IMPLEMENTASI AKAD MURABAHAH BERDASARKAN FATWA DSN MUI NO: 04/DSN-MUI/IV/2000 DALAM PEMBIAYAAN USAHA MIKRO KECIL MENENGAH (UMKM) DI KSPPS NUSA UMMAT SEJAHTERA
KC ARJAWINANGUN
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (SE)
Pada Jurusan Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
Oleh
MOHAMMAD FAKRY GAFFAR NIM : 1808203097
JURUSAN PERBANKAN SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
2022
i ABSTRAK
Mohammad Fakry Gaffar, 1808203097 “Implementasi Akad Murabahah Berdasarkan Fatwa DSN MUI No: 04/DSN-MUI/IV/2000 Dalam Pembiayaan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) Di KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun”
KSPPS NU Sejahtera Kc. Arjawinangun berdiri pada tahun 2009 dan berbadan hukum mulai tahun 2007. KSPPS NU Sejahtera terdapat banyak kendala yang dihadapi dalam menerapkan pembiayaan murabahah ini. Hal itu tentunya akan memunculkan sebuah masalah bagi KSPPS NU Sejahtera.
Masalah penelitian ini adalah Bagaimana implementasi pembiayaan murabahah yang dilakukan KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinagun dalam perspektif Fatwa DSN-MUI No.04/DSN-MUI/IV/2000 tentang pembiayaan murabahah. Apa saja kendala-kendala pihak KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun dalam memberikan pembiayaan menggunakan akad murabahah kepada nasabah UMKM.
Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui implementasi pembiayaan murabahah yang dilakukan KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinagun dalam perspektif Fatwa DSN-MUI No.04/DSN-MUI/IV/2000 tentang pembiayaan murabahah, untuk mengetahui apa saja kendala-kendala pihak KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun dalam memberikan pembiayaan menggunakan akad murabahah kepada nasabah UMKM.
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif yang bersifat Field Research dengan menggunakan dua pendekatan masalah yaitu pendekatan yuridis normatif dan pendekatan yuridis empiris.
Hasil Penelitian ini menyimpulkan, pertama Implementasi pembiayaan murabahah yang dilakukan berdasarkan atas prinsip bebas riba, KSPPS berlaku sebagai perantara pembayaran, KSPPS melakukan perjanjian khusus, KSPPS terkadang menggunakan akad wakalah akan tetapi KSPPS ikut meninjau dalam pembelian barang anggota, Anggota melakukan pembayaran uang muka. Maka hal tersebut telah sesuai dengan amanat Fatwa DSN MUI No. 04/DSN-MUI/IV/2000 tentang Murabahah, kedua Kendala-kendala yang terjadi pada KSPPS NU Sejahtera ketika pembiayaan murabahah berlangsung meliputi Minimnya Informasi Data Calon Nassabah, keterbatasan SDM, Motif Anggota Yang Tidak Menggambarkan Kondisi Objektifnya, Minimnya Literasi Masyarakat Mengenai Murabahah, komoditas yang tidak dimiliki penuh oleh KSPPS, Transaksi pembiayaan murabahah KSPPS melakukan akad wakalah dengan pihak anggota, Terkesan KSPPS menghindari tanggungjawab terhadap risiko operasional dan margin keuntungan masih bersifat benchmark.
Kata Kunci: KSPPS, Pembiayaan Murabahah, Fatwa DSN MUI
ii ABSTRACT
Mohammad Fakry Gaffar, 1808203097 “Implementation of Murabahah Accord based on DSN MUI Fatwa No: 04/DSN-MUI/IV/2000 on Micro, Small and Medium Enterprises (UMKM) Financing at KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun"
KSPPS NU Sejahtera Kc. Arjawinangun was incorporated in 2009 and incorporated in 2007. KSPPS NU Sejahtera faced many obstacles in completing this murabahah funding. This will of course create a problem for KSPPS NU Sejahtera.
The problem of this research is how KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun's implementation of murabahah funding in terms of murabahah funding is from the perspective of DSN-MUI Fatwa No. 04/DSN-MUI/IV/2000. What are the barriers for KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun in providing financing using Murabahah contract for MSME clients? The purpose of this study was to determine the implementation of the murabahah funding by KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun in view of the DSN-MUI Fatwa No. 04/DSN- MUI/IV/2000 relating to the murabahah funding in order to Find out what are the limitations of KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun in providing financing using Murabahah contract to MSME clients.
