• Tidak ada hasil yang ditemukan

Amalan Pengajaran Tilawah al Quran Satu (1)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "Amalan Pengajaran Tilawah al Quran Satu (1)"

Copied!
16
0
0

Teks penuh

(1)

Am a la n Pe n ga ja ra n Tila w a h al-Qu ran : Sa tu Tin ja ua n Te rh ad ap

P e rs e p s i Gu ru d i S e ko la h Me n e n ga h H a ria n Ma la ys ia

MOH D ADERI CH E NOH

ABSTRAK

Pen ulisan artikel in i adalah bertujuan un tuk m em aparkan kajian berkaitan persepsi guru pendidikan Islam tentang amalan pengajaran Tilawah al-Quran di sekolah menengah harian . Seram ai 257 respon den guru pendidikan Islam yang m en gajar tingkatan dua yang terlibat dalam kajian ini dipilh secara rawak berstrata dan berkelompok dari seluruh Malaysia. Responden dikehendaki memberi respon terhadap 69 indikator yang berkaitan den gan am alan pen gajaran Tilawah al-Qu ran ber dasarkan em p at kom pon en , iait u permulaan pengajaran, perkembangan pengajaran, penutup pengajaran dan alat bantu mengajar. Skala Likert lima mata digunakan dalam soal selidik. Statistik deskriptif, iaitu kekerapan , peratusan dan m in digun akan dalam m elaporkan dapatan kajian . H asil kajian m enunjukkan bahawa secara keseluruhan am alan pengajaran Tilawah al-Quran berada pada tahap sederhana (min = 0.338). Tahap min amalan pengajaran berdasarkan kom p on en m en d ap at i kom p on en perm u laan pen gajar an (m in = 3.46 1), pen u tu p pen gajaran (m in = 3.271) dan alat ban tu m en gajar (m in = 2.70 9) berada pada tahap sederhan a. Man akala kom pon en perkem ban gan pen gajaran pada tahap tin ggi (m in = 3.670). Kesim pulann ya guru Pen didikan Islam sepatutnya sen tiasa berusaha un tuk m en am bahbaik pen gajaran Tilawah al-Quran den gan cara lebih berkualiti agar para pelajar lebih m ahir dalam Tilawah al-Quran .

Kata kun ci : am alan pen gajaran , Tilawah al-Quran

ABSTR ACT

The pu rpose of t his study w as to identify teacher perceptions tow ards the teaching instruction s of the reading section of Tilaw ah al-Quran w hich is one of the com ponents in the Islam ic Education Integration Curriculum for M alay sia Secon dary school. A total of 257 teachers from all ov er M alay sia w ere selected through stratified and cluster sam plin gs. The teachers w ere asked to giv e their respon ds tow ards 69 indicators related to teachin g in structions of Tilaw ah al-Quran based on the four com ponents, n am ely ‘lesson in duction’, ‘expan sion of lesson ’, ‘lesson closure’ an d ‘teaching aids’. Responses in the questionn aire used 5 units of the likert scale. Descriptiv e statistics is used to presen t the data. R esults of this study hav e show n that the practice of these teachin g m ethods are at av erage level (m in =3.338 ). The findings show that m ean for teaching instructions according to the com ponents, nam ely ‘lesson induction’ (m ean =3.461), ‘lesson closure’ (m ean=3.271) and ‘teaching aids’ (m ean =2.709) are also at av erage lev el. The m ean for ‘expan sion of lesson ’ com pon en t is the highest (m ean =3.670 ). In con clusion , teachers should alw ay s try to im prov e the effectiv eness in the teachin g of Tilaw ah al-Quran in order to en han ce the m astering of students’ w ith regard to Tilaw ah al-Quran.

(2)

PEN D AH U LU AN

Am alan p en gajaran Tilawah al-Quran telah m en jadi su atu yan g sebati dalam sistem pen didikan di Malaysia sejak Islam mula tersebar di Malaysia (Ahm ad 1997). Kaedah halaqah di hadapan guru m erupakan kaedah pem belajaran al-Quran terawal yang d ijala n ka n d i Mala ysia (Ab d u llah 19 9 5). P r oses p en d id ikan ya n g m en ekan kan pem belajaran al-Quran diteruskan walaupun pada zam an pen jajah. In i m enun jukkan keprihatin an m asyarakat Islam kepada ajaran agam a (Mohd Salleh 992). Berdasarkan kepada Pen yata Razak 1956, Pen yata Rahman Talib 1960 dan Akta Pelajaran 1961, mata p elajar a n Agam a Isla m d iajar d i sem u a sekolah yan g d id aft ar kan d an t er d ap at sekurang-kurangnya 15 orang murid beragama Islam (Abdullah 1995). Maka, pengajaran Tilawah al-Quran tidak terkecuali daripada diajar kepada pelajar sekolah yan g termasuk dalam perun tukan 120 m in it sem in ggu.

Sejak dahulu, am alan pengajaran al-Quran m erupakan suatu yang sebati dalam sistem pendidikan di Malaysia. Guru berperan an m embentuk pelajar agar m enjiwai al-Quran yang bermula dengan mengajar kemahiran membaca al-Quran. J usteru, guru Pendidikan Islam m estilah m en im ba ilm u yan g berkaitan dalam bidang kem ahiran al-Quran agar dapat melahirkan pelajar yang dapat m enguasai Tilawah al-Quran den gan berkesan .

PERN YATAAN MAS ALAH

Kajian lep as m em b u kt ikan kelem ah an yan g ket ar a d alam d ir i pelaja r ber kait an p en gu a saa n kem ahiran m em baca al-Quran (Raihan 20 0 0 ; Ram lan 20 0 0 ; J abatan Pen didikan Negeri Sarawak 20 00 ; Farehan 20 00 ; Ramli 20 0 0; Mohamad Sabri 200 1; Moham m ad Naim 20 0 3; Zulfah 20 0 3 dan Mohd Aderi 20 0 4). J usteru , pen gajaran Tilawah al-Quran dalam pendidikan Islam KBSM perlu lebih berkesan bagi melahirkan pelajar yang m ahir dalam Tilawah al-Quran setelah m ereka m engikuti m ata pelajaran Pen didikan Islam selama en am tahun pada perin gkat sekolah ren dah dan lim a tahun pada perin gkat sekolah m en en gah.

