i
DAMPAK SOSIAL EKONOMI PENDIRIAN PASAR MODERN
TERHADAP EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL DATAH
MANUAH KOTA PALANGKA RAYA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Melengkapi dan Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi
Oleh :
AKHMAD SYAHRIANOR NIM. 1202120186
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM JURUSAN EKONOMI ISLAM PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
Judul : Dampak Sosial Ekonomi Pendirian Pasar Modern Terhadap Eksistensi Pasar Tradisional Datah Manuah Kota Palangka Raya
Nama : AKHMAD SYAHRIANOR
NIM : 1202120186
Fakultas : Ekonomi Dan Bisnis Islam
Jurusan : Ekonomi Islam
ProgramStudi : EkonomiSyariah (ESY) Jenjang : StrataSatu (S1)
Palangka Raya,November 2016 Menyetujui;
Pembimbing I,
Ali Sadikin M S I NIP. 19740201 1999031 1002
Pembimbing II,
Dr. Ahmad Dakhoir, M.HI NIP.19820707 200604 1 003
Mengetahui: Dekan Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam,
Dra. Hj. Rahmaniar, M.SI NIP. 19540630 198103 2 001
Ketua Jurusan Ekonomi Islam,
Jelita, M.SI
iii NOTA DINAS
Hal : Mohon Dimunaqasahkan Saudara Akhmad Syahrianor
Palangka Raya, November 2016
Kepada
Yth, Ketua Panitia Ujian Skripsi IAIN Palangka Raya
Di-
Palangka Raya
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya, Maka kami berpendapat bahwa Skripsi saudara:
Nama : Akhmad Syahrianor NIM : 1202120186
Fakultas : Ekonomi dan Bisnis Islam Jurusan : Ekonomi Islam
Program Studi: Ekonomi Syariah (ESY)
Judul : Dampak Sosial Ekonomi Pendirian Pasar Modern Terhadap Eksistensi Pasar Tradisional Datah Manuah Kota Palangka Raya
Sudah dapat diujikan untuk memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Syariah. Demikian atas perhatiannya diucapkan terimakasih.
Wassalamu’alaikun Wr. Wb.
Pembimbing I,
Ali Sadikin M.S I NIP. 19740201 1999031 1002
Pembimbing II,
iv
LEMBAR PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul“DAMPAK SOSIAL EKONOMI PENDIRIAN PASAR MODERN TERHADAP EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL
DATAH MANUAH KOTA PALANGKA RAYA” oleh AKHMAD
SYAHRIANAOR, Nim. 1202120186 telah dimunaqasyahkan pada Tim Munaqasyah Skripsi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya pada :
Hari : Rabu
Tanggal :16 November 2016
Palangka Raya, November 2016 Tim Penguji
1. Enriko Tedja Sukmana, M S I
(...) Penguji/ketua siding
2. Dr. Sadiani, M H
(...) Penguji I
3. Ali Sadikin, M S I
(...) Penguji II
4. Dr Ahmad Dokhoir, M H I
(...) Penguji/Sekretaris Sidang
Dekan
v
DAMPAK SOSIAL EKONOMI PENDIRIAN PASAR MODERN TERHADAP EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL DATAH MANUAH
KOTA PALANGKA RAYA
ABSTRAK
Perkembangan zaman dan perubahan gaya hidup yang dipromosikan begitu hebat oleh berbagai media serta berdirinya pasar modern telah membuat pengaruh besar terhadap pasar tradisional, serta eksistensi pasar tradisioanal sedikit terusik kerena banyaknya konsumen yang lebih memilih belanja dipasar modern. Penelitian ini membahas dampak sosial ekonomi pasar modern terhadap eksistensi pasar tradisional datah manuah kota palangka raya. Penelitian ini dilakukan di pasar Datah Manuah Kota Palangka Raya. Dengan pokok masalah (1) Bagaimana Dampak Sosial Ekonomi Keberadaan Pasar Modern Terhadap Pasar Tradisional Datah Manuah Di Jalan Yos Sudarso Kota Palangka Raya.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan field research dengan menggunakan pendekatan penelitian kualitatif deskriftif. Objek yang dijadikan penelitian ini adalah pasar datah manuah. Untuk memperkuat data ditambah 5 informan. Metode pengumpulan datanya dengan observasi, wawancra dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini adalah: Dampak Sosial Ekonomi Keberadaan Pasar Modern Terhadap Pasar Tradisional Datah manuah. Bahwa pasar modern membawa pengaruh bervareasi baik positif, negatif. Dan tidak hanya itu pasar modern mendominasi para konsumen dalam pembelian produk dengan atau vareasi yang dijual, serta infrastruktur yang baik, walaupun begitu pasar tradisional tetap bisa bertahan dengan beberapa paktor atau cara yaitu karakter (teransaksi tawar menawar).
