lsbn 176-3?9-aq-90at-0 llilillllririllfl]rililrilt

(1)

www.ilmutasawuf.com

(2)

lSBN 176-3?9-aq-90at-0

llilillllrIrillfl]rililrilt

9

789792 490220 >

www.ilmutasawuf.com

(3)

ISI

BUKU

DUNIA

_-

IT

Pedoman Transliterasi

-

5

Hidup di Dunia Hanya Sementara

_-

11

Bahaya Berpikiran Hedonis

_-

19

Setiap Jiwa Ada Ajalnya

-

21

Hakikat Kematian

-

28

Kematian Sangat Sering Dilupakan

_-

30

Manusia Cerdas Menurut Rasulullah Saw

_-

36

--:,41

Tanda-tanda Husnul-Khatimah yang Dapat Dilihat Setelah wafat

_-

42

i

www.ilmutasawuf.com

(4)

Prof. Drs. K.H. MasdarHilmy

Hal-hal yang Menyebabkan S0'ul-Khdtimah

-

43

a.

MenundaTobat-43

b.

PanjangAngan-angan-43

c.

Cinta Maksiat

-

44

Terhapusnya Dosa karena Musibah dan Ujian

-

45

Cara Menghadapi Musibah

-

46

Sabar Adalah Anugerah Ilahi

-

47

Shadaqah Menghapus Dosa

-

48

Shadaqah kepada Kerabat Bernilai Dua

Pahala-49

Shadaqah Harus karena Allah

-

50

Setiap Perbuatan Baik Adalah Shadaqah

-

50

Berbuat Kebaikan Apa Pun Bentuknya Adalah Shadaqah

-

52

Perintah Keutamaan Bershadaqah

-

52

Pentingnya Muhdsabah

-

60

Persiapan Menghadapi Kehidupan Akhirat

-

61

a)

Kehidupan Alam Kubur

-

61

b)

Menyaksikan Catatan-catatan Amal Selama di Dunia

-

62

TEAI.AMBAT._ 65 Syarat, Cara, dan Sikap Orang yang Berakhlak

-

65

Sikap-sikap Orang yang Mengikuti Alquran

-

66

Luasnya Kasih Sayang Allah SWT

-

67

Perhatikan dan Renungkan Firman-firman Allah

-

68

www.ilmutasawuf.com

(5)

ffi

.Verath Hus nul Khatimah

Bimbingan Cara mengingat Mati

-

71

1.

Menjenguk Orang Sakit

-

72

2.

Bertakziyah kepada Orang yang Meninggal Dunia

-3.

Ziarah Kubur

-

74

4.

Memantapkan Iman kepada Hari Akhirat

-

75

Rela _{dengan Apa yang Telah Ditentukan Allah}

-

7Z

Segera Tunaikan Hak-hak Orang

Lain*77

Menyegerakan Wasiat

-

78 Syarat-syarat Wasiat

-

79 Ketentuan-ketentuan Wasiat

-

79

Cara _{Menghadapi Orang yang Sakit}Kritis

-

80

1.

Membaringkan orang yang sakit menghadap kiblat

-

g0

2.

Menghadirkan keluarga orang yang sakit

*

g1

3.

Mentalqinkan orang yang sakit

-

8l

4. Memperbanyakmembacadoa-82

5.

Mengingatkan orang yang sakit untuk berbaik sangka kepada Allah

-

82

AMAL

SALiH

SEBAGAI BEKAL

-

85

Pengertian Amal Salih

-

85

Amal Salih yang Memasukkan ke Surga

-

87

Amal Salih dalam Rumah Tangga

-

88

Amal Salih kepada Ibu-Bapak

-

89

Amal Salih Bersilaturahmi

-

91

Amal Salih Penghapus Dosa

-

92

,:;iilil$i

www.ilmutasawuf.com

(6)

Prof. Drs. K.H. Masdar HilmY

Amalan-amalan yang Menghasilkan Pahala

-

93

Amalan-amalan yang Dapat Menghapuskan Dosa

-

100

Shalat Lima Waktu dan Shalat Jumat Menghapuskan

Dosa-dosa-

100

Puasa Membebaskan Dosa-dosa

-

107

Ibadah Haii dan Umrah Menghapuskan Dosa-dosa

-

110

;;1r3

Empat Tingkatan yang Tergolong Riya'

_-

113

Tingkat Keikhlasan Ada Tiga

_-

114

Dasar Diterimanya Amal (Perbuatan) Seseorang

-

115

Tanda-tanda Keikhlasan

_-

116

Tetap Memperoleh Pahala Walaupun Amal Tidak Dilaksanakan atau Diselesaikan

_-

122

Pengalaman Kerja dan Aktivitas Akademis

-

129

Karya-karya Prof. Drs. K.H. Masdar Helmy

_-

130

www.ilmutasawuf.com

(7)