Amalan pengajaran Tilawah al-Quran adalah berbentuk m engajar kemahiran. Rohizan i et al. (20 0 5) m en jelaskan m en gajar kem ahiran per lu m en ekan kan kepada arahan , dem on st ra si da n pem baikan kesilap an pelajar . Gu ru perlu lebih ba n yak m em ber pen ekan an kep ad a m em b en t uk kem ah ir an pelajar den gan m elakukan t alaqi da n m usy afahah. Nam un begitu, dalam kajian Ab. H alim et al. (20 0 4) didapati guru pen didikan Islam kurang melakukan aktiviti talaqi dan m usy afahah semasa pengajaran Tilawah al-Quran .

Guru seringkali terhambat dengan kandungan kurikulum pendidikan Islam yang banyak dan masa pengajaran yan g terhad. Permasalahan yan g timbul adalah sam a ada tem poh perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran yang ditetapkan ini digunakan sebaik mungkin untuk m en gajar Tilawah al-Quran. Untuk tujuan tersebut, guru pendidikan Islam perlu m ahir m elaksan akan am alan pen gajaran Tilawah al-Quran agar dapat m en in gkatkan pen guasaan Tilawah al-Quran pelajar m ereka.

(3)

63 peratus daripada respon den kajian ialah m ereka yan g telah khatam al-Quran , tetapi tahap m embaca keseluruhan responden adalah pada tahap sederhana dan lemah.

J usteru, m emandangkan setakat in i kuran g kajian terperinci yang m engkaji pem boleh ubah am alan pengajaran guru, m aka pen gkaji m erasakan kajian in i wajar dijalan kan dan m erupakan satu keperluan dalam bidan g Pen didikan Islam .

OB J EKTIF KAJ IAN

Berdasarkan perbincangan latar belakang kajian dan pernyataan m asalah, m aka kajian in i dijalan kan un tuk m en capai objektif berikut:

1. Men gen al pasti profil guru pen didikan Islam

2. Men gen al pasti tahap am alan pen gajaran guru dalam Tilawah al-Quran .

3. M e n ge n a l p a s t i t a h a p a m a la n p e n ga ja r a n gu r u d a la m Tila wa h a l- Qu r a n berdasarkan kompon en permulaan pengajaran, perkembangan pengajaran, penutup pen gajaran dan alat ban tu m en gajar.

S OROTAN LITERATU R

Perbincan gan dalam bahagian ini adalah berfokuskan kepada Tilawah al-Quran dalam pen d id ikan Islam Ku riku lu m Bersep ad u Sekolah Men en gah (KBSM) da n am alan pen gajar an Tilawah al-Quran .

1. Tila w a h a l-Qu ra n d a la m Pe n d id ika n Is la m KB S M

Objektif pen gajaran Tilawah al-Quran KBSM m erupakan kesin am bun gan daripada pen gajaran Tilawah al-Quran KBSR yan g berm atlam at un tuk (i) Mem ban tu pelajar m em perkukuhkan kem ahiran m embaca, m em ahami, m enghafaz dan m enghayati al-Quran yang diajar pada peringkat sekolah rendah; (ii) Agar para pelajar dapat membaca, m em aham i dan m enghayati kan dun gan al-Quran serta men ghafaz ayat-ayat yan g ada kaitan dengan am alan dalam kehidupan harian (Kem enterian Pelajaran Malaysia 2005).

Pada masa ini, penekanan kepada Tilawah al-Quran dalam kurikulum pendidikan Islam semakin ketara berikutan daripada keprihatin an Perdana Men teri Malaysia terhadap penguasaan al-Quran yang m embawa kepada wujudn ya program j-QAF. Antara objektif program j-QAF ialah sem ua pelajar Islam diharapkan dapat khatam al-Quran sem asa belajar di peringkat sekolah ren dah lagi. Sebelum in i, bidan g Tilawah al-Quran hanya menjurus kepada kebolehan m embaca sahaja, manakala aspek khatam tidak ditekankan di sekolah, tetapi m en yerahkan kepada m asyarakat (H alim Na’am 20 0 5).

Kesim pulan nya, dalam pendidikan Islam KBSM, Tilawah al-Quran m erupakan an tara bidang yang diajar. Bidang Tilawah al-Quran mempunyai ciri yang berbeza den gan mata pelajaran lain kerana ia memberi penekanan kepada kemahiran lisan, aspek kelancaran bacaan, penguasaan kem ahiran fasahah, penguasaan kem ahiran tilawah bertajwid dan kemahiran bacaan seperti tadw ir dan tartil.

2 . Am a la n P e n ga ja ra n Tila w a h a l-Qu ra n

(4)

20 0 0 ; Mok Soon Sang, 200 0). Pelajar hendaklah dilibatkan secara aktif dalam proses pengajaran (al-Hashimi, 1994; Burden et al., 2003; Rohizani et al., 2005) dan pengajaran guru juga hen daklah dirancang di sam ping memberi pertim bangan kepada kepelbagaian pelajar (Ahm ad, 1997; Mohd Yusuf, 200 0; Mok Soon Sang, 20 00 ). Dalam pen gajaran Tilawah al-Quran, ia m empunyai ciri tersen diri berban din g den gan setiap kom ponen mata pelajaran Pendidikan Islam . Pengajaran Tilawah al-Quran melibatkan kem ahiran lisan , kelan caran bacaan , kem ahiran fasahah, tilaw ah bertajwid dan bacaan secara tadw ir dan tartil (Kem en terian Pelajaran Malaysia, 20 0 4).