This research was conducted using a qualitative method, which is field research and uses two approaches to the problem, namely a normative legal approach and an empirical legal approach.
The results of this study conclude that, firstly, the implementation of murabahah funding is based on the principle of non-usury, KSPPS acts as a payment intermediary, KSPPS makes special arrangements, KSPPS sometimes uses Wakalah contracts, but KSPPS participates in the verification of members' purchases is involved of goods, the members make advance payments. So this is in line with the mandate of MUI DSN Fatwa No. 04/DSN-MUI/IV/2000 Regarding Murabahah, the two obstacles encountered in the NU Sejahtera KSPPS when Murabahah funding occurs include lack of information about prospective client data, limited human resources, member motives that their objective Do not describe conditions , lack of public education related to murabahah, goods not wholly owned by KSPPS, KSPPS murabahah funding transactions, Wakalah contracts with members, it is impressed that KSPPS avoids responsibility for operational risks and profit margins always are still benchmarks.
Keywords: KSPPS, Murabahah Funding, Fatwa DSN MUI
iii صخلملا
1808203097 ىوتف ىلع ًءانب ةحبارملا قافتا ذيفنت"
DSN-MUI
:مقر 04 / DSN-MUI / IV / 2000
( ةطسوتملاو ةريغصلا عيراشملا ليومت نأشب يف )UMKM
KSPPS
اريتهاجيس تامأ اسون KC
Arjawinangun "
KSPPS NU Sejahtera Kc تسسأت .
Arjawinangun
ماع يف 2009 ماع يف تسسأتو 2007
.
تهجاو KSPPS NU Sejahtera
قلخ ىلإ عبطلاب اذه يدؤيس .ةحبارملا ليومت لامكتسا يف تابقعلا نم ديدعلا
ـل ةلكشم KSPPS NU Sejahtera .
ذيفنت ةيفيك يف ثحبلا اذه ةلكشم نمكت KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun
روظنم نم ةحبارملا ليومت روظنم نم ةحبارملا ليومتل DSN-MUI
مقر ىوتفلا 04
/ DSN-MUI / IV /
ميدقت نود لوحت يتلا قئاوعلا يه ام .2000 KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun
ك ؟ةطسوتملاو ةريغصلاو رغصلا ةيهانتملا تاعورشملا ءلامعل ةحبارملا دقع مادختساب ليومتلا نم ضرغلا نا
لبق نم ةحبارملا ليومت ذيفنت ديدحت وه ةساردلا هذه KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC
Arjawinangun
ءوض يف DSN-MUI
مقر ىوتفلا 04
/ DSN-MUI / IV / 2000
ليومتب ةقلعتملا
دويق يه ام .كلذ ةفرعم لجأ نم ةحبارملا KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun
يف
ت .ةطسوتملاو ةريغصلاو رغصلا ةيهانتملا تاعورشملا ءلامعل ةحبارملا دقع مادختساب ليومتلا ريفو امهو ، ةلكشملا لحل نيتقيرط مدختسيو ، يناديملا ثحبلا وهو ، يعون جهنم مادختساب ثحبلا اذه ءارجإ مت
.يبيرجتلا ينوناقلا جهنلاو ةيرايعملا ةينوناقلا ةبراقملا لمعتو ، ابرلا مدع أدبم ىلع ةحبارملا ليومت ذيفنت دمتعي ، ًلاوأ ، هنأ ىلإ ةساردلا هذه جئاتن تصلخو
KSPPS
موقتو ، عفدلل طيسوك KSPPS
مدختستو ، ةصاخ تابيترت لمعب KSPPS
نكل ، ةلاكولا دوقع اًنايحأ
KSPPS .ةقبسم تاعوفدم عفدب ءاضعلأا موقيو ، عئاضبلا نم ءاضعلأا تايرتشم لمشت نم ققحتلا يف كراشت
ةيلاو عم ىشامتي اذه نإف اذل MUI DSN Fatwa No. 04 / DSN-MUI / IV / 2000
ةحبارملاب قلعتي اميف
يف امهتهجاوم مت نيذللا نيقئاعلا نإف ، NU Sejahtera KSPPS
رملا ليومت ثودح دنع صقن نلامشي ةحبا
مدع ىلإ فدهت يتلا ءاضعلأا عفاودو ، ةدودحملا ةيرشبلا دراوملاو ، نيلمتحملا ءلامعلا تانايب لوح تامولعملا لبق نم لماكلاب ةكولمملا ريغ علسلاو ، ةحبارملاب قلعتملا ماعلا ميلعتلا ىلإ راقتفلااو ، فورظلا فصو KSPPS
ـب ةصاخلا ةحبارملا ليومت تلاماعمو ، KSPPS
بنجتت نأ عئارلا نمف ، ءاضعلأا عم ةلاكولا دوقعو ، KSPPS
.ةيعجرم ريياعم اًمئاد لازت لا حبرلا شماوهو ةيليغشتلا رطاخملا نع ةيلوؤسملا
:ةيحاتفملا تاملكلا KSPPS
ىوتف ، ةحبارملا ليومت ، DSN MUI
viii
MOTO DAN PERSEMBAHAN
“Start now. Start where you are”. Start with fear. Start with pain. Start with doubt.
