Apa Hubungan Pendidikan Klasik Dengan Revolusi?
1Oleh : Bradley Birzer
Ketika saya membaca tentang kegilaan politik akhir pekan ini dan salah-menyalahkan yang konyol untuk penghentian pemerintahan yang memuncak-apakah akan dikenang sebagai kesalahan Trump atau sebagai kesalahan Schumer? -Aku tidak bisa tidak memikirkan apa yang tak seorangpun bicarakan: bagaimana cara selesaikan hutang nasional sebesar $ 21 triliun. Angka ini terurai menjadi sedikit di atas $ 170.000 per wajib pajak A.S.
Ini menyebalkan bahwa usaha politisi (dan, lebih sering daripada tidak, berhasil) mengalihkan perhatian kita dari masalah nyata ini. Ada elemen Orwellian untuk semua ini, disengaja atau tidak. Artinya, isu yang fundamental sangat penting sehingga mendesak dalam apa yang dibutuhkan kelompok kita untuk memahami: bahwa Washington, D.C., dan pemerintah federal kita, pada titik ini, bangkrut. Apakah ini terutama disebabkan oleh masalah sosial atau masalah militer, kita bangkrut. Sebagai titik tertentu, setiap orang akan melihat pemerintah federal apa adanya, dan, pada saat itu, keruntuhan akan tidak hanya cepat tapi mengerikan. Namun, tampaknya tidak ada reformasi yang akan datang. Setidaknya tidak ada reformasi serius.
Bahkan pendiri Amerika yang paling pro-intervensionis, Alexander Hamilton, tidak pernah bisa membayangkan atau menginginkan jenis pemerintahan federal yang kita miliki sekarang. Ketika dia menulis "energi" di pemerintahan, dia bermaksud sebagai alat membatasi. Untuk memberi "energi" kepada pemerintah berarti, setidaknya kepada Hamilton, memberi pemerintah federal cara untuk mengeksekusi kuasa yang diharapkan oleh Konstitusinya. Sebaliknya, dia berargumen bahwa sebuah pemerintahan yang bertugas dengan sebuah tugas tapi tidak diberdayakan oleh peraturan khusus pemerintah tersebut untuk menyelesaikan tugasnya hanya akan membuat peraturan sendiri, sehingga membuat pemerintah menjauh dari pembatasan dan menuju leviathan. Meskipun banyak libertarian menganggap Hamilton sebagai batu ujian bagi semua pemerintahan ekspansif masa depan, mereka salah. Bahkan Alexander Hamilton menginginkan cara untuk membatasi perluasan pemerintahan, dan apakah dia menginginkan eksekutif yang kuat atau tidak, dia membayangkan sebuah republik komersial kecil sebagai hasil yang tepat dari revolusi Amerika.
Selama tiga seri sebelumnya dalam seri ini, "Asal-usul Kebangkitan Negara Bangsa Modern," saya telah berfokus hampir secara eksklusif pada pemahaman klasik tentang pemerintahan. Ada, saya harus mengakui, sebuah metode untuk kegilaan saya. Kita hanya perlu melihat kata-kata dan simbol klasik aktual yang digunakan oleh para pendiri untuk melihat betapa berhutang mereka kepada orang dahulu. Senat A.S., misalnya, dimodelkan pada Senat Maryland, yang dimodelkan pada Senat Romawi. "Senat" berasal dari bahasa Latin untuk "orang bijak tua." Kalau saja!
Atau, bahkan lebih terang-terangan lagi, lihat gedung gedung DPR kami. Meskipun kita bisa mengharapkan para pendiri kita untuk mendesainnya sebagai sesuatu yang agung dan
spektakuler, seperti Taman Gantung, Taj Mahal, atau bahkan Parlemen Inggris, mereka memilih gaya arsitektur dari ketinggian Republik Romawi. Yang tentu saja, juga mengapa Washington dengan ribuan penjaga bersenjata, SUV hitam, blok jalan, dan permukaan atap ke rudal udara terlihat sangat tidak menyenangkan. Tidak ada yang lebih buruk lagi ketika mengenai simbol otoritas daripada militerisasi arsitektur republik. Fasal Kongres cepat terlihat seperti fasacy of Mussolini. Bahkan jika kita tidak segera mengenalinya, sesuatu di dalam kita mengingatkan kita betapa mudahnya Roma menyerah pada godaan kekuasaan saat kita berkendara mengelilingi D.C tahun 2018.
Gambar : Pertempuran Tentara Inggris dan Amerika dalam Revolusi Kemerdekaan Amerika Serikat2
Pegangan dunia klasik pada pikiran pendiri, bagaimanapun, jauh lebih dalam daripada arsitektur atau nama. Untuk masuk perguruan tinggi di salah satu dari sembilan sekolah yang tersedia di koloni Amerika, katakanlah, pada 1750, seseorang harus membuktikan kefasihan dalam bahasa Yunani dan Latin. Sejarawan besar periode itu, Forrest McDonald dan istrinya, Ellen,
menjelaskan:
“Baru masuk perguruan tinggi pada abad kedelapan belas - yang biasanya dilakukan siswa pada usia empat belas atau lima belas tahun - perlu membaca dan menerjemahkan dari bahasa Latin asli ke dalam bahasa Inggris (saya kutip dari persyaratan di King's College-sekarang Columbia-yang khas) "tiga ordo pertama dari Tully Select Orations
dan tiga buku pertama Virgil's Aeneid: dan untuk menerjemahkan sepuluh bab pertama Injil Yohanes dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Latin, dan juga menjadi" ahli dalam aritmatika 'dan memiliki' karakter moral yang tak bercela'.”