vi
THE SOCIAL-ECONOMIC IMPACT OF ESTABLISHMENT MODERN MARKET TOWARD THE EXISTENCE OF TRADITIONAL MARKET
MANUAH DATAH PALANGKA RAYA
ABSTRACT
Market is an economic activity that included one of tha appearance of human adaptation to environment. It is driven by economic development factors which originally only originate from a problem to fulfill necessities life (basic necessities of life). The era’s development and lifestyle’s change that promoted by diverse media greatly as well as the establishment of modern market made a major effect on traditional market, as well as the existence of traditional market a little bit disturbed because the majority of consumer more prefer shoping in the modern market. This study discusses the social impact of modern market economies toward the existence of traditional market Manuah Datah of Palangka Raya. This research was conducted in the Manuah Datah market of Palangka Raya. By the subject matter (1) how the social-economic impact of modern market toward traditional market Manuah Datah on Yos Sudarso Street of Palangka Raya.
This research is field research using qualitative descriptive research approach. the subject of this research is Datah Manuah market. In this research using five informants to support the data. The data collection method used observation and documentation.
The result of this research are: the social-economic impact of modern market existence toward traditional market Datah Manuah. The modern market gave positive effect and negative effect. Morever, modern market dominate the consumers in the purchase of product by variation of selling, as well as the insfrastructure is good, although the traditional market has been existing with some factors, it’s characters (bargaining transaction).
vii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT karena berkat rahmat, taufik dan hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “DAMPAK SOSIAL EKONOMI PASAR MODERN TERHADAP
EKSISTENSI PASAR TERADISIONAL DATAH MANUAH KOTA PALANGKA RAYA” sesuai dengan yang diharapkan.
Apabila skripsi ini digunakan sebagai pondasi pijakan penelitian selanjutnya, saya akan merasa bangga. Sehingga ilmu dalam skripsi ini bisa bermanfaat untuk kita semua dalam memperbaiki diri secara konstan dan terus menerus.
Penulis menyadari bahwa keberhasilan penyusunan skripsi ini tak lepas dari bimbingan, motivasi serta bantuan dari berbagai pihak, oleh karena itu dengan segala kerendahan hati, penulis mengucapkan terimakasih kepada:
1. Bapak Dr. Ibnu Elmi AS Pelu SH. MH. Selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melaksanakan penelitian.
2. Ibu Dra. Hj. Rahmaniar. M.SI Selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam.
3. Ibu Jelita. M.SI. Selaku Ketua Jurusan Ekonomi Islam IAIN Palangka Raya.
viii
4. Bapak Dr. Khairil Anwar, M.AG selaku dosen penasehat akademik selama penulis menjalani perkuliahan.
5. Bapak Ali Sadikin, MSI selaku pembimbing I, yang telah memberikan motivasi dan telah meluangkan waktunya secara ikhlas untuk memberikan bimbingan dan arahan kepada penulis sehingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan.
6. Bapak Dr. Ahmad Dakhoir, M.Hi selaku pembimbing II, yang selalu memberikan arahan dan penjelasan mengenai penulisan ini, serta telah meluangkan waktunya secara ikhlas untuk memberikan bimbingan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.
7. Bapak/Ibu dosen IAIN Palangka Raya khususnya program studi Ekonomi Syari’ah yang dengan ikhlas memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada
penulis.
8. Bapak Munib, M.Ag dan Jajarannya selaku ketua Jurusan Syari’ah dan ketua Prodi Ekonomi Syari’ah pada saat status masih IAIN Palangka Raya yang telah
memberikan persetujuan judul penelitian ini.
9. Pimpinan dan Staf Administrasi Perpustakaan IAIN Palangka Raya yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk meminjam berbagai referensi yang berkaitan dengan skripsi ini.
10. Bapak dan Ibu Dosen yang telah banyak memberikan ilmu pengetahuan yang tak ternilai harganya kepada penulis.
ix
11. Ucapan terima kasih sebesar-besarnya penulis sampaikan kepada orang tua, berkat do’a dan motivasinya yang tiada henti dari mereka sehingga penulis
mampu menyelesaikan skripsi ini.
12. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada teman-teman seperjuangan yang selalu memberikan motivasi dan membantu dalam penyusunan dan pengumpulan data dalam penelitian ini. Tanpa bantuan teman-teman semua tidak mungkin penelitian dan penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan.
Semoga Allah SWT membalas kebaikan kepada kita semua pihak yang telah membantu terselesainya skripsi ini, dengan pahala yang ditetapkan-Nya dan semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat, taufik dan hidayah-Nya kepada kita semua dan semoga skripsi ini ada manfaatnya bagi kita. Amin Ya Robbal’alamin.
Palangka Raya, November 2016
x
PERNYATAAN ORISINALITAS
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul “DAMPAK SOSIAL EKONOMI PENDIRIAN PASAR MODERN TERHADAP EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL DATAH MANAUAH KOTA PALANGKA RAYA”adalah benar karya saya sendiri dan bukan hasil jiplakan
dari karya orang lain yang tidak sesuai dengan etika keilmuan.
Jika kemudian hari di temukan adanya pelanggaran maka saya siap menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Palangka Raya November 2016
Yang membuat pernyataan,
xi
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang
Berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu”
(Q.S. An-Nisa’: 29)
“Pantang Menyerah Sebelum Selesai” ”Sukurillah Mestipun Itu Kecil”
xii
PERSEMBAHAN
Segala Puji Bagi Mu Ya ALLAH
Ku persembahkan karya ilmiah skripsi anakmu yang selama ini engkau harapkan guna mendapatkan gelar Sarjana agar anakmu dapat menjadi orang yang berguna dimasa depan dan Terimakasih segala fasilitas dan dukungan do’a yang engkau
berikan kepadaku. Terimakasih atas semua pengorbanan yang telah engkau berikan kepadaku selama ku kecil hingga besar dan sekarang mendapatkan gelar sarjanaku. Semoga persembahanku ini dapat membuat engkau tersenyum bahagia
selalu abah dan Mama tercinta Terima Kasih Kepada Abank Supian
Terimakasih selama ini engkau semua selalu hadir di saat bahagiaku dan disaat susahku untuk membantuku bangkit menjadi sekarang. Semoga engkau mendapatkan yang terbaik dari semua yang terbaik dalam hidupmu adik kecilku
dan bisa menyusul kakakmu seperti sekarang ini Teruntuk Keluarga Besarku
Terimakasih Abank dan adik-adik,qu atas dukungan kalian yang selama ini tak lepas kalian berikan untukku agar aku dapat menyelesaikan tugas akhirku hingga
selesai. Semoga kalian mendapatkan yang terbaik dari yang terbaik untuk hidup kalian dan selalu sukses dalam menjalani kehidupan
Teruntuk Pahlawan Tanpa Jasaku
Terimakasih guru-guruku dan dosen-dosenku. Engkau telah membrikan ilmu yang berguna untukku dimasa depan kelak, semoga ilmu yang engkau berikan dapatku
amalkan di dalam kehidupan pribadiku dan sekitarku Teruntuk Sahabat Ekonomi Syariah 2012
Terimakasih buat sahabat ESY 2012 baik kelas A ataupun B untuk kebersamaan kita selama perjuangan kita dan dukungan semngat yang kalian berikan. Semoga
kita semua menjadi yang terbaik dari yang terbaik
Terimakasihku untuk almamaterku tercinta IAIN Palangka Raya...
Palangka Raya, November 2016
xiv A.Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Berikut daftar huruf Arab tersebut dan transliterasinya dengan huruf latin:
Huruf Arab
Nama Huruf Latin Keterangan
ا
Alif Tidakdilambangkan Tidakdilambangkanxv
ع
‘ain …٬… Komaterbalik di atasغ
Gain G Geف
Fa F Efق
Qaf Q Qiك
Kaf K Kaل
Lam L Elم
Mim L Emن
Nun N Enو
Wawu W Emه
Ha H Haء
Hamzah …’… Apostrofي
ya’ Y YeB.Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal Tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harkat, transliterasinya sebagai berikut:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
--- َ --- Fatḥah A A
--- ِ --- Kasroh I I
--- ُ --- ḍhommah U U
xvi
كَ كَ كَ : kataba بُ كَ ذْ كَ : yażhabu
كَ كِ بُ : żukira كَ كِ بُ : su’ila
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harkat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf, yaitu:
Tanda dan
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
xvii
D.Ta Marbutḥah
Transliterasi untuk ta marbutḥah ada dua, yaitu: 1. Ta Marbutḥah hidup
Ta marbutḥah yang hidup atau mendapat harkat fatḥah, kasrah dan ḍamah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbutḥah mati
Ta marbutḥah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah /h/.
Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbutḥah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu terpisah maka ta marbutḥah itu ditransliterasikan dengan ha (h).
Contoh:
ذْ كَ ذْ كَ ذْ بُ كَ ذْ كَر- : rauḍah al-aṭfāl rauḍatul-aṭfāl
ذْ كَروَّ كَ بُ ذْا بُ كَ ذْ كِ كَ ذْاكَ : al-Madīnah al-Munawwarah al-Madīnatul-Munawwarah
E.Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda Syaddah atau tanda tasydid. Dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu:
xviii
كَ وَّبكَر : rabbanā كَ وَّ كَ : nazzala
رّ كِ ذْاكَ : al-birr جُّ كَ ذْاكَ : al-ḥajju
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu: . Namun, dalam transliterasinya kata sandang itu dibedakan antara kata sandang yang diikuti oleh huruf Syamsiah dengan kata sandang yang diikuti oleh huruf Qamariah.
1. Kata sandang yang diikuti oleh huruf Syamsiah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf Syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
1. 2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf Qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf Qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik yang diikuti huruf Syamsiah maupun huruf Qamariah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung.
Contoh:
بُ بُ وَّ اكَ : ar-rajulu بُ كَ كَ ذْاكَ : al-qalamu
G.Hamzah ( ء )
Telah dinyatakan di atas di dalam Daftar Transliterasi Arab-Latin bahwa
xix
tengah dan di akhir kata. Bila hamzah( ء )itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
Hamzah di awal:
بُ ذْ كِمبُ : umirtu كَ كَ كَ : akala
Hamzah di tengah:
كَ ذْ بُ بُ ذْ كَ : ta’khużūna كَ ذْ بُ بُ ذْ كَ : ta’kulūna
Hamzah di akhir:
ءٌءذْ كَ : syai’un ءٌءذْ وَّ ا : an-nau’u
H.Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il, isim maupun huruf, ditulis terpisah.
Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasinya ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan dengan dua cara: bisa dipisah per kata dan bisa pula dirangkaikan.
Contoh:
كَ كَ ذْ كِ ذْا كَ كَ ذْ كَ ذْا بُ ذْ كَ كَ : Fa aufū al-kaila wa al-mīzāna
- Fa aufūl-kaila wal-mīzāna
كَ كَ ذْ بُمكَ كَ كَ ذْجكَم كِالله كِ ذْسكِب - : Bismillāhi majrēhā wa mursāhā
I. Huruf Kapital
xx
itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.
Contoh:
ءٌ ذْ بُ كَروَّ كِ ءٌ وَّ كَ بُم كَمكَ : Wa mā Muḥammadun illā rasūl
بُ اٰ ذْ بُ اذْ كِ ذْ كِ كَ كِ ذْ بُ ذْ كِ وَّا كَ كَ كَمكَربُ ذْ كَ : Syahru Ramaḍāna al-lażī unzila fīhi al -Qur’anu
Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh:
ذْ كِ كَ ءٌحذْ كَ كَ كِ الله كَنكِمءٌ ذْصكَ : Naṣrum minallāhi wa fatḥun qarīb
كِلله كِِ ًعذْ كِ كَ بُ ذْمكَ ذْ
- : Lillāhi al-amru jamī’an - Lillāhi amru jamī’an
xxi
PERNYATAAN ORISINALITAS ... xi
MOTTO ... xii
PERSEMBAHAN ... xiii
DAFTAR ISI ... xiv
DAFTAR TABEL ... xvii
DAFTAR TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... xviii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
xxii BAB III METODE PENELITIAN
A.Waktu dan Tempat Penelitian ... 44
BAB IV PEMAPARAN DATA ANALISIS DAT A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 52
1. Gambaran Palangka Raya ... 52
2. Propil Pasar Modern Kota Palangka Raya ... 55
3. Propil Pasar Datah Manuah Kota Palangka Raya ... 55
B. Langkah Langkah Observasi Penelitian ... 63
C. Pemaparan Data ... 64
D. Analisis Data ... 80
1.Dampak Sosial Ekonomi Keberadaan Pasar Modern Terhadap Pasar Taradisioanal Datah Manuah Di Jalan Yos Sudarso Kota Palangka Raya ... 82
2. Kondisi Ekonomi Pasar Datah manuah... 92
3. Pendirian Pasar Modern di Jalan Yos Sudarso ... 93
xxiii
DAFTAR TABEL
Halaman
xxiv
DAFTAR PUSTAKA
A. Buku
Ali Sudarman, Teori Ekonomi Mikro,Yogyakarta: BPFE, 2004.
