam pire kah mungkin jam 10 ndai rima te, paluh hadari pir pur ndai uluh te manalih kare sepeda motor. Rupanya huang kanih nih mendarat, mendarat te puna benar dengan ewen tege melai huang ah. Gitam ih uluh je tulak ke kanih. Aku tuh langsung manggau supir, tapi kejau parkir ah. Langsung aku tuh kana guang misek, kanampi tuh bang, kanampi. Ancap guang ewen, mikeh ewen manejep uluh. Te. Hancap aku mandai ije pick up. Maka pick up jite aduh ai, muat kalunen je over bara kapasitas ah kan. Puna ngik ngek ih kare pick up jikau. Aku tuh mikeh je melai tikungan tau tambalik. Awi mandai pick up tuh nah jia bahany. Ela laju ela laju kuangku, narai je anu tuh, madu laju. Sampai hung kanih, badara sekitar 10-15 menit, awi je rangkah. Sakalinya bandara jadi kuntep uluh itah. Puna je anu ih ridu ih, ewen je handak Riziq te harus puna angkat kaki. Dumah aku te, sakalinya pesawat ah jadi buhau kan banjar, tapi jia mander ewen kan banjar. Jaka tawan kan banjar, tau nyasah ewen kan banjar, kembali ke Jakarta. Syukur ih amun kilau te. Masyarakat tu jujuan tambah dumah, tambah dumah tambah dumah. Waduh gubernur te pire kali menelpon aku jia kutawa, jiaku kema ndai. Ie te handak manyampai komplein, kilen ampi je kilau tuh kua, kilen ampi. Aku tuh lagi mengendalikan ewen. Boh, bahaya tuh tuh amun terjadi anu kua kan, mun sampai tertumpah darah. Jadi ie minta tolong lah kan. Sampai muhun kare Kapolda, kan uras muhun bara kare Korem kan, manggau walikota jatun, maka tege endau sama-sama. Jadi masyarakat tuh jujuan manggau kan huang ruang tunggu, awi ngira ewen jadi muhun kan. Akhir ah aku kea menjelas akan ewen, awi bahali amun jia aku. Bahwa rombongan sudah kembali ke Jakarta. Sekarang kita kembali lagi ke bundaran dan mun ketun jia yakin, itah mahalau bau huma wakilota, itah balaku dohop ie membubarkan FPI, karena kepala derah mempunyai hak menolak FPI, amun provinsi kan Gubernur. Te kan masyarakat. metuh ikei tampuli, sakalinya jadi helu ndai masyarakat je mangguang kesekratiaran ewen te kan, untung ih awi aku tuh bakisah, ela sampai anarkis. Sampet ih ewen te mangehu tenda, terpal, tapi terpal te jadi gulung uluh ampi terpal te jadi selesai digunakan dan penjaga hete sampet kana tampar sinde handue lah, bahali kia manun jite. Baun huma te tege kaca-kaca pusit lah klute. Luar biasa ih ampin spontanitas itah te. Dumah aku, ela kuangku, jadi akhirnya, narik ku, jadi kan bundaran, tege panginan kuangku. Awi metuh te ikei awi te acara peresmian nah nyadia panginan,sekitar 1200 panginan awi je akan peresmian nah, sakalinya
jai kare cukup je ulu je 6 sampau 10 ribu. Gau hindai panginan bungkusan hung seluruh Palangka Raya tuh, capat bungkus, ngirim kan hete. Due truk aqua te lepah ih jatunti anu ah, kemabli kan bundaran. Aku menentram ewen, awi are isu je beredar, klutuh klutuh. Ewen hadari kan banjar, aku nah tidak baka tidak ih, awi je hiningku bara bandara nah kan ewente kembali kan Jakarta. Sakalinya ewen te kan ka banjar, muhun ntu banjar. Ikei tuh kan jia yakin awi jia manampayaha, te je uluh itah je huang banjar nih malapor. Rupanya dengan segala kemajuan jaman kare BBM kare sms telepon memang sangat. Tege ih uluh itah je huang banjar nih memotret ewen hung pesawat. Rami hindai ewen je manyarang apotik manjur kau, tuntang sari mulia. Aku dumah kan hete dengan Sekda, menentramkan ewen, tapi huma te sampe medak ewen. Tapi untung ewen te jia, tege je handak kare mangehu kare narai, ela, segera kembali.
P : Kai, panjang kea kisah kau pak. Tampuli hindai, amun hung rapat terbuka te pak, je hung betang nah, tege je sampai berbeda pendapat, pendapat ah beda, atau sampai beradu argumen lah pak?