Memandangkan pengajaran Tilawah al-Quran m elibatkan pengajaran kemahiran, maka m en u ru t Roh izan i et al. (20 0 5), pen gajar an p er lu m en ekan kan kepa d a ar ah an , d em on st ra si d a n p em b a ik a n kesila p a n p ela ja r . Oleh it u , keb er kesa n a n d a la m men yampaikan sesuatu isi pelajaran banyak bergantung kepada Pengetahuan Pedagogi Kan dun gan (PPK) yan g dim iliki guru (Tickle, 20 0 0 ). Di sam pin g itu, dalam usaha un tuk m ewujudkan pen gajaran berkesan , guru perlu m enguasai isi kandungan m ata pelajaran dan peka terhadap gaya pem belajaran pelajar serta strategi pengajaran dan pembelajaran (Shulman, 1987). Manakala am alan pen gajaran berkesan menurut Brophy d a n Goo d ( 19 8 6 ) ia la h a m a la n p en ga ja r a n ya n g m em b o leh ka n r a m a i p ela ja r meningkatkan pen capaiann ya secara berterusan, tahap pen capaian yang tinggi, sedikit kekeliruan dan tanpa kehilangan m om entum daripada satu langkah ke satu lan gkah.

Mer u ju k kep ad a am ala n pen gajar an Tilawah al-Qu ran ya n g berkesan , m aka gu ru pen didikan Islam juga perlu jelas dari segi strategi, pen dekatan , kaedah dan tekn ik yan g digun akan sem asa m en gajar Tilawah al-Quran . Men urut Abdul Raof (1993), gabungan pelbagai aktiviti pen gajaran yang m elibatkan strategi, pen dekatan , kaedah dan tekn ik akan m em bawa kepada pen gajaran yan g berkesan .

Berkaitan den gan strategi pengajaran , m enurut Ibnu Khaldun (200 0 ), guru hendaklah memastikan setiap isi pengajaran dan m asalah yang timbul sem asa proses pen gajaran dan pem belajaran diselesaikan dahulu sebelum berpin dah kepada tajuk lain. Strategi pen gajaran yang dicadangkan oleh Ibnu Khaldun in i dapat m em ban tu pelajar dalam pem b elajar an ya n g berkesan . Oleh it u, da lam pen gajar an Tilawah al-Qur an , gu ru h en d aklah m em ast ikan p elaja r b en ar -b en a r d ap at m en gu asa i isi p elajar an yan g diterangkan oleh guru, agar mereka tidak berterusan gagal menguasai kemahiran bacaan Quran . Setelah guru yakin pelajar telah berjaya m en guasai kem ahiran bacaan al-Quran yang diajar, barulah guru berpin dah kepada tajuk pengajaran yan g seterusn ya.

(5)

Kaedah pengajaran men urut Mohd Yusuf (20 00 ), Ahm ad (1997), Mok Soon San g dan Lee (1991), Sharifah Alwiah Alsagof (1984) serta Hasan (1981) ialah satu siri tindakan yan g sistem atik yan g bertujuan un tuk m en capai objektif pelajaran den gan lan gkah dan penyampaian yang tersusun . Antara kaedah yang digun akan sem asa pen gajaran Tilawah al-Quran ialah talaqi dan m usy afahah (Mohd Yusuf, 200 0). Apa sahaja cara yan g guru pen didikan Islam lakukan un tuk m em beri kefaham an kepada pelajar bagi mencapai objektif pen gajaran Tilawah al-Quran, m aka itu din akam an sebagai kaedah.

Al-Kailany (198 6) m emberikan tujuh panduan kepada guru sebelum m en gaplikasi sesuatu kaedah pengajaran, iaitu (i) Kaedah m estilah sesuai dengan tujuan dan m atlamat mata pelajaran yang diajar, (ii) Kaedah hendaklah sesuai dengan tabiat (nature) pelajaran yan g diajar, (iii) Kaedah mestilah sepadan dan setara dengan umur pelajar, (iv) Kaedah m e s t ila h m a m p u d ila k s a n a k a n o le h gu r u , ( vi) M a s a ya n g m e n cu k u p i u n t u k m en gap likasikan kaedah ber ken aan , dan (vii) Kaed ah yan g dip ilih m estilah sesuai den gan kemudahan yan g ada. An-Nashmy (198 0) m en cadangkan agar guru m emilih kaedah yang boleh m emberi kesan yang m en dalam bukan sahaja kepada kefaham an pelajar yang diajar, malah memberi kesan kepada jiwa dan m enyentuh perasaan pelajar. Dengan cara ini, pelajar akan memberi tum puan dan dapat mengingat pelajaran dengan cepat dan bertahan lebih lam a.

Ishak (1985) dan Abdul Qadir (1998) mengemukakan empat kaedah pengajaran bacaan al-Quran yan g berkesan , iaitu berdasarkan em pat kaedah, iaitu (i) Kaedah bacaan at-Tahqiq, iaitu bacaan yang ten an g dan tidak tergopoh gapah yang bertujuan un tuk mengajar dan men ghayati kandungan dan hukum -hukum bacaan al-Quran, (ii) Kaedah bacaan at-Tartil, iaitu bacaan yang tenang dan tidak tergopoh-gapah dan bukan un tuk tujuan m en gajar. Kaedah in i dilakukan un tu k m en ghayati kan dun gan al-Quran , (iii) Kaedah bacaan at-Tadw ir, iaitu bacaan yang sederhan a dan tidak terlalu cepat serta m en gawasi hukum tajwid, dan (iv) Kaedah bacaan al-H adar, iaitu bacaan cepat serta m en gawasi segala h uku m t ajwid. Walau bagaim an apu n kaedah pen gajaran bacaan Tilawah al-Quran hendaklah memberi pen ekan an kepada kesalahan bacaan al-Quran (Abdul Qadir Leoong 1998) yang terdiri daripada kesalahan lahnu jali dan lahnu khafi.

Teknik m enurut Ahm ad (1997) ialah kem ahiran dan pelakuan guru dalam pengelolaan dan pelaksan aan kaedah m engajar dalam sesuatu aktiviti pengajaran dan pembelajaran. Tekn ik ialah un it-un it kecil yan g terkan dun g dalam sesuatu kaedah. Con toh tekn ik dalam pengajaran guru ialah teknik tunjuk cara, teknik m enghafal dan latih tubi, tekn ik bersoal jawab dan teknik bersyarah. Kepelbagaian teknik pengajaran m em bolehkan guru menggunakannya dalam pengajaran Tilawah al-Quran. Oleh itu, guru pendidikan Islam hen daklah m en gambil kira teknik pengajaran yan g sesuai agar wujudn ya pen gajaran berkesan dan pem belajaran berkualiti. Man akala Azm an (198 7) m en gatakan tekn ik ialah apa yan g dilihat di dalam bilik darjah. Sekiranya guru m engajar bahasa den gan menggunakan alat-alat komunikasi yang can ggih dalam m akmal bahasa, m aka ia satu teknik. Begitu juga sekiran ya seorang guru pendidikan Islam mengajar Tilawah al-Quran den gan m en ggun akan perisian kom puter u n tuk m em perden garkan bacaan , m aka ia dikatakan tekn ik.

