MBILUNG: PRASANGKA MASYARAKAT JAWA TRANSMIGRAN TERHADAP PENDUDUK LOKAL DI LAMPUNG
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh derajat Sarjana S-1 Psikologi
Oleh:
Rizky Triana Puspa F 100 060 198
kepada
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2011
ii
MBILUNG: PRASANGKA MASYARAKAT JAWA TRANSMIGRAN TERHADAP PENDUDUK LOKAL DI LAMPUNG
SKRIPSI
Diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh derajat Sarjana S-1 Psikologi
RIZKY TRIANA PUSPA F 100 060 198
kepada
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2011
iii
MBILUNG: PRASANGKA MASYARAKAT JAWA TRANSMIGRAN TERHADAP PENDUDUK LOKAL DI LAMPUNG
Disusun :
RIZKY TRIANA PUSPA F 100 060 198
Telah disetujui untuk dipertahankan di depan Dewan Penguji pada tanggal 14 Maret 2011
Oleh :
Pembimbing Utama
iv
MBILUNG: PRASANGKA MASYARAKAT JAWA TRANSMIGRAN TERHADAP PENDUDUK LOKAL DI LAMPUNG
Yang dipersiapkan dan disusun oleh : Rizky Triana Puspa
F 100 060 198
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Pada tanggal 14 Maret 2011
Dan dinyatakan telah memenuhi syarat
Penguji Utama
Dra. Rini Lestari M.Psi ____________________
Penguji Pendamping I
Dra. Wiwin Dinar P M.si ____________________
Penguji Pendamping II
Drs. Sholeh Amini, M.Si _____________________
Surakarta, 2011
Universitas Muhammadiyah Surakarta Fakultas Psikologi
Dekan
v Pernyataan
Dengan ini saya menyatakan bahwa :
1. Dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis tau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
2. Semua data yang ditampilkan dalam skripsi ini adalah betul-betul data murni hasil penelitian saya dan bukan merupakan rekayasa atau manipulasi.
Surakarta, 2011
Rizky Triana Puspa F 100 060 198
vi MOTTO
La takhof, La tahzan Allah never leave us behind
(Rizky Triana Puspa, 7/11)
“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan
janganlah ada diantara kamu menggunjing sebagian yang lain...” (Al-hujuraat:12)
Aku (Allah) berada dalam prasangkaan hamba-Ku mengenai-Ku. (Hadist riwayat Muslim 2744)
One Step At A Time (Jordin Sparks)
vii
PERSEMBAHAN
Teruntuk mama, papa, malaikat dunia Mbawin, Mbpit, dan Restu, greatest sisters
Keluarga besar Ahmad dan Soetono (alangkah indah jika hanya ada prasangka baik)
viii
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr. Wb.
Maha Suci Allah yang melimpahkan nikmat akal pada manusia. Atas nikmat-Nya penulis dapat menyelesaikan sebuah penelitian sederhana yang semoga dapat berguna, setidaknya untuk penulis dan pembaca. Dukungan dan bantuan banyak mengalir dalam masa pendidikan dan penelitian penulis. Puji syukur kepada Allah Ar-rahman dan terima kasih kepada :
1. Mama dan Papa untuk perjuangan, kepercayaan, kesunyian doa dan kasih sayang yang tak mampu dibalas kecuali kasih Allah pada keduanya.
2. Rizky Triana Puspa yang selalu berusaha fokus dari segala pengganggu. 3. Bapak Susatyo Yuwono, S.Psi.,M.Si selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta penulis.
4. Ibu Dra. Rini Lestari, M.Si selaku Pembimbing skripsi dan pembiming Akademik yang telah meluangkan kesempatan dan perhatian untuk penulis. 5. Bapak Drs. Soleh Amini, M.Si dan Ibu Wiwin Dinar. P, M.Si selaku penguji
yang memberi banyak masukan dan membuka paradigma baru.
6. Para Dosen Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta yang insya allah menjadi teladan bagi mahasiswa dalam berpikir dan bertindak. 7. Staff Administrasi Fakultas Psikologi atas kebaikan hati dalam membantu
mahasiswa dalam beberapa kepentingan.
8. Mbwin (dan MsDwi), Mbpit, Restu untuk do’a, semangat, dan motivasi yang selalu dikirimkan.
ix
9. Keluarga Jebres (Medita) dan keluarga Makam Haji (Mbfina dan Ibu Fikriyah) yang menerima penulis dengan ketulusan selama berada diperantuan seorang diri.