Start with hand shaking. Start with voice trembling; but start. Start and don’t stop.
Start where you are, with what you have. Just start”
Skripsi ini adalah bagian dari ibadahku kepada Allah SWT, Karena kepadaNya lah kami menyembah dan kepadaNya lah kami mohon pertolongan.
Ku persembahkan Dharma Baktiku kepada Ibundaku (Alima, S. Sos) dan Ayahandaku tercinta (Sutadi, S.Pd) yang dengan susah payah telah
membesarkan, mendidik, dan selalu mendoakan keberhasilan dan menginginkan menjadi yang terbaik.
Sekaligus sebagai ungkapan terima kasihku kepada :
❖ Salsha Sabrina
❖ Teman – Teman FEBI
❖ Teman – Teman Perbankan Syariah
❖ Teman – Teman PMII Seperjuangan
ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Penulis bernama lengkap Mohammad Fakry Gaffar dilahirkan di Cirebon hari Selasa tanggal 12 September 2000. Penulis adalah anak pertama dari dua bersaudara dari pasangan Ibu Alima, S.Sos dengan Bapak Sutadi, S.Pd. Penulis tinggal di Jatiseeng Kidul, Blok Wage RT/RW 012/003, Kecamatan Ciledug, Kabupaten Cirebon.
Jenjang pendidikan yang pernah ditempuh penulis adalah:
1. SD Negeri I Jatiseeng Kidul, Tahun Lulus 2012 2. MTS Madinatunnajah, Tahun Lulus 2015 3. SMA Madinatunnajah, Tahun Lulus 2018
Selanjutnya pada tahun 2018 penulis melanjutkan kuliah ke Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon di Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Jurusan Perbankan Syariah dan mengambil judul Skripsi “IMPLEMENTASI AKAD MURABAHAH BERDASARKAN FATWA DSN MUI NO: 04/DSN- MUI/IV/2000 DALAM PEMBIAYAAN USAHA MIKRO KECIL MENENGAH (UMKM) DI KSPPS NUSA UMMAT SEJAHTERA KC ARJAWINANGUN” di bawah bimbingan Bapak Prof. Dr. H. Abdus Salam Dz, MM dan Bapak Eef Saefulloh, M.Ag.
x
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul “Implementasi Akad Murabahah Berdasarkan Fatwa DSN MUI No: 04/DSN- MUI/IV/2000 Dalam Pembiayaan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) Di KSPPS Nusa Ummat Sejahtera KC Arjawinangun”. Selain itu tidak lupa Shalawat serta salam, terlimpahkan kepada junjungan Nabi Agung Muhammad SAW beserta sahabatnya, keluarga dan segenap pengikutnya serta orang-orang muhsin yang mengamalkan titahnya dengan berbuat baik diberbagai aspek kehidupan kepada Allah SWT, diri sendiri, sesama-manusia, dan lingkungan.
Laporan hasil penelitian skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mendapat gelar Sarjana Ekonomi pada jurusan Perbankan Syari’ah Islam (S1) pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam.
Tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah banyak berjasa untuk membantu penulis baik dari segi waktu, tenaga serta pikiran, baik itu moral maupun materil yang berlimpah sekali manfaatnya sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Untuk itulah sudah menjadi keharusan bagi penulis menyampaikan terimakasih dan penghargaan yang sebesar-besarnya kepada mereka, seraya berdoa semoga Allah SWT memberikan balasan yang setimpal kepada mereka dan menilainya sebagai amal shaleh yang diridhoi oleh-Nya.
Ucapan terima kasih dan penghargaan yang sebesar-besarnya ini penulis sampaikan kepada yang terhormat:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag, Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam.