(6)

pelajar, kekan gan m asa dan pelbagai lagi faktor pen ghalan g pembelajaran. Strategi yang digunakan oleh guru pendidikan Islam adalah berlandaskan kepada pendekatan yang digun akan sebagai asas dalam pengajaran dan pem belajaran Tilawah al-Quran .

Kubiszyn dan Borich (1996) menegaskan bahawa guru boleh memastikan pengajaran yang dilakukan berkesan den gan cara mem buat pen ilaian terhadap am alan pengajaran yang mereka praktikkan. Secara terperinci, pen ilaian pen gajaran m elibatkan tiga perin gkat, iaitu (i) Peringkat sebelum pen gajaran di m an a in i dilakukan den gan m en gen al pasti tahap pelajar dari segi kognitif, sikap, m in at dan peran can gan amalan pengajaran yan g sesuai, (ii) Peringkat semasa pengajaran di mana guru bersedia dengan soalan yang sesuai kepada pelajar, fokus pelajar yan g tepat dan kesesuaian m asa un tuk m en gakhirkan pengajaran, dan (iii) Peringkat selepas pengajaran, iaitu dengan mengenal pasti sejauh m an a tahap penguasaan ilmu pelajar dan kesesuaian strategi pengajaran selan jutn ya.

Amalan pengajaran Tilawah al-Quran yan g berkesan juga dikaitkan den gan sikap kreatif guru yang mana bukan hanya merancang pengajaran, bahkan juga meliputi aspek kreativiti semasa proses pengajaran. Amalan ini penting kerana ia akan m enentukan daya tarikan m in at pelajar un t uk m en um pukan per hat ian dalam pem belajar an . Ngalim (19 90 ) berpendapat bahawa punca pelajar hilang tum puan semasa belajar adalah disebabkan oleh cara guru m enerangkan dan m enggunakan bahan pengajaran yang m embosankan. Oleh itu, usaha harus dilakukan agar suasan a am alan pen gajaran yang kreatif dapat diwujudkan sem asa proses pengajaran dan pem belajaran berlaku di dalam bilik darjah.

Gorman (2000) menyatakan bahawa media yang menarik dan sesuai dengan pembelajaran dapat menarik perhatian dan tumpuan belajar di dalam bilik darjah. Amalan pengajaran yang sehala akan menimbulkan suasana kelas yang membosankan. Begitu juga penggunaan media yang tidak tepat menjadikan am alan kreatif guru menim bulkan kebosanan pelajar untuk mengikuti pembelajaran di dalam bilik darjah. Hal ini bertepatan dengan pandangan Burden dan Byrd (20 0 3) yang mencadangkan agar para guru m ewujudkan kepelbagaian aktiviti ketika m en gajar bagi m en jam in keberkesanan pen gajaran dengan m emberi tum puan kepada pen gajaran berasaskan pelajar.

Am alan pen gajaran Tilawah al-Quran yan g berkesan ju ga berkait rapat den gan sifat dan ciri-ciri yang dim iliki oleh seorang guru. Al-Nahlawi (1988 ) m en yen araikan 10 sifat dan ciri guru berteraskan ajaran Islam , iaitu seperti berikut:

1. Guru hen daklah segala tujuan , tin gkah laku dan pem ikiran n ya bersifat R abbani, iaitu sen tiasa didasari dengan tun tutan Islam .

2. Guru itu seorang yang ikhlas, iaitu segala usaha yang dilakukan adalah bertujuan un tuk m en dapat keredhaan Allah.

3. Guru sentiasa bersabar dalam m elaksan akan tanggungjawab jawatan dan tugasn ya. 4. Guru hen daklah jujur dengan apa yan g disam paikan . An tara tan da sifat kejujuran

itu ialah guru m elaksan akan apa yang diajar.

5. Guru hen daklah sentiasa berusaha m en am bah ilmu pengetahuan yang berkaitan serta berbin cang m en gen ain ya.

6. Guru hen daklah berusaha m empelbagaikan kaedah pengajaran dan teliti dalam pelaksan aan .

7. Guru m am pu m en gawal dan m en guasai pelajar den gan cara yan g baik serta tegas dalam proses pen gajaran dan pembelajaran.

(7)

9. Guru peka dengan perkembangan semasa dan pengaruhnya terhadap perkem ban gan pelajar, agar pen dekatan terbaik dapat digun akan dalam m en an gan i m asalah pengajaran dan pembelajaran.

10 . Guru hendaklah bersifat adil terhadap pelajar dengan tidak m en unjukkan ke-cen derun gan ketara terhadap golon gan pelajar terten tu.

Seterusnya al-Kailan y (1986) m en egaskan guru harus pan dai m en yesuaikan diri, gaya bercakap, bercerita, m en egur, m em baca dan sebagain ya m engikut tahap umur pelajar. H al in i bertepatan den gan sabda Nabi Muham m ad S.A.W ”Kam i disuruh bercakap den gan oran g ram ai m engikut perkem bangan akal fikiran m ereka” (Moham m ad Nasir, 1978 ). Selan jutn ya, Im am al-Ghazali (t.th.) dalam kitabn ya Ihya Ulum uddin , berpen dapat guru harus m em pun yai tujuh sikap yan g baik supaya pen gajaran n ya m en d at an gkan kesan ya n g ba ik kep ad a pelaja r sepert i (i) Sa ya n g kep ad a pelajar sepertim an a m ereka sayan gkan an ak sen diri, (ii) Ikhlas m enyampaikan ilmu kepada pelajarn ya keran a pen gajaran adalah tun tut an dalam agam a (iii) Selalu m en asihati pelajar agar m engamalkan akhlak yang baik dan menjauhi larangan Allah, (iv) Menjauhi perbuatan yan g buruk atau akhlak yan g jahat, (v) J an gan lah m en ghin a guru lain , lebih-lebih lagi di hadapan para pelajar, (vi) Pan dai m en yesuaikan diri den gan tahap um ur pelajarn ya, dan (vii) Beram al den gan ilm u tersebut.

