PENGARUH CALLING ORIENTATION TERHADAP WELL-BEING PADA PEMIMPIN KEGIATAN PELAYANAN ROHANI KRISTEN DI
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA (USU)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan
Ujian Sarjana Psikologi
Oleh:
GRACE SIHOTANG 111301058
FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
Pengaruh Calling Orientation Terhadap Well-Being pada Pemimpin Kegiatan Pelayanan Rohani Kristen di Universitas Sumatera Utara (USU)
Grace Sihotang dan Arliza Juairiani Lubis
Fakultas Psikologi Universitas Sumatera Utara (USU) Medan
Jl. Dr. Mansur, No. 7, Medan
11058gs@gmail.com
ABSTRAK
Calling orientation terjadi saat seseorang merasa ―terpanggil‖
dalammelakukanpekerjaannya. (Diener, 2008) mengatakan bahwa calling
orientation berhubungan dengan well-being. Sebelumnya, Waterman (1993)
membagi well-being menjadi 2, eudaimonic dan hedonic.Eudaimonic well-being
merupakan kepuasan yang diperolehkarenaaktivitas yang
dilakukanmemaksimalkanpotensi; hedonic well-beingmerupakan kepuasan yang
diperolehkarenamenikmatiaktivitas yang dilakukan.Salah satu kegiatan yang
menggambarkan calling orientation adalah kegiatan pelayanan rohani Kristen. Di
Universitas Sumatera Utara, kegiatan pelayanan rohani Kristen diwadahi oleh Unit Kegiatan Mahasiswa Kebaktian Mahasiswa Kristen Universitas Sumatera
Utara (UKM KMK USU). Penelitian ini mengukurpengaruh Calling Orientation
terhadap EudaimonicWell-Being danHedonic Well-Being pada Pemimpin
Kelompok Kecil(PKK) sebagai bagian dari UKM KMK USU. Sebanyak 124 orang PKK yang bersedia ikut dalam penelitian ini mengisiMultidimensionality Calling Scale (MCM) dari Hagmaier dan Abeleuntuk mengukur Calling Orientation dan Personally Expressive Activity Questionnaire (PEAQ) untuk
mengukur kedua variabel Well-Being dari Waterman. Analisis data yang
dilakukan secara parametrik dengan uji regresi linear sederhana menunjukkan ada
pengaruh yang signifikan dari Calling Orientation padaEudaimonic Well-Being
(r2 = 0,357, p = 0,000) dan Hedonic Well-Being (r2 = 0,257, p = 0,000).Dapat
disarankan agar setiap PKK tetap menjaga atau meningkatkan calling orientation-nya agar well-being-orientation-nya juga tetap terjaga atau bisa ikut mengalami peningkatan.
The Effects of Calling Orientation Toward Well-Being on the Leader of Religious Service Activity at University of Sumatera Utara (USU)
Grace Sihotang and Arliza Juairiani Lubis
Psychology Faculty of University Sumatera Utara (USU) Medan
Dr. Mansur 7, Medan 11058gs@gmail.com
ABSTRACT
Calling orientation is when one’s felt “called” to do his/her job.Calling orientation at workcorrelated with well-being (Diener, 2008). Previously, Waterman (1993) classify well-being as eudaimonic and hedonic. Eudaimonic well-being is happinessgained by someone through activity that maximize his/her potential; hedonic well-being is happiness gainedthrough activity one wishes to possess or experience.One of the activity describing calling orientation is religious service activity. At University of North Sumatera (USU), Christian’s religious service activity accomodated by Christian Students Activities Unit (popular term UKM KMK USU). This study measuring the effect of Calling Orientation onEudaimonic Well-Being and Hedonic Well-Being amongthe Leaders of Small Group (PKK)in UKM KMK USU. There are 124 PKK in UKM KMK USU participate in this studyby filling Multidimensionality Calling Scale (MCM) from Hagmaier and Abele to measuring Calling Orientation andPersonally Expressive Activity Questionnaire (PEAQ) from Waterman to measure both of Well-Being. Parametric data analized by simple linear regression test shows that there are significant effect of Calling Orientation to Eudaimonic Well-being (r2 = 0.357, p = 0.000) and Hedonic Well-Being (r2 = 0.257, p = 0.000). Thus, every PKK is advised to keep or even increase his/her Calling Orientation so that his/her Well-Being can kept constant or even elevated.