10.Keluarga IMM Al-ghozali, DPM U 2009/2010, Win Solution, Meshem Sithik, untuk semua pembelajaran sehingga penulis dapat mengembangkan diri menjadi lebih baik.
11.Keluarga Paramitha 57 dan Annisa, Boombers dan Bodysmart untuk kebersamaan dan kesabaran yang luar biasa. Terus membaca dan semuanya terasa semakin kurang.
12.Yulia Emawati dan Faqih P.S untuk berbagai nasehat, semangat, telinga dan hati yang selalu terbuka untuk mendegarkan.
13.Informan penelitian atas waktu dan kesempatan yang diberikan.
14.Semua pihak dan pribadi yang membantu penulis, yang tidak mampu penulis ucapkan satu persatu.
Akhirnya hanya kasih dan pertolongan Allah yang mampu membalas semua ketulusan hamba-Nya. Semoga setiap prasangka yang terdapat dalam diri masing-masing umat hanyalah prasangka yang baik. Merubah cara pandang sedikit saja, maka dunia akan terlihat berbeda. Tiada yang lebih baik kecuali selalu memperbaiki diri dan memanfaatkan waktu yang diberikan Allah.
x
Bukankah Allah menciptakan manusia berbangsa-bangsa, bersuku-suku supaya kita dapat mengenal sat sama lain? Maka nikmat manakah lagi yang kau dustai? Sekali lagi terima kasih.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Surakarta, 2011 Penulis
xi DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN SAMPUL DEPAN...i
HALAMAN JUDUL...ii
HALAMAN PERSETUJUAN...iii
HALAMAN PENGESAHAN...iv
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN...v
HALAMAN MOTTO...vi HALAMAN PERSEMBAHAN...vii KATA PENGANTAR...viii DAFTAR ISI...xi DAFTAR LAMPIRAN...xiv DAFTAR TABEL...xv
DAFTAR GAMBAR... xvi
ABSTRAKSI...xvii
BAB I. PENGANTAR A. Latar Belakang...1
B. Tujuan Penelitian...8
C. Manfaat Penelitian...8
BAB II. KAJIAN PUSTAKA A. Prasangka...9
1. Definisi Prasangka...9
2. Aspek-Aspek Prasangka………...11
3. Faktor Penyebab Timbulnya Prasangka...15
4. Ethnosentrisme... 16
5. Faktor yang Mempengaruhi Prasangka...18
6. Prasangka, Stereotip, dan Labeling...20
7. Dampak Prasangka...25
xii
B. Masyarakat Jawa Transmigran di Lampung...29
1. Masyarakat Jawa...29
2. Transmigrasi...32
3. Masyarakat Jawa Transmigran di Lampung...35
C. Mbilung Sebagai Bentuk Prasangka Masyarakat Transmigran Jawa Di Lampung Terhadap Penduduk Lokal...38
D. Pertanyaan Penelitian...40
BAB III. METODE PENELITIAN A. Identifikasi Gejala Penelitian...41
B. Definisi Operasional Gejala Penelitian...41
C. Informan Penelitian...42
D. Metode Pengumpulan Data...43
E. Validitas Dan Reliabilitas... 47
F. Metode Analisis Data ...48
BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Persiapan Penelitian ... 49
1. Orientasi Kancah... 49
2. Persiapan Penelitian ... 49
B. Pengumpulan data ... 50
C. Analisis Data ... 52
1. Karakteristik Informan Penelitian ... 52
2. Data Hasil Penelitian ... 53
D. Pembahasan Umum ... 78
Pembahasan Umum Seluruh Informan ... 78
E. Kelemahan Penelitian... 87
BAB V. PENUTUP A. Kesimpulan ... ....88
xiii
DAFTAR PUSTAKA...90 LAMPIRAN...95
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
Transkrip wawancara...95 Matriks...170
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 2.3 Desa Bentukan transmigrasi di Lampung Timur...31 Tabel 3.1 Blueprint prasangka Masyarakat Jawa transmigran terhadap penduduk
Lokal di Lampung (untuk orang Jawa) ...41 Tabel 3.2 Blueprint prasangka Masyarakat Jawa transmigran terhadap penduduk Lokal di Lampung (untuk orang Lampung) ... 43 Tabel 4.1 Indentitas informan...51
xvi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 hasil survei...5
Gambar 2.1 bagan dinamika respon prasangka yang tidakdisengaja...21
Bagan 4.1 Alur Penelitian...52
Gambar 4.1 Peta Lokasi Penelitian...53
xvii ABSTRAK
Mbilung: Prasangka Masyarakat Jawa Transmigran Terhadap Penduduk Lokal di Lampung
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang prasangka yang berkembang pada masyarakat Jawa transmigran terhadap penduduk lokal di Lampung dengan luaran pemberian label Mbilung dan dampaknya pada masyarakat Lampung sebagai penyandang label.
Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Lampung Timur tanggal 17 Nopember-15 Desember 2010. Data Penelitian ini adalah data kualitatif. Data yang berbentuk pernyataan berupa informasi lisan digali dari beberapa sumber sebagai berikut: dokumentasi, rekaman wawancara, dan observasi. Informan penelitian terdiri dari 6 orang. Empat orang masyarakat Jawa (2 orang transmigran dan 2 orang keturunan transmigran) serta dua orang penduduk lokal. Sesuai dengan sumber data, prosedur pengumpulan data dilaksanakan dengan dokumentasi, pengamatan, dan wawancara mendalam. Teknik analisis data yang digunakan meliputi: membuat transkrip wawacara, membaca transkrip, mencari tema untuk pertama kali, menghubungkan tema, meneruskan pada kasus lain, dan penulisan.
Kesimpulan dari penelitian: (1) Masyarakat Jawa transmigran memandang penduduk lokal adalah masyarakat dengan perilaku yang kurang baik, sewenang-wenang, kasar, kurang menerima transmigran, arogan serta malas. (2) Prasangka tersebut bersumber dari pengalaman yang tidak menyenangkan bersama beberapa penduduk lokal dan kemudian digeneralisasikan, penilaian merendahkan mengenai budaya outgroup dan menganggap budaya transmigran (Jawa) lebih baik (ethnosentrisme). (3) Faktor-faktor yang mempengaruhi prasangka transmigran Jawa adalah pengaruh kelompok, hubungan sosial, dan persepsi (pendidikan dan budaya). (4) Dampak yang dirasakan penduduk lokal adalah adanya perpecahan antara dua kelompok, mempengaruhi interaksi, komunikasi, dan dapat mempengaruhi penerima menjadi negatif. (5) Penduduk lokal tidak menyukai penggunaan label mbilung.
xi ABSTRAK
Mbilung: Prasangka Masyarakat Jawa Transmigran Terhadap Penduduk Lokal di Lampung
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang prasangka yang berkembang pada masyarakat Jawa transmigran terhadap penduduk lokal di Lampung dengan luaran pemberian label Mbilung dan dampaknya pada masyarakat Lampung sebagai penyandang label.
Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Lampung Timur tanggal 17 Nopember-15 Desember 2010. Data Penelitian ini adalah data kualitatif. Data yang berbentuk pernyataan berupa informasi lisan digali dari beberapa sumber sebagai berikut: dokumentasi, rekaman wawancara, dan observasi. Informan penelitian terdiri dari 6 orang. Empat orang masyarakat Jawa (2 orang transmigran dan 2 orang keturunan transmigran) serta dua orang penduduk lokal. Sesuai dengan sumber data, prosedur pengumpulan data dilaksanakan dengan dokumentasi, pengamatan, dan wawancara mendalam. Teknik analisis data yang digunakan meliputi: membuat transkrip wawacara, membaca transkrip, mencari tema untuk pertama kali, menghubungkan tema, meneruskan pada kasus lain, dan penulisan.
Kesimpulan dari penelitian: (1) Masyarakat Jawa transmigran memandang penduduk lokal adalah masyarakat dengan perilaku yang kurang baik, sewenang-wenang, kasar, kurang menerima transmigran, arogan serta malas. (2) Prasangka tersebut bersumber dari pengalaman yang tidak menyenangkan bersama beberapa penduduk lokal dan kemudian digeneralisasikan, penilaian merendahkan mengenai budaya outgroup dan menganggap budaya transmigran (Jawa) lebih baik. (3) Faktor-faktor yang mempengaruhi prasangka transmigran Jawa adalah pengaruh kelompok, hubungan sosial, dan persepsi (pendidikan dan budaya). (4) Dampak yang dirasakan penduduk lokal adalah adanya perpecahan antara dua kelompok, mempengaruhi interaksi, komunikasi, dan dapat mempengaruhi penerima menjadi negatif. (5) Penduduk lokal tidak menyukai penggunaan label mbilung.