Manakala Dill (1990) berpendapat bahawa untuk m enjadi seorang guru yang terbaik dari segi sikap, guru haruslah mem punyai lima ciri berikut, iaitu (i) Mem punyai kem ahiran asas yang tinggi sebagai keperluan semasa pengajaran, (ii) Menguasai kepakaran dalam disiplin ilmu, (iii) Pandai mengaitkan ilmu dan pengalaman yang dimiliki untuk digunakan semasa proses pengajaran, (iv) Sentiasa peka dalam m enilai pen capaian pelajar un tuk tujuan pem baikan pen gajaran, dan (v) Mempunyai sifat ikhlas dan berautoriti dalam ilmu yang disampaikan.

Kesim pulan nya, bagi pengajaran Tilawah al-Quran yang berkesan m elibatkan peran an guru pen didikan Islam sebagai m urabbi, m uallim , m uaddib, m urshid dan m udarris. Berdasarkan peranan ini, guru pen didikan Islam bukan sahaja bertanggungjawab untuk m en yam p a ikan ilm u Tilawa h al-Qu r an sem at a-m at a , m ala h u n t u k m em b en t u k keperibadian pelajar sebagai persediaan kepada kehidupan seterusn ya. Berdasarkan perbincangan ini juga menunjukkan bahawa betapa pentingnya gabungan ciri pengajaran yan g efektif dan sifat-sifat guru Pen didikan Islam yang efektif dalam proses pengajaran dan pem belajaran .

METOD OLOGI

Kajian in i m erupakan satu kajian lapan gan yan g m en gkaji ten tan g persepsi guru di sekolah m en en gah harian Malaysia berkaitan am alan pen gajaran Tilawah al-Quran . Kajian in i m elibatkan seban yak 257 oran g respon den guru. Sam pel kajian adalah dipilih secara rawak berstrata dan berkelom pok dari seluruh Malaysia. Zon yan g terlibat ialah Zon Utara yang diwakili n egeri Perak, Zon Selatan yan g diwakili n egeri Melaka, Zon Tim ur diwakili n egeri Kelan tan , Zon Barat diwakili Kuala Lum pur dan Zon Malaysia Tim ur diwakili n egeri Sarawak.

(8)

Alpha Cron bach yang digunakan un tuk m engukur n ilai kebolehpercayaan in strum en soal selidik seperti dalam J adual 1. Nilai kebolehpercayaan bagi kom ponen permulaan pengajaran ialah 0.7727, komponen perkembangan pengajaran ialah 0.8905, komponen pen utup pen gajaran ialah 0 .8 40 8 dan kom pon en alat ban tu m en gajar ialah 0 .8 0 20 . An alisis keseluruhan in strum en soal selidik am alan pen gajaran guru m en un jukkan n ilai kebolehpercayaan yan g tin ggi, iaitu 0 .9246.

J adual 1 : Nilai Pekali Kebolehpercayaan In strumen Soal Selidik

Skala Likert lim a m ata digunakan dalam kajian ini. Kaedah skor yang digunakan ialah San gat Tidak Setuju (STS) den gan skor 1 m ata, Tidak Setuju (TS) den gan skor 2 m ata, Kurang Pasti (KP) dengan skor 3 mata, Setuju (S) dengan skor 4 mata dan Sangat Setuju (SS) den gan skor 5 m ata digun akan dalam kajian in i. Data yan g diperoleh dian alisis dengan menggunakan statistik deskriptif yang melibatkan kekerapan, peratusan dan min.

D AP ATAN KAJ IAN

Respon den kajian terdiri daripada 257 oran g guru, iaitu 61 oran g (23.7%) guru lelaki dan 196 oran g (76.3%) guru perem puan yan g m en gajar pelajar tin gkatan dua di 10 0 buah sekolah m en en gah keban gsaan harian ditun jukkan dalam J adual 2.

J adual 2 : Taburan Respon den Guru berdasarkan J an tin a

Dap at an kajia n dalam J ad u al 3 m en u n jukkan b ah awa seram a i 129 ora n g (50 .2%) mempunyai kelulusan Kursus Perguruan Lepasan Ijazah dan seram ai 99 orang (38 .5%) berkelulusan Diploma Pendidikan. Manakala seramai 29 orang (11.3%) tidak mempunyai kelulusan Kursus Perguruan Lepasan Ijazah dan Diplom a Pen didikan .

J adual 3 : Taburan Respon den Guru berdasarkan Kelulusan Ikhtisas

(9)

J adual 4 : Taburan Respon den Guru berdasarkan Kelulusan Akadem ik

J adual 5 menunjukkan taburan responden berdasarkan bilangan waktu mengajar secara terperin ci. Majoriti respon den guru m empun yai jumlah waktu m en gajar pendidikan Islam seban yak 24 waktu sem in ggu seram ai 93 oran g (36.2%) dan diikuti 26 waktu seminggu seram ai 40 oran g (15.6%). Manakala dapatan kajian berkaitan jumlah waktu mengajar berdasarkan kategori didapati kategori 12-16 waktu adalah seramai 23 oran g (8 .95%), 18 -22 waktu seramai 52 oran g (20 .23%), 23-26 waktu seram ai 144 oran g (56.0 3%) dan 27-34 waktu seram ai 38 oran g (14.79%).

J adual 5 : Taburan Respon den Guru berdasarkan Bilan gan Waktu Men gajar

J adual 6 m em aparkan dapatan kajian tentan g kursus berkaitan Tilawah al-Quran yan g dihadiri oleh respon den guru sepanjang perkhidm atan m ereka sebagai guru. Seram ai 163 orang (63.4%) guru pen didilkan Islam tidak pernah mengikuti apa-apa kursus yang berkaitan Tilawah al-Quran. Manakala yang pernah menghadiri kursus berkaitan Tilawah al-Quran adalah seram ai 94 oran g (36.6%) daripada keseluruhan respon den kajian .

