Muwashafat yang ingin dicapai

(1)

(

E 4

)

ِناَسْنِلْا ُسْفَن

(2)

Muwashafat yang ingin dicapai

1.Mengikhlaskan amal untuk Allah swt

2.Mensyukuri nikmat Allah swt saat mendapatkan nikmat

3.Ihsan dalam Thaharah 4.Ihsan dalam shalat

5.Menjauhi dosa besar

6.Menahan anggota tubuh dari segala yang haram 7.Tidak takabbur

(3)

I. TUJUAN UMUM

Mengerti tentang fakta-fakta yang

berhubungan dengan aqidah yang

benar yang digali dari Al Qur`an, As

Sunah, dalil-dalil naqli dan aqli,

menanamkannya dalam jiwa, dan

membersihkannya dari bid`ah dan

(4)

II. TUJUAN KOGNITIF

1.Memahami komitmen moral,

operasional dan kualitas

operasional dalam Islam.

2.Menunjukkan dalil baik

(5)

III. TUJUAN AFEKTIF DAN

PSIKOMOTORIK

1. Termotivasi untuk berniat dan

beramal secara ihsan berdasarkan

keyakinan adanya kesertaan Allah

dan pengawasannya.

2. Menyadari nilai kasih sayang, pahala

dan pertolongan Allah yang dituju

(6)

IV. KEGIATAN PEMBELAJARAN

Pilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam halaqah adalah:

1. Kegiatan Pembuka

– _{Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkaji}_Ihsan

– _{Menginventarisir tentang fenomena yang berhubungan dengan tema kajian}

2. Kegiatan Inti:

– _{Kajian tentang Ihsan}

– _{Berdiskusi dan tanya jawab tema kajian (lihat tujuan kognitif, afektif dan}

psikomotor)

– _{Penekanan dari Murabbi tentang nilai dan hikmah yang terkandung dalam materi}

Ihsan

3. Kegiatan Penutup:

(7)

V. PILIHAN KEGIATAN

1.Mengumpulkan ayat-ayat Al Qur`an yang menunjukkan pada tafakkur

2. Mengumpulkan ayat-ayat tentang pentingnya berbuat Ihsan

3.Mengumpulkan hadits-hadits yang menunjukkan hal di atas

4.Menulis makalah tentang pentingnya berbuat Ihsan

(8)

VI. SARANA EVALUASI DAN

MUTABAAH

1.Tes akademis melalui pertanyaan, diskusi

dan dialog menggunakan metode

pencatatan untuk meyakinkan

(menegaskan) tercapainya tujuan

(9)

VII. TUJUAN TARBIYAH

DZATIYYAH

Menjelaskan tentang

ihsan baik ihsanun

(10)

(11)

(12)

NAFSU

• _{NAFSU ada pada manusia setelah bercampur}

JASAD dan RUH (7:172. 39:42)

JASAD + RUH = NAFSU

JASAD – RUH (tidur) = TIDAK ADA NAFSU RUH – JASAD (mati) = TIDAK ADA NAFSU

• _{Nafsu yang pertama ada adalah nafsu yang}

mengakui Allah SWT sebagai Tuhan

• _7:172

(13)

Fluktuatif

• _{Kondisi jiwa manusia tidak pernah statik,}

tapi dinamik (fluktuatif)

– _{Saat dzikir menonjol}__{nafsu akan tenang}

13:28

– _{Saat akal menonjol}__{nafsu terombang-ambing} – _{Saat syahwat menonjol}__{nafsu tak terkawal}

• _{Mengawal jiwa sangat penting dalam}

(14)

RUH dan HAWA

• _Ruh

– _{Allah SWT memuliakan ruh sehingga}

menyandingkan ruh dengan DiriNya (32:9)

ِههِحوُر (ruhNya)

– _{Ini seperti pada kalimat}_{ىلههاهعههت ا تيههب (rumah}

Allah Ta’ala) dan ىلههاهعههت ا ةقاههن (unta Allah Ta’ala)

– _{Juga sebagai pemberitahuan bahwa ruh itu}

(15)