“Aku melayangkan mataku ke gunung-gunung;
dari manakah akan datang pertolonganku?
Pertolonganku ialah dari TUHAN,
yang menjadikan langit dan bumi”
Mazmur 121:1-2
Skripsi ini kupersembahkan untuk bapak di surga dan mamaku tersayang
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus karena
penyertaan-Nya yang luar biasa kepada saya sehingga saya dapat menyelesaikan
penelitian saya yang berjudul Pengaruh Calling Orientation Terhadap Well-Being
pada Pemimpin Kegiatan Pelayanan Rohani Kristen di Universitas Sumatera
Utara (USU).
Pengerjaan penelitian ini tentunya tidak terlepas dari dukungan dan
bantuan dari banyak pihak. Untuk itu, saya ingin mengucapkan terimakasih yang
tak terhingga kepada:
1. Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sumatera, Prof. Dr. Irmawati,
Psikolog, pihak Dekanat dan seluruh civitas akademika Fakultas Psikologi
USU yang telah memberi kelancaran dalam pengerjaan penelitian ini.
2. Dosen pembimbing skripsi saya, Arliza J. Lubis, M. Si psikolog, yang
telah memberikan banyak waktu dan pikiran dalam mengarahkan dan
membimbing saya, untuk tidak pernah kehabisan cara membuat ‗si pemalas‘ ini supaya bimbingan, dan untuk setiap motivasi yang diberikan.
Bersyukur bisa jadi anak bimbingan Kakak.
3. Dosen penguji saya, Rahma Fauzia, M. Psi, psikolog dan Ridhoi Meilona
Purba, M. Si yang telah memberikan begitu banyak masukan untuk
4. Dosen pembimbing akademik saya, Indri Kemala Nasution, M. Psi
psikolog, yang telah memberikan bantuan dan bimbingan kepada saya dari
awal masa perkuliahan hingga saat ini.
5. Kedua orangtuaku, Bapak yang sekarang udah di surga, I miss you
undescribedly by word, Pa’e, dan Mama yang telah membimbing,
menegur, memotivasi, dan mendoakanku, serta memberikan dukungan
moril dan materiil selama pengerjaan penelitian ini. You’re my best
woman, Ma.
6. Abangku satu-satunya, Bang Manto yang selalu menasihatiku dan
berusaha mendorongku untuk menjadi lebih baik, adik-adikku, Raymond
yang sangat teratur tapi bisa maklum untuk ketidakteraturan waktu aku
berkutat dengan penelitian ini, dan Grandsen yang gak habis pikir kenapa
kakaknya sering stres dibuat penelitian ini. Juga Nenekku yang dengan
candaan dan repetannya yang membuatku selalu merindukannya dan
memaksaku keluar dari zona nyaman. Terimakasih telah mendoakan dan
terus mendukungku dalam pengerjaan penelitian ini.
7. Kelompok kecilku JOY (Kak Lala, yang kurindukan kepolosan dan
perjuangannya menghadap kami, Kak Rini yang selalu mem-bully dan
membantu kami mengenali diri lebih baik, Kak Erni yang suka ketawa tapi
pencemasnya luar biasa, Rahel, Friska kawan dari awal masuk kuliah,
kawan sekelas, sepermainan, sepelayanan, sekelompok kecil juga, dan
untungnya gak ‗jatuh‘ sama orang yang sama juga, dan Lias yang otaknya
topcer langganan A dan B+, sok plegmatis dan sampai sekarang masih
Maretta (Eprida yang sangat tekun dan gampang tersentuh, Naomi yang
super plegma tapi keriting kita sama, dan Gianne si melankolis yang
mudah terhanyut dengan pikirannya sendiri) dan Adriell (Resmida si
kolerik yang suka timbul tenggelam kayak kapal selam, Wahyuni si
melankolis yang bahkan dia gak sadar kalau dia suka baper, Anjelita si
sanguin overdosis toa berjalan yang gak pernah bisa diam selalu
teriak-teriak, dan Mahdad si super cuek yang masih menyangkali
kemelankolisannya). Makasi untuk pengenalan satu sama lain, canda,
tawa, bully-an, keseriusan, motivasi, teguran, dan doa-doa kalian.