(10)

J adual 6 : Taburan Respon den Guru berdasarkan Kursus Tilawah al-Quran

Seterusn ya J adual 7 menunjukkan taburan dapatan kajian berkaitan persepsi responden guru iaitu seban yak 162 oran g (63%) m em punyai skor m in di an tara 2.34 hin gga 3.66 iaitu pada tahap sederhan a bagi am alan pen gajaran guru. Man akala han ya 95 (37%) men dapat skor min pada tahap tinggi, iaitu di antara 3.67 hingga 5.0 0. Keseluruhannya, tahap skor m in amalan pen gajaran guru ialah 3.534. In i m enun jukkan bahawa tahap am alan pen gajaran guru pen didikan Islam berada pada tahap sederhan a.

J adual 7 : Taburan Skor Am alan Pen gajaran Guru

Selan jutn ya taburan dapatan kajian am alan pen gajaran guru secara terperin ci bagi komponen permulaan pengajaran ditunjukkan dalam J adual 8. Tahap min keseluruhan bagi am alan pengajaran guru berdasarkan kom pon en perm ulaan pen gajaran berada pada tahap sederhan a, iaitu 3.638 .

(11)
(12)

Manakala bagi komponen perkembangan pengajaran ditunjukkan dalam Jadual 9. Secara keseluruhan, komponen perkembangan pengajaran berada pada tahap tinggi, iaitu 3.748 . Walau bagaimanapun, nilai ini adalah nilai pada aras yang terendah untuk n ilai tahap min tin ggi.

Seterusnya bagi kom ponen penutup pengajaran, dapatan kajian m enunjukkan bahawa tahap m in keseluruhan item berada pada tahap m in sederhan a (3.495). Man akala an alisis terperin ci dalam ben tuk peratusan ditun jukkan dalam J adual 10 .

J adual 10 : Taburan Data Pem boleh Ubah Am alan Pen gajaran Guru Kom pon en Pen utup Pen gajaran

Objektif terakhir kajian amalan pengajaran guru berkaitan komponen alat bantu mengajar m en un jukkan tahap m in keseluruhan berada pada tahap yan g ren dah, iaitu 2.8 31. An alisis terperin ci berdasarkan peratusan ditun jukkan dalam J adual 11.

(13)

Berdasarkan J adual 12, dapatan kajian m enunjukkan bahawa komponen perkem ban gan pen gajaran mem pun yai skor m in tertinggi (skor min = 3.748, sisihan piawai = 0 .474) di m ana skor m in imum ialah 2.37 dan skor m aksim um ialah 4.94. Kom pon en kedua tertin ggi ialah perm ulaan pen gajaran (skor m in = 3.638 , sisihan piawai = 0 .436) di mana skor minimum ialah 2.46 dan skor m aksimum ialah 4.62. Seterusnya komponen pen utup pen gajaran m en un jukkan skor ketiga tertin ggi (skor m in = 3.495, sisihan piawai = 0 .629) di m an a skor m in im um ialah 1.63 dan skor m aksim um ialah 5.0 0 . Kom pon en terakhir iaitu alat ban tu m en gajar m em pun yai skor m in teren dah dalam am alan pen gajaran guru (skor m in = 2.8 31, sisihan piawai = 0 .465) di m an a skor m in im um ialah 1.62 dan skor m aksim um 4.15.

J adual 12 : Taburan Skor Min Kom pon en Am alan Pen gajaran Guru

PERB IN CAN GAN

Kebolehan pelajar untuk m enguasai kemahiran Tilawah al-Quran m erupakan m atlamat pen tin g yang hen dak dicapai m en erusi proses pen gajaran dan pem belajaran Tilawah al-Quran di dalam bilik darjah apatah lagi daripada aspek kefahaman, am alan dan penghayatan . Berdasarkan dapatan kajian m em perlihatkan jika sekiran ya penguasaan Tilawah al-Quran in gin dipertin gkatkan, m aka amalan pengajaran Tilawah al-Quran hen daklah diberi pen ekanan daripada pelbagai aspek pedagogi dan ciri seorang guru al-Quran. Abdul Raof (1993) m enjelaskan bahawa gabungan pelbagai aktiviti pengajaran yan g m elibatkan strategi, pen dekatan , kaedah dan tekn ik akan m em bawa kepada pen gajaran yan g berkesan . Oleh itu, guru pen didikan Islam perlu m en guasai segala aspek strategi, pen dekatan, kaedah dan teknik yang berkaitan dengan Tilawah al-Quran.

Seterusnya, bagi m eningkatkan amalan pengajaran Tilawah al-Quran, guru hendaklah peka kepada penguasaan Tilawah al-Quran setiap in dividu pelajar. An -Nashm y (198 0) mencadangkan agar guru m emilih kaedah yang boleh m emberi kesan yang m endalam bukan sahaja kepada kefaham an setiap in dividu pelajar yan g diajar, m alah m em beri kesan kepada jiwa dan m en yen tuh perasaan setiap in dividu pelajar. Den gan cara in i, pelajar akan m em ber i tum pu an dan dapat m en gin gat pelajar an den gan cep at dan bertahan lebih lam a.

(14)

Kesim pulan nya, bagi m en jamin kualiti pen guasaan Tilawah al-Quran dalam kalangan pelajar, guru pendidikan Islam perlu menggiatkan lagi usaha semasa proses pengajaran Tilwah al-Quran. In i boleh dilakukan dengan men am bahkan lagi maklum at berkaitan keadah pengajaran Tilawah al-Quran dengan menghadiri kursus perkaedahan pengajaran Tilawah al-Quran dan juga perbin can gan den gan rakan guru pen didikan Islam .

IMP LIKAS I KAJ IAN

Dalam kajian in i pem boleh ubah am alan pen gajaran guru menunjukkan skor m in yan g sederhana. Sehubungan itu jika guru pendidikan Islam ingin m eningkatkan penguasaan m urid dalam Tilawah al-Quran, m aka guru pendidikan Islam hen daklah m em astikan amalan pengajaran Tilawah al-Quran di dalam bilik darjah benar-benar memberi kesan kepada pelajar. Pelbagai usaha perlu dilakukan oleh guru pendidikan Islam agar pelajar tidak berterusan lem ah dalam pen guasaan Tilawah al-Quran. Oleh itu, dapatan kajian ini m enun jukkan betapa pentingn ya kompon en -kompon en dalam am alan pen gajaran guru ini diberi penekan an dalam proses m eningkatkan pencapaian Tilawah al-Quran pelajar.