RUH dan HAWA

• _{Hawa (ىوههلهها)}

– _{Berarti KEINGINAN: baik ataupun buruk} – _{Mengikuti hawa berarti mengikuti apa saja}

keinginannya, baik ataupun buruk, tanpa batasan

– _{Ia seperti BINATANG}

– _{Ada manusia yang menuhankan hawa-nya}

(16)

Ruh Mendominasi Hawa (1)

• _{Jika kondisi RUH kita dominan atas hawa:}

• _{Manusia akan ringan untuk beribadah,}

berkorban, berjihad, dll

• _{Hilanglah kemalasan untuk beribadah}

• _{Jiwanya menjadi tenang karena banyak}

dzikrullah (13:28)

• _{Mampu mencegah dari perbuatan keji dan}

(17)

Ruh Mendominasi Hawa (1)

• _{Oleh karena itu, agar kondisi ini (ruh}

dominan atas hawa) maka PERLU

MEMPERBANYAK DZIKRULLAH

• _{Jiwa yang selalu tenang itu disebut dengan}

) ُةّنِئَمْطُمْل َهها ُسْفّنل َهها

29:27

(18)

ُةّنِئَمْطُمْلَا ُسْفّنلَا

• _{هْيَلَع}_{َلَكّتاَو ، ِهِرْمَل َمِلَسَف ، ىَلاَعَت ِا ىَلِإ ُهُسْفَن ْتّنَأَمْطا ِنَم ٌلاَح}

(keadaan orang yang jiwanya tenang kepada Allah Ta’ala, sehingga ia menerima perintahNya dan

bertawakkal kepadaNya)

• _{Jiwa yang tenang dan yakin: yakin bahwa Allah}

adalah Tuhannya, maka ia tunduk kepadaNya

• _{Jiwa yang meyakini dan tenang dengan pahala}

Allah

(19)

ُةّنِئَمْطُمْلَا ُسْفّنلَا

• _{Jiwa ini, istiqamah di atas taubatnya hingga}

akhir kehidupan, lalu menyusuli

kekurangannya dan tidak berkeinginan

untuk mengulangi dosa-dosanya, kecuali

ketergelinciran yang tidak dapat dihindari

kecuali oleh para Nabi

• _{Ia dapat juga tidak terlepas dari perlawanan}

(20)

Panggilan Mulia

• _{Panggilan oleh malaikat dengan ungkapan seperti}

pada ayat-ayat dilakukan 2 kali: menjelang ajal dan saat dibangkitkan dari kubur

– _{Allah memanggil dengan panggilan yang sangat lembut}

dan mulia

– _{Tempat kembali (rumahnya): di sisi Allah + kepuasan} – _{Kawan-kawannya: hamba-hamba Allah}

(21)

Wafatnya Ibnu Abbas

• _{Saat Ibnu Abbas wafat di Thaif, terbanglah}

makhluk yang tidak pernah terlihat sebelumnya berbentuk seperti Ibnu Abbas. Makhluk itu masuk ke dalam katilnya dan tidak pernah kelihatan lagi keluar dari padanya. Ketika jenazah Ibnu Abbas diletakkan di dalam liang kuburnya, terdengarlah ada yang membaca ayat tersebut di pinggir

(22)

Abu Hasyim

• _{Dalam buku}_{Kitabul ‘Aja’ib}_{(Ibnul Mundzir al-Harawi)}

disebutkan:

• _{Abu Hisyam (Qabbats bin Razin) menceritakan: kami}

ditawan di negeri Romawi dan mengumpulkan semua tawanan, serta menawarkan agamanya. Siapa yang

menentang, dipenggal kepalanya. Sudah tiga yang murtad. Saat dipenggal yang keempat, kepalanya dilempar ke

sungai. Semula tenggelam lalu mengambang, memandang semua kawan yang telah murtad, memanggil satu per satu, lalu membacakan ayat-ayat tersebut, lalu tenggelam lagi. Hampir semua orang nasrani masuk Islam dan bertobatlah ketiga temannya itu. Khalifah Abu Ja’far al-Mansur

(23)