3. Bapak Eef Saefulloh, M.Ag, Ketua Jurusan Perbankan Syariah.
4. Bapak Prof. Dr. H. Abdus Salam Dz, MM dan Bapak Eef Saefulloh, M.Ag dan selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan arahan dan pertimbangan- pertimbangan bermakna bagi penulis selama penyusunan skripsi ini.
5. Seluruh Civitas Akademik Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon yang telah membekali penulis dalam berbagai disiplin ilmu serta
xi
membantu terwujudnya skripsi ini, semoga menjadi ilmu yang berkah dan bermanfaat di dunia dan akhirat.
6. Seluruh Sahabat di Jurusan Perbankan Syariah yang telah banyak memberikan sumbangan pemikiran bagi penyempurnaan skripsi ini.
a. Keluarga Besar Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), khususnya Komisariat IAIN Syekh Nurjati Cirebon dan Rayon El-Farouk yang telah memberikan ilmunya kepada kader-kadernya.
b. Kepada semua pihak yang tidak dapat penyusun sebutkan satu persatu, dihaturkan banyak terima kasih.
Penulis hanya mampu berharap dan berdo’a semoga segala amal baik semuanya diterima oleh Allah SWT dan kelak nanti mendapat balasan yang berlimpah dikemudian hari, āmīn yā Robbal ῾ālamīn.
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini masih banyak terdapat kekurangan yang dilatarbelakangi oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan yang penulis miliki. Oleh karena itu penulis mengharap kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak. Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi penulis pribadi, pembaca, dan umumnya untuk perkembangan khazanah keilmuan.
Cirebon, 22 Juni 2022
Penulis
xii DAFTAR ISI
ABSTRAK ... i
ABSTRACT ... ii
صخلملا ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv
NOTA DINAS ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
PERNYATAAN OTENTIKASI SKRIPSI ... vii
MOTO DAN PERSEMBAHAN ... viii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... ix
KATA PENGANTAR ... x
DAFTAR ISI ... xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... xiv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Perumusan Masalah ... 3
C. Tujuan Penelitian ... 4
D. Penelitian Terdahulu ... 6
E. Kerangka Pemikiran ... 18
F. Sistematika Penulisan ... 20
BAB II LANDASAN TEORI ... 22
A. Koperasi Simpan Pinjam Pembiayaan Syariah (KSPPS) ... 22
B. Usaha Mikro Kecil dan Menengah (UMKM) ... 27
C. Pembiayaan ... 37
D. Akad Murabahah ... 39
E. Dewan Syariah Nasional – Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI) 44 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 51
A. Jenis Penelitian ... 51
B. Pendekatan Penelitian ... 51
C. Lokasi dan Waktu Penelitian ... 51
xiii
D. Subjek dan Objek Penelitian ... 52
E. Sumber Data ... 52
F. Teknik Pengumpulan Data ... 53
G. Instrumen Penelitian ... 53
H. Uji Keabsahan Data ... 54
I. Teknik Analisis Data ... 55
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 57
A. Deskripsi Data Hasil Penelitian ... 57
1. Kondisi Umum KSPPS ... 57
2. Hasil Wawancara ... 70
B. Pembahasan ... 72
1. Implementasi Pembiayaan Murabahah Yang Dilakukan KSPPS Nusa Ummat Sejahtera Kecamatan Arjawinangun Dalam Perspektif Fatwa DSN MUI No. 04/DSN-MUI/IV/2000 tentang Murabahah ... 72
2. Kendala-Kendala Pihak KSPPS Nusa Ummat Sejahtera Kecamatan Arjawinangun Dalam Memberikan Pembiayaan Menggunakan Akad Murabahah Kepada Nasabah UMKM ... 76
BAB V PENUTUP ... 81
A. Kesimpulan ... 81
B. Saran ... 81
DAFTAR PUSTAKA ... 82 LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
A. Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam translterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Dibawah ini disajikan daftar huruf Arab dan translterasinya dengan latin.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث ś a Ś es(dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح ḥ a ḥ ha(dengan titik dibawah)
خ Kha Kh ka dan ha
د Dal D De
ذ Zal Ž zet (dengan titik diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin Ş Es
ش Syin Sy es dan ye
ص ş a Ș es (dengan titik dibawah)
ض ḍ ad ḍ de(dengan titik dibawah)
ط ṭ a ṭ te(dengan titik dibawah)
xv
ظ ẓ a ẓ zet(dengan titik dibawah)
ع ‘ain –‘ koma terbalik (diatas)
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Ki
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wau W We
ه Ha H Ha
ء Hamzah ̱’ Apostrof
ى Ya Y Ye
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti bahasa Indonesia terdiri dari vokal tungga atau monoftong dan vokal rangkal atau difong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya atau harakat, transliterasinya sebagai berikut :
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Fathah A A
Kasrah I I
ُ Dammah U U
xvi Contoh :
َبَتَك = kataba َل ِء س = su’ila َن سَح = hasuna
2. Tunggal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang labangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ي fathah dan ya Ai a dan i
و fathah dan wau Au a dan u
Contoh :
فْىَك =kaifa َل ْوَق =qaula
C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
اي fathah dan alif / ya  a dan garis atas
ي fathah dan ya I i dan garis atas
و dammah dan wau Ú u dan garis atas
Contoh :
َكَن َاحْب س َلَق =qala subhanaka
xvii
ِهْىِب َ ِلا ف س و ى َلَاق َذِا =iz qala yusufu li abihi
D. Ta Marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua : 1. Ta Marbutah Hidup
Ta Marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta Marbutah Mati
Ta Marbutah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
3. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu di transliterasikan dengan /h/.