Prof. Drs. K.H. Masdar Hilmy

Jawabnya: tidak ada! Setiap manusia pasti mati. Mereka

mengalami

kematian

sesuai dengan

takdir-Nya. Tidak

manusia, semua makhlukAllah yang hidup akan mati, binasa, kekal, dan kata-kata fana lainnya, entah menimpa jin, setan, semesta, dan sebagainya. Allah SWT berfirman: ... Sesungguhnya

kita (yakni,manusia) adalah

milik

Altah

dan

kita pasti

kembali

kepada-Nya,... (QS al-Baqarah, 2:156). Pengertian kembali kepada-Nya

berarti

keluar

dari

alam dunia

untuk

menghadap

Allah

dan memasuki kehidupan berikutnya. Kematian yang biasa

kita

lihat

hanyalah sekadar terpisahnya

jiwa

dan raga. Kehidupan akhirat

adalah alam kehidupan yang abadi dan tiada akhir.

Kematian, yang setiap manusia tidak dapat lari darinya, meru-pakan suatu peralihan saja dari alam dunia

ke "dunia lain," yakni. kampung akhirat, tempat tinggal yang sebenarnya. Kematian telah memutuskan hubungan seseorang

dengan

tatanan dunia, termasuk

tu-buhnya yang ada dalam tatanan ini. Saat hubungan antara tubuh dan ruh terputus

setelah kematian, ruh mulai berhubungan dengan gambaran akhirat. Tabir di depan matanya tersinekap. Kemudian sadarlah

www.ilmutasawuf.com

(8)

Prof. Drs. K.H. MasdarHilmy

berakhirlah segala kenikmatan yang telah dan tengah dicicipi *u-.1, nusia. Orang bijak berkata, "sesungguhnya Allah hanya rnemberi satu kenikmatan saja kepada manusia, yakni nafas." Begitu

-W

berhenti, tidak ada lagi yang namanya kenikmatan itu. Itulah sebdbil:'

'nya Nabi Muhammad saw. mengatakan bahwa sesuatu yang bisa memutus segala kenikmatan adalah kematian, meskipun secara

ha-kiki Allah sajalah yang mencabut semua itu. Anehnya, sesuatu ini-lah yang paling sering dilupakan dan tidak diingat oleh manusia.

Seringkali gebyar gemerlap kehidupan duniawi mudah mem-buat manusia terlena dan tak sadar diri pada kehidupan hakiki.

Apa-lagi, tatkala begitu banyak perlengkapan hidgp dengan segala macam kemajuan, kemudahan, dan kenikmatannya semakinrmengepung

ki-ta

di

dunia modern yang materialistis

dan serba hedonis ini. Semua

itu

kerap menggoda dan melengahkan manusia. Muncullah berbagai prinsip hidup sesat

seperti

materialisme

(hidup

hanya bertujuan

untuk

mencapai kemajuan

materi), hedonisme (hidup hanya ber-tujuan untuk mencapai kesenangan dan kenikmatan) , permisiuisme (hidup yang

serba membolehkan apa saja), dan

se-www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(9)

Ir

b

t

Meraih HusnulKhatimah

,*:1bierbaSai prestasi dunia, harta melimpah ruah, karier melejit,

istri

W**pti!

dan jabatan yang tinggi akan sia-sia belaka

bila

ia justru

tffi$$,$*a

_{selamanva sesudah mati.}

1'riri!1'riliril':;'ii

'

_{Pemikiran sempit yang hanya terpaku oleh kehidupan duniawi}

justru menjadi simbol dari kedunguan yang sangat. Allah SWT

ber-firman: Kehidupan yang kemudian

(akhirat)

sungguh

lebih

baik bagimu dari yang permulaan (dunia).

_Dan

Tuhanmu pasti mem-berimu (apa) yang menyenangkan bagimu (QS adh-Dhuh8, 93:4-5).

Untukitu, Nabi Muhammad saw. memberikan rumusan berbeda

(tetapi tidak kontroversial) tentang siapa sesungguhnya manusia cerdas itu. Siapakah manusia paling cerdas (the true brilliant man)

di

muka bumi ini? Manusia paling cerdas adalah yang terbanyak mengingat kematian dan yang terbanyak persiapannya untuk meng-hadapi kematian. Dengan mengingat kematian, kehidupannya di du-nia dikelola tidak hanya sebagai kesenangan, tetapi _{iuga sebagai}

ladang beramal salih sebanyak-banyaknya.

Dengan mengelola keseimbangan hidup, diperolehlah kemuliaan dunia dan keselamatan di akhirat. Ia sangat menyadari bahwa per-jalanan di akhirat yang jauh dan abadi tentu membutuhkan bekal yang jauh lebih banyak lagi dibandingkan di dunia. Karena itu, ke-cerdasan yang sering dipahami manusia akan bermakna bila diiringi