8. Sahabat-sahabatku, Desima dan Paras kawan stres kalo udah banyak tugas
yang kosannya selalu jadi tempat persinggahanku, Fitri untuk 7 tahun ini
dan setiap teguran dan canda tawa, Kristin si sanguin yang ngomong
kadang gak ada saringannya, Rosliana si pencemas walaupun suka
coba-coba melucu, Frans yang kehigienisannya melebihi kesatnya Sun Light
dan selalu jadi orang yang kumintai tolong dalam mengerjakan penelitian
ini, Simson yang super melankolis tapi selalu bijak dalam memotivasi,
Adolf yang pikirannya gak pernah tau sebetulnya isinya apa, Rima yang
jadi teman untuk saling memotivasi dan melangkah maju, Susi dan Irvine
untuk motivasi dan semangatnya, dan Psikologi angkatan 2011
―Psychotroops‖ yang telah menjadi teman-teman seperjuangan dari awal
masuk kuliah hingga saat ini.
9. Kedua sahabatku sejak SMP, ―GAM‖; Ann yang sampai sekarang paling
sabar ‗membaca curhatan tengah malamku‘, gak pernah lupa mem-bully
remnya tapi sekarang lagi mengabdi jadi tenaga pendidik yang luar biasa.
Udah 8 tahun kita sahabatan dan kalian paling kenal aku dari dulu. Makasi
untuk semangat dan doa kalian.
10.Angkatanku di Asrama selama SMA ―TheUnion‖, kawan-kawan terkonyol yang bahkan busuk-busuk satu sama lain udah tau, kalian bisa dibilang
saudara beda uterus, yang udah melewati banyak suka duka bersama dan
saling mendukung satu sama lain. Makasi untuk persaudaraan kita 7 tahun
ini, atas motivasi dan juga doanya.
11.Koordinasi UKM KMK USU UP Psikologi 2013, 2014, dan 2015 (Kak
Susy yang bahkan hanya duduk aja udah lucu, Kak Lia yang super tegas
dan terus berusaha memahamkan kami di masa ‗belia‘ kami yang penuh
kepolosan, Kak Tina partner selama 2 tahun dan tempat saling
mencurhatkan semuanya dari yang super penting sampai ‗ampas
-ampasnya‘, Kak Rani yang suka diperhatikan, paling suka dipuji dan
dibilang cute padahal memang cute kok dikit, Kak Mona yang walaupun
plegma tapi selalu jadi tempat curhat insidental, Irvine wanita perkasa
yang bahkan suara tawa dan bully-annya lebih perkasa, Nirmay yang
selalu ceria tapi suka timbul tenggelam, Esther si plegmatik yang hobinya
mem-bully dan mengeraskan hati, Melfa yang setiap cerita selalu berair
tapi seringkali memaksa diri melakukan semua hal, Rosliana, Kristin,
Friska, dan Rahel) yang telah menjadi rekan setim dalam pelayanan, saling
mendoakan, dan saling mendukung. Mari berusaha berbuah banyak dan
12.Seluruh komponen pelayanan UKM KMK USU UP Psikologi, atas
kebersamaan, semangat dan doanya selama ini.
13.Semua koordinasi dan PKK di UKM KMK USU atas partisipasinya dalam
penelitian ini, untuk semua masukan dan bantuannya.
14.Untuk semua yang tidak tersebutkan dalam ucapan ini yang telah
membantu, mendukung, mengkritik, dan mendoakanku.
Saya menyadari bahwa penelitian ini masih sangat sederhana dan banyak
kekurangan, untuk itu saya dengan hati yang sebesar-besarnya menerima semua
kritik, saran, dan masukan yang ditujukan untuk saran penelitian selanjutnya.
Besar harapan saya agar penelitian ini dapat memberikan manfaat kepada
para pembacanya. Semoga kasih Tuhan melingkupi kita semua. Amin.