Contoh :
ْلاَفط َ ْلا ا هَض ْو َر = raudah al-atfal atau raudatul atfal هَحْلَط = talhah
E. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, yaitu tanda sayaddah atau tasydid, dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi syaddah itu.
Contoh :
َانَّب َر =rabbana َمِ ع ن =nu’ ‘ima
xviii F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan لا .Namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah dan kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah.
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah
Kata sandang yang diikuti huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu /l/ diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu :
Huruf-huruf syamsiah ada empat belas, yaitu :
1. ت T 8. ش Sy
2. ث Ś 9. ص ṣ
3. د D 10. ض ḍ
4. ذ Ź 11. ط ṭ
5. ر R 12. ظ ẓ
6. ز Z 13. ل L
7. س S 14. ن N
Contoh :
رْه َّدل َا = ad-dahru سْمَّشل َا = asy-syamsu لْمَنْل َا = an-namlu لْىَّلل َا = al-lailu 2. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan didepan dan sesuai juga dengan bunyinya.
Huruf-huruf qamariah ada empat belas, yaitu :
1. ا a, i, u 8. ف F
xix
2. ب B 9. ق Q
3. ج J 10. ك K
4. ح ḥ 11. م M
5. خ Kh 12. و W
6. ع −’ 13. ه H
7. غ G 14. ي Y
Contoh :
رَمقْل َا = al-qamaru رْقَفْل َا = al-faqru بْىَغْل َا = al-gaibu نْىَعْل َا = al-‘ainu
G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, hanya berlaku bagi hamzah yang terletak ditengah dan di akhir kata. Apabila terletak diawal kata, hamzah tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab berupa alif.Contoh :
ئْىَش = syai’un ت ْرِم أ = umirtu
َّنٍا = inna َلَكَأ = akala
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fill (kata kerja), isim( kta benda), dan haraf, ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain, karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. Contoh :
لْىِلَخْلا مْىِها َرْبِا = Ibrahim al Khalil atau Ibrahimul-Khalil اَهس ْر م َو اَهى رْجَم ِ َّاللَّ ِمْسِب = Bissmillahi majraha wa mursaha
xx I. Penulisan Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini hurus tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti berlaku dalam Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan, antara lain huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal nama diri dan penulisan kalimat.
Apabila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
Contoh :
ا ِ دَّمَح م اَم َو
ِ ل ْو س َرَّلا = Wa ma Muhammad illa rasul َنْىِمَلاَعْلا ِ ب َر ِ َّ ِلِلّ دْمَحْلَا = Alhamdu lillahi rabbil-‘alamin
Penggunaan huruf kapital untuk Allah berlaku jika dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian.kalau penulisan itu disatuka dengan kata lain sehingga huruf dan harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh :
اًعْىِمَج رْمَ ْلا ا ِ ِ ِلِلّ = Lillahi al-amru jami’an ِ مْىِلَع ئْىَش ِ ل كِب َّاللَّ َو = Wallahu bi kulli syai’in ‘alim J. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dengan ilmu tajwid.Karena itu, peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid.Untuk maksud ini pada Musyarakah Kerja Ulama Al-Quran tahun 1987/1988 dan tahun 1988/1989 telah dirumuskan konsep.Pedoman praktis tajwid Al-Quran ini sebagai pelengkap Transliterasi Arab-Latin.