Doa Memohon Jiwa yang Tenang

َكِب اًسْفَن َكُلَأْسَأ يّنِإ ، ّمُهّللا

، َكِئاَقِلِب ُنِمْؤُت ،ًةّنِئَمْطُم

ُعَنْقَتَو ، َكِئاَضَقِب ىَض ْرَتَو

َكِئاَطَعِب

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon

kepadaMu jiwa yang tenang kepadaMu, yakin

dengan pertemuanMu, ridho dengan

(24)

Dzikir dalam Semua Kondisi

• _{3:191 mengarahkan agar dzikir dalam}

segala kondisi (berdiri, duduk, berbaring)

• _{Kedudukan dzikir}

1. Bahan dan jalan untuk mencapai kebahagiaan (_{اَههُلْيِبَهسَهو ِةَداَهعّسلهها ُةّداَهم})

2. Benteng dari godaan syaitan dan bisikannya (_{ِهِت َهسَوْسَهوَو ِناَطْي ّشلهها ِ}_{تاَعْز َههن ْنَع ِسْفّنلهها ُنْصِهح}) 3. Senjata dan perisai mu’min (_{نِهمْؤُمْلهها ُحَل ِههس}_ِ

(25)

RUH – HAWA Sama Dominan

• _{Ada dua keadaan}

1. Ia menempuh jalan istiqamah dan induk-induk ketaatan dan meninggalkan semua dosa besar, tetapi tidak dapat terlepas dari dosa-dosa yang membelitnya, meskipun dia tidak sengaja melakukannya, lalu menyesalinya

(26)

ةَماّوّللا سْفّنلا

• _{Keadaan 1 disebut NAFSU LAWWAMAH}

(jiwa yang selalu mencela berbagai keadaan

tercela yang tidak disengaja) 75:2

• _{Tingkatannya di bawah nafsu muthmainnah}

• _{Ia mesti memperbanyak kebaikan agar}

memperberat timbangan amal baiknya

• _{53:32 setiap dosa kecil yang tidak disengaja}

(27)

ةَماّوّللا سْفّنلا

• _{Allah tetap memuji jiwa ini sekalipun}

mereka menganiaya diri sendiri (3:135)

• _{Sabda Nabi SAW}

ُءْيِفَي ِةَلُبْنّسلاَك ُنِمْؤُمْلَا

ًاناَيْحَأ ُلْيِمَيَو ًاناَيْحَأ

Mu’min itu seperti benih, kadang kembali

lurus dan kadang condong

(HR Ibnu Ya’la

(28)

ُةَلّوَسُمْلا ُسْفّنلا

• _{Keadaan 2 disebut ُةَلّوَسُمْلهها ُسْفّنلهها (jiwa yang selalu}

menggoda) 9:102

• _{Ia berada di tepi antara nafsu yang di atas, dengan}

nafsu yang di bawah (akan dijelaskan kemudian)

– _{Ketekunannya dalam ketaatan dan kebenciannya}

terhadap dosa menimbulkan harapan taubatnya diterima Allah

– _{Penundaan taubat akan sangat berbahaya, jika sebelum}

bertaubat sudah dicabut nyawanya

– _{Jika syahwatnya terus menguasainya, maka ia jatuh}

(29)

HAWA Mendominasi RUH

• _{Mungkin pernah bertaubat, tapi sesaat}

kemudian kembali melakukan dosa atau

banyak dosa tanpa berhasrat untuk bertaubat,

tanpa menyesali perbuatannya, bahkan

tenggelam dalam dosa (25:43, 45:23)

• _{Jiwa ini disebut ِء ْوّسلهها ِهههب ُةَهراّمَل ْهها ُسْفّنل َهها (jiwa yang}

(30)

Didustakan atau Dibunuh

• _{Inilah perilaku Bani Israil:}

– _{Setiap datang seorang rasul kepada mereka}

dengan membawa apa yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari

rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh (2:87, 5:70)

– _{Hawa nafsu yang mendominasi mereka}

(31)

Potensi Su’ul Khatimah

• _{Jiwa ini dikhawatirkan menemui}

su’ul-khatimah dan urusannya terserah Allah

– _{Jika diakhiri dengan keburukan maka menjadi}

orang yang celaka selama-lamanya

– _{Jika diakhiri dengan kebaikan hingga mati di}

atas tauhid, maka masih punya penantian dibebaskan dari neraka sekalipun setelah