• Tidak ada hasil yang ditemukan

ekonomi mikro islam dan rancang bangun e

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "ekonomi mikro islam dan rancang bangun e"

Copied!
44
0
0

Teks penuh

(1)

Nur Kholis

nurkholis@fiai.uii.ac.id

(2)

ANSWER THE QUESTIONS!

Apa sih yang dimaksud

(3)

THE STUDY OF ECONOMICS

Economics

is the study of how individuals

and societies choose to use the scarce

resources that nature and previous

generations have provided.

Principles of Economics, 2004

Economics

is the study of how societies

use scarce resources to produce valuable

commodities and distribute them among

different people.

(4)

ANSWER THE QUESTIONS!

Apa yang dimaksud ekonomi

(5)

M. Abdul Mannan, ekonomi Islam adalah “sosial science which studies the economics problems of people imbued

with the values of Islam”.

Menurut Khursid Ahmad, ekonomi Islam adalah a

systematic effort to try to understand the economic problem

and man’s behavior in relation to that problem from an

Islamic perspective.

Muhammad Nejatullah Siddiqi, ekonomi Islam adalah “the muslim thinkers’ response to the economic challenges of

their times. This response is naturally inspired by the

teachings of Qur’an and Sunnah as well as rooted in them.

(6)

Jadi apa problem utama

ekonomi?

(7)

EKONOMI KONVENSIONAL

scarcity

Choice

Unlimited wants Limited

(8)

Masalah Ekonomi

Ekonomi adalah masalah menjamin berputar/terdistribusinya sumber daya

ekonomi/faktor produksi/harta (wealth-income distribution) diantara manusia, sehingga manusia

dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan

(9)

ISLAM

Prilaku Manusia

Sistem Ekonomi

Syariah Akhlak Akidah

FILOSOFI DASAR RUANG LINGKUP

IQTISHADIYAH MUAMALAH

(10)

Prilaku Manusia

Sistem Ekonomi

Iman

Zuhud

Ukhuwwah

ZISWaf

No Riba

No Gharar

RUANG LINGKUP PRINSIP

Interaksi Bersahaja

Basic Necesities & Wealth-Income

Distribution

Investasi

IMPLIKASI

Jual-Beli

(11)

Iman

Zuhud

Ukhuwwah

ZISWaf

No Riba

No Maysir INSTRUMEN

Interaksi Sosial Bersahaja

Basic Necesities & Wealth-Income

Distribution

Investasi

IMPLIKASI TUJUAN

Jual-Beli No Gharar

MENCAPAI FALAH: kesejahteraan dan

(12)

Interaksi Sosial Bersahaja

Basic Necesities & Wealth-Income

Distribution

Investasi

IMPLIKASI TUJUAN

Jual-Beli

MENCAPAI FALAH: mendapatkan kesejahteraan dan

kebahagiaan dunia dan akhirat

Masyarakat Bersahaja

EKONOMI PRODUKTIF

LEMBAGA KEUANGAN

BANK ASURANSI REKSADANA PASAR

MODAL PP

(13)

Interaksi/Mekanisme

Ekonomi

Kecenderungan

Bangunan Ekonomi

Alamiah Manusia

Kepentingan Pribadi Sentimen

Emosi Nafsu

PRILAKU EKONOMI

CONVENTIONAL ISLAM

Interaksi/Mekanis me Ekonomi

Kecenderungan

Syariah

IMAN Akidah Akhlak

Bangunan Ekonomi

(14)

Kepuasan Dalam Islam

Where:

Y = Good Deeds

X = Goods & Services

BN = Basic Needs

ZZ = Nishab

“Orang-orang kaya telah

meraih pahala (yang

banyak)…”

(15)

SSU/muzakki DSU/mustahik

Barang & jasa

(16)

DSU/mustahik

Barang & jasa

Monetary Sector

Real Sector

bunga

(17)

DSU/mustahik

Barang & jasa

Monetary Sector

Real Sector

bunga

(18)

DSU/mustahik

Barang & jasa

Real Sector Monetary Sector

spekulasi

bunga

(19)

DSU/mustahik

Barang & jasa

Monetary Sector

Real Sector

SSU/muzakki

judi

spekulasi

(20)

DSU/mustahik

SSU/muzakki

Barang & jasa

korupsi judi

spekulasi

bunga

(21)

Perputaran sumber daya

ekonomi

Aktifitas Non-Produktif akibat praktek riba (bunga) dan maysir

(spekulasi)

Aktifitas ekonomi non-produktif membuat perputaran sumber daya ekonomi semakin kerdil