Medan, Agustus 2015
DAFTAR ISI
ABSTRAK ... ERROR!BOOKMARK NOT DEFINED.
KATAPENGANTAR ... I
DAFTARISI ... IX
DAFTARTABELDANGRAFIK ... XIII
BABI ... 1
PENDAHULUAN ... 1
A. LATAR BELAKANG ... 1
B. RUMUSAN MASALAH ... 9
C. TUJUAN PENELITIAN ... 9
D. MANFAAT PENELITIAN ... 10
1. Manfaat Teoritis ... 10
2. Manfaat Praktis ... 10
E. SISTEMATIKA PENULISAN ... 11
BABII ... 12
TINJAUANPUSTAKA ... 12
A. WELL-BEING ... 12
1. Definisi Well-Being ... 12
2. Motivasi Intrinsik dalam Konsep Well-Being ... 16
3. F aktor-faktor yang Mempengaruhi Well-Being ... 18
B. CALLING ORIENTATION... 22
1. Dimensi Calling Orientation ... 25
2. F aktor-F aktor Yang Mempengaruhi Calling Orientation ... 26
3. Cara Menaikkan Calling Orientation ... 27
C. PEMIMPIN KELOMPOK KECIL ... 28
1. Definisi Pemimpin Kelompok Kecil ... 28
2. Peran Seorang Pemimpin Kelompok Kecil ... 29
D. DINAMIKA CALLING ORIENTATION TERHADAP WELL-BEING PADA PKK ... 31
E. HIPOTESIS PENELITIAN ... 36
BABIII ... 37
B. DEFINISI OPERASIONAL VARIABEL PENELITIAN ... 37
1. Well-Being ... 37
2. Calling Orientation dalam Bekerja ... 38
C. POPULASI,SAMPEL, DAN TEKNIK PENGAMBILAN SAMPEL PENELITIAN ... 38
1. Populasi Penelitian ... 38
2. Teknik Pengambilan Sampel ... 39
3. Jumlah Sampel ... 39
D. METODE PENGUMPULAN DATA... 39
1. Alat Ukur Well-Being ... 41
2. Alat Ukur Calling Orientation ... 42
E. UJI COBA ALAT UKUR ... 44
1. Validitas Alat Ukur ... 44
2. Uji daya beda aitem ... 44
3. Uji reliabilitas ... 44
4. Hasil uji coba alat ukur... 45
F. PROSEDUR PENELITIAN ... 46
1. Persiapan penelitian ... 46
2. Pelaksanaan Penelitian ... 47
3. Pengolahan Data ... 47
G. METODE ANALISA DATA ... 47
1. Uji asumsi ... 47
BABIV ... 50
ANALISADATADANPEMBAHASAN ... 50
A. GAMBARAN SUBJEK PENELITIAN... 50
1. Jenis Kelamin Subjek Penelitian ... 50
2. Usia Subjek Penelitian ... 51
3. Lama Memimpin KK Subjek Penelitian ... 51
4. Jumlah Kelompok Kecil yang Dipimpin Oleh Subjek Penelitian... 52
5. Suku ... 53
6. Partisipan yang Bekerja dan yang Tidak Bekerja ... 53
B. HASIL PENELITIAN ... 54
1. Uji Asumsi ... 54
2. Uji Hipotesis ... 59
2. Kategorisasi Skor Hedonic Well-Being... 65
3. Kategorisasi Skor Calling Orientation ... 67
D. HASIL TAMBAHAN ... 68
1. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Jenis Kelamin ... 69
2. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Usia ... 70
3. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Lama Memimpin KK ... 72
4. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Jumlah KK yang Dipimpin Subjek Penelitian ... 73
5. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Suku... 75
6. Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Ada Tidaknya Pekerjaan ... 77
E. PEMBAHASAN ... 78
BABV ... 85
KESIMPULANDANSARAN ... 85
A. KESIMPULAN ... 85
B. SARAN ... 87
1. Saran Metodologis ... 87
2. Saran Praktis ... 88
DAFTARPUSTAKA ... 90
LAMPIRAN1 ... 95
RELIABILITASDANDAYABEDAAITEM ... 95
A. HASILTRYOUTCALLINGORIENTATIONDENGAN75SAMPEL .... 95
B. HASILTRYOUTEUDAIMONICWELL-BEINGDENGAN75SAMPEL ... 96
C. HASILTRYOUTHEDONICWELL-BEINGDENGAN75SAMPEL ... 97
LAMPIRAN2 ... 98
ALATUKUR ... 98
A. ALATUKURTRYOUT ... 98
DATASUBJEK ... 111
LAMPIRAN4 ... 119
DATAVARIABEL ... 119
A. CALLINGORIENTATION ... 119
B. EUDAIMONICWELL-BEING ... 124
C. HEDONICWELL-BEING ... 130
LAMPIRAN5 ... 136
DAFTAR TABEL DAN GRAFIK
Tabel.