Y : Jatun, tidak ada. Tidak ada. Jadi satu ja. Jadi aku mambawa ah te, aku manenga sambutan, serta menyatukan visi kita dulu, dan semua elemen setuju. Mungkin ada herah ah je jia setuju atau beda pikira, tapi awi berada di wilayah uluh je setuju tanggelem ih. Tapi pada prinsipnya uluh Dayak te, keseluruhan ah tidak bisa amun tege uluh je membawa bendera agama handak memecah belah Dayak, akan ilawan.
Tempat : Jl. Yos Sudarso No. Ci-1 Tanggal/waktu: 8 Juni 2012, pukul 10.30 WIB Informan : MT
P : En male metuh uluh musyawarah penolakan FPI nah ikau tege umba hadir kalo bang?
MT : Tege ih aku. Sekedar aku handak parami arepku. Istilah ah te umba maabsen ih.
P : En rami ampi uluh je duma male? Are au? MT : Kuntep ah ih je kalunen.
P : En tapa are kasenam bang?
P : Narai ih gawim metuh te bang? En jite umba tame kan huang betang atau narai?
MT : Jatun, jia en aku kare tame. Jia pahias aku para rami kalunen kilau te. Balasut. Umba kare mihup bir ih aku intu luar. Sampet ih pang aku mendeng hung bau batunggang limbah bara tangga, tapi jiakupanang tahi hete.
P : Narai ih ampi uluh rami kau bang? Terutama je melai huang, metuh musyawarah, je katawan abang tuntang je hining bara kawalan je tame te?
MT : Rami ih. Hapander. Manahiu soal FPI kau. Bajuju mandu manolak. Kadang tege je menuju ampi je ameh-ameh ih kuangku, kare pander kilau uluh handak hatejep. Pehe kulukku hining ah muhun ih aku
P : Haha, leha pehe kuluk bang? Awi ridu rami kau atau awi jia setuju narai je kuan ewen?
MT : Kadadue. Balasut, rami tuntang mahining pander ewen kau. P : Pander ewen je kanampi bang?
MT : Te pander ewen je madu jujuan manolak kau. Tamam uras pander, parak mikeh. Narai je FPI kau nah, hakun ewen maurus soal jite padahal are urusan je lebih penting. Leha jia ewen maurus uluh je merampas patak danum itah hung himba ni ih.
P : Tau ikau jelas ah lah leha ikau jia setuju atau ije pikiran dengan ewen?
MT : Boh iyoh jelas. Je FPI kau eweh. Je itah tuh nah tempun petak, ewen nah uluh ih. Mun macam-macam ewen hetuh, harak gin ulih iye. Paling jia ewen te amun puna manolak tau ewen pander hataharep, munduk dengan ewen FPI kau, te haru gentle. Tambah hindai je aku jia rajin, kandue kea je mandumah massa, mprovokasi massa kilau te. Sukup itah manenga aspirasi, ewen adat kau je manyampai ah. Amun je handak tamam nah ela je masalah kilau tuh. Tamam nah maharak uluh je manduan petak uluh hung ngaju kanih akan kare sawit. Te haru tamam.
P : En ewen je beken je hadir ntu hete nah tege je pikiran beda kia kilau ikau bang?
MT : Tege ih je kiraku. Te je melai luar pander dengangku nah kurang labih ih je kua.
P : Berarti tege je pikiran ah berbeda, en jite tege muncul au hung musyawarah bang? Kan jite mungkin akan manampa adu argumen, maksud ah akan memangun argumen bersama?
MT : Jatun. Urah sama ih je kuan ewen nah. Baya beken kutak ah ih. Sama uras ah.
P : Boh, berarti jatun balua pikiran je beda kau metuh musyawarah te male bang? MT : Takan ikau palua pendapat je beda hung hete. Parak rami uluh kilau te, eweh je handak. Jia baka hining ewen, je tege tau nantawe ewen ikau. Je aku gin keleh mambir ih.
P : Berarti argumen ewen hung musyawarah je balua te inti ah sama uras ah ih lah bang?
MT : Urah sama ih. Kanampi ikau handak mambeda arepmu para keadaan massa je kilau te. Keleh mun je banya nantawe ewen, boh timbul kuam je hining auh itah handak mamawi. En knampi kuam. Daripada ridu ih, pahawen arep.
P : Iyelah. Mun male hung betang te kuntep lah bang?
MT : Kuntep, lepah kalunen ih, makanya aku muhun. Jia belaiku hagasak. P : Mun intu luar te masih rami kia lah bang metuh abang balua?
MT : Jia serami sebelum uluh are mandai, tapi tatap ih je are kalune, awang je jia ulih tame kau.
P : Jadi abang dumah kan hete te, jia puna handak beniat umba gawian massa kau lah?