(22)

Deficit Spending

Unit Surplus

Spending Unit

Fasilitator

Pemerintah Swasta

Sosial

(23)

Lembaga Ekonomi dan Kepuasan Masyarakat

Social & Gov’t Sector Output

Private Sector Output

Social Indifference Curve Production Possibility Frontiers

Gov’t+ Social Sectors

Gov’t Sector Social

Sector

Peningkatan kapasitas produksi pasar (swasta)

dapat melalui peran intermediasi lembaga

(24)

1. MAZHAB BAQIR AS-SADR

TOKOHNYA: BAQIR AS SADR, KADIM AS SADR, ALI SYARIATI, ABBAS MIRAKHOR

MASTER PIECE: IQTISHADUNA

3

MAZHAB

MAZHAB

EKIS

2. MAZHAB MAINSTREAM

TOKOHNYA: UMER CHAPRA, M. A.

MANNAN, M NEJATULLAH SHIDDIQI, KHURSID AHMAD ETC.

KARYA: THE FUTURE OF ECONOMIC, ISLAMIC ECONOMIC, ETC

3. MAZHAB ALTERNATIF

TOKOHNYA: TIMUR KORAN, JOMO,

(25)

MAZHAB BAQIR AS- SADR

 Ide dasarnya adalah perbedaan mendasar antara ilmu ekonomi dengan Islam, keduanya sesuatu yang berbeda sama sekali. Ilmu ekonomi adalah ilmu ekonomi, sementara Islam adalah Islam yang merupakan agama hanif, TIDAK ADA YANG DISEBUT DENGAN EKONOMI ISLAM.

 Mazhab ini awalnya didasarkan pada ketidak setujuannya pada definisi ilmu ekonomi  masalah ekonomi muncul krn

(26)

 Definisi tsb akan membawa implikasi yang serius

dalam ilmu ekonomi. Islam memiliki pandangan yang sama sekali berbeda

 Islam, tidak mengenal konsep sumber daya ekonomi

yang terbatas, sebab alam semesta mahaluas. Allah menciptakan alam semesta yang tiada terhingga

(27)

 Saat ini, manusia baru eksploitasi di bumi, ada planet dan galaksi lain. Dg teknologi manusia kemungkinan dapat di luar bumi.

 Justeru keinginan manusia yang sesungguhnya TERBATAS. Kebutuhan manusia thd barang dan jasa terbatas, jika batas itu dilanggar justru

(28)

 Istilah pengganti ekonomi  IQTISHAD = in between, selaras, seimbang, setara. IQTISHAD bukan terjemahan bhs Arab dr ekonomi, ia

berbeda dengan ekonomi.

 IQTISHAD menyusun teori-teori yang sama sekali

(29)

MAZHAB MAINSTREAM

 Perbedaan utama antara ilmu ekonomi

konvensional dan ekis adl dalam HAL CARA MENCAPAI TUJUAN.

 SETUJU bhw masalah utama ekonomi muncul krn adanya keterbatsan sumber daya ekonomi untuk memenuhi kebutuhan manusia yang tdk terbatas. Sangat mungkin terjadi secara parsial atau lokal terjadi kelangkaan SDE, MESKIPUN SECARA

(30)

 MANUSIA PD ASARNYA MEMILIKI KEINGINAN YG TDK TERBATAS, justeru dg ajaran ISLAM manusia dituntut utk mengendalikan keinginannya, sebab jika keinginan terlepas kendali maka akan

menyengsarakan kehidupan manusia itu sendiri.  Kapitalisme memecahkan masalah ekonomi dg

(31)

FAKTOR MELUASNYA

 Lebih moderat

 Ide-idenya ditampilkan dg cara-cara ekonomi konvensional, misalnya dg modelling dan

quantitative methods sehingga mudah dipahami

masyarakat luas.  krn latar belakang pendidikan  Kebanyakan tokohnya orang IDB, IIIT, IRTI, Islamic

(32)

MAZHAB ALTERNATIF

 Mengajak umat Islam utk utk bersikap kritis tidak saja terhadap kapitalisme dan sosialisme, ttp jg tehadap ekis yg saat ini berkembang. Terhadap mazhab Baqir Sadr mereka mengkritik bhw

langkah mereka seringkali justeru tidak konstruktif dan esesnsial, sebab mereka berusaha menemukan sesuatu yang baru, ttp seringkali sdh ditemukan org lain, menghancurkan teori lama kemudian

(33)

 Kritik thd mainstream, ia tidak lebih drpd pemikiran ekonomi neoklasik dengan beberapa modifikasi, seperti menghilangkan riba, menambah zakat serta memperbaiki niat.