KES IMP U LAN

Kajian in i ber m an faat secara um um n ya kep ada gu ru -gu ru yan g m en gajar Tilawah al-Qu r an , m a n akala secar a kh u su sn ya b a gi gu r u p en d id ika n I sla m ya n g in gin m en ingkatkan penguasaan pelajar dalam Tilawah al-Quran. J usteru, guru hen daklah m em astikan am alan pen gajaran Tilawah al-Quran dalam bilik darjah ben ar-ben ar m em b er i kesa n kep a d a p ar a p elajar . P elb agai u sah a p er lu d ila ku kan oleh gu r u pendidikan Islam agar para pelajar tidak berterusan lemah dalam pen guasaan Tilawah al-Quran . Berdasarkan dapatan kajian in i, jelas m en un jukkan bahawa pen tin gn ya kom pon en -kom pon en d alam am alan pen gajar an gu ru in i d ib er i p en ekan an b agi meningkatkan pen capaian Tilawah al-Quran dalam kalangan pelajar. Kesim pulan nya, am alan pen gajar an gu ru da lam Tilawah al-Qu ra n m em a in kan pera n a n pen t in g dem i m en jamin penguasaan pelajar dalam kem ahiran bacaan al-Quran dan lahirn ya gen erasi celik al-Quran .

RU J U KAN

Abdullah Ishak. (1995). Pendidikan Islam dan pengaruhnya di Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.

Abdul Qadir Leong. (1998). Tajw id al-Quran rasm ’uthm ani. Kuala Lumpur: Pustaka Salam . Ab. Halim Tamuri. (2005). Isu-isu dalam amalan pengajaran guru-guru pendidikan Islam

di sekolah rendah dan menengah. Prosiding W acana Pendidikan Islam Peringkat Keban gsaan Siri Ke-4. Fakult i Pen didikan : Un iversiti Keban gsaan Malaysia. Ab. H alim Tam uri. (20 0 6). Modul pen gajaran dan pem belajaran tahfiz al-Quran :

pen dekatan m asa kin i. Kon ven syen Pensyarah Tahfiz Perin gkat Kebangsaan . Un iversiti Keban gsaan Malaysia.

Ab. H alim Tam uri, Adn an Yusopp, Kamisah Osman, Shahrin Awaluddin, Zam ri Abdul Rahim & Khadijah Abdul Razak. (200 4). Keberkesanan kaedah pengajaran dan pem belajar an Pen didikan Islam ke atas pem ban gun an dir i pelajar . Lap oran Pen yelidikan Fakulti Pendidikan Un iversiti Keban gsaan Malaysia dan Bahagian Kurikulum Pen didikan Islam dan Moral, J abatan Pen didikan Islam dan Moral, Kem en terian Pelajaran Malaysia.

(15)

di sekolah ren dah dan m en engah. Prosidin g Sem inar IR PA R M K-8 , Kategori ER K 20 0 6, J ilid 11. Ban gi: Un iversiti Keban gsaan Malaysia.

Abdul Raof Dalip. (1998). Tekn ik pengajaran dan pem belajaran agam a Islam di sekolah menengah. Dlm. Pendidikan di Malaysia. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Ahm ad Mohd Salleh. (1997). Pen didikan Islam : Falsafah, pedagogi dan m etodologi.

Shah Alam : Fajar Bakti Sdn . Bhd.

Atan Lon g. (1993). Pedagogi kaedah am m engajar. Petalin g J aya: Am iza Publishin g Sdn . Bhd.

Azman Wan Chik. (1986). Kaedah hayati am ali: satu pendekatan m engajar Pendidikan Islam . Kuala Lum pur: Karya Bistari.

Brophy, J . E. & Good, T. L. (1986). Teacher Behavior and student Achievem ent. Dlm . M.C Wittrock. (Eds.). H an dbook of research on teaching. Ney York: McMillan .

Burden, P. R. & Byrd, D. M. (2003). Methods for effective teaching. Boston: Allyn & Bacon. Cohen, P. A. (1981). Student ratings of instruction and student achievement: A meta-analysis

of m ulti section validity studies. R ev iew of Educational Research, 51: 28 1-30 9. Dill, D. D. (1990). W hat teachers need to know : The know ledge, skills and values essential

to good teachin g. San Fran cisco: J ossey-Bass.

Farehan Mohd H an i. (20 0 0 ). Kem ahiran m em baca n un sakin ah d i kalan gan pelajar tingkatan tiga di sebuah sekolah menengah di daerah Petaling. Kertas Projek Sarjana Pendidikan. Fakulti Pen didikan , Un iversiti Malaya, Kuala Lum pur. Feldman, K. A. (1989). Instructional effectiveness of college teachers as judged by teachers

themselves, current an d form er students, colleagues, adm inistrators and external observers. R esearch in H igher Education, 30 (2): 137-194.

Ghazali Basri. (1991). Pendidikan Islam dalam sistem pendidikan kebangsaan: satu analisis. Jurn al Pen didikan Islam . J ilid 4: Disem ber.

Gorm an , J . M. (20 0 0 ). Theory of personality an d learn ing process. New York: J ohn Wiley dan Son s.

Halim Na’am. (2005). Pelaksanaan j-Qaf. Prosiding W acana Pendidikan Islam Siri ke-4. Fakulti Pen didikan : Un iversiti Keban gsaan Malaysia.

Hassan Langgulung. (1981). Beberapa tinjauan dalam pendidikan Islam . Kuala Lumpur: Pustaka Am an .

Ibn Khaldun. (2000). Muqadim ah Ibn Khaldun. Terj. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.

Ishak Abbas. (1985). M em aham i tajw id dan tartil al-Quran. Kuala Lumpur: Sri Kota. J abatan Pendidikan Negeri Sarawak. (2000). Laporan status kadar celik al-Quran

sekolah-sekolah keban gsaan N egeri Saraw ak.