Untuk mempersiapkan pendidikan tinggi, murid mulai belajar bahasa Yunani dan Latin sekitar usia enam atau tujuh tahun. Memang, satu hal yang kita dalam dunia sekolah untuk
kewarganegaraan demokratis sering lupa adalah bahwa semua pendidikan di abad ke-18 adalah pendidikan klasik (bahkan istilah, "pendidikan klasik," akan berlebihan pada pikiran abad ke-18). Seseorang seharusnya belajar membaca, menulis, dan berhitung di rumah. Sekolah hanya
mengajarkan literatur Yunani, Latin, dan klasik. Bahkan anak-anak petani, dengan hanya satu atau dua tahun bersekolah dalam kehidupan mereka, menghabiskan hari sekolah mereka untuk mendalami bahasa Yunani dan Latin.
Bagi siswa yang benar-benar giat, dia juga akan belajar bahasa Italia, jika tidak ada alasan lain selain membaca Dante dalam bahasa aslinya.
Ini adalah dunia 300 tahun dan 1 juta mil terpisah dari kita. Maka tak mengherankan, bahwa George Washington (salah satu dari sedikit pendiri yang tidak berpendidikan secara liberal, cukup menarik) memilih mitos Tokoh Rebuplikan ‘Cincinatus’ dan pemberontak Republikan ‘Cato Sang Pemuda’ sebagai contohnya atau bahwa para pendiri secara keseluruhan
menginginkan sebuah republik. Pemahaman tentang dunia klasik ini merasuki seluruh Amerika, bahkan Amerika yang belum banyak mendapat pendidikan klasik, jika ada. Nama seperti George (Latin untuk pertanian), Narcissa, dan Romulus bukanlah nama yang tidak biasa. Kota-kota mengambil nama Homer, Athena, Remus, dan lain-lain. Meskipun tidak setiap orang Amerika telah membaca Virgil's Aeneid, setiap orang Amerika tahu sesuatu tentang Aeneas, Troy, dan Dido. Tellingly, McDonalds mengingatkan kita, ketika perwira Amerika dan perwira Prancis berbicara di medan pertempuran selama Perang Revolusi, mereka berbicara dalam bahasa Latin, satu-satunya bahasa umum yang mereka sama-sama pakai. Indeks ke Federalist Papers dengan cepat mengungkapkan banyak hal, dengan 56 referensi ke dunia klasik dan abad pertengahan di Barat dan tidak ada referensi untuk John Locke.
Di antara orang-orang Romawi, para pendiri Amerika sangat menghargai dan mengidealkan ‘Cato Sang Senior’ yang tabah, martir Cicero, penyair Virgil, sejarawan Livy, dan ahli teori Tacitus. Sementara para pendiri mengetahui dan mempelajari orang-orang Yunani, orang-orang Republik Romawi yang mengilhami mereka dan kekaisaran Romawi yang membuat mereka ketakutan.
Saat menulis Deklarasi Kemerdekaan, Thomas Jefferson menjelaskan bahwa dia mengambil sumber kuno:
“Inilah tujuan Deklarasi Kemerdekaan. Tidak untuk mengetahui prinsip-prinsip baru, atau argumen baru, yang belum pernah dipikirkan sebelumnya, tidak hanya untuk mengatakan hal-hal yang belum pernah dikatakan sebelumnya; tetapi untuk
menempatkan di depan umat manusia akal sehat dari subjek, dalam istilah yang sangat jelas dan tegas untuk memerintahkan persetujuan mereka, dan untuk membenarkan diri kita sendiri di dalam stand independen yang harus kita ambil. Tidak mengarah pada orisinalitas asas atau sentimen, dan juga tidak disalin dari tulisan tertentu dan
sebelumnya, ini dimaksudkan sebagai ungkapan pikiran Amerika, dan untuk memberikan ekspresi yang sesuai dengan keinginan dan semangat yang dimintakan oleh kesempatan tersebut. Semua wewenangnya terletak pada sentimen harmonis pada hari itu, baik yang diungkapkan dalam percakapan, dalam huruf, esai cetak, atau di buku-buku dasar tentang hak publik, seperti Aristoteles, Cicero, Locke, Sidney, dll.”
John Adams, orang Amerika pertama yang memperdebatkan kemerdekaan, pada awal tahun 1765, mengatakan hal yang sama seperti Jefferson pada tahun 1774:
“Inilah yang disebut prinsip revolusi. Itulah prinsip Aristoteles dan Plato, dari Livy dan Cicero, Sidney, Harrington, dan Locke; prinsip alam dan alasan kekal.”
Berbeda dengan revolusioner Prancis atau Rusia, yang berusaha menciptakan, dalam kata-kata Shakespeare, sebuah "dunia baru yang berani," patriot Amerika mengubah dunia menjadi sisi kanan. Mereka menginginkan republik berakar pada alasan yang benar, prinsip pertama, dan Hukum Alam. Tuhan telah menulis prinsip republik dari Revolusi Amerika ke alam itu sendiri. "Kita tidak dengan deklarasi mengubah sifat sesuatu, atau menciptakan kebenaran baru, tapi kita memberi eksistensi, atau setidaknya membangun dalam pikiran kebenaran dan prinsip orang-orang yang mungkin tidak pernah mereka pikirkan, atau segera lupa. Jika sebuah negara berarti sistem, religius atau politisnya, harus memiliki durasi, harus mengenali prinsip-prinsip utama mereka di halaman depan setiap buku keluarga, "tulis seorang pejabat Anti-Federalis terkemuka setelah perang kemerdekaan.