(34)

Mereka menginginkan ekis

(35)
(36)

EKIS BARU?

1

Islam sebagai agama samawi yang paling mutakhir adalah agama yang dijamin oleh Allah kesempurnaannya, seperti ditegaskan Allah dalam

surat Al-Maidah (5):3, QS Al-An’am (6):38

2

Sejarah mencatat bahwa ummat Islam pernah mencapai zaman keemasan. Sulit diterima akal sehat sebuah kemajuan ummat dengan begitu banyak kontribusi dalam berbagai lapangan hidup dan bidang keilmuan tanpa didukung lebih awal dari

kemajuan di lapangan ekonomi.

3 berjaya di zamannya masing-masing, seperti Tusi, Al-Farabi, Abu Yusuf, sejarah juga mencatat banyak tokoh ekonom Muslim yang hidup dan Ibnu Taimiyyah, Al-Maqrizi, Syah Waliullah, Ibnu Khaldun dan banyak

(37)

David Jean Boulakia [1971, p 1117]

“Ibn Khaldun discovered a great number of fundamental economic notions a few centuries before their official births. He discovered the virtues and the necessity of a division of labor before (Adam) Smith and the principle of labor before Ricardo. He elaborated a theory of population before Malthus and insisted on the role of the state in the economy before Keynes. The economist who rediscovered mechanisms

that he had already found are too many to be named.”

 Lebih jauh Boulakia menambahkan:[2]

“. . . although Ibn Khaldun is the forerunner of many economist, he is an accident of history and has no consequence on the evolution of

(38)

SEBUTKAN SKOPE

(39)

39 OF

THE SCOPE OF ECONOMICS

MICROECONOMICS IS THE

BRANCH OF ECONOMICS THAT EXAMINES THE BEHAVIOR OF

(40)

MACROECONOMICS IS THE

BRANCH OF ECONOMICS THAT EXAMINES THE BEHAVIOR OF

ECONOMIC AGGREGATES

INCOME, OUTPUT,

(41)

41 of 33

The Scope of Economics

Examples of microeconomic and macroeconomic concerns

Production Prices Income Employment

Microeconomics Production/Output in Individual

Industries and Businesses How much steel How many offices How many cars

Price of Individual Goods and

Services

Price of medical care

Price of gasoline Food prices Apartment rents

Distribution of Income and Wealth Wages in the auto industry

Minimum wages Executive salaries Poverty

Employment by Individual

Businesses & Industries

Jobs in the steel industry

Number of

employees in a firm

Macroeconomics National

Production/Output Total Industrial Output

Gross Domestic Product

Growth of Output

Aggregate Price Level

Consumer prices Producer Prices Rate of Inflation

National Income Total wages and salaries

Total corporate profits

Employment and Unemployment in the Economy Total number of jobs

(42)
(43)

Riil

Keuangan

(44)

Referensi

Dokumen terkait

Dalam pengaturan latihan dengan metode drill terhadap keterampilan yang jamak seperti halnya pada keterampilan bulutangkis, “terdapat dua cara yang lajim dilakukan yaitu

Proses pembuatan arang terkarbonisasi dengan bahan baku ampas jarak pagar 56 kg dan serbuk gergaji 34 kg, yang telah dilakukan dengan menggunakan tungku karbonizer yang memiliki

Praktik Pengalaman Lapangan adalah semua kegiatan kurikuler yang harus dilakukan oleh mahasiswa praktikan, sebagai pelatihan untuk menerapkan teori yang diperoleh

Hasil yang diperoleh bahwa rata-rata pendapatan peternak ayam ras pedaging di Kecamatan Cingambul Kabupaten Majalengka berbeda-beda berdasarkan jenis pola usaha,

Fungsi produksi pada suatu barang atau jasa tertentu (q) adalah q = f (K, L) dimana K merupakan modal dan L adalah tenaga kerja yang memperlihatkan jumlah maksimum sebuah barang

Melalui penelitian ini pertanyaan yang ingin dijawab adalah (1) bagaimanakah proses pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak autis di SDLB Talenta Kids

Berdasarkan pada keadaan di atas, maka penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakterisasi hydroxyapati- te yang dibuat dari sumber alami yaitu dari tulang sapi dan cangkang

This research aims to investigate impact of ionic liquids synthetic i.e 1-butyl- 3-methyl imidazoliumbromide or [BMIM]bromide toward cellulose’s palm empty bunch and convert