Burgin Burhan, Penelitian Kualitatif: Komonikasi Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya, Cet.IV, Jakarta:Kencana,2010. Ali Sudarman, Teori Ekonomi Mikro,Yogyakarta: BPFE, 2004.
Edwin Nasution Mustafa, Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media Groub, 2007.
Elmi Ibnu A.S. Pelu, Gagasan, Tatatnan dan Penerapan Ekonomi Syariah Dalam Persfektif Politik Hukum,Malang: Setara Press, Juni 2008.
Hasan M.Iqbal,Pokok-pokok Materi Metodologi dan Aplikasinya,Jakarta: Ghalia Indonesia, 2002.
Iskandar, Metodologi Penelitian Pendidikan Dan Sosial ( Kuantitatif Dan Kualitatif), Jakarta: Gaung Persada Press.
Iska Syukri, Sistem Perbankan Syariah di Indonesia Dalam Perspektif Fikih Ekonomi, Yogyakarta: Fajar Media Press,2012,h.213.
Iska Syukri, Sistem Perbankan Syariah di Indonesia Dalam Perspektif Fikih Ekonomi, Yogyakarta: Fajar Media Press,2012,h.213.
Imam Syafi’ie & Amir Mu’allim, DKK, 2002,Milah (Jurnal Studi Agama), Magister Studi Islam Universitas Islam Indonesia.
Jusmaliani, dkk., Bisnis Berbasis Syariah, Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Lexy Moleng ,MetodelogiPenelitianKualikatif,Bandung:Remaja Rosdakarya, 200.
xxv
M. Quraish Shihab, berbisnis Dengan Allah, Tanggerang: Lentera Hati,2008.
Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Isalm (P3EI), Ekonomi Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008,h.172
Rivai Vethzal, dkk, Islamic Business and Ekonomic Ethics: Mengacu pada Al-Qur’an Dan Mengikuti Jejak Rasaulullah SAW dalam Bisnis, Keuangan, dan Ekonomi,Jakarta: Bumi Aksara,2012.
.
B. Internet
Ahmad Reja Safitri, Dampak Retail Modern Terhadap Kesejahteraan Pedagang Pasar Tradisional Ciputart Tangerang Selatan , PDF.
Ayu Dwi Purnamasari, Analisis Kinerja Operasional Pasar Tradisional Kota Bekasi. Skripsi Universitas Diponegoro, 2014. http://eprints.undip.ac.id,pdf. diakses pada tangal 21 Maret 2016 .
Ahmad Reza Safitri “Dakwah Retail Modern Terhadap Kesejahteraan
Pedagang Pasar Tradisional Ciputat, Tangerang Selatan”. Skripsi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2010. http://repository.uinjkt.ac.id.pdf. diakses pada tangal 21 Maret 2016.
Artha Agung Kusuma, Dkk, http://Analisa Potensi Bersaing Pasar Tradisional Terhadap Pasar Moderen Di Kota Denpasar Dan Kabupaten Bandung Html.diakses pada tanggl 21 Maret 2016.
Chair Anwar. Desain Oprasional Skripsi, http://Pasar Tradisional Sebelum Dan Sesudah Adanya Pasar Moderen, diakses pada tanggal 21 Maret 2016.
xxvi
Miskat Ilahiyah http://Misykatilahiyah.blogspot.com/2013/06/pasar -tradisional-dan-modern-prespektif Islam.html.diakses pada tanggal 21 Maret 2016.
Miskat Ilahiyah http://Misykatilahiyah.blogspot.com/2013/06/pasar -tradisional-dan-modern-prespektif Islam.html.diakses pada tanggal 21 Maret 2016.
Sari Wahyu Aramiko, Dampak Pasar Ritel Modern Terhadap Pasar dan Pedagang Ritel Tradisional di Kota Tangerang Selatan dan Upaya Penanggulangannya. Skripsi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2011. http://repository.uinjkt.ac.id, pdf. diakses pada tangal 21 Maret 2016.