MT : Tawam ih bara narai je panderku endau. Je aku dumah nah baya parami are, tuntang manampayah, memantau, en kanampi taluh gawin ewen kau. Amun umba kare taluh gawin ewen jiaku belai. Kilau je kuangku nah, jia lalautepat, kurang taluh gawi.
P : Eweh bang?
MT : Te awang kalunen kau, terutama ewen dewan adat. Kanduen ewen lalau pehe kuluk ah maurus je kilau tuh. Merespon tau, tapi je sewajar ah ih. Are masih sabujur ah taluh gawi je tau nguan ewen. Te ewen kau harus ah maurus kare sengketa lahan, terutama hung lahan sawit kanih. Are tutu masalah. Ela je hung kare masalah petak sawit kilau hung kare sampit kanih, je sengketa lahan hung palangka tuh kare narai jatunti ewen ture. Tuh maurus je kilau tuh laju.
P : Jadi amun aku menyimpul ah, abang te setuju ih FPI te dumah kan Palangka tuh?
MT : Je akangku menolak atau membiarkan nah jia masalah ih. Amun ewen menolak nah, mun bahanyi gentle kea. Tapi amun mambiar ah nah, harus tegas kea amun FPI kau tege manguan gawi je ameh-ameh. Awi aku gin mengakui ih, FPI tau berpotensi merusak pambelum tuntang kerukunan itah hung hetuh.
Tempat : Betang DAD/MADN
Tanggal/waktu: 8 Juni 2012, pukul 15.50 WIB Informan : K
P : En le, tege umba dumah kan betang au metuh uluh rami metuh te? K : Iyoh, tapi metuh uluh jadi mulai rami ndai aku haru dumah. P : Te jadi mulai tame betang lah?
K : Hindai, ewen DAD kau masih rapat je au. Rami ewen kare manari ih hung baun betang kau. Jia tahi limbah aku dumah nah haru uluh are mandai.
P : Je metuh mulai musyawarah nah, tege umba tame lah ikau le?
K : Tege. Tapi nyasal kea angatku umba tame nah. Balasut, kuntep kalunen. Lepah hebes aku.
P : Tapi masih hinim ih lah narai je pander ewen hung musyawarah?
K : Hiningku ih, awi aku tame tukep bentuk ruangan. Jelas ih je pahiningku. P : En ampi are uluh je bapander hung musyawarah te?
K : Are ih je pander. P : Narai je pander ewen?
K : Manahiu FPI kau, maander arep ah menolak FPI mendeng hetuh.
P : En je hiningmu cara ewen pander, maksudnya manyampai argumen ah te kanampi?
K : Macam-macam ih male. Tege je baka-baka ampi, tege serius, tege je santai, sampai je ampi karas bau hayak pander ah gin tege. Jiakulalau belai kea sabujur ah mahining ah, baya jadi pengamat ih.
P : Leha jia belai mu le?
K : Haha, mungkin awi masih tege daha mahasiswa kea ampi tuh bihin, haranan organisasi metuh kuliah. Kilau jia demokratis ih je ewen metuh te. Awi je hiningku sampai bara lakalikutku pander, harak ih amun ewen dumah kan hetuh, kua.
P : Leha amun kilau te nah le?
K : Boh, itah nah kan negara demokratis. Kiraku tawam ih maksudku awi ikau masih mahasiswa. Mengusir bahkan melarang meraka datang itu, sama dengan menciderai demokrasi. Tuh kan uluh bebas sebujur ah berkspresi, berorganisasi. Kan terkesan itah uluh Dayak tuh tamam hung arogansi ah ih kareh. Manampa pandangan je kurang bahalap tentang itah ih kecenderungan ah.
P : Berarti ewen hung musyawarah te, puna tege pikiran puna langsung maharak amun ewen dumah?
K : Kilau te je hiningku. Paling jia nah ewen manampa dialog dengan FPI kau. Kan hete tau ewen mamisek narai tujuan ewen. Atau amun ewen jia senang dengan FPI kau tau ewen manampa kilau kontrak, hitam di atas putih, mangat tau ewen nuntu ah mun tege narai-narai.
P : En jite jia ikau palua hung musyawarah te, pikiram le?
K : Umbet, nyewut ewen balecak aku kareh. Tawam ih, pali je balua pander, eweh tabela jituh, tamam pander ah, atau tau ngira ewen kare provokator kare narai. Jia belaiku. Keleh jadi pengamat ih.
P : Jadi umba ih dengan auh uluh are le?
K : Mau jia mau ih, kueh are awang bakas hete kan. Nduem ih ewen pander, bahali kau malawan, mahi je tege pengaruh ewen.