1. Blue Print Alat Ukur Well-Being PEAQ-S ... 42
2. Blue Print Alat Ukur Calling Orientation MCM ... 43
3. Gambaran Subjek Penelitian Berdasarkan Jenis Kelamin ... 50
4. Gambaran Subjek Berdasarkan Usia ... 51
5. Gambaran Subjek Berdasarkan Lama Memimpin KK... 51
6. Gambaran Subjek Berdasarkan Jumlah KK yang Dipimpin... 52
7. Gambaran Subjek Penelitian Berdasarkan Suku... 53
8. Gambaran Subjek Berdasarkan Adanya Pekerjaan... 53
9. Hasil Uji Normalitas Eudaimonic Well-Being Menggunakan Kolmogorov-Smirnov... 54
10.Hasil Uji Normalitas Hedonic Well-Being Menggunakan Kolmogorov-Smirnov... 55
11.Hasil Uji Homogenitas Calling Orientation terhadap Eudaimonic Well- Being... 57
12.Hasil Uji Homogenitas Calling Orientation terhadap Hedonic Well-Being... 57
13.Hasil Uji Linearitas Calling Orientation terhadap Eudaimonic Well-Being... 58
15.Hasil Analisa Regresi Linear Sederhana Calling Orientation terhadap Eudaimonic Well-Being... 60 16.Hasil Analisa Regresi Linear Sederhana Calling Orientation terhadap
Hedonic Well-Being... 61 17.Koefisien Regresi Calling-Orientation terhadap Eudaimonic
Well-Being... 61 18.Koefisien Regresi Calling-Orientation terhadap Hedonic
Well-Being.... 62 19.Perbandingan Mean Hipotetik dan Mean Empirik Eudaimonic
Well-Being... 63 20.Kategorisasi Skor Eudaimonic Well-being pada PKK... 64 21.Cross-Tabulation Calling Orientation terhadap Eudaimonic Well-Being
pada PKK... 64 22.Perbandingan Mean Hipotetik dan Mean Empirik Hedonic
Well-Being... 65 23.Kategorisasi Skor Hedonic Well-Being pada PKK... 66 24.Cross-Tabulation Calling Orientation terhadap Hedonic Well-Being
pada PKK... 66 25.Perbandingan Mean Hipotetik dan Mean Empirik Calling
Orientation... 67 26.Kategorisasi Skor Calling Orientation pada PKK... 68 27.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
28.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Jenis Kelamin... 69 29.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Usia... 70 30.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan
Hedonic Well-Being Ditinjau dari Usia... 71 31.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Lama Memimpin KK... 72 32.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan
Hedonic Well-Being Ditinjau dari Lama Memimpin KK... 72 33.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Jumlah KK yang Dipimpin... 73 34.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan
Hedonic Well-Being Ditinjau dari Jumlah KK yang Dipimpin... 74 35.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Suku... 75 36.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan
Hedonic Well-Being Ditinjau dari Suku... 76 37.Gambaran Perbedaan Calling Orientation, Eudaimonic Well-Being,
dan Hedonic Well-Being Ditinjau dari Ada Tidaknya Pekerjaan... 77 38.Hasil Analisa Calling Orientation, Eudaimonic Well Being, dan
Grafik.
1. Hasil Uji Normalitas Pengaruh Calling Orientation terhadap Eudaimonic Well-Being... 55 2. Hasil Uji Normalitas Pengaruh Calling Orientation terhadap Hedonic