Kamarulzam an Abdul Ghani, Khadijah Abdul Razak & Mohamed Am in Embi. (200 3). Tahap am alan pen gajaran guru-guru Pen didikan Islam dan Bahasa Arab: Satu kajian di sekolah-sekolah m en en gah agam a di Kelan tan . Prosiding W acana Pen didikan Islam Siri 2. Fakulti Pen didikan. Un iversiti Kebangsaan Malaysia. Kem en terian Pelajaran Malaysia. (20 0 4b). H uraian sukatan pelajaran pendidikan

Islam . Kuala Lum pur: Dewan Bahasa & Pustaka.

(16)

Kubiszyn , T. & Borich, G. (1996). Educational testing an d m easurem ent. New York: H arper Collin s College Publishers.

Mohamad Sabri Satar. (20 0 1). Keberkesanan kaedah Hattawiyyah dalam pembelajaran tilawah al-Quran. Projek Pen yelidikan . Un iversiti Keban gsaan Malaysia. Mohamm ad Naim Mat Salleh. (20 03). Pencapaian tilaw ah al-Quran m elalui Kaedah

Iqra’ di sekolah-sekolah rendah kebangasaan daerah Setiu, Terengganu. Projek Pen yelidikan . Un iversiti Keban gsaan Malaysia.

Mohd Aderi Che Noh. (200 4). Celik al-Quran di kalan gan pelajar tin gkatan satu Zon Pudu Kuala Lumpur. Kertas Projek Sarjana Pendidikan . Universiti Keban gsaan Malaysia, Ban gi.

Mohd Alwi Yusoff, Adel M. Abdulaziz & Ahmad Kamel Mohamed. (200 3). Keberkesanan Iqra’ sebagai kaedah pembelajaran membaca al-Quran. Dlm. Isu sem asa Pengajian Quran dan Sunnah, 101-114. Bangi: Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, Kolej Universiti Islam Malayisa

Mohd Majid Konting & Zakaria Kasa. (2002). Pengetahuan dan kemahiran pengajaran : Satu kajian kes di kalan gan guru pelatih Un iversiti Putra Malaysia. Sem in ar Keban gsaan Pen didikan Guru. Alor Star.

Mohd Salleh Lebar. (1992). Perubahan dan kem ajuan pen didikan di M alay sia. Kuala Lum pur: Nurin En terprise.

Mohd Yusuf Ahmad. (2000). Sejarah dan Kaedah Pendidikan al-Quran. Kuala Lumpur: Pen erbitan Un iversiti Malaya.

Mok Soon Sang. (20 0 0). Pen didikan di M alay sia. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman Sdn . Bhd

Mok Soon San g & Lee Shok Mee. (1991). Pedagogi 3: Bahagian A pengajaran dan persediaan m en gajar. Kuala Lum pur: Kum pulan Budim an Sdn . Bhd.

Ngalim Purwan to. (1990 ). Psikologi pen didikan. Ban dun g: Rosdakarya.

Raihan Mohd Nordin . (20 00 ). Penguasaan kem ahiran m embaca al-Quran di kalangan pelajar sekolah menengah kebangsaan Gurun Kedah Darul Aman. Latihan Ilmiah. Un iversiti Keban gsaan Malaysia, Ban gi.

Ramlan Ahm ad. (200 0). Kemahiran mem baca al-Quran dan jawi pelajar-pelajar sekolah berasrama penuh: satu kajian kes. Kertas Projek Sarjana Pendidikan. Un iver-siti Keban gsaan Malaysia, Ban gi.

Ram li Ahm ad. (20 0 0 ). Kelem ahan m em baca al-Quran di kalan gan pelajar Sekolah Berasram a Pen uh. Kertas Projek Sarjan a Pen didikan . Un iversiti Keban gsaan Malaysia, Ban gi.

Rohizan i Yaakub, Shahabudin H ashim & Mohd Zohir Ahm ad. (20 0 5). Pedagogi: Strategi dan teknik m engajar dengan berkesan . Ben ton g: PTS Publication s & Distributors Sdn . Bhd.

Sharifah Alwiah Alsagof. (198 4). Ilm u pendidikan pedagogi. Kuala Lumpur: Heinem ann Asia.

Shulman, L. S. (1987). Knowledge and teaching: Foundations of the new reform. Harvard Education al R ev iew , 50 , 218 18 -A.

Sulaiman Ngah Razali. (1997). Pedagogi teori dan praktik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka.

Tickle, L. (20 0 0). Teacher in duction: The w ay ahead. Buckin gham: Open Un iversity Press.

Bio d a ta :

Referensi

Dokumen terkait

Oleh yang demikian, guru Pendidikan Islam berperanan untuk meningkatkan penggunaan kaedah pengajaran secara bermultimedia khususnya dalam bidang tilawah al- Quran mahupun Jawi,

Hasil kajian mendapati Sheikh Mustafa Ismail merupakan seorang tokoh qari al-Quran yang terkenal dan berpengaruh dalam dunia tilawah al-Quran di mana beliau telah

Kajian ini memfokuskan kepada keberkesanan Kaedah al-Matien dalam pengajaran dan pembelajaran al- Quran dengan menilai tahap skor responden menggunakan kaedah

Rumusan Perbincangan Tahap Pencapaian Murid dalam Tilawah al-Quran Berdasarkan dapatan kajian melalui ujian syafawi tilawah al-Quran yang dijalankan menunjukkan pencapaian

Kajian ini akan mengkaji pendekatan baru untuk orang awam dalam mempelajari perkataan Bahasa Arab Al-Quran iaitu menerusi pelbagai warna asas atau primer.. Di samping

Oleh yang demikian menjadi ransangan kepada pengkaji untuk melakukan kajian dengan lebih lanjut berkaitan tahap penguasaan bacaan para peserta dalam Majlis Tilawah Al-Quran

Pengajaran dan pembelajaran al-Quran bagi golongan Orang Kelainan Upaya (OKU) penglihatan bukanlah satu perkara yang boleh dipandang enteng. Justeru, kertas kerja

Kaedah Pembelajaran Tilawah Al-Quran Menggunakan Aplikasi Atas Talian Pada mulanya kaedah Talaqqi dijalankan secara langsung dengan pertemuan secara bersemuka antara guru dan pelajar