P : Tapi metuh te, tege lah ampi uluh je pikira beda bara uluh are te je pander? K : Jatun, urah sama ih, bara sulak sampai tapaka uluh rami hapumpung te urah sama ih. Menolak FPI inti ah. Jatun beken. Jia men ih pang mun menurutku walaupun cara te terkesan arogan kan akhir ah je njalan ewen. Tege positif ah, awi FPI kau kilau je tawan itah rawan kekerasan, tau rami petak itah mun ewen nguan gawi te hetuh.
P : Jadi male cuma umba jadi pengamat ih ?
K : Iyoh, sekalian perami kea. Rajin nanture je kilau te, tuntang uluh itah are hakumpul, rami. Yoh le, masih tege le?sory jia ulih tahi tuh aku, kareh ikau mahubung hindai mun tapas angata.
Tempat : Cafe pinggir jalan, Jl Yos Sudarso Tanggal/waktu: 9 Juni 2012, pukul 19.30 WIB Informan : YR
P : En ikau hung kueh posisi metuh musyawarah te le?
YR : Jia kare musyawarah aku menyewut ah je kilau te, hapumpung. Awi je dadakan nah. Metuh te tege umba hete aku.
P : Iyelah. Tame kan huang?
YR : Iyoh, mendeng pangka bau aku. P : Wei laju ampi kau tame
YR : Haha, iyoh le, mangat tau ture baun-baun uluh kare tokoh je hadir nah. P : Haha, kai tute. Bara sumber je jadi dinungku, en male te rami uluh bapander hung hapumpung te?
YR : Puna tutu ih je kuam. Puna rami ih.
P : En tutu au sampai tege je kilau uluh hatamper pander ah.
YR : Jia kea je handak hatampar gaya, mungkin awi pander, tapi disertai emosi, khusus ah akan ewen Fpi kau, makanya je berkobar-kobar ampi pander ah. Kilau te je turengku.
P : Mun je tawa, narai je isi pander ewen te? YR : Jatun beken, menolak FPI.
P : Jadi urah sama isi pander ewen? YR : Urah kurang labih ih.
P : En ampi tege je habeken ampi pikiran? Maksud ah je misal ah alternatif selain menolak?
YR : Jatun le. Tapi mun je pikiran ah beda mungkin tege. Aku gin sabujur ah beken kea pikirangku
P : Kenampi le?
YR : Yah paling jia nalua helu sabujur ah, tapi dengan catatan ewen te tame eka itah.
P : Catatan kenampi le?
YR : Kilau ingontrol nah. Mangat jia macam-macam. Leha nalua? Kan ewen te sabujur ah tau secara hukum mampendeng organisasi eka itah tuh, secara hukum jia ulih ngahana. Negara demokratis itah tuh nah. Jadi ela kea je manumun kilau ewen, hapan kekerasan. Komunikasi ah te je diutamakan. Tapi je puna paling aman te ewen jia tege hung petak itah tuh. Te amun bara segi perasaan.
P : En tege ikau pander hung pumpung te pikiranmu le? YR : Jatun, jia kare pander aku.
P : Boh leha le?jia dinun kesempatan? YR : jia kea, awi bahali ih pander ah. P : Boh leha?
YR : Dilema kea le. Ije sisi memang ela kea ewen FPI kau tege hung petak itah. Turem ih ampi hung kare berita te, je kare marusak narai. Jia kea handak sampai eka itah kilau te. Tapi hung ije sisi hindai aku kurang setuju kea dengan cara ayun itah je menolak, jatun mahining bara ewen. Kilau kuangku endau nah, kan negara demokratis, harus ah komunikasi yang baik te je utama, penolakan te dikomunikasikan dengan baik.
P : Kai tute nah le.
YR : Je puna ewen pander kilau, keleh harak ih mun dumah nah. Akhir ah nara, je andau jewu nah kan akhir ah harak ewen kea ih hung bandara nih, boh, paluh rami ih hung media te.
P : Jia pire ih jite, je ewen rami nah, hanjulu ih sampai ekaku kanih, hung jawa. YR : Ye te nah
P : Jadi, metuh musyawarah te puna jatun ih je beken ampi pikira, uluh je pander te?
YR : Jatun le, urah sama ih, mahi kau amun awang bakas je pander. Kan are kare tokoh tuntang pire-pire pejabat je dumah dengan pander te. Bahali itah malawa ih amun ewen je jadi pander.
P : Iyelah. En metuh te awang pemuda nah are je dumah?
YR : Lumayan tege ih. Tapi memang tapa are te ampi je dumah uluh je umur ah laka 30an nyelu kahunjun. Te makanya kuangku are je awang bakas nah
P : jadi ewen ih je tapa are pander?
YR : Iyoh, handak kenampi hindai je itah nyewut ewen masih tabela. Padahal kan belum tentu secara pemikiran